2024屆山東省青島5中語文八年級第二學期期末統考試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、基礎知識積累及運用(30分)1、下列文學常識說法不正確的一項是（）A．《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，分為風、雅、頌三個部分，主要采用賦、比、興手法，結構上多采用重章疊句的形式。B．莊子，名周，戰國時期哲學家，道家學派的代表人物。《北冥有魚》和《雖有佳肴》都是他的作品。C．《回延安》采用陜北民歌“信天游”的形式寫成，兩行一節，節內押韻，形式活潑，節奏自由。D．游記往往要通過交代行蹤來記述游覽經過，通過描寫景物來抒發感受。《壺口瀑布》就是一篇游記。2、下列句子書寫完全正確的一項是（）A．月還沒有落,仿佛看戲也并不很久似的,而離趙莊,月光又顯得格外的蛟潔。B．心口呀莫要這么歷害地跳,灰塵呀莫把我眼睛擋住了。C．隆隆隆隆的豪壯的抒情,隆隆隆隆的嚴竣的思索,隆隆隆隆的犁尖翻起的雜著草根的土浪。D．進士第的官銜燈該還有吧,垂珠聯瓏的朱門卻早已褪色了。3、下列句子的標點符號使用正確的一項是（）A．理想是羅盤，給船舶導引方向；理想是船舶，載你出海遠行。B．“最主要的是，”他說道：“我們心中要有對弱者的同情與愛心。”C．人們在思考：網絡技術發展將導致藝術的沉淪？還是會迎來新時代的文藝復興？D．很多東西溢滿了我的心：草木、鳥獸、云彩等……，成為內心的永恒。4、下列對文學常識的表述有誤的一項是（）。A．《馬說》的作者柳宗元，字子厚，是唐代文學家，“唐宋散文八大家”之一。B．《登勃朗峰》的作者馬克·吐溫是美國著名作家。他的代表作有小說《湯姆·索亞歷險記》《哈克貝利·費恩歷險記》等。C．《最后一次講演》是聞一多先生在李公樸的追悼會上發表的演講，文章慷概激昂，既有對反動派的怒斥，也有對勝利的展望。D．《禮記》是戰國至秦漢間儒家論著的匯編，相傳是西漢經學家戴圣編纂的。5、下列加點字的注音正確的一項是（）A．龜裂（guī）嫵媚（wǔ）裝模作樣（mú）B．襁褓（qiáng）翩然（piān）戛然而止（jiá）C．攛掇（cuān）羈絆（jī）粗獷豪放（gu?ng）D．儼然（y?n）寒噤（jing）霧霾鎖城（mái）6、下列句子中加點成語使用恰當的一項是（）A．夜市好熱鬧啊！甬道的一側由東向西排成了長龍陣，人來人往，川流不息。B．面對著波濤洶涌的大海，我的心仿佛也在風口浪尖上受著顛簸。C．商場里，琳瑯滿目的小商品，美輪美奐的時裝吸引著顧客的眼球。D．第一次上講臺，他張皇失措地不知道該怎么辦才好，一節課都在尷尬中度過。7、下面各組詞語中沒有錯別字的一組是（）A．惻隱盔甲凜洌吹毛求次B．吊唁浮燥驀然戛然而止C．祖咒恍惚靜謐頂禮模拜D．社稷亢奮遐思可望不可即8、下列句子加點詞語使用不正確的一項是（）A．日本軍國主義所發動的侵華戰爭給中國人民帶來了深重的災難，可是日本本部省卻別出心裁地一再修改日本中學教科書，掩蓋戰爭罪行。B．我國幅員遼闊，物種豐富，發展特色農業要因地制宜。C．舉世矚目的“人機大戰”，最終以阿爾法圍棋4:1擊敗了擁有14個世界冠軍頭銜的韓國天王李世石告終。D．這件精美器具的設計真是巧妙絕倫，看著讓人賞心悅目。9、根據提示正確默寫詩文原句。①________，________，所謂伊人，在水一方。________，________，溯游從之，宛在水中央。（《兼葭》）②大道之行也，天下為公。________，________。故人不獨親其親，不獨子其子，使________，________，幼有所長。