《三、民為貴》教學設計(甘肅省市級優課)_第1頁
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文檔簡介

《民為貴》教學設計喬文燕教學目標:1、疏通文章大意,掌握文中出現的重點實詞、虛詞的含義,文言句式等,熟讀成誦。2、深入理解孟子的“民本思想”的內涵以及在現實中的意義。3、感受孟子散文氣勢磅礴、感情激越的特點。教學重難點:深入理解孟子的“民本思想”的內涵以及在現實中的意義。課時:一課時教學過程:導入新課在上新課之前,我想請大家看幾張圖片,上面的幾位歷史人物你是否認識或熟悉呢?(出示人物圖片1)商紂王、周武王秦始皇、隋煬帝、唐太宗、毛主席。蔣介石今天把這些人物放在一起,其實是想請大家做個比較,這些帝王和領袖在得天下與失天下上有哪些共同之處?(出示幻燈片歷史評價2)對,正是得民心者得天下。(出示歷史評價)歷史不止一次證明,只有人民才是創造歷史的真正的動力,這條樸素的道理早在2500多年前,我國偉大的思想家孟子就已專門做了深刻而精彩的論述。今天我們再次走進諸子散文,走進第三課孟子的《民為貴》,請大家翻開課本。一、朗讀課文,感知內容。下面我們來朗讀課文,大家看選文共有五節,一二節請同學朗讀2人,三節由老師來讀,四五節大家齊讀,好不好?讀的過程中請大家注意:出示幻燈片31、讀準字音。2、注意斷句。二、檢查預習,疏通大意。學習一篇經典古文,我們必須做到疏通大意,掌握文中重點實虛詞含義和一些特殊句式的用法,下面請同學們根據自己的預習情況來完成兩個任務(出示幻燈片)解疑。鞏固。民為貴,社稷次之,君為輕既成“社”土地神,“稷”谷神。代指國家犧牲既成,粢盛既潔,祭祀以時祭祀用的牛羊豬狀語后置湯放桀,武王伐紂,有諸?諸:兼詞,之乎猶水之就下、獸之走壙就,接近,靠近,趨向。譯為“流向”為叢驅爵者,鹯也?!熬簟蓖ㄈ?,茍為不畜,終身不得后來寫作“蓄”,積聚暴之于民,而民受之暴,顯露,公開。而居堯之宮,逼堯之子而,如果。三、合作探究,研析課文孟子是我國古代民本主義的杰出代表。他不但提出了“民貴君輕”的觀點,還形成了一套關于如何實行“民本”的主張,將先秦的民本思想發展到了新的高度。下面請大家再次深入到文章所選的五節內容中,通過小組合作交流,結合老師出示的五個問題,探究孟子的民本思想有哪些內涵。第一章:孟子為什么說“民為貴,社稷次之,君為輕”?第二章:孟子認為“湯放桀,武王伐紂”是什么行為?第三章:孟子認為怎樣會得天下、失天下?第四章:孟子認為君權誰授?第五章:孟子所說的“善政”與“善教”有什么區別?小結孟子民本思想的內涵。(出示幻燈片)四、結合現實,拓展延伸1、孟子的民本思想在當今有哪些借鑒意義?2、學了這篇文章,你收獲了哪些啟示?請大家看完這些圖片后,談談你的想法。(出示幻燈片)結束:孟子云曰:樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂?!彼拿癖舅枷牒腿收W說蘊含著深厚的傳統人文精華,它歷久而彌新,不斷給我們以豐富而有益啟示,為當代中國政治文明建設提供無窮的借鑒?!安煌跣模斡浭姑?,”“實現中華民族偉大復興的中國夢,就是要實現國家富強、民族振興、人民幸福。”隨著時代的進步、社會的發展,我想這種的民本思想仁政學說的現代

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