2023-2024學(xué)年撫順市重點(diǎn)中學(xué)高考臨考沖刺語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。用“傳世之心”創(chuàng)作經(jīng)世之文艾斐社會(huì)生活的無(wú)限豐富性，決定了文藝創(chuàng)作的多姿多彩。但不論作者寫什么和怎樣寫，都必須具有真體驗(yàn)、真感悟、真情韻、真心境。也只有這樣，才能以藝術(shù)的方式和美學(xué)的韻律還原社會(huì)生活的無(wú)限豐富性，并使原狀的粗糲生活升華為純正的思想，成為人們的審美對(duì)象和情感依托，乃至世代奉為經(jīng)典，遂成“傳世之文”！不過，這需要有一個(gè)前提條件，那就是真情實(shí)感的投入，對(duì)社會(huì)生活進(jìn)行深度洞悉與深刻理解，即劉勰在《文心雕龍》中論及的作者必須有“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”的心境與情愫。因?yàn)槿魏蔚奈乃噭?chuàng)作，本質(zhì)上都是創(chuàng)作者在深刻體驗(yàn)和深切領(lǐng)悟社會(huì)生活的內(nèi)涵之后，所形成的藝術(shù)化了的精神產(chǎn)物，而絕非只是對(duì)社會(huì)生活的表象化描摹與單純的素材堆砌。中國(guó)最早的典籍之一《黃帝內(nèi)經(jīng)》原本是一部醫(yī)學(xué)著作。可就是在這樣一部醫(yī)書中，對(duì)“心”的解釋卻是：心者，情志、意欲也。這種解釋，顯然超出了生理和物理意義，上升到精神層面了。由此可見，歷來(lái)的文藝創(chuàng)作，雖然表面看來(lái)往往都只是對(duì)客觀的人、事、物、象的敘說，但實(shí)質(zhì)上卻都是創(chuàng)作者之“心”的流露和“情”的抒發(fā)，只不過是作者借了人、事、物、象的“殼”，并將“心”和“情”藏匿在殼中隱形罷了。事實(shí)上，但凡能夠傳世的文學(xué)名著與藝術(shù)佳構(gòu)，就無(wú)一不是作者之心與歷史之脈的交融、與社會(huì)之潮的共振、與大眾之愿的耦合。沒有這個(gè)前提條件和基本要素，作品就無(wú)法扣人心弦。唯以心志與情愫之真誠(chéng)，方能淬煉出文藝佳構(gòu)與藝術(shù)杰作，這是鐵定規(guī)律，具有普遍性，不僅廣泛地適用于各種類型的文藝創(chuàng)作，而且也成為創(chuàng)作主體在藝術(shù)實(shí)踐中所必須遵奉和恪守的精神圭臬與美學(xué)法則。舉凡真切而藝術(shù)地反映生活變遷、描畫時(shí)代風(fēng)貌、表現(xiàn)歷史律動(dòng)和社會(huì)變革的文藝作品，都是通過作者感情燃燒、心志沸騰所形成的。對(duì)于任何真誠(chéng)的文藝創(chuàng)作而言，其創(chuàng)作者必定都會(huì)捧出一顆真誠(chéng)的心來(lái)結(jié)構(gòu)每一篇作品，并因此而每每耽溺于其中、陶醉于其中、融化于其中，乃至完全與作品中的情境和人物一體化了。像柳青之于改霞、梁生寶和梁三老漢，趙樹理之于小芹和小二黑，周立波之于亭面糊、鄧秀梅、劉雨生，路遙之于孫少平和孫少安，陳忠實(shí)之于白鹿原上的眾鄉(xiāng)親，早已是心融意契、情深似海了。古往今來(lái)，文藝魅力無(wú)不是內(nèi)在充實(shí)的顯現(xiàn)。凡是傳世之作，必然是傾注心血的作品。對(duì)于作家藝術(shù)家來(lái)說，篤定恒心、傾注心血，自當(dāng)是“必先有可以傳世之心”的題中之義。因?yàn)槲乃囎髌分械膫魇乐模饕峭ㄟ^創(chuàng)作主體對(duì)生活、對(duì)時(shí)代、對(duì)社會(huì)、對(duì)祖國(guó)的真誠(chéng)與忠誠(chéng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。沒有這個(gè)前提，那就無(wú)法對(duì)事態(tài)人心有深切的認(rèn)知和深邃的發(fā)掘，當(dāng)然就更不可能掐準(zhǔn)時(shí)代的脈動(dòng)、濾出生活的本質(zhì)、切中人心的向度，而是只能停留在事物的表層，僅僅撈取和表現(xiàn)一些生活的“渣滓”與人性的“浮層”，而其在本質(zhì)上卻遠(yuǎn)離生活、時(shí)代、歷史和人的內(nèi)蘊(yùn)。（選自2016.10.10《光明日?qǐng)?bào)》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．要想以藝術(shù)的方式和美學(xué)的韻律還原社會(huì)生活的無(wú)限豐富性，創(chuàng)作者就不得不要有真體驗(yàn)、真感悟、真情韻、真心境。B．《黃帝內(nèi)經(jīng)》雖然只是一部醫(yī)學(xué)著作，但對(duì)“心”的解釋卻與一般的詞典解釋不同，不僅僅只是生理和物理意義的解釋。C．能傳世的文學(xué)名著與藝術(shù)佳構(gòu)，都是作者之心與歷史之脈的交融、與社會(huì)之潮的共振、與大眾之愿的耦合，這已被事實(shí)證明。D．作者若對(duì)生活、對(duì)時(shí)代、對(duì)社會(huì)、對(duì)祖國(guó)無(wú)真誠(chéng)與忠誠(chéng)，其創(chuàng)作必會(huì)遠(yuǎn)離生活、時(shí)代、歷史和人的內(nèi)蘊(yùn)，停留在事物的表層。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．真正的文藝作品是作者對(duì)社會(huì)生活進(jìn)行深刻體驗(yàn)和深切領(lǐng)悟之后的藝術(shù)化了的精神產(chǎn)物，并不是表象化的描摹社會(huì)生活。B．在文藝創(chuàng)作中，作者常會(huì)借助人、事、物、象的“殼”來(lái)體現(xiàn)其“心”和“情”，這在寫作中已經(jīng)是一條鐵定規(guī)律。C．趙樹理用一顆真誠(chéng)的心對(duì)小芹和小二黑兩個(gè)人物進(jìn)行塑造時(shí)，會(huì)耽溺于其中，甚至完全與作品中的情境和人物一體化。D．作家藝術(shù)家能通過篤定恒心、傾注心血?jiǎng)?chuàng)作出傳世之作，所以他們?cè)谄渥髌分胁拍芙沂境錾畹谋举|(zhì)，也擁有“傳世之心”。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．雖然我們所處的社會(huì)生活是無(wú)限豐富的，但這種社會(huì)生活是粗糲的，要想使之升華為純正的思想，就需要?jiǎng)?chuàng)作者有真情實(shí)感的投入。B．劉勰在《文心雕龍》中論及的作者必須有“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”的心境與情愫是作者創(chuàng)作出“傳世之文”的必然前提。C．創(chuàng)作者擁有真誠(chéng)的心志與情愫這一原則適用于各種類型的文藝創(chuàng)作，是包括創(chuàng)作者在內(nèi)的所有人在生活中必須遵循和恪守的美學(xué)法則。D．好的文藝作品之所以能夠感染人，呈現(xiàn)出無(wú)窮的魅力，關(guān)鍵在于這些文藝作品有內(nèi)涵，創(chuàng)作者在這些文藝作品中傾注了自己的一腔心血。2、下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是A．根據(jù)大數(shù)據(jù)分析得到的結(jié)果顯示，我國(guó)中小學(xué)生平均每天寫作業(yè)時(shí)間達(dá)3個(gè)小時(shí)，是全球均數(shù)的2倍，但睡眠普遍不足7個(gè)小時(shí)，低于全球均數(shù)。B．在安徽調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)，各級(jí)黨委和政府要按照“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，立足自身優(yōu)勢(shì)，奮力開創(chuàng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新局面。C．對(duì)于游客反映的故意弄枯小麥，相關(guān)人員告訴《新京報(bào)》記者，有村民未按規(guī)劃，在預(yù)留的游客通道播撒了小麥，因此用農(nóng)藥弄枯了部分小麥。D．《鳳凰衛(wèi)視這些年》記載了一個(gè)優(yōu)秀企業(yè)崛起的過程，是一部承載著厚重文化底蘊(yùn)，伴隨讀者精神成長(zhǎng)、時(shí)代變遷和人性光輝的回憶錄。3、閱讀下面的文字，完成各題。在過去的一百年中，漢語(yǔ)。作家白先勇總結(jié)現(xiàn)代漢語(yǔ)的命運(yùn)時(shí)說：“百年中文，內(nèi)憂外患。”其外，有西方語(yǔ)言的，現(xiàn)代漢語(yǔ)嚴(yán)重歐化；其內(nèi)，則是母語(yǔ)自信心不斷衰微，中文成為追逐現(xiàn)代化過程中不斷遭到修葺的對(duì)象。沒有一種語(yǔ)言像中文這樣，這一百多年中經(jīng)受如此多的磨難。從晚清效仿日本明治維新的“言文一致”運(yùn)動(dòng)開始，漢語(yǔ)經(jīng)歷了“五四”白話文運(yùn)動(dòng)、推行世界語(yǔ)、漢字的拉丁化、語(yǔ)言大眾化和解放后的繁體字簡(jiǎn)化方案，80年代的電腦化挑戰(zhàn)等困難。面對(duì)民族生存危機(jī)和現(xiàn)代化召喚，渴望融入世界的中國(guó)知識(shí)分子甚至喊出了“漢字不滅，中國(guó)必亡”的過激口號(hào)。作家王蒙曾呼吁全球華人展開一場(chǎng)漢語(yǔ)保衛(wèi)戰(zhàn)。王蒙先生針對(duì)的主要是由于英語(yǔ)在國(guó)內(nèi)的普遍使用，使得漢語(yǔ)遭受到前所未有的傷害。但是，危機(jī)已不僅僅來(lái)自外語(yǔ)的威脅，，更讓人憂心忡忡。（）。在歷史與現(xiàn)實(shí)、“內(nèi)憂”與“外患”的雙重夾擊中，漢語(yǔ)如何其傳統(tǒng)血脈，創(chuàng)造新的輝煌，這是擺在當(dāng)代中國(guó)人面前的急迫問題。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．飽經(jīng)磨難沖擊禍起蕭墻延續(xù)B．飽經(jīng)磨難打擊禍在旦夕繼承C．歷盡滄桑打擊禍起蕭墻延續(xù)D．歷盡滄桑沖擊禍在旦夕繼承2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．我們自身的放縱和茍且是一種投降甚至妥協(xié)，使顛覆漢語(yǔ)文化變得更直接、更容易B．