（《大道之行也》）③《茅屋為秋風所破歌》表達了詩人崇高理想和美好心愿，體現了憂國憂民情懷的詩句是：________，________！④李白在《送友人》中以比喻手法來表達與友人難舍之情的詩句是________，________。10、閱讀下面的文字，完成各題。讀書可以消除煩惱yù悶，讓心靈愉悅平和。對我而言，讀書可以擺脫現實的沉重，驅散生活中的不愉快，宛如冬天在溫暖的爐前烤火，所有的憂愁、憤怒、牢騷都會像衣服上的濕氣被烤得煙宵云散。讀《詩經》，讓心靈在純真無邪的原野上馳騁；讀《莊子》，任自己的靈魂盡情“逍遙游”；讀清新雋永的散文，如沐春風飲清泉般暢快……可以說，讀一本早就想讀的書，就像遇見了仰mù已久的朋友。（1）給加點字注音，根據拼音寫出相應的漢字。yù（_______）悶仰mù（_______）馳騁（_______）（2）文段中有錯別字的一個詞語是“__________”，這個詞語的正確寫法是“__________”。（3）“雋永”在文段中的意思是____________________________（4）文段中主要運用了___________和_____________的修辭手法。二、現代文閱讀(25分)11、閱讀《十二生肖獸首是誰設計的》,回答問題。十二生肖獸首是誰設計的①前些日子在某報見到一段文字：“資料表明，獸首銅像原為圓明園海晏堂外水力鐘的噴泉的一部分，十二生肖獸首以水報時。這組銅像由歐洲傳教士意大利人郎世寧主持設計，法國人蔣友仁設計監修，宮廷匠師制作。”后又發現各種報刊等宣傳媒體雖文字稍有不同（有的還增加了動人故事情節），但都認同此說，大同小異而已。這種說法為中國古代文化史、工藝制造史，留下段精彩的佳話。其實這只是文學筆法，與歷史事實是兩回事。②獸首人身的十二生肖辰像是華夏先人天人合一思想的產物，可以肯定的是，它在一千多年前的唐代就有了。在北京地區就有證明。清朝康熙二十年就發現過唐代石刻獸首人身十二生肖辰像。清人吳長元撰《宸垣識略》記其事：“康熙辛酉（1681年），西安門內有中官治宅掘地，得卞氏墓誌，刻十二辰相，皆獸首人身，題曰：‘大唐故濮陽卞氏墓志.文曰貞元（唐德宗李適年號）十五年（799年）歲次己卯七月……’”。這是刻在墓誌上的十二辰相，距今已有1200多年。③至遲在13世紀中期，元朝已經將以水為動力的十二生肖辰像安置于宮廷，作為報時裝置。元代陶宗儀《輟耕錄》卷二十一，記元大都舉行朝正大典的大明殿，“置燈漏貯水運機，小偶人當時刻捧牌而出”。元代著名詩人柯九思《宮詞》詩記其事，并于詩后注明：“大明殿有燈漏，飾以真珠，內為機械，以小木偶人十二捧十二相屬。每辰初到，偶人相代，開小門出燈外板上，直御床立，捧辰所屬，以報時”。④這精巧的機械，由歷史上著名的科學家郭守敬制造。郭守敬精于儀器和機械制造，創造和改進了簡儀、仰儀、高表、景符和窺儀等十余種觀測天象的儀器，以及玲瓏儀、靈臺水渾等表演天象的儀器。元人齊履謙為記述其生平事跡而撰寫的《知太史院事郭公行狀》，特別記述了他為元世祖忽必烈制造貢獻這精巧報時裝置的事：“公于世祖朝進七寶燈漏。今大明殿每朝會張設之。其中鐘鼓皆應時自鳴”。⑤從這些史料可以知道，獸首人身十二生肖像是我國古代人民的集體創作，以水為驅動力的十二生肖時辰裝置，是13世紀我國大科學家郭守敬發明創造，擁有“專利權”。不能隨意將其送給18世紀來華供奉于清朝宮廷的兩個歐洲傳教士。雖然郎世寧在設計銅獸首時帶入歐洲傳統的噴水藝術，但其原創權仍然屬于中國科學家。(有刪節)1．第①段中的“這種說法”指的_________2．第②③④段中分別引用史料各有什么作用?12、閱讀下文，完成小題。

