絕密★啟用前2023—2024學年上學期期末學情調(diào)研九年級語文注意事項：1．本試卷共6頁，五道大題，滿分120分，考試時間120分鐘。2．本試卷上不要答題，請按答題卡上注意事項的要求直接把答案填寫在答題卡上。答在試卷上的答案無效。一、積累與運用（共24分）為了弘揚優(yōu)秀文化，厚植家國情懷，班級擬開展“以文化人，啟智潤心”主題活動，請你參與完成。1.下面是小文同學搜集的一段對中華文化“禮”的介紹，有些字詞拿不準，請你和他一起完成。由今溯古，均可見“禮”之要位。《禮記》言：“使人以有禮，知自別于禽獸。”“禮”是社會中文明與野蠻的分界線。中國幅員遼闊，言語有別，風俗各異，但“禮”卻能超越語言和習俗的差異，使得中華民族對自身的傳統(tǒng)文化有共同認知。禮，也在濡養(yǎng)一代代人的心靈，人難免有各種欲望，學“禮”可讓人“從心所欲而不yú（）矩”。在中國傳統(tǒng)五千年文明演進的過程中，禮文化既積淀了豐厚的精華內(nèi)涵，也曾遭扭曲甚至被顛倒。我們要理性看待，bìng（）棄其中諸如等級觀念等落后思想，去偽存真，去粗取精。（1）語段中的加點字怎么讀？請幫他做出選擇（）A.sùrúdǎo B.shuòrǔdào C.sùrúdào D.shuòrúdǎo（2）請根據(jù)語段中的拼音，幫他在括號里寫出相應(yīng)的漢字。yú（）矩bìng（）棄2.小文寫了一段關(guān)于“文化的力量”的文字，想引用一些古詩文名句，請幫他補充完整。身處逆境，坦然面對，先賢們早已為我們做好了表率。李白在人生路上即便面臨“①______，②______”（《行路難（其一）》）的艱難險阻，也始終懷有乘風破浪的堅定信念；劉禹錫長期遭受貶謫，面對“③______，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”（《酬樂天揚州初逢席上見贈》）的現(xiàn)狀，卻能胸襟豁達；辛棄疾身老發(fā)白，仍渴望在“馬作的盧飛快，④______”（《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）的戰(zhàn)場上殺敵報國；范仲淹即遭貶謫，仍用“⑤______，⑥______”（《岳陽樓記》）的濟世情懷和崇高精神與好友共勉；宋濂雖家境貧寒，衣食不足，卻酷愛讀書，他“⑦______，⑧______”（《送東陽馬生序》），所以對衣著華麗的舍友并不羨慕。3.班級進行“網(wǎng)絡(luò)語言是否母語運用中的最大污染”為論題的辯論賽，小文是正方一辯，請你作為反方一辯，反駁對方的觀點。正方：我方的觀點：網(wǎng)絡(luò)語言是母語運用中的最大污染。我們對青少年母語運用情況調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，隨著網(wǎng)絡(luò)普及，青少年追捧諧音字、網(wǎng)絡(luò)語、變體字等現(xiàn)象增多，網(wǎng)絡(luò)流行語蔓延使母語運用情況正在變得糟糕。反方：4.小文正在做“璨璨大河文化”PPT，請你參與進來。（1）小文想用思維導(dǎo)圖呈現(xiàn)河南豫劇在文化生活中的四個主要作用，請根據(jù)下面的材料內(nèi)容，幫他完成思維導(dǎo)圖。要求：語言簡潔，每處不超過10個字。豫劇是河南的傳統(tǒng)文化，也是中原人民的文化。它是與老百姓密切相關(guān)的地方戲曲藝術(shù)，在人們的生活中發(fā)揮著極大的娛樂和調(diào)節(jié)作用，豐盈著百姓的心靈生活。《花木蘭為父從軍》《穆桂英報國》等經(jīng)典劇本，都加深了人們對河南的認識、印象，生動詮釋了河南人民正義、俠義、友愛的河南底蘊精神。豫劇將獨特的地方藝術(shù)特色、傳統(tǒng)文化藝術(shù)與中原文化精神結(jié)合起來，也成了一張向省外展示河南美好形象的閃亮名片。