我們自身的放縱和茍且是一種妥協(xié)甚至投降，使顛覆漢語(yǔ)文化變得更直接、更容易C．我們自身的放縱和茍且是一種妥協(xié)甚至投降，使?jié)h語(yǔ)文化被顛覆變得更直接、更容易D．我們自身的放縱和茍且是一種投降甚至妥協(xié)，使?jié)h語(yǔ)文化被顛覆得更直接、更容易3．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．王蒙先生針對(duì)的主要是：英語(yǔ)在國(guó)內(nèi)的普遍使用，使得漢語(yǔ)遭受到前所未有的傷害。B．王蒙先生主要針對(duì)的是由于英語(yǔ)在國(guó)內(nèi)的普遍使用，使得漢語(yǔ)遭受到前所未有的傷害的現(xiàn)象。C．王蒙先生針對(duì)的主要是：由于英語(yǔ)在國(guó)內(nèi)的普遍使用，使得漢語(yǔ)遭受到前所未有的傷害。D．王蒙先生主要針對(duì)的是英語(yǔ)在國(guó)內(nèi)的普遍使用，使得漢語(yǔ)遭受到前所未有的傷害。4、閱讀下面的文字，完成各題。1997年，美秀美術(shù)館——由貝聿銘設(shè)計(jì)，開館了。他以陶淵明的《桃花源記》為設(shè)計(jì)腳本，在兩山之間建了一個(gè)長(zhǎng)達(dá)200米的隧道，再通過一座120米的吊橋?qū)⒚佬g(shù)館的入口銜接起來(lái)。這座由懸臂橋梁、鋼纜固定及橋柱斜拉方式組合而構(gòu)成的吊橋映襯在藍(lán)天蒼翠間，被稱為“映襯在自然景觀之上的優(yōu)雅藝術(shù)品”，是自然和建筑的杰出融合，所謂“欲窮其林，便得一山，山有小口，仿佛若有光”。（）人類的大量活動(dòng)如呼吸、行走、取暖、避寒等都在建筑中進(jìn)行，人類創(chuàng)造了建筑，建筑反過來(lái)又影響了人。隱秘性、安全感、光線、適宜的高度、聲音的穿透性……是現(xiàn)代人對(duì)建筑及室內(nèi)空間的高層次需求。在我們的一生中，建筑就像一個(gè)潛藏的模具，人生則如同流動(dòng)的液體，由于模具不同，使得我們每個(gè)人被重新澆筑、冷卻，從而形成了帶有模具形狀的、不同的輪廓，這個(gè)過程被我們稱為“生活方式”。1．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．建筑與人類的關(guān)系不是深層次地相關(guān)，而是默轉(zhuǎn)潛移地相互影響。B．建筑與人類的關(guān)系總是深層次地相關(guān)，又潛移默化地相互影響。C．人類與建筑的關(guān)系總是深層次地相關(guān)，又默轉(zhuǎn)潛移地影響著建筑。D．建筑與人類的關(guān)系總是深層次地相關(guān)，又潛移默化地受著它的影響。2．下列各句中的破折號(hào)和文中“美秀美術(shù)館——由貝聿銘設(shè)計(jì)”的破折號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是A．只有四叔且走而且高聲的說：“不早不遲，偏偏要在這時(shí)候——這就可見是一個(gè)謬種！”B．在他身上你看不到廉價(jià)和粗糙——雖然在他年輕的時(shí)候，也瘋狂地購(gòu)買過劣質(zhì)的外套。C．一部華為發(fā)展史就是一部危機(jī)管理史——也是一部摸著石頭過河的歷史。D．在本次丹寨“非遺”文創(chuàng)節(jié)中，有一件作品獲得了特別獎(jiǎng)——榮寶齋的“木版水印”。3．文中劃?rùn)M線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．我們每個(gè)人在模具中被重新冷卻、澆筑，因而形成了帶有不同模具形狀的輪廓，我們將之稱為“生活方式”。B．我們每個(gè)人在模具中被重新澆筑、冷卻，從而形成了帶有模具形狀的、不同的輪廓，稱之為“生活方式”。C．我們每個(gè)人在模具中被重新冷卻、澆筑，因而形成了帶有模具形狀的、不同的輪廓，我們將之稱為“生活方式”。D．我們每個(gè)人在模具中被重新澆筑、冷卻，從而形成了帶有模具形狀的、不同的輪廓，我們將之稱為“生活方式”。5、閱讀下面這首詞，完成下面小題。送秘書晁監(jiān)①還日本國(guó)王維積水不可極，安知滄海東。九州何處遠(yuǎn)，萬(wàn)里若乘空。向國(guó)唯看日，歸帆但信風(fēng)。鰲身映天黑，魚眼射波紅。鄉(xiāng)樹扶桑②外，主人孤島中。別離方異域，音信若為通。（注釋）①晁衡，原名仲滿、阿倍仲麻呂，日本人。隨日本遣唐使來(lái)中國(guó)留學(xué)，改姓名為晁衡。歷仕玄宗、肅宗、代宗三朝，任秘書監(jiān)，兼衛(wèi)尉卿等職。大歷五年卒于長(zhǎng)安。天寶十二載，晁衡乘船回國(guó)探親。②扶桑：傳說中的地名，相當(dāng)遙遠(yuǎn)。近現(xiàn)代“扶桑”指日本。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．開頭四句極寫大海的遼闊無(wú)垠和日本國(guó)的渺遠(yuǎn)難即，以便造成一種令人惆悵、迷惘和惴惴不安的濃重氛圍。B．“向國(guó)”聯(lián)寫面對(duì)自己的國(guó)家只能看太陽(yáng)升起，回國(guó)的帆船只有等待定期的信風(fēng)，不言艱險(xiǎn)而艱險(xiǎn)之狀自明。C．“鄉(xiāng)樹”聯(lián)是說故鄉(xiāng)的樹木在扶桑國(guó)的大地上，而晁衡的家住在那遙遠(yuǎn)的孤島中。D．“別離”聯(lián)向友人提出了殷切的忠告：分別之后將要天各一方，我們應(yīng)該努力保持互通音信，不能失去聯(lián)系。2．試從表現(xiàn)手法和表達(dá)效果方面對(duì)“鰲身映天黑，魚眼射波紅”一聯(lián)作簡(jiǎn)要賞析。6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。⑴天之蒼蒼，其正色邪？_________________？（莊子《道遙游》）⑵_______________，紉秋蘭以為佩。（屈原《離騷》）⑶莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，________________。（李商隱《錦瑟》）⑷舞幽壑之潛蛟，_____________。（蘇軾《赤壁賦》）⑸山水之樂，___________。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）⑹無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，_______________。（晏殊《浣溪沙》）⑺子曰:“人能弘道，_____________。”（《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》）⑻______________，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。（梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說》）7、閱讀下面的文字，完成各題。筆記小說是中國(guó)古代一種較為常見的文學(xué)形式，簡(jiǎn)言之，為筆記體式的短篇故事。最早可追溯至魏晉時(shí)期，時(shí)人多有志人志怪類文集。就數(shù)量而言，中國(guó)古代筆記小說可謂浩如煙海，至清末，存世有數(shù)千種之多。種類繁多的筆記小說所記內(nèi)容也極為駁雜，反映了社會(huì)各個(gè)階層的生活狀況。內(nèi)容體量如此巨大，不易全部辨析厘清現(xiàn)實(shí)真假，縱如此，依舊有其史料學(xué)意義。作為筆記小說，定然不失虛構(gòu)與主體自我創(chuàng)作的成分，但這種類型的文學(xué)作品自面世伊始，便受到史學(xué)影響，有注重實(shí)錄的傳統(tǒng)，且希冀在事件描述中給人以道德教化。魏晉時(shí)期的志人志怪小說為后世筆記小說開拓了題材、確立了基本精神，此期間的作者多有史官等文職身份。比如，志怪小說《搜神記》的作者干寶，在晉元帝時(shí)期任佐著作郎一職，為編修國(guó)史的史官。因此，魯迅先生對(duì)此期間的筆記小說有“六朝人之志怪，卻大抵一如今日之記新聞，在當(dāng)時(shí)并非有意做小說”的判斷。簡(jiǎn)言之，魏晉筆記小說的創(chuàng)作性質(zhì)為“采錄傳聞”，秉筆實(shí)錄當(dāng)朝事件，非有意虛構(gòu)。筆記中雖然有文學(xué)性的虛構(gòu)敘事，但依舊在不背離歷史背景真實(shí)的前提下展開。后世筆記小說多沿用魏晉六朝志人志怪的敘事視角，以記事者的角度客觀記錄所述事件發(fā)生的時(shí)間與地點(diǎn)、人物的姓名與籍貫等具體信息。書中屢見“秀州天寧長(zhǎng)老妙海時(shí)在彼縣，親見之”“小二至慶元時(shí)尚存，安國(guó)長(zhǎng)老了祥識(shí)之”“泉州僧本傅說”之類的句子，借他人之口來(lái)佐證自己記載之可靠，強(qiáng)調(diào)所錄內(nèi)容的真實(shí)性。唐之后，筆記小說就內(nèi)容而言，多具有民間性及社會(huì)性的特征，多述各地風(fēng)俗怪談。比如，唐代段成式《酉陽(yáng)雜俎·支諾皋》中有《葉限》一文，記錄古代邕州地區(qū)百越民族的口傳故事，為世界最早有文字記載的“灰姑娘”類型故事。至宋，大量筆記作品記錄詩(shī)歌本事與詩(shī)人言行，成為后世詩(shī)評(píng)家所沿用的筆記體文學(xué)評(píng)論形式。而以洪邁《夷堅(jiān)志》為代表的志怪類筆記作品，細(xì)述宋代市民生活的方方面面，其中的逸聞、掌故、民俗等，為后世提供了許多史料參考。明清兩代筆記小說類文獻(xiàn)多有訓(xùn)詁考據(jù)之類的內(nèi)容。清代筆記小說中的邊疆地理內(nèi)容日益增多，如紀(jì)昀《閱微草堂筆記》，記錄當(dāng)數(shù)量的新疆社會(huì)民俗內(nèi)容，其中有關(guān)屯田制度及“瑪哈沁”的相關(guān)記載，為研究邊疆史重要的參考內(nèi)容之一。學(xué)者們普遍關(guān)注到筆記小說創(chuàng)作的史學(xué)傾向及其內(nèi)容的史料學(xué)意義，對(duì)之多有闡述。明代王士禛有“說者，史別也”的判斷，認(rèn)為筆記小說為史家另一種。相對(duì)于正史以政治歷史為脈絡(luò)，側(cè)重對(duì)典章制度、帝王將相的書寫，筆記小說記載了大量平民社會(huì)的生活，拓寬了史料的范圍，彌補(bǔ)了正史對(duì)民間關(guān)注度有限的缺憾，成為正史的重要補(bǔ)充材料。(摘編自司聃《筆記小說：彌補(bǔ)正史對(duì)民間關(guān)注有限的缺憾》)1．下列對(duì)原文的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．