壺口，壺口莫伸①在中國北方浩瀚的群山中，有無數條蜿蜓伸展的溝谷。由于地勢的羈束，這些溝谷都多少顯出一種擠手夾腳的尷尬和無奈。而地處陜西宜川和山西吉縣一帶的秦晉大峽谷卻是個例外。②黃河有幸，倚身此中。③此前的黃河盡管強悍兇猛，卻同樣不得不委屈著自己，默默無聞地在峻梁雄峁中曲意周它只能忍受和服從。它像一條蓄爪待撲的巨龍，隨時都在等待著機會。而現在，泰晉大峽谷終于為它提供了一個釋放的舞臺，它沒有絲毫猶豫使騰空而起，狂奔勁舞，瞬間使造就出一個自然景觀中的偉大和不朽!④這就是壺口瀑布。⑤壺口瀑布誕生在一個地地道道的壺口中瀑布之前，黃河的河床足有上千米寬，而到了這里，兩岸巖石陡然一縮，形成了一條只有二三十米左右的狹槽。不僅如此，槽道下又奇特地出現了一個高低懸殊，落差極陡的深谷。于是，漫天而來的黃河水流在這里聚為一股，齊心協力地朝狹槽里奔涌噴吐，由此形成了壺口瀑布。⑥壺口瀑布的壯美是難以用語言描述的。⑦離壺口瀑布足足還有幾公里的距離，你便可以遠遠地看見峽谷里騰起一團團飄冉的云團，那是瀑布進濺形成的飛霧。飛霧如霞似煙，彌漫在河床上空，形成了一道令人驚駭且永不消散的奇景。屏息凝聽，空氣中伴有一種不絕不滅的震吼。好像來自天際，又似乎源于地底;仿佛驚蓄滾地，猶如萬駿疾走;聲音檔天動地又包容萬千。[A]那是一種接胸哭天的蒼涼，又是一種國難共處的悲壯:是一種無堅不摧的剛烈，又是一一種壯士斷腕的豪雄;是一種驚天泣鬼的神勇，又是一種眾態成城的頑強。⑧在種種難以描述的感受中，最讓人難忘的當數和瀑布貼身相逢又抬頭仰望的時候。相信那一刻，任何人都難以擺脫一種靈魂出竅的感覺。那些在遠處看去吼喊奔撲的洪流，在近處看去更有著一種如山傾例的壯烈。那種瘋狂和奮勇的噴撲讓堅硬如鋼的巖層也無法不退讓，無法不動容。狂放不羈的黃河水流在壺口的限制下，有了核心，得著凝聚，統一和團結使它們的力量排山倒海。瀑布從高處奔涌而下，每一滴水珠，每一朵浪花都不分彼此，都爭先恐后，用一種近乎瘋狂的急迫向“壺口”流瀉和迸射。它們凝成一團，形成一根根粗大的浪柱，又由這浪柱組合成寬闊的扇面，齊刷刷地向下垂落。水浪砸在巖石上，進出沖天的水柱，也迸成殘酷的碎片。這種沖擊和對抗實在是太猛烈，碎片已完全不是我們想象中的小水珠或者小水滴，而是一種完完全全的肢解，直至肢解成用手無法捕抓、用舌無法舔觸的水汽。一霎時，霧氣漫天升騰，而腳下那些沒有來得及犧牲的黃河水流們前仆后繼地、毫不間歇也毫不猶豫地繼續瘋狂朝前!⑨我們全看呆了。或許世界上還存在著許許多多的偉大力量，或許生活中還翻演著無數撼人心魄的壯烈沖擊，但沒有哪一種能像眼前這樣，讓我們感受到一種空前的震撼。那是憤怒的極致，激昂的頂端，兇猛的無限，力量的空前!那是須我們永遠體味和追求的精神的全部!⑩哦，千古黃河，偉大的河，我們民族的母親河!我們幾乎每天都行走在你的身邊，也接受著你的澤潤，那些日常的行走和接觸使我們對你有了一種熟視無睹的平淡和麻木，但是只有此刻，我們才頓然領悟:

[B]

為什么志士仁人都本能地要到你身邊來一覽姿容!為什么作家和歌者都虔誠地要到你身邊來聆聽濤吼!為什么你能夠被眾口一致地尊為我們偉大民族的不朽魂魄!

(選文有改動)1．為什么說倚身于秦晉大峽谷，“黃河有幸”?2．壺口瀑布的壯美表現在哪幾個方面?請分點說明。3．結合語境，說說下面句子中加點詞語好在哪里。(1)那種瘋狂和奮勇的噴撲讓堅硬如鋼的巖層也無法不退讓，無法不動容。(2)水浪砸在巖石上，進出沖天的水柱，也進成殘酷的碎片。4．本文運用了什么表現手法?請簡要說明。5．請從文中[A]IB]兩處畫橫線的語句中任選一一處，針對其中最鮮明的語言特點加以賞析，并概括該句的深刻內涵。三、文言文閱讀（25分）13、閱讀下面的文言文，完成下列小題。桃花源記陶淵明晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，成來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。1．下列句子朗讀節奏劃分正確的一項是（）A．余人各復/延至其家B．遂與外人/間隔C．率妻子邑人/來此絕境D．忘路之/遠近2．解釋文中加點詞語的意思。（1）鮮美（________）（2）絕境（________）（3）志（________）3．翻譯文中畫線的句子。（1）黃發垂髫，并怡然自樂。（2）問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。4．結合課文內容，說說作者借桃花源寄托了怎樣的社會理想。14、（甲）林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁（huò）然開朗。土地平曠，屋舍（shè）儼（yǎn）然，有良田美池桑竹之屬。阡(qiān)陌（mò）交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著（zhuó），悉如外人。黃發垂髫（tiáo），并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要（yāo）還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑（yì）人來此絕境，不復出焉，遂（suì）與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為(wèi)具言所聞，皆嘆惋（wǎn）。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語(yù)云：“不足為（wèi）外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡（jùn）下，詣（yì）太守,說如此。太守即遣（qiǎn）人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。（——節選自陶淵明《桃花源記》）（乙）蜀氏遇晉饑，輩三五人挾木弓入白鹿山捕獵以自給。因值群鹿駭走，分路格之。一人見鹿入兩崖間，才通人過，隨而遂之。行十余步，但見城市櫛比，閭井繁盛，了不見鹿。徐行市中，以問人曰：“此處何也？”人曰：“此小成都耳，非常人可到，子不宜久住。”遂出穴，密志歸路，以告太守劉悛，悛使人隨往，失其舊所矣。（——節選自《宋史?藝文志》）1．解釋下列加點的詞在文中的意思。（1）便要還家（2）咸來問訊（3）便扶向路（4）密志歸路2．翻譯下列句子。（1）此人一一為具言所聞，皆嘆惋。（2）一人見鹿人兩崖間，才通人過，隨而逐之。3．（甲）文中桃花源人生活的美好表現在哪些方面？（用自己的話概括）4．甲乙兩文雖然故事內容不同，但很多方面卻有著共同特征，試找出甲乙兩文故事的共同之處。（至少三點）四、作文(40分)15、作文。在現實生活當中，總有讓你感動的人物，或者是父母，或者是老師，或者是朋友，或者是鄰居，或者是……請以“你就這樣讓我感動”為題，寫一篇文章。要求：（1）符合題意，中心明確，情感真實，語言通順。（2）文體不限，詩歌除外，不少于600字。（3）文中不要出現真實的人名、校名和地名。（4）不得抄襲試卷中的材料及他人作品。

參考答案一、基礎知識積累及運用(30分)1、B【解題分析】

B.《雖有佳肴》是《禮記》中的作品。故選B。2、D【解題分析】

D.句子書寫完全正確。A.皎潔。B.厲害。C.嚴峻。3、A【解題分析】本題考查的是標點的正確使用能力。標點符號是書面語言的有機組成部分，是書面語言不可缺少的輔助工具。它幫助人們確切地表達思想感情和理解書面語言。要做到結合語境，準確規范地使用標點。B“他說道：”冒號改逗號；C“網絡技術發展將導致藝術的沉淪？”問號改為逗號；D等和省略號重復，去掉其中一個。4、A【解題分析】

A.《馬說》的作者是唐代文學家韓愈。故選A。5、C【解題分析】

A項，guī一jūn。B項，qiáng一qi?ng。D項，jìng一jìn。故選C。6、A【解題分析】這道題目考查的是成語的理解與運用。要想正確地運用成語，必須準確理解成語的意義，可從以下幾方面進行分析：詞義的范圍、詞義的輕重、感情色彩等。B.風口浪尖：這一成語比喻激烈尖銳的社會斗爭前哨，這個成語在這里犯了望文生義的錯誤。C.美輪美奐：用來形容房屋高大華麗。不合語境。D.張皇失措：驚慌得不知怎么辦才好。語義重復。7、D【解題分析】本題考查辨析漢字書寫正誤的能力。A吹毛求疵，B浮躁，C頂禮膜拜。8、A【解題分析】