豫劇還通過《園中之春》進入臺灣，蘊藏著海峽兩岸的血脈和情感的交流，加強了兩地人民同根同祖的認識，加強了中原與臺灣文化的聯(lián)系。（2）下面是小文準備在PPT上呈現(xiàn)的一首關(guān)于“豫劇”評論的小詩，請仿照畫線句子續(xù)寫完整。要求：語意連貫，句式相同，修辭一致。有人說豫劇是西下的夕陽裝來陳腐，腔調(diào)土舊繼續(xù)搶殘守缺只會迎來黑夜我卻說________________________________________________二、現(xiàn)代文閱讀（共27分）（一）（共16分）閱讀下文，完成下面小題。染血的借條①十年之后，水根依然后悔當初把白馬借給那個紅軍戰(zhàn)士。②那時候，水根還在給姜運昌打長工，雖然自家沒有地，日子倒還過得去。偶爾，水根也會想，要是自己也有幾畝地，不用給別人幫工，那該多好。但水根只是想想。水根是個安于現(xiàn)狀的人，就這樣過一輩子也挺好。③如果那次紅軍沒有進駐他們村，水根真的可能就這樣過一輩子了。可是，紅軍來了，來得很突然。④是兵村民都怕，大部分人都躲山里去了。水根也想往山里躲，但姜運昌讓他留下來看家——家里還有很多東西來不及往山里搬。⑤水根就忐忑地留在家里。他不怕兵們搶東西，真搶了姜運昌也認，他怕萬一伺候不好兵們會挨打挨罵，甚至丟了小命。但紅軍似乎和以前的兵們不一樣，他們都很和善。主家若不同意，他們決不進屋，就在屋檐下過夜。⑥水根的屋里住了個年輕的戰(zhàn)士，大哥長大哥短地喊水根，水根緊張的心逐漸放松下來。⑦隔壁是馬廄，馬廄里有一匹白馬。年輕戰(zhàn)士一看到白馬，目光就纏繞在馬身上。水根心想：“壞了。”年輕戰(zhàn)士替水根喂馬，水根不讓，戰(zhàn)士卻不聽他的。喂完，戰(zhàn)士還給馬梳理毛發(fā)，動作很溫柔。水根看得出來，年輕戰(zhàn)士很喜歡這匹馬。水根就在心里盤算，如果那戰(zhàn)士提出要白馬，他該怎么說。可戰(zhàn)士遲遲沒說，水根的心就始終懸著。⑧部隊在村里住了三天，突然就開拔了，比來時更突然。年輕戰(zhàn)士甚至來不及正式和水根告別，就匆匆地背起行裝上路了。水根懸著的心終于放了下來。⑨水根走進馬廄，撫摸著白馬，說：“咱倆總算躲過一劫。”⑩話剛說完，年輕戰(zhàn)士卻回來了。戰(zhàn)士說：“你的白馬能借給紅軍嗎？我們首長的馬前不久犧牲了。”?“就知道你一直想要這馬，又何必拿首長當借口？”水根在心里嘆了一口氣，然后默默地點頭。水根早盤算好了，給就給吧，若是以前的兵，哪還會和你商量？?年輕戰(zhàn)士一臉驚喜，忙說：“可我不會寫字，我現(xiàn)在去追司務(wù)長，讓他給你寫個借條。”?“哄誰呢？”水根這樣想著，說：“算了。”?水根后來一直后悔說“算了”。他沒想到，別的人家也有借給紅軍東西的，紅軍竟都給寫了借條，獨獨他沒有。?白馬的事水根就說不清楚了。沒人相信他真的借給了紅軍，姜運昌也不信。別人不信沒關(guān)系，姜運昌不信，就不再請他幫工，水根的日子就難過起來，常常饑一頓飽一頓的。?“我說算了你就真算了，你看不出我是害怕和客氣？”水根就常常這樣罵那戰(zhàn)士，直罵到一個八路軍軍官出現(xiàn)在他面前。?“八路軍”把一張借條遞到水根面前。借條雖然被浸濕過，殘留著紫褐色的血漬，字跡卻依然清晰：“借到姜水根白馬一匹……”?水根仔細看“八路軍”，不是當年的紅軍戰(zhàn)士。“他呢？”水根問。?“犧牲了，在回來給你送借條時遇上了國民黨的部隊。”“八路軍”說，“借條上都是他的血。打死他的是一個神槍手，此前已經(jīng)有七個紅軍戰(zhàn)士犧牲在他的槍下。”?“你們給他報仇了嗎？”水根問。?“不能報。”?“為什么？”?“八路軍”說：“那個神槍手在他衣袋里發(fā)現(xiàn)了這張借條，他說，這樣的軍隊是不可戰(zhàn)勝的，于是當了逃兵，回了家鄉(xiāng)。”?“那不更容易找他報仇了嗎？”水根問。?“八路軍”說：“抗戰(zhàn)爆發(fā)后，他加入了八路軍，作戰(zhàn)非常勇敢，擊斃了不少日本鬼子。前不久他也犧牲了，這張借條是在他的遺書里找到的。