作為中國(guó)最早的較為常見的文學(xué)形式，筆記小說是筆記體式的短篇故事。B．中國(guó)古代筆記小說數(shù)量巨大、種類繁多、內(nèi)容駁雜，無(wú)法厘清現(xiàn)實(shí)真假。C．后世筆記小說源自魏晉時(shí)期的志人志怪小說，作者多有史官等文職身份。D．筆記小說面世伊始就受史學(xué)影響，注重實(shí)錄，同時(shí)有文學(xué)性的虛構(gòu)敘事。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章在介紹筆記小說起源、特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，指出古代筆記小說有史料學(xué)價(jià)值。B．文章引述魯迅的評(píng)論，論證魏晉筆記小說的創(chuàng)作性質(zhì)為“采錄傳聞”的觀點(diǎn)。C．文章比較正史與筆記小說的不同，是為了論證正史重政治，對(duì)民間關(guān)注有限。D．文章采用總一分一總的結(jié)構(gòu)形式展開論證，第五段按朝代先后的順序進(jìn)行論述。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．筆記小說雖然難免虛構(gòu)敘事，但反映了社會(huì)各個(gè)階層的生活狀況，有史料價(jià)值。B．魏晉六朝之后的筆記小說賡續(xù)傳統(tǒng)，客觀敘事，書中常強(qiáng)調(diào)所錄內(nèi)容的真實(shí)性。C．拓寬史料范圍、彌補(bǔ)正史對(duì)民間關(guān)注有限的缺憾體現(xiàn)了筆記小說的史料學(xué)意義。D．中國(guó)筆記小說與正史有機(jī)融合，全面記錄了中國(guó)歷史的發(fā)展脈絡(luò)以及發(fā)展面貌。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。種子的力量(節(jié)選)梁曉聲當(dāng)然，種子在未撞觸到土壤的時(shí)候，是沒有任何力量可言的。尤其，種子僅僅是一粒或幾粒的時(shí)候，簡(jiǎn)直那么的渺小，那么的微不足道，那么的不起眼，誰(shuí)會(huì)將一粒或幾粒種子的有無(wú)當(dāng)成一回事呢？我們吃的糧食，諸如大米、小米、包谷、高粱……皆屬農(nóng)作物的種子；桃和杏的核兒，是果樹的種子；柳樹的種子裹在柳絮里，榆樹的種子夾在榆錢兒里；榛樹的種子就是我們吃的榛子，松樹的種子就是我們吃的松子……都是常識(shí)。據(jù)說，地球上的動(dòng)物，包括人和家畜禽類在內(nèi)，哺乳類大約四五千種之多；僅蛇的種類就有兩千種以上；鳥類一萬(wàn)五千余種；魚類三百種以上。蟲類是生物史最多的。草蟲之類的原生蟲類一萬(wàn)五千余種；毛蟲之類四千余種；章魚、墨魚、文蛤等軟體動(dòng)物近十萬(wàn)種；蝦和螃蟹等甲殼類節(jié)肢動(dòng)物估計(jì)兩萬(wàn)種左右；而我們常見的蜘蛛竟也有三萬(wàn)余種；蝴蝶的種類同樣驚人的多……那么植物究竟有多少種呢？分綱別類地一統(tǒng)計(jì)，想必其數(shù)字之大，也是足以令我們咋舌的吧？想必，有多少類植物，就應(yīng)該有多少類植物的種子吧？而我見過，并且能說出的種子，才二十幾種。比我能連綽號(hào)說出的《水滸》人物還少半數(shù)。像許多人一樣，我對(duì)種子發(fā)生興趣，首先由于它們的奇妙。比如蒲公英的種子居然能乘“傘”飛行；比如某些植物的種帶刺，是為了免得被鳥兒吃光，使種類的延續(xù)受影響；而某類披絨的種子，又是為了容易隨風(fēng)飄到更遠(yuǎn)處，占據(jù)新的“領(lǐng)地”……關(guān)于種子的許多奇妙特點(diǎn)，聽植物學(xué)家們細(xì)細(xì)道來(lái)，肯定是非常有趣的。我對(duì)種子發(fā)生興趣的第二方面，是它們頑強(qiáng)的生命力。它們?cè)趺茨敲瓷朴谏婺兀勘圾B啄食下去了，被食草類動(dòng)物吞食下去了，經(jīng)過鳥獸的消化系統(tǒng)，隨糞排出，相當(dāng)一部分種子，居然仍是種子。只要落地，只要與土壤接觸，只要是在春季，它們就“抓住機(jī)遇”，克服種種條件的惡劣性，生長(zhǎng)為這樣或那樣的植物。我是知青時(shí)，曾見過最為奇異的由種子變成樹木的事。某年撲滅山火后，我們一些知青徒步返連。正行間，一名知青指著一棵老松嚷：“怎么會(huì)那樣！怎么會(huì)那樣！”--眾人駐足看時(shí)，見一株枯死了的老松的禿枝，遒勁地托舉著一個(gè)圓桌面大的巢，顯然是鷹巢無(wú)異。那老松生長(zhǎng)在山崖上，那鷹巢中，居然生長(zhǎng)著一株柳樹，樹干碗口般粗，三米余高。如發(fā)的柳絲，繁茂倒垂，形成帷蓋，罩著鷹巢。想那巢中即或有些微土壤，又怎么能維持一棵碗口般粗的柳樹的根的拱扎呢？眾人再細(xì)看時(shí)，卻見那柳樹的根是裸露的--粗粗細(xì)細(xì)地從巢中破圍而出，似數(shù)不清的指，牢牢抓住巢的四周。并且，延長(zhǎng)下來(lái)，盤繞著枯死了的老松的干。柳樹裸露的根，將柳樹本身，將鷹巢，將老松，三位一體緊緊編結(jié)在一起。使那巢看去非常的安全，不怕風(fēng)吹雨打……一粒種子，怎么會(huì)到鷹巢里去了呢？又怎么居然會(huì)長(zhǎng)成碗口般粗的柳樹呢？種子在巢中變成一棵嫩樹苗后，老鷹和雛鷹，怎么竟沒啄斷它呢？種子，它在大自然中創(chuàng)造了多么不可思議的現(xiàn)象啊！我領(lǐng)教種子的力量，就是這以后的幾件事。第一件事是大宿舍內(nèi)的磚地，中央隆了起來(lái)。且在夏季里越隆越高。一天，我這名知青班長(zhǎng)動(dòng)員說：“咱們把磚全都扒起來(lái)，將磚下的地鏟平后再鋪上吧！”于是說干就干，磚扒起后發(fā)現(xiàn)，磚下嫩嫩的密密的，是生長(zhǎng)著的麥芽！原來(lái)這老房子成為宿舍前，曾是麥種倉(cāng)庫(kù)。落在地上的種子，未被清掃便鋪上了磚。對(duì)于每年收獲幾十萬(wàn)斤近百萬(wàn)噸麥子的人們，屋地的一層麥粒，誰(shuí)會(huì)格外在惜呢？而正是那一層小小的，不起眼的麥種，不但在磚下發(fā)芽生長(zhǎng)，而且將我們天天踩在上面的磚一塊塊頂?shù)酶吒呗∑穑戎車拇u高出半尺左右……第二件事是有位老職工回原籍探家，請(qǐng)我住到他家替他看家。那是在春季，剛下過幾場(chǎng)雨。他家灶間漏雨，雨滴順墻淌入了一口粗糙的木箱里。我知那木箱里只不過裝了滿滿一箱喂雞喂豬的麥子，殊不在意。十幾天后的深夜，一聲悶響，如土地雷爆炸，將我從夢(mèng)中驚醒。駭然奔入灶間，但見那木箱被鼓散了幾塊板，箱蓋也被鼓開，壓在箱蓋上的，腌咸菜用的幾塊壓缸石滾落地上，膨脹并且發(fā)出了長(zhǎng)芽的麥子瀉出箱外，在地上鋪了厚厚一層……于是我始信老人們的經(jīng)驗(yàn)說法--誰(shuí)如果打算生一缸豆芽，其實(shí)只泡半缸豆子足矣。萬(wàn)勿蓋了缸蓋，并在蓋上壓石頭。誰(shuí)如果不信這經(jīng)驗(yàn)，膨脹的豆子鼓裂誰(shuí)家的缸，是必然的。我們兵團(tuán)大面積耕種的經(jīng)驗(yàn)是--種子入土，三天內(nèi)須用拖拉機(jī)拉著石碾碾一遍，叫“鎮(zhèn)壓”。未經(jīng)“鎮(zhèn)壓”的麥種，長(zhǎng)勢(shì)不旺。人心也可視為一片土。因而有詞叫“心地”，或“心田”。在這樣那樣的情況下，有這樣那樣的種子，或由我們自己，或由別人們，一粒粒播下在我們的“心地”里了。可能是不經(jīng)意間播下的，也可能是在我們自己非常清楚非常明白的情況下播下的。那種子可能是愛，也可能是恨；可能是善良的，也可能是憎恨的，甚至可能是邪惡的。比如強(qiáng)烈的貪婪和嫉妒，比如極端的自私和可怕的報(bào)復(fù)的種子……播在“心地”里的一切的種子，皆會(huì)發(fā)芽、生長(zhǎng)。它們的生長(zhǎng)皆會(huì)形成一種力量。那力量必如麥種隆起鋪地磚一樣，使我們“心地”不平。甚至，會(huì)像發(fā)芽的麥種鼓破木箱，發(fā)芽的豆子鼓裂缸體一樣，使人心遭到破壞。唯一行之有效的措施是，時(shí)時(shí)對(duì)于丑惡的邪惡的種子懷有恐懼之心。因?yàn)槿水?dāng)明白，丑陋的邪惡的種子一旦入了“心地”，而不及時(shí)從“心地”間掘除了，對(duì)于人心構(gòu)成的危險(xiǎn)是如癌細(xì)胞一樣的。首先是，人自己不要往“心地”里種下壞的種子；其次是，別人如果將一粒壞的種播在我們心里了，那我們就得趕緊操起我們理性的鋤了……“人之性如水焉，置之圓則圓，置之方則方。--古人在理之言也。1．聯(lián)系上下文，分析首段文字在文中的作用。2．賞析文中畫線部分的句子。3．“種子的力量”，結(jié)合文本，你能梳理出文章中提到的植物種子的幾種力量嗎？4．文章“土壤”轉(zhuǎn)到“心地”，你對(duì)“心地”有著怎樣的理解與思考？9、閱讀下面的文字，完成小題士兵突擊（節(jié)選）蘭曉龍三個(gè)人多少是振奮了一下，他們超過了那兩名已經(jīng)油盡燈枯的士兵，一口氣把人拉下了幾十米。那個(gè)終點(diǎn)已經(jīng)只是八百來(lái)米的事情了。槲樹林中忽然跑出一個(gè)跌跌撞撞的士兵，摔倒在袁朗（隊(duì)長(zhǎng)）的腳下，那是第一個(gè)到達(dá)的士兵，醫(yī)護(hù)人員立刻上前救護(hù)。三個(gè)人的步子一下慢了下來(lái)，互相對(duì)望了一眼。伍六一又開始掙扎，這回他的掙扎接近于廝打，一下狠狠地甩開了兩人。“就剩兩個(gè)名額了！你們還拖著我干什么？三個(gè)人！只要三個(gè)人！”兩個(gè)人呆呆地看著伍六一，身后兩名士兵正緩慢但固執(zhí)地趕了上來(lái)。成才忽然掉頭就跑，往終點(diǎn)奔跑。許三多卻看也不看跑去的成才，他將背包背在身子前邊，搶上來(lái)抓住伍六一，他不想丟下他，他要背著他走。伍六一強(qiáng)掙著就是不讓，但那條腿已經(jīng)吃不上勁了，大半拉沉重的身子被許三多架在肩上。許三多拖著伍六一，向終點(diǎn)做拼命的沖刺。由于負(fù)重過多，許三多慢得出奇，他一步一步地往前沖著。伍六一不敢再掙了，他一只腿竭力地往前蹦著，因?yàn)楝F(xiàn)在的速度很重要，他得為許三多想點(diǎn)什么。后邊的那兩名士兵，慢慢地超過他們了。伍六一受不了了，又開始憤怒地吼了起來(lái)：“他們超過你了！放開呀！你又要搞什么？還想在那空屋里做看守嗎？……”伍六一的聲音里都有哭聲了。前邊的那兩名士，已經(jīng)離他們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。成才已經(jīng)到達(dá)了槲樹林終點(diǎn)，那股子猛沖的勁頭讓他幾乎撞在了袁朗的身上。精疲力竭的成才沒有倒下，他立刻轉(zhuǎn)過身看著戰(zhàn)友：“許三多快跑！許三多，你加油啊！”袁朗意味深長(zhǎng)地看看他，又看看遠(yuǎn)處的許三多和伍六一，他的眼神里充滿了一種欽佩。對(duì)于那還在爭(zhēng)奪中奔跑的四個(gè)人來(lái)說，這剩下的幾百米簡(jiǎn)直遙不可及。“成才已經(jīng)到了！只剩下一個(gè)名額了！你看見沒有？！”伍六一望著綠意蔥蔥的槲樹林對(duì)許三多說。許三多根本就沒抬頭看，他的力氣依然用在對(duì)伍六一的拖拉上。“只剩一個(gè)名額！你把我拖到也不算！腦子進(jìn)水啦！”“加把勁……再加勁。”伍六一盯著那張汗水淋漓的虛脫的臉，忽然間恍然大悟：“我知道你要干什么了？你想拖著我跑到頭，你自己裝蛋趴窩是不是？”許三多還是沒吱聲，他只管腳下使勁。伍六一想突然掙開他，卻發(fā)現(xiàn)橫擔(dān)在肩上的一只手臂簡(jiǎn)直已經(jīng)被許三多的手掐到了肉里。“蠢貨……你不是笨是蠢了……我用得著你施舍嗎？……我會(huì)去告你的！……你放開……求你放開……到嘴的饅頭我們都不吃，現(xiàn)在為什么干這種事？”伍六一已經(jīng)哭了。“跑了好遠(yuǎn)……從家跑到這…前邊都是你們推著扛著……最后這一下……我?guī)鸵幌拢炙闶裁矗俊蔽榱灰呀?jīng)完全沒力氣可用了，他只能看著許三多往前一步步掙扎。伍六一本來(lái)是狂怒加無(wú)奈的眼神也慢慢平和下來(lái)，他說：“許三多，咱們是朋友。”近在咫尺的砰的槍響，把許三多嚇了一跳。伍六一手中的信號(hào)槍還在冒著煙，信號(hào)彈正緩緩地升上夭空。伍六一一瘸一拐地高舉著雙臂，向著終點(diǎn)揮舞著，他說：“我跑不動(dòng)了！我棄權(quán)！”他真的是跑不動(dòng)了，剛走出兩步，便轟然倒地。救護(hù)車是隨時(shí)準(zhǔn)備的，幾名衛(wèi)生兵已經(jīng)發(fā)動(dòng)汽車過來(lái)了許三多呆呆地看著伍六一。伍六一瞪著他，揮著拳頭喊著：“跑啊！許三多！”許三多掉頭開始他的最后一段狂奔。那領(lǐng)先的兩個(gè)兵意識(shí)到了身后的威脅，也使出了最后的力氣狂奔了起來(lái)。許三多喊叫了，他在喊叫中開始了不可能的加速，第一次加速就超過了那兩人。一個(gè)被超過的士兵終于喪失了信心，在許三多超過他的同時(shí)摔在地上。然而，他那位戰(zhàn)友卻不管不顧地回身拉起了他。許三多仍在喊叫著，喊叫聲中救護(hù)車與他交錯(cuò)而過，喊叫聲中許三多的聲音將所有人的聲音淹沒，喊叫聲中許三多剛流出的眼淚被風(fēng)吹干，他在喊叫聲中跨越了終點(diǎn)。成才歡天喜地地跑過來(lái)，他想與許三多擁抱。許三多抬起頭，那雙眼睛里的冷淡讓成才愣住了。許三多回頭看著剛剛跑過的路，他看到那兩名士兵正互相地?cái)v扶著跨越終點(diǎn)。遠(yuǎn)處的伍六一已經(jīng)被衛(wèi)生兵用擔(dān)架抬上救護(hù)車。伍六一笑得像個(gè)大男孩一樣，向這邊不停地?fù)]手。（選自《士兵突擊》，有刪改）1．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．許三多在友情與榮譽(yù)之間，毅然決然地選擇了友情，并自始至終沒有動(dòng)搖過。他執(zhí)著、堅(jiān)韌、重情的形象被刻畫得淋滴盡致。B．小說通過袁朗隊(duì)長(zhǎng)欽佩的眼神，運(yùn)用側(cè)面描寫，讓讀者看到了主人公獨(dú)特的人格魅力，從而使主人公的性格特征更鮮明立體。C．小說多處運(yùn)用對(duì)比手法，成才在只剩兩個(gè)名額及兩個(gè)士兵趕上來(lái)的情況下，搶先沖到終點(diǎn)，與許三多相比，更為理智與冷靜。D．軍事題材的小說多以扣人心弦的情節(jié)取勝，本文節(jié)選雖短，但情節(jié)曲折，伍六一棄權(quán)、許三多沖刺等場(chǎng)面，讓讀者回味無(wú)窮。2．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中伍六一的心理變化過程。3．文章“不拋棄、不放棄”的精神震撼人心。請(qǐng)從許三多的角度，結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦斫狻?0、閱讀下面的文言文，完成下列小題。田單者，齊諸田疏屬也。湣王時(shí)，單為臨菑市掾，不見知。及燕使樂毅伐破齊，齊湣王出奔，已而保莒城。燕軍聞齊王在莒，并兵攻之，數(shù)年不下。燕引兵東圍即墨，城中相與推田單，立以為將軍，以即墨距燕。頃之，燕昭王卒，惠王立，與樂毅有隙。田單聞之，乃縱反間于燕，宣言曰：“齊王已死，城之不拔者二耳。樂毅畏誅而不敢歸以伐齊為名實(shí)欲連兵南面而王齊齊人未附故且緩攻即墨以待其事齊人所懼惟恐他將之來(lái)即墨殘矣”燕王以為然，使騎劫代樂毅。樂毅因歸趙，燕人士卒忿。而田單乃宣言曰：“吾唯懼燕軍之劓得齊卒，置之前行。與我戰(zhàn)，即墨敗矣。”燕人聞之，如其言。城中人見齊諸降者盡劓皆怒堅(jiān)守唯恐見得。田單知士卒之可用，乃身操版插。與士卒分功，妻妾編于行伍之間，盡散飲食饗士。令甲卒皆伏，使老弱女子乘城，遣使約降于燕，燕軍皆呼萬(wàn)歲，由此益懈。田單乃收城中得千余牛，為絳繒衣，畫以五彩龍文，束兵刃于其角，而灌脂束葦于尾，燒其端。鑿城數(shù)十穴，夜縱牛，壯士五千人隨其后。牛尾熱，怒而奔燕軍，燕軍夜大驚。牛尾炬火光明炫燿，燕軍視之皆龍文，所觸盡死傷。五千人因銜枚擊之，而城中鼓噪從之，老弱皆擊銅器為聲，聲動(dòng)天地。燕軍大駭，敗走。齊人遂夷殺其將騎劫。燕軍擾亂奔走，齊人追亡逐北，所過城邑皆畔燕而歸田單。田單兵日益多，乘勝，燕日敗亡，卒至河上。而齊七十于城皆復(fù)為齊。乃迎襄王于莒，入臨菑而聽政。襄王封田單，號(hào)曰安平君。（《史記·田單列傳》）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．樂毅畏誅而不敢歸/以伐齊為名/實(shí)欲連兵南面而王齊/齊人未附/故且緩攻即墨以待其事/齊人所懼/惟恐他將之來(lái)/即墨殘矣/B．樂毅畏誅而不敢歸/以伐齊為名/實(shí)欲連兵南面而王齊/齊人未附/故且緩攻即墨以待/其事齊人所懼/惟恐他將之來(lái)/即墨殘矣/C．樂毅畏誅/而不敢歸以伐齊為名/實(shí)欲連兵南面而王齊/齊人未附/故且緩攻即墨以待其事/齊人所懼/惟恐他將之來(lái)/即墨殘矣/D．樂毅畏誅/而不敢歸以伐齊為名/實(shí)欲連兵南面而王齊/齊人未附/故且緩攻即墨以待/其事齊人所懼/惟恐他將之來(lái)/即墨殘矣/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．諸田：指齊王田氏宗族的各個(gè)分支，齊國(guó)原為姜姓呂氏，至齊康公時(shí)被大夫田和篡權(quán)。B．劓：割去鼻子，古代五刑之一，“五刑”均為酷刑，一般指墨、劓、剕、宮、大辟。C．行伍：古代軍隊(duì)中五人為“伍”，二十五人為“行”，因此被后世用作軍隊(duì)的代稱。D．封指古代帝王把土地或爵位給予親屬或臣僚，所封的土地和爵位子孫可以世代承襲。3．下列對(duì)文章內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是A．田單受命于危難之際，被推為首領(lǐng)。他早年擔(dān)任首都臨淄佐理市政的小官，并不被齊王重用，因?yàn)檠鄧?guó)入侵，成為了守衛(wèi)即墨的主要將領(lǐng)。B．田單面對(duì)強(qiáng)大的敵人，靈活運(yùn)用計(jì)謀。他先利用新上臺(tái)的燕惠王和樂毅的矛盾，撤掉了樂毅，再用計(jì)讓燕軍割下齊國(guó)降卒鼻子，激發(fā)齊人士氣。C．田單身先士卒，和士兵同甘共苦。他親自手持工具修筑工事，并把自己最喜歡的妻妾都編入軍隊(duì)之中，使內(nèi)部團(tuán)結(jié)一心，為勝利奠定了基礎(chǔ)。D．田單以火牛沖鋒陷陣，出奇制勝。田單給趕牛的人穿上大紅衣服，牛角綁上利刃，并點(diǎn)燃牛尾，火牛都狂怒地直奔燕軍，使燕軍驚慌失措，非死即傷。4．把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）城中人見齊諸降者盡劓，皆怒，堅(jiān)守，唯恐見得。（2）燕軍擾亂奔走，齊人追亡逐北，所過城邑皆畔燕而歸田單。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。扁鵲者，勃海郡人也，姓秦氏，名越人。少時(shí)為人舍長(zhǎng)。舍客長(zhǎng)桑君過，扁鵲獨(dú)奇之，常謹(jǐn)遇之。長(zhǎng)桑君亦知扁鵲非常人也。出入十余年，乃呼扁鵲私坐，間與語(yǔ)曰：“我有禁方，年老，欲傳與公，公毋泄。”扁鵲曰：“敬諾。”乃悉取其禁方書盡與扁鵲。扁鵲以此視病，盡見五藏癥結(jié)，特以診脈為名耳。為醫(yī)或在齊，或在趙。在趙者名扁鵲。其后扁鵲過虢。虢太子死，扁鵲問中庶子曰：“太子何病?”中庶子曰：“太子病血?dú)獠粫r(shí)，交錯(cuò)而不得泄，是以陽(yáng)緩而陰急，故暴蹶而死。”曰：“其死何如時(shí)?”曰：“雞鳴至今。”曰：“收乎?”曰：“未也，其死未能半日也。”“言臣齊勃海秦越人也，聞太子不幸而死，臣能生之。”中庶子曰：“先生得無(wú)誕之乎?何以言太子可生也!”終日，扁鵲仰天嘆曰：“子以吾言為不誠(chéng)，試入診太子，當(dāng)聞其耳鳴而鼻張，循其兩股以至于陰，當(dāng)尚溫也。”中庶子乃以扁鵲言入報(bào)虢君。虢君出見扁鵲于中闕，曰：“先生過小國(guó)，幸而舉之，偏國(guó)寡臣幸甚。有先生則活，無(wú)先生則棄捐填溝壑。”言未卒，悲不能自止。扁鵲乃使弟子子陽(yáng)厲針砥石，以取外三陽(yáng)五會(huì)。有間，太子蘇。更適陰陽(yáng)，但服湯二旬而復(fù)故。故天下盡以扁鵲為能生死人，扁鵲曰：“越人非能生死人也，此自當(dāng)生者，越人能使之起耳。”扁鵲過齊，齊桓侯客之。入朝見，曰：“君有疾在腠理，不治將深。”桓侯曰：“寡人無(wú)疾。”扁鵲出，桓侯謂左右曰：“醫(yī)之好利也，欲以不疾者為功。”后五日，扁鵲復(fù)見，曰：“君有疾在腸胃間，不治將深。”桓侯不應(yīng)。后五日，扁鵲復(fù)見，望見桓侯而退走。桓侯使人問其故。扁鵲曰：“疾之居腠理也，湯熨之所及也；在血脈，針石之所及也；其在腸胃，酒醪之所及也；其在骨髓，雖司命無(wú)奈之何。今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也。”后五日，桓侯遂死。扁鵲名聞天下。過邯鄲聞黃婦人即為帶下醫(yī)過洛陽(yáng)聞周人愛老人即為耳目痹醫(yī)來(lái)入咸陽(yáng)聞秦人愛小兒即為小兒醫(yī)隨俗為變至今天下言脈者，由扁鵲也。(節(jié)選自《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》，有刪改)1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．