他在遺書里說，他不敢把這張借條拿出來，因為他不愿意讓人知道他曾經(jīng)對紅軍犯下過那么大的罪，他只有拼命殺鬼子贖罪。”?“聽說，你一直后悔把那匹白馬借給了紅軍？”“八路軍”問。?“是的，我現(xiàn)在更后悔了。”水根說。?“為什么？”?“如果不是那樣，他就不會犧牲了。”水根挺了挺腰，說，“我也想像那個神槍手一樣贖罪，你們要我嗎？”5.全文圍繞著“借條”寫了哪幾件事？請按照事件發(fā)生的先后順序補充故事情節(jié)。__________→水根因沒有收到紅軍借條而不被他人信任→__________→__________→八路軍軍官將染血借條交給水根。6.文中畫線語句是如何表現(xiàn)戰(zhàn)士對白馬的喜愛之情的？請從正面描寫和側(cè)面描寫兩個角度，結(jié)合文本簡要分析。7.聯(lián)系全文，簡要分析結(jié)尾的妙處。8.本文標題“染血的借條”意蘊豐富，請結(jié)合文本內(nèi)容和主旨簡要分析。（二）（共11分）閱讀下面兩個文本，完成下面小題。【文本一】中國畫的古意①20世紀中國畫壇，關(guān)于中國畫的發(fā)展爭論頗為激烈。概而言之，其實就是對傳統(tǒng)中國畫如何革新的問題。康有為批評中國畫“過分摹古”，忽視了新形象的塑造。魯迅認為中國畫“兩筆是鳥，不知是鷹是雁？兩點是眼，不知是方是圓？”他們不滿畫壇的圓循守舊，是有一定道理的。他們對中國畫的健康發(fā)展的殷切希望，是值得肯定的。②劉勰說：“歌謠文理，與世推移。”文學如此，繪畫也一樣。石濤說“筆墨當隨時代”，道出了中國畫歷久彌新的奧秘。中國文學有漢賦、唐詩、宋詞、元曲等的變化發(fā)展，繪畫亦有“荊關(guān)”“董巨”“元四家”和“明四家”“清四僧”等不同審美風貌的演變。③中國畫既然是個開放的體系，它的發(fā)展就是無止境的。明清以降，山水畫界雖然也誕生了一些較有影響的畫家，但總體成就讓人感覺不如宋元。何也？一言以蔽之，就是“極端崇古”而失去了自己的面目。這一派代表人物大多重筆墨，把古人的丘壑搬前移后，力圖達到一種元人早已達到的審美境界。對這種僵化的局面，雖有石濤的大聲疾呼，但終究沒有大的改變。④“青山遮不住，畢竟東流去。”在20世紀初的一番“百家爭鳴”后，中國畫又重新走向了適合自身的發(fā)展之路。徐悲鴻等提出了融合中西的“改良”說，潘天壽等提出了“中西繪畫拉開距離”說。概而言之，前者的宗旨，就是要通過吸收西方寫實造型體系來改造中國畫之舊有面貌；后者堅持在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上走出一條具有民族文化特色的創(chuàng)新之路。這兩種觀點各有千秋，不可用非此即彼的態(tài)度對待之。⑤中華文化之所以博大精深，歷經(jīng)數(shù)千年而不衰，很重要的一點就在于它能夠在傳承中不斷創(chuàng)新。對于古代優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的繼承，是發(fā)展創(chuàng)新的重要前提。張彥遠在《歷代名畫記》中把上古、中古、近代和今人之畫進行對比，彰顯了他崇古、師古的觀點。趙孟頫以其“古意論”而名垂美術(shù)史冊。他認為“古意既虧，百病橫生”，愈古的作品愈雅正淳厚，應(yīng)是當代藝術(shù)創(chuàng)作的航標，正所謂“畫不師古，如夜行無燭”。忽視古之雅正純樸，往往會讓藝術(shù)走向流俗淺薄。因此，中國畫的發(fā)展完善必須根植于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤，可以說沒有繼承就沒有博大精深的中華文明。（作者：周宗亞。有刪改）【文本二】何為中國山水畫的古意之美①從東晉到唐代，是山水畫興起時期。山水畫為什么能在這一時期形成？晉唐時期的“古意”正是山水畫的文化核心。在魏晉之前，我們的先人對山水是以“神”塑之的。《尚書》上言“望于山川，遍于群神”。