過邯鄲/聞貴婦人/即為帶下醫(yī)/過洛陽(yáng)/聞周人愛老人/即為耳目痹醫(yī)/來(lái)入咸陽(yáng)/聞秦人愛小兒/即為小兒醫(yī)/隨俗為變/B．過邯鄲/聞貴婦人/即為帶下醫(yī)/過洛陽(yáng)/聞周人愛老人/即為耳目痹醫(yī)/來(lái)入咸陽(yáng)/聞秦人愛小兒/即為小兒/醫(yī)隨俗為變/C．過邯鄲/聞貴婦人/即為帶下醫(yī)/過洛陽(yáng)/聞周人愛老人/即為耳目/痹醫(yī)來(lái)入咸陽(yáng)/聞秦人愛小兒/即為小兒醫(yī)/隨俗為變/D．過邯鄲/聞貴婦人/即為帶下醫(yī)/過洛陽(yáng)/聞周人愛老人/即為耳目/痹醫(yī)來(lái)入咸陽(yáng)/聞秦人愛小兒/即為小兒/醫(yī)隨俗為變/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．太子，是中國(guó)古代帝王的兒子中已經(jīng)確定繼承帝位或王位的。B．雞鳴，十二時(shí)辰的第一個(gè)時(shí)辰，以地支來(lái)稱則為子時(shí)，相當(dāng)于半夜十一點(diǎn)至凌晨一點(diǎn)。C．填溝壑，婉辭，古代對(duì)死的自謙說法。如《戰(zhàn)國(guó)策》有“愿及未填溝壑而托之”之句。D．侯，爵位名。周代有公、侯、伯、子、男五等爵位，后代爵位制度往往因時(shí)而異，不盡相同。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．扁鵲得遇奇人，領(lǐng)悟中醫(yī)精髓。他恭敬地對(duì)待客人長(zhǎng)桑君，獲得秘藏醫(yī)方，精通醫(yī)術(shù)，到處行醫(yī)治病。B．扁鵲巧加施治，太子起死回生。扁鵲聽說虢國(guó)太子去世，就去了解死因，并積極采用方法救活了太子。C．扁鵲看出病癥，桓侯諱疾忌醫(yī)。扁鵲發(fā)現(xiàn)齊桓侯身患疾病，就及時(shí)忠告，但是桓侯一再推托，耽誤救治而亡D．扁鵲隨俗為變，名聲傳揚(yáng)天下。他游醫(yī)四方，不為王侯貴族看病，只為黎民蒼生著想，后世談?wù)撁}法，都遵從他。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）間與語(yǔ)曰：“我有禁方，年老，欲傳與公，公毋泄。”（2）越人非能生死人也，此自當(dāng)生者，越人能使之起耳。12、作文從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。①網(wǎng)民在網(wǎng)站瀏覽某種信息后，會(huì)發(fā)現(xiàn)相似內(nèi)容不斷出現(xiàn)在瀏覽界面。某網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)商說：“現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)利用大數(shù)據(jù)在后臺(tái)統(tǒng)計(jì)客戶的瀏覽記錄，智能推送相關(guān)信息，最大限度地保證了用戶看到的都是自己想看的。”某政協(xié)委員說：“我們要警惕‘投你所好式’的網(wǎng)絡(luò)推送，它會(huì)讓你在自己的興趣里沉迷而不會(huì)提升。”以上材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)自選角度，寫一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，論證合理。②首都北京是全國(guó)的政治中心、文化中心、國(guó)際交往中心與科技創(chuàng)新中心。新設(shè)立的雄安新區(qū)承接疏解北京的非首都功能，優(yōu)化京津冀城市布局，培育創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展新引擎。未來(lái)的北京和雄安令人憧憬。20年后北京與雄安兩個(gè)城市間會(huì)發(fā)生什么樣的故事呢？請(qǐng)你展開想象，以“雙城記”為題，寫一篇記敘文。要求：立意積極向上，敘事符合邏輯，有細(xì)節(jié)。

參考答案1、1．B2．D3．C【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。B項(xiàng)，“但對(duì)‘心’的解釋卻與一般的詞典解釋不同”錯(cuò)誤，主觀臆斷，文中沒有提到一般的詞典對(duì)“心”的解釋，故無(wú)可比性。故選B。2．此題考查把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力。解答此類題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無(wú)中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等等。D項(xiàng)，“作家藝術(shù)家能通過篤定恒心、傾注心血?jiǎng)?chuàng)作出傳世之作……也擁有‘傳世之心’”錯(cuò)誤，因果倒置，應(yīng)該先擁有“傳世之心”，然后才會(huì)有傳世之作。故選D。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對(duì)作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。解答本題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。C項(xiàng)，“……是包括創(chuàng)作者在內(nèi)的所有人在生活中必須遵循和恪守的美學(xué)法則”錯(cuò)誤，范圍不當(dāng)，文中只是說創(chuàng)作者要擁有真誠(chéng)的心志與情愫，并不是指所有的人在生活中要遵循這一美學(xué)原則。故選C。【點(diǎn)睛】論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等。考核概念命題點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核。基本的設(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。2、B【解析】試題分析：該題考查學(xué)生辨析病句的能力。做病句題首先整體閱讀，根據(jù)語(yǔ)感可以直接排除個(gè)別選項(xiàng)。其余的，要仔細(xì)閱讀，劃分句子成分，先提取句子的主干，然后再看內(nèi)部修飾是否恰當(dāng)。這樣能檢測(cè)出搭配是否恰當(dāng)，成分是否殘缺，結(jié)構(gòu)是否混亂，句式是否雜糅等問題。最后再看句中有無(wú)一些容易出現(xiàn)病句的標(biāo)志詞，細(xì)細(xì)推敲。A項(xiàng)，句式雜糅，應(yīng)把“顯示”或“根據(jù)”刪除。C項(xiàng)，成分殘缺，“反映”缺少賓語(yǔ)中心語(yǔ)，應(yīng)在“弄枯小麥”后面加上“的問題”。D項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“伴隨”與“讀者精神成長(zhǎng)”能搭配，但是與“時(shí)代變遷和人性光輝”不能搭配，可改為“伴隨讀者精神成長(zhǎng)，體現(xiàn)著時(shí)代變遷和人性光輝”。點(diǎn)睛：病句需按考綱考查的幾大類型復(fù)習(xí)，并且熟記一些規(guī)律性的東西，平時(shí)注重總結(jié)。比如：1.出現(xiàn)了并列的短語(yǔ)，可能是搭配不當(dāng)、分類不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)或語(yǔ)意不明；2.出現(xiàn)了多個(gè)謂語(yǔ)，可能是搭配不當(dāng)、偷換主語(yǔ)；3.出現(xiàn)了長(zhǎng)賓語(yǔ)，可能是賓語(yǔ)中心語(yǔ)殘缺、搭配不當(dāng)；4.出現(xiàn)了多重定語(yǔ)、多重狀語(yǔ)，可能是語(yǔ)序不當(dāng)或贅余；5.出現(xiàn)了數(shù)量短語(yǔ)，可能是語(yǔ)意不明、重復(fù)、語(yǔ)序不當(dāng)、用詞不當(dāng)；6.出現(xiàn)了代詞，可能是語(yǔ)意不明、重復(fù)；7.出現(xiàn)了兩面性的詞語(yǔ)，可能是前后肯否不一、不合邏輯；8.出現(xiàn)了“避免”、“防止”、“以防”、“以免”、“切忌”、“禁止”等表示否定的詞語(yǔ)（或者疑問句），可能是不合邏輯或表意相反；9.出現(xiàn)了判斷動(dòng)詞“是”“成為”，可考慮主語(yǔ)與賓語(yǔ)是否搭配；10.出現(xiàn)了固定結(jié)構(gòu)、下定義，可能是結(jié)構(gòu)混亂；最后，如果句子的“病狀”不明顯，可壓縮句子的主干，看相關(guān)成分是否搭配、殘缺，或結(jié)構(gòu)是否混亂。3、1．A2．C3．A【解析】1．本題主要考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境；注意對(duì)近義成語(yǔ)的分析辨別。辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。飽經(jīng)磨難：吃盡苦難的意思。一般比喻人們嘗遍疾苦最終成功。歷盡滄桑：形容飽經(jīng)憂患，經(jīng)歷了許多變故。結(jié)合語(yǔ)段語(yǔ)境內(nèi)容“內(nèi)憂外患”“現(xiàn)代漢語(yǔ)嚴(yán)重歐化”“母語(yǔ)自信心不斷衰微”“不斷遭到修葺”等分析，應(yīng)該選“飽經(jīng)磨難”。打擊的施動(dòng)者一般是人，含有主動(dòng)攻擊的意思，和語(yǔ)境不符。沖擊：沖撞碰擊，沖殺進(jìn)擊。結(jié)合“西方語(yǔ)言”分析，選用“沖擊”。禍起蕭墻：指禍亂發(fā)生在家里。比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂。禍在旦夕：災(zāi)難在很短時(shí)間內(nèi)就要降臨。形容處境非常危險(xiǎn)。強(qiáng)調(diào)時(shí)間短，和語(yǔ)境不符。主要講危機(jī)還來(lái)源于內(nèi)部，選用“禍起蕭墻”。延續(xù)：意思是照原來(lái)的樣子持續(xù)下去。繼承：是指一個(gè)對(duì)象直接使用另一對(duì)象的屬性和方法。繼承的對(duì)象多是前人的遺產(chǎn)、精神或者事業(yè)，和語(yǔ)境不符。故選A。2．本題主要考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力，重點(diǎn)考查語(yǔ)言的連貫?zāi)芰Α４祟愒囶}解答時(shí)，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。選項(xiàng)都有一定的干擾性，難度適中。妥協(xié)到投降是遞進(jìn)關(guān)系，故排除A項(xiàng)、D項(xiàng)；參照語(yǔ)境可知，漢語(yǔ)文化被改變是我們不愿接受的情況，用被動(dòng)句式更能體現(xiàn)這種被迫和無(wú)奈的情緒，故排除B。故選C。3．本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時(shí)，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此題題型新穎，但是，只是在詞語(yǔ)搭配這個(gè)考點(diǎn)上設(shè)置陷阱，難度不大。原句有兩處錯(cuò)誤：成分殘缺，“針對(duì)”缺少賓語(yǔ)，排除D項(xiàng)。成分殘缺，“由于……使得……”導(dǎo)致后一分句缺少主語(yǔ)，排除B項(xiàng)、C項(xiàng)。故選A。4、1．B2．D3．D【解析】

1．本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力，答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)，以及語(yǔ)意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是”，選項(xiàng)都有一定干擾性，難度適中。根據(jù)后文信息“人類的大量活動(dòng)如呼吸、行走、取暖、避寒等都在建筑中進(jìn)行”，說明建筑與人類的關(guān)系總是深層次地相關(guān)，應(yīng)該排除A；再結(jié)合后文信息“人類創(chuàng)造了建筑，建筑反過來(lái)又影響了人”可見人類和建筑是相互影響的關(guān)系，排除CD。故選B。2．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。解答標(biāo)點(diǎn)符號(hào)題，要求學(xué)生熟悉標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的種類，掌握各種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法、作用及書寫位置，著重掌握冒號(hào)、分號(hào)、破折號(hào)、引號(hào)、問號(hào)的用法及標(biāo)號(hào)與點(diǎn)號(hào)的連用。本題考查破折號(hào)的用法。文中“美秀美術(shù)館——由貝聿銘設(shè)計(jì)”的破折號(hào)表示解釋說明。A項(xiàng)，破折號(hào)表示加強(qiáng)重點(diǎn)；B項(xiàng)，表示插說；C項(xiàng)，表示意思的遞進(jìn)；D項(xiàng)，表示解釋說明，題干中的例句一致。故選D。3．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。解答此類試題時(shí)，先要熟悉常見的病句類型及其特點(diǎn)，要特別注意成分殘缺、搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語(yǔ)病；然后采用語(yǔ)感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對(duì)癥下藥”，根據(jù)語(yǔ)病修改病句，注意不能改變句子的原意。A項(xiàng)，“冷卻”、“澆筑”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)該先澆筑，再冷卻；定語(yǔ)位置不當(dāng)，“不同”是用來(lái)修飾“輪廓”的，應(yīng)放在“輪廓”前面。B項(xiàng)，“稱之為‘生活方式’”缺少主語(yǔ)，應(yīng)該加上主語(yǔ)“我們”。C項(xiàng)，“冷卻”、“澆筑”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)該先澆筑，再冷卻。故選D。【點(diǎn)睛】語(yǔ)段中的病句可通過以下方法篩選正確答案：一讀，通讀語(yǔ)段，是查找病句的前提；二找，認(rèn)真分析，查找病因，看有沒有語(yǔ)序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明和不合邏輯；三改，針對(duì)病因，對(duì)癥下藥，進(jìn)行刪、補(bǔ)、換、移，修改病句；四查，對(duì)修改后的句子進(jìn)行校對(duì)閱讀，看是否通順、句意準(zhǔn)確。5、1．D2．這兩句通過想象，虛構(gòu)了兩種怪異之物，能把天空映黑的巨鰲，眼里紅光進(jìn)射的大魚，在波濤洶涌的大海中出沒奔騰，興風(fēng)作浪；構(gòu)成一幅光怪陸離、恢宏闊大的動(dòng)態(tài)畫面，制造了一種神秘、奇詭、恐怖的氛圍，表達(dá)了海上航行的艱險(xiǎn)和對(duì)友人安危的關(guān)切。【解析】

1．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。D項(xiàng)，“殷切的忠告”分析不當(dāng)。詩(shī)句中“若”有怎樣的意思，全句的意思是：我們分別之后就要天各大方，怎么才能夠互通音信呢！表達(dá)的是擔(dān)憂之情，而非忠告。故選D。2．本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧，評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答這類題目，首先要審清楚題干的要求，然后要回顧詩(shī)歌常用的藝術(shù)手法，接著分析詩(shī)句意思，判斷用到的手法。答題時(shí)注意先分析大的手法，再分析具體詩(shī)句，按照由大到小的手法來(lái)分析。答題時(shí)先說術(shù)語(yǔ)，再分析運(yùn)用，最后結(jié)合情感分析效果。“鰲身映天黑，魚眼射波紅”意思是“海中的大鱉身影把天都遮黑了，魚的眼睛把大海的波浪都照紅了”。在這里，詩(shī)人沒有實(shí)寫海上景象，而是虛構(gòu)了兩種怪異的景物：能把天空映黑的巨鰲，眼里紅光迸射的大魚，同時(shí)展現(xiàn)出四種色彩：黑，紅，藍(lán)（天），碧（波），構(gòu)成了一幅光怪陸離、恢宏闊大的動(dòng)態(tài)的圖畫。波濤在不停地奔涌，巨鰲與大魚在不停地出沒，四種色彩在不斷地交織和變幻。這樣奇特的想象頗有莊子“鯤鵬展翅”的風(fēng)采，不過意境卻是比較可怕的。作者這樣寫表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人海上航行艱險(xiǎn)、安危的憂慮。【點(diǎn)睛】詩(shī)歌的技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫手法以及修辭手法。描寫手法包括：(1)襯托，分正襯和反襯。反襯又有動(dòng)靜襯、聲寂襯、樂景襯哀情、哀景襯樂情；(2)聯(lián)想和想像（又叫虛實(shí)結(jié)合）；(3)對(duì)比；(4)白描。修辭手法包括：比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、用典，此外還有設(shè)問、反問、借代、對(duì)偶等。表現(xiàn)手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答題步驟：準(zhǔn)確指出用了何種手法，結(jié)合詩(shī)句闡釋為什么是用了這種手法，此手法有效傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的感情。6、其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪扈江離與辟芷兮望帝春心托杜鵑泣孤舟之嫠婦得之心而寓之酒也小園香徑獨(dú)徘徊非道弘人少年智則國(guó)智【解析】

此題考查學(xué)生識(shí)記名篇名句的能力。在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。默寫的時(shí)候要注意如下字詞：邪、扈、芷、嫠、徘徊。7、1．D2．C3．D【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。A項(xiàng)，“作為中國(guó)最早的較為常見的文學(xué)形式”錯(cuò)，“最早”于義無(wú)據(jù)，原文只是說“筆記小說是中國(guó)古代一種較為常見的文學(xué)形式”。B項(xiàng)，“無(wú)法厘清現(xiàn)實(shí)真假”錯(cuò)誤，原文是“不易全部辨析厘清現(xiàn)實(shí)真假”，曲解文意。C項(xiàng)，“作者多有史官等文職身份”中的“作者”是指后世的筆記小說的作者，而原文“此期間的作者多有史官等文職身份”中的“作者”是魏晉時(shí)期的作者。故選D。2．本題考查學(xué)生對(duì)論點(diǎn)、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)等的把握，同時(shí)考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。C項(xiàng)，“是為了論證正史重政治，對(duì)民間關(guān)注有限”錯(cuò)，應(yīng)該是論證筆記小說在史學(xué)研究中的作用。故選C。3．本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題，要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。D項(xiàng)，“有機(jī)融合”“全面記錄了”于文無(wú)據(jù)。原文在最后只是說“相對(duì)于正史以政治歷史為脈絡(luò)，側(cè)重對(duì)典章制度、帝王將相的書寫，筆記小說記載了大量平民社會(huì)的生活，拓寬了史料的范圍，彌補(bǔ)了正史對(duì)民間關(guān)注度有限的缺憾，成為正史的重要補(bǔ)充材料”，闡述的是筆記小說對(duì)正史的補(bǔ)充作用。故選D。【點(diǎn)睛】論述類文本閱讀考核重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等。考核概念命題點(diǎn)主要集中在既念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核。基本的設(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。