秦漢時期帝王“封禪”，可見上古之人對于大山的崇拜。魏晉時期天下大亂，一大批文人隱居山林談玄、求佛，在青山綠水之間，獨尋山水之樂成了文人尋求心靈的慰藉的人生追求。人們對山水的認識，終于由“神望”轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝H近”。登山臨水成為當時文人的生活方式，這為山水畫的出現(xiàn)并在日后成為中國畫的代表奠定了人文基礎(chǔ)。②凡中外繪畫最初都有宣傳功能，中國繪畫開始也是以“育人”為主，但是山水畫的興起和功能卻不在于“育人”，更不在于“宣傳”，而在于“寫心”。因此山水畫從出現(xiàn)之初，即以抒發(fā)個人自由精神為唯一目的，也就是“魏晉風度”的表現(xiàn)，從無“宣傳”的羈絆。中國山水畫家所要追求的真正的創(chuàng)作精神，就是以抒寫個人自由的精神為目的的“古意審美”。表現(xiàn)在畫面上就是晉唐山水畫樸素的用筆、高吉的線條和樸厚的設(shè)色，它們共同構(gòu)成了“古意之美”。③古意是中國傳統(tǒng)文化的核心，古意絕不是陳腐，古意是中國畫的至高的藝術(shù)精神，是傳統(tǒng)中國畫的審美核心。（作者：李旭。有刪改）9.下面對文本一和文本二的理解與分析，不正確的一項是（）A.文本一多處借用名人們關(guān)于繪畫的觀點來論證自己的觀點，更具說服力。B.文本一認為明清山水畫成就不如宋元時期，原因在于“崇古”。故而中國畫若根植于古意，崇尚古意，就會陳腐僵化。C.文本二第②段認為山水畫的功能在于“寫心”，即抒寫個人自由的精神。D.兩個文本中的畫線句，既能激發(fā)讀者的思考，還具有進一步推進論證的作用。10.請簡要分析文本一第⑤段的論證思路。11.文本一和文本二在論述時，都提到了中國畫的古意，但側(cè)重點不同，請結(jié)合兩個文本內(nèi)容簡要分析。三、古詩文閱讀（共15分）（一）（11分）閱讀下面兩個文段，完成下面小題。【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（《魚我所欲也》）【乙】河南尹達奚殉降于祿山①。留守李憕謂御史中丞盧奕曰：“吾曹荷國重任②，雖知力不敵，必死之！”奕許諾。憕收殘兵數(shù)百欲戰(zhàn)，皆棄憕潰去，憕獨坐府中。弈先遣妻子懷印間道③走長安，朝服坐臺中，左右皆散。祿山屯于閨脫，使人執(zhí)憕、奕及采訪判官蔣清，皆殺之。奕罵祿山，數(shù)④其罪，顧賊黨⑤曰：“凡為人當知逆順。我死不失節(jié)，夫復(fù)何恨！”（節(jié)選自《資治通鑒·唐紀三十三》）【注釋】①祿山：安祿山。②吾曹荷國重任：我們肩負國家重任。③問道：儒僻小路。④數(shù)：數(shù)落。⑤顧賊黨：看著叛賊黨羽。12.下面各組句子中，加點詞語意思相同的一項是（）A.得之則生得之心而寓之酒也B.今為妻妾之奉為之或異二者之為C.行道之人弗受行深山巨谷中D方鐘于我何加焉而山不加增13.把【甲】文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。14.【甲】文開頭以魚和熊掌為喻，有什么好處？15.請結(jié)合【甲】【乙】兩個文段，說說李憕和盧奕是如何堅守“本心”的。（二）（共4分）閱讀下面一首詞，完成下面小題。江城子·密州出獵蘇軾老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。16.下列對這首詞的理解和分析，正確的一項是（）A.“江城子”詞牌名，從內(nèi)容來看，這首詞是作者在戍守西北邊疆、率軍抗擊外敵期間所作。B.“千騎卷平岡”，極言場面之大、速度之快、氣勢之盛，可見出獵者情緒高昂，精神抖擻，是作者行為“狂”具體表現(xiàn)。C.“持節(jié)云中，何日遣馮唐？”兩句作者以馮唐自喻，表達了作者因未受朝廷重用，不能建功立業(yè)，而心中憤懣不平。D.這首詞的上片虛寫出獵，下片實寫請戰(zhàn)，由虛而實，抒發(fā)作者由打獵激發(fā)出