8、1．寫了種子在沒有接觸土壤之前，看起來(lái)沒有力量，渺小、微不足道，不被人重視；與后文種子接觸土壤之后，所表現(xiàn)出來(lái)的繁衍的奇妙、頑強(qiáng)的生命力，強(qiáng)大的力量構(gòu)成鮮明的對(duì)比，欲揚(yáng)先抑。也自然而然地引出了讀者的好奇與探究之心，明明題目是種子的力量，卻先提種子沒有力量。那么作者所說的種子的力量到底是什么意思呢？2．①用聲音、我的感受、動(dòng)作，側(cè)面寫種子的力量帶給我的震驚，給人一種真實(shí)驚駭?shù)默F(xiàn)場(chǎng)感；（用自己的親身經(jīng)歷見證了種子的神奇力量；）②動(dòng)詞的運(yùn)用非常貼切，“鼓散”“鼓開”“滾落”“瀉”“鋪”，給人遐想與強(qiáng)烈的視覺感受，充分表現(xiàn)了種子力量的強(qiáng)大；③為下文寫“播在心地的種子”做鋪墊。3．①傳播種子，延續(xù)種類，呈現(xiàn)出奇妙的繁衍生命力量；②善于生存，表現(xiàn)出頑強(qiáng)的生存能力；③為了謀求發(fā)展，呈現(xiàn)出的令人驚駭?shù)南蛏系牧α俊?．①心地就是人心。②我們要時(shí)時(shí)警惕，保持審慎與敬畏，不讓邪惡、貪婪等丑惡的種子在內(nèi)心滋生蔓延；③萬(wàn)一產(chǎn)生這些念頭，要及時(shí)“掘除”（徹底根除），不讓它生長(zhǎng)。④像古人所說的，“置之圓則圓”，培育善與愛，讓人心流淌著理性與向上向善。【解析】1．本題考查段落作用，思維角度涉及內(nèi)容主旨、結(jié)構(gòu)思路、語(yǔ)言修辭等三方面。“作用題”是高考現(xiàn)代文閱讀的一大亮點(diǎn)，文章講求開頭精美，即常說的“鳳頭”。因此，考查開頭語(yǔ)段的作用是現(xiàn)代文閱讀的重頭戲之一，開頭語(yǔ)段的作用大致為：開篇點(diǎn)題，統(tǒng)領(lǐng)全文；引出下文，或?yàn)橄挛淖麂亯|；渲染氣氛，奠定基調(diào)。這些僅是術(shù)語(yǔ)，答題時(shí)需根據(jù)文章從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、效果等方面作答。從內(nèi)容上看，本文開頭寫到“種子在未撞觸到土壤的時(shí)候，是沒有任何力量可言的。尤其，種子僅僅是一粒或幾粒的時(shí)候，簡(jiǎn)直那么的渺小，那么的微不足道，那么的不起眼，誰(shuí)會(huì)將一粒或幾粒種子的有無(wú)當(dāng)成一回事呢？”，這是寫種子在沒有接觸土壤之前，看起來(lái)沒有力量，渺小、微不足道，不被人重視；從結(jié)構(gòu)上看，與下文寫一棵柳樹長(zhǎng)在了鷹巢里，“那柳樹的根是裸露的--粗粗細(xì)細(xì)地從巢中破圍而出……將柳樹本身，將鷹巢，將老松，三位一體緊緊編結(jié)在一起”，寫老職工家的麥芽破箱而出等體現(xiàn)“種子的力量”的事件形成鮮明的對(duì)比，欲揚(yáng)先抑；從效果上看，題目是“種子的力量”，開頭卻寫種子的渺小和微不足道，欲揚(yáng)先抑，自然而然地引出了讀者的好奇與探究之心：作者所說的種子的力量到底是什么意思呢？2．本題考查欣賞精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。欣賞語(yǔ)言一般要從修辭、詞語(yǔ)、句式等角度賞析，有時(shí)還要聯(lián)系上下文，從結(jié)構(gòu)方面分析妙處；注意要舉例，結(jié)合具體語(yǔ)句分析好處。畫線句“十幾天后的深夜，一聲悶響，如土地雷爆炸，將我從夢(mèng)中驚醒。駭然奔入灶間，但見那木箱被鼓散了幾塊板，箱蓋也被鼓開，壓在箱蓋上的，腌咸菜用的幾塊壓缸石滾落地上，膨脹并且發(fā)出了長(zhǎng)芽的麥子瀉出箱外，在地上鋪了厚厚一層”，這是寫“我”看到“種子的力量”的驚駭?shù)膱?chǎng)面和震驚的感受，通過寫聲音“一聲悶響，如土地雷爆炸”、“我”的感受“駭然”、動(dòng)作“奔”以及看到的場(chǎng)面“但見那木箱被鼓散了幾塊板，箱蓋也被鼓開，壓在箱蓋上的，腌咸菜用的幾塊壓缸石滾落地上，膨脹并且發(fā)出了長(zhǎng)芽的麥子瀉出箱外，在地鋪了厚厚一層”，通過側(cè)面描寫生動(dòng)地寫出種子的力量帶給我的震驚，見證了種子的神奇力量；其次，動(dòng)詞運(yùn)用非常貼切，“鼓散”“鼓開”“滾落”，寫出種子的力量之大；“瀉”“鋪”，給人強(qiáng)烈的視覺感受，引人遐想，這小小的種子是怎樣一點(diǎn)一點(diǎn)積蓄力量，而后終于“爆發(fā)”的；從結(jié)構(gòu)上看，這段描寫為下文寫關(guān)于人的“心地”以及種什么種子的聯(lián)想做了鋪墊，既然種子的力量如此駭人，那么人就應(yīng)當(dāng)警醒，不要在“心地”種下“仇恨”等邪惡的種子。3．本題考查梳理文本結(jié)構(gòu)，概括主要內(nèi)容的能力。解答此類題目，考生要給文本劃分段落層次，抓住每一層的關(guān)鍵句子概括層意；然后結(jié)合題干要求分點(diǎn)概括答案。本文6——7段，寫“比如蒲公英的種子居然能乘‘傘’飛行……而某類披絨的種子，又是為了容易隨風(fēng)飄到更遠(yuǎn)處，占據(jù)新的‘領(lǐng)地’”，“它們?cè)趺茨敲瓷朴谏婺兀勘圾B啄食下去了，被食草類動(dòng)物吞食下去了，經(jīng)過鳥獸的消化系統(tǒng)……克服種種條件的惡劣性，生長(zhǎng)為這樣或那樣的植物”，傳播種子，延續(xù)種類，呈現(xiàn)出奇妙的繁衍生命力量；第8——10段，寫一顆落到鷹巢里的種子，竟然長(zhǎng)成“樹干碗口般粗，三米余高”的柳樹，并且“那柳樹的根是裸露的--粗粗細(xì)細(xì)地從巢中破圍而出，似數(shù)不清的指，牢牢抓住巢的四周。并且，延長(zhǎng)下來(lái)，盤繞著枯死了的老松的干。柳樹裸露的根，將柳樹本身，將鷹巢，將老松，三位一體緊緊編結(jié)在一起”，種子善于生存，表現(xiàn)出頑強(qiáng)的生存能力；第11——14段寫了關(guān)于種子的兩件事，一是宿舍磚地下的麥子“不但在磚下發(fā)芽生長(zhǎng)，而且將我們天天踩在上面的磚一塊塊頂?shù)酶吒呗∑穑戎車拇u高出半尺左右”；二是老職工家的木箱里的麥子得了一點(diǎn)點(diǎn)雨水，竟然鼓散了木板，鼓開了箱蓋，“壓在箱蓋上的，腌咸菜用的幾塊壓缸石滾落地上”，為了謀求發(fā)展，種子呈現(xiàn)出的令人驚駭?shù)南蛏系牧α俊?．本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。能力層級(jí)為探究F。這類題型可以任選其中的一個(gè)角度來(lái)回答，前提是自己要能理解并認(rèn)同，回答時(shí)能自圓其說，并結(jié)合文本時(shí)行分析。答題前先通讀全文，整體理解把握文本的內(nèi)容。結(jié)合文本“人心也可視為一片土”，可見“心地”就是“人的心”；結(jié)合文本“那種子可能是愛，也可能是恨；可能是善良的，也可能是憎恨的，甚至可能是邪惡的。比如強(qiáng)烈的貪婪和嫉妒，比如極端的自私和可怕的報(bào)復(fù)的種子……播在‘心地’里的一切的種子，皆會(huì)發(fā)芽、生長(zhǎng)……使人心遭到破壞”“唯一行之有效的措施是，時(shí)時(shí)對(duì)于丑惡的邪惡的種子懷有恐懼之心”，由此可見，我們要時(shí)時(shí)警惕，保持審慎與敬畏，不讓邪惡、貪婪等丑惡的種子在內(nèi)心滋生蔓延；結(jié)合文本“因?yàn)槿水?dāng)明白，丑陋的邪惡的種子一旦入了‘心地’，而不及時(shí)從‘心地’間掘除了，對(duì)于人心構(gòu)成的危險(xiǎn)是如癌細(xì)胞一樣的”，萬(wàn)一產(chǎn)生這些邪惡的念頭，要及時(shí)“掘除”（徹底根除），不讓它生長(zhǎng)；結(jié)合文本“‘人之性如水焉，置之圓則圓，置之方則方’——古人在理之言也”可知正確的做法是，像古人所說的，“置之圓則圓”，培育善與愛，讓人心流淌著理性與向上向善。【點(diǎn)睛】賞析詞語(yǔ)或句子的表達(dá)效果。答題技巧：(1)從句式入手。常見的幾種句式的表達(dá)效果為：①疑問句，吸引讀者，制造懸念；②設(shè)問句，提醒注意，引發(fā)思考；③反問句，加強(qiáng)語(yǔ)氣；④感嘆句，抒情強(qiáng)烈。答題模式：這是個(gè)……句，(作用)……表達(dá)了……(2)從修辭角度入手。掌握常見的幾種修辭手法的表達(dá)效果：①比喻、擬人，使事物生動(dòng)、形象、具體；②夸張，烘托氣氛，增強(qiáng)聯(lián)想，給人啟示；③對(duì)偶，句式整齊，表意凝練；④排比句，加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容，加重感情；⑤反復(fù)，富有音樂美，突出強(qiáng)調(diào)某一感情。答題模式：運(yùn)用……的修辭手法，寫出了……的特點(diǎn)，表達(dá)了作者……的思想感情。(3)從用詞的角度入手。答題模式：“……”一詞(等詞)，寫出了……的特點(diǎn)或內(nèi)容，表達(dá)了作者……的思想感情。（4）從表達(dá)方式入手。散文常用的表達(dá)方式及作用：①議論，點(diǎn)明事件的意義或文章的主旨，起到統(tǒng)領(lǐng)全篇，畫龍點(diǎn)睛的效果。②抒情，可以使文章具有感染力；③描寫，可使人、景、物再現(xiàn)得栩栩如生，使文章更加生動(dòng)形象。④記敘，可使讀者對(duì)人物活動(dòng)和事件的發(fā)展、全貌有個(gè)清晰的了解。答題模式：運(yùn)用于……的表達(dá)方式，點(diǎn)明了(寫出、抒發(fā)或交代)……9、1．C2．①超過兩名對(duì)手，望見終點(diǎn)時(shí)，他內(nèi)心是振奮的。②兩名對(duì)手趕上來(lái)時(shí)激烈的掙扎，表現(xiàn)了他擔(dān)心拖累戰(zhàn)友、害怕被對(duì)手超越的心理。③被兩名對(duì)手超過后的狂怒、哭泣與平和，既有對(duì)戰(zhàn)友的“固執(zhí)”的憤怒、無(wú)奈，又有對(duì)自己不被拋棄的激動(dòng)與欣慰。④最后，笑得像個(gè)大男孩，既有對(duì)戰(zhàn)友獲勝的喜悅，又有為自己選擇放棄而沒有拖累戰(zhàn)友的釋然。3．①不拋棄，就是在任何艱難困苦面前都不拋棄自己的戰(zhàn)友，要與戰(zhàn)友共榮辱，同生死。這是一種集體意識(shí)，彰顯的是“團(tuán)結(jié)”的精神力量。②不放棄，就是在任何艱苦卓絕的條件下都不放棄自己的目標(biāo)、任務(wù)與榮譽(yù)。這是一種擔(dān)當(dāng)和執(zhí)著的精神，需盡最大的力量沖向終點(diǎn)，完成任務(wù)。③“不拋棄、不放棄”是一種信念，也是一種意志。它不僅是戰(zhàn)友之間珍貴友誼的寫照，還是戰(zhàn)勝敵人的軍魂。【解析】1．此題考核對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，然后結(jié)合文章內(nèi)容判斷正誤，題中C項(xiàng)，“與許三多相比，更為理智與冷靜”錯(cuò)誤，對(duì)比的效果分析不當(dāng)，目的是突出許三多的“不拋棄、不放棄”的執(zhí)著。故選C。2．此題考核概括文章內(nèi)容的能力，要求概括伍六一的心理變化過程，注意抓住文中的重點(diǎn)句子和關(guān)鍵詞語(yǔ)概括，此題可根據(jù)文中的重點(diǎn)句子“三個(gè)人多少是振奮了一下，他們超過了那兩名已經(jīng)油盡燈枯的士兵，一口氣把人拉下了幾十米”“伍六一強(qiáng)掙著就是不讓，但那條腿已經(jīng)吃不上勁了，大半拉沉重的身子被許三多架在肩上。許三多拖著伍六一，向終點(diǎn)做拼命的沖刺”“后邊的那兩名士兵，慢慢地超過他們了。伍六一受不了了，又開始憤怒地吼了起來(lái)”“蠢貨……你不是笨是蠢了……我用得著你施舍嗎？……我會(huì)去告你的！……你放開……求你放開……到嘴的饅頭我們都不吃，現(xiàn)在為什么干這種事？”“許三多，咱們是朋友。”“伍六一笑得像個(gè)大男孩一樣，向這邊不停地?fù)]手”概括答題要點(diǎn)即可，重點(diǎn)抓住文中的“振奮”“強(qiáng)掙著”“憤怒”和人物的舉動(dòng)分析。3．此題考核分析小說的主旨的能力，分析小說的主旨注意從多個(gè)視角進(jìn)行，從主人公的性格特征分析，從周圍的人對(duì)他的影響或他對(duì)周圍的人的影響的角度分析，從文章的次要人物的性格分析，從社會(huì)環(huán)境的角度進(jìn)行分析，還可以抓住文中的重點(diǎn)句子結(jié)合情節(jié)的轉(zhuǎn)換分析人物的心理變化以及導(dǎo)致這種變化的原因，進(jìn)而分析主旨等，總之只要言之成理即可。此題要求從主人公的“不拋棄不放棄”的精神的角度分析，重點(diǎn)從“不拋棄、不放棄”是一種集體意識(shí)、一種擔(dān)當(dāng)和執(zhí)著的精神、是一種信念，也是一種意志等角度分析即可。【點(diǎn)睛】情節(jié)概括的題目是小說常見的題目，注意有直接要求概括情節(jié)，通過哪些情節(jié)塑造人物形象，人物的心理或情感的變化過程怎樣等提問方式，答題時(shí)注意分清題干的要求概括的什么情節(jié)，是關(guān)于哪個(gè)人物的情節(jié)。注意結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單的段落的劃分，重點(diǎn)注意文中表現(xiàn)情感變化的重點(diǎn)詞語(yǔ)。10、1．A2．D3．D4．（1）城里的人看到齊國(guó)眾多的降兵都被割去了鼻子，人人義憤填膺，全力堅(jiān)定守衛(wèi)城池，只怕被敵人捉住。（2）燕軍紛亂，潰散逃命，齊軍緊緊追擊潰逃的敵軍，所經(jīng)過的城鎮(zhèn)都背叛燕軍，歸順田單。【解析】

1．本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定能斷開的地方，用排除法做題。本題，“樂毅畏誅而不敢歸”的意思是樂毅是害怕被殺掉而不敢回國(guó)。主語(yǔ)是“樂毅”，謂語(yǔ)是“畏誅而不敢歸”，所以應(yīng)在“不敢歸”后停頓，這樣排除C、D項(xiàng)。“故且緩攻即墨以待其事”的意思是因此暫且（拖延時(shí)間）慢慢攻打即墨，以便等待時(shí)機(jī)成熟再稱王。“其事”作“待”的賓語(yǔ)，所以應(yīng)在“待其事”后停頓，這樣排除B項(xiàng)。短劇后，疏通語(yǔ)意：樂毅是害怕被殺掉而不敢回國(guó)，他以討伐齊國(guó)為名，實(shí)際上是想和齊國(guó)兵力聯(lián)合起來(lái)，在齊國(guó)稱王。齊國(guó)人心還未歸附，因此暫且拖延時(shí)間，慢慢攻打即墨，以便等待時(shí)機(jī)成熟再稱王。齊國(guó)人擔(dān)心的是，唯恐其他將領(lǐng)來(lái)帶兵，即墨城就必破無(wú)疑了。”故選A。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。D項(xiàng)，“所封的土地和爵位子孫可以世代承襲”不符合史實(shí)。故選D。3．本題考查文言文的分析綜合能力。屬于信息篩選。解答本題，要求考生認(rèn)真審題，題干要求“下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是”，做題時(shí)要回歸語(yǔ)境，對(duì)選項(xiàng)中的內(nèi)容進(jìn)行分析，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問題。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句譯錯(cuò)等。D項(xiàng)，“為絳繒衣”，是給牛披上大紅衣服。故選D。4．本題考查文言句子翻譯能力。此類題目在翻譯時(shí)首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語(yǔ)然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語(yǔ)境推斷。第一句關(guān)鍵點(diǎn)：劓，被割去鼻子；堅(jiān)守，堅(jiān)定守衛(wèi)；見得，被活捉。第二句關(guān)鍵點(diǎn)：奔走，奔跑逃命；追亡逐北，追逐敗兵；“畔”通“叛”，背叛。【點(diǎn)睛】翻譯句子首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，還要注意翻譯完之后一定要注意對(duì)句子進(jìn)行必要的整理，使句意通順。建議翻譯時(shí)打草稿。參考譯文：田單是齊國(guó)田氏王族的遠(yuǎn)房本家。在齊湣王時(shí)，田單擔(dān)任首都臨淄佐理市政的小官，并不被齊王重用。后來(lái)，到燕國(guó)派遣大將樂毅攻破齊國(guó)，齊湣王被迫從都城逃跑，不久又退守莒城。燕軍聽說齊湣王在莒城，就調(diào)集軍隊(duì)，全力攻打，燕軍幾年都不能攻破該城。燕將帶兵東行，圍攻即墨。即墨城中軍民都推舉田單，擁立田單為將軍，堅(jiān)守即墨，抗擊燕軍。過了不久，燕昭王去世，燕惠王登位，他和樂毅有些不和。田單聽到這個(gè)消息之后，就派人到燕國(guó)去行使反間計(jì)，揚(yáng)言說：“齊湣王已被殺死，沒被攻克的齊國(guó)城池只不過兩座而已。樂毅是害怕被殺掉而不敢回國(guó)，他以討伐齊國(guó)為名，實(shí)際上是想和齊國(guó)兵力聯(lián)合起來(lái)，在齊國(guó)稱王。齊國(guó)人心還未歸附，因此暫且拖延時(shí)間，慢慢攻打即墨，以便等待時(shí)機(jī)成熟再稱王。齊國(guó)人擔(dān)心的是，唯恐其他將領(lǐng)來(lái)帶兵，即墨城就必破無(wú)疑了。”燕惠王認(rèn)為這些話是對(duì)的，就派大將騎劫去代替樂毅。樂毅被免職之后就逃到趙國(guó)去了，燕軍官兵都為此忿忿不平。田單又揚(yáng)言說：“我最怕的是燕軍把俘虜?shù)凝R國(guó)士兵割去鼻子，放在隊(duì)伍的前列，再和我們交戰(zhàn)，那即墨就必然被攻克。”燕軍聽到這話，就照此施行。城里的人看到齊國(guó)眾多的降兵都被割去了鼻子，人人義憤填膺，全力堅(jiān)定守衛(wèi)城池，只怕被敵人捉住。田單知道現(xiàn)在是出戰(zhàn)的最好時(shí)機(jī)，于是就親自拿著夾板鏟锨，和士兵們一起修筑工事，并把自己的妻子姬妾都編在隊(duì)伍之中，還把全部的食物拿出來(lái)犒勞士卒。命令裝備整齊的精銳部隊(duì)都埋伏起來(lái)，讓老弱婦女上城防守，又派使者去和燕軍約定投降事宜，燕軍官兵都高呼萬(wàn)歲，因此更加松懈。田單于是從城里收集了一千多頭牛，給它們披上大紅綢絹制成的被服，在上面畫著五顏六色的蛟龍圖案，在它們的角上綁好鋒利的刀子，把漬滿油脂的蘆葦綁在牛尾上，點(diǎn)燃其末端。又把城墻鑿開幾十個(gè)洞穴，趁夜間把牛從洞穴中趕出，派精壯士兵五千人跟在火牛的后面。因尾巴被燒得發(fā)熱，火牛都狂怒地直奔燕軍，這一切都在夜間突然發(fā)生，使燕軍驚慌失措。牛尾上的火把將夜間照得通明如晝，燕軍看到它們都是龍紋，所觸及到的人非死即傷。五千壯士又隨后悄然無(wú)聲地殺來(lái)，而城里的人乘機(jī)擂鼓吶喊，緊緊跟隨在后面，甚至連老弱婦孺都手持銅器，敲得震天價(jià)響，和城外的吶喊聲匯合成驚天動(dòng)地的聲浪。燕軍非常害怕，大敗而逃。齊國(guó)人在亂軍之中殺死了燕國(guó)的主將騎劫。田單的兵力也日益增多，乘著戰(zhàn)勝的軍威，一路追擊。燕進(jìn)倉(cāng)皇而逃，戰(zhàn)斗力一天天減弱，一直退到了黃河邊上，原來(lái)齊國(guó)的七十多座城池又都被收復(fù)。于是田單到莒城迎接齊襄王，襄王也就回到都城臨淄來(lái)處理政務(wù)。齊襄王封賞田單，賜爵號(hào)為安平君。11、1．A2．B3．D4．（1）悄悄和扁鵲說：“我有秘藏的醫(yī)方，我年老了想傳給你，你不要泄漏出去。”（2）我不是能使死人復(fù)活啊，這是他應(yīng)該活下去，我能做的只是促使他恢復(fù)健康罷了。【解析】1．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、對(duì)稱結(jié)構(gòu)等等，還可以利用詞語(yǔ)在句中充當(dāng)?shù)某煞謥?lái)判斷。最重要的是抓住句子的主語(yǔ)，梳理出事件的來(lái)龍去脈。本題要求選擇“對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是”，宜采用排除法。波浪線的句子譯文：到了邯鄲，聽說趙國(guó)人尊重婦女，就做起了婦科醫(yī)生；到了洛陽(yáng)，聽說周王朝的人敬愛老人，就做起了老年病醫(yī)生；到了咸陽(yáng)，聽說秦國(guó)人愛護(hù)小兒，就做起了小兒科醫(yī)生：總之是隨著風(fēng)俗的不同而變換行醫(yī)的重點(diǎn)。這句話是敘述扁鵲“隨俗為變”到處行醫(yī)的經(jīng)歷。“過”和“聞”都是動(dòng)詞，“過邯鄲”和“聞貴婦人”是兩件事，中間需要斷開，從而排除CD；“即為帶下醫(yī)”與“即為耳目痹醫(yī)”“即為小兒醫(yī)”句式對(duì)稱，應(yīng)該在“醫(yī)”后斷句，從而排除B。另外本題還有一些突破口，比如“即為耳目/痹醫(yī)來(lái)入咸陽(yáng)”顯然就斷錯(cuò)了，扁鵲怎么可能做人家的“耳目”呢?又如“即為小兒”扁鵲又怎么會(huì)當(dāng)人家的孩子呢？