本題考查成語的使用。A項成語使用屬于褒貶誤用的錯誤類型。別出心裁：表示與眾不同的新觀念或辦法。用來形容詩文、美術、建筑等的構思設想獨具一格，與眾不同。別出心裁是褒義詞，不能用于貶義的語境中。因地制宜：根據當地的實際情況，制定適當的措施。舉世矚目：全世界的人都注視著。巧妙絕倫：靈巧高明，無與倫比。【題目點撥】本題考查學生對具體語境中成語運用正誤的辨析能力，需要結合所積累的成語進行分析。可以從成語的意思、感情色彩、習慣用法等方面進行分析。成語運用常見的錯誤有：望文生義、褒貶誤用、對象誤用、搭配不當、重復贅余、謙敬錯位、自相矛盾、不合語境等。9、①蒹葭蒼蒼白露為霜溯洄從之道阻且長②選賢與能講信修睦老有所終壯有所用③安得廣廈千萬間大庇天下寒士俱歡顏④浮云游子意落日故人情【解題分析】

此題考查的是名句的默寫。需要注意“蒹葭”、“溯洄”、“與”、“庇”的書寫。理解型默寫（3）抓關鍵詞“憂國憂民情懷”，（4）的關鍵詞是“與友人難舍之情”。10、（1）郁慕chěng（2）煙宵云散煙消云散（3）形容（言語、詩文）意味深長（4）比喻排比【解題分析】

第（1）小題：本題主要考查學生對常用漢字的識記書寫能力。對于初中學生來說，應該熟練掌握《語文課程標準》上所公布的1000個常用漢字，包括字音和字形。“郁”和“慕”是學生經常容易寫錯的字，“馳騁”的“騁”學生容易讀成pìn。第（2）小題：這道題考查的是學生的書寫能力。學生經常容易將一些常見的漢字寫錯。“煙宵云散”的“宵”應改為“消”。第（3）小題：這道題考查的是理解詞語的含義。根據題干要求是理解詞語的語境義，因此要結合文段來理解。文段中的原句是“讀清新雋永的散文”，因此“雋永”應理解為指詩文意味深長。第（4）小題：這道題考查的是判斷修辭手法。從“宛如冬天在溫暖的爐前烤火”“就像遇見了仰慕已久的朋友”兩句可以判斷運用了比喻的修辭；從“讀《詩經》，讓心靈在純真無邪的原野上馳騁；讀《莊子》，任自己的靈魂盡情“逍遙游”；讀清新雋永的散文，如沐春風飲清泉般暢快”這幾句可以判斷運用了排比的修辭。二、現代文閱讀(25分)11、1．示例:兩個歐洲人設計了獸首人身十二生肖報時裝置。2．第②段說明唐代就有獸首人身的十二生肖辰像。第③段說明以水為動力的十二生肖辰像報時裝置在元朝時已經存在。第④段說明以水為動力的十二生肖辰像報時裝置是郭守敬制造的。【解題分析】1．考查文中詞語的含義，具體考查“這種說法”這個代詞短語的指代內容。要分析好上文“資料表明，獸首銅像原為圓明園海晏堂外水力鐘的噴泉的一部分，十二生肖獸首以水報時。這組銅像由歐洲傳教士意大利人郎世寧主持設計，法國人蔣友仁設計監修，宮廷匠師制作”等句，即可得出正確答案，即兩個歐洲人設計了獸首人身十二生肖報時裝置。2．考查文中引用史料的作用。首先要讀懂所引用的史料的內容，然后在讀懂所在語段的大意，結合語段說明內容和說明對象分析引用的作用。特別是要找到文段中的觀點句。如第2段引用是為了說明“獸首人身的十二生肖辰像是華夏先人天人合一思想的產物，可以肯定的是，它在一千多年前的唐代就有了”。第3段引用是為了說明“至遲在13世紀中期，元朝已經將以水為動力的十二生肖辰像安置于宮廷，作為報時裝置”。第4段引用是為了說明“這精巧的機械，由歷史上著名的科學家郭守敬制造”。12、1．雄心勃勃的黃河得到了釋放的舞臺，造就出一個自然最觀中的偉大和不朽2．①深布進德形成的飛霧形成了一道令人驚駭目永不消散的奇景。②瀑布發出的不絕不滅的震吼想天動地，包容萬千。③統和團結使狂放不碼的黃河水流的力量排山倒海。④黃河水流們的前仆后繼的獻身相神和視死如自的英雄氣離，3．(1)形容詞貶義褒用，生動形象的描述并贊關洪流明往直前、義無反顧，不可阻檔的英雄氣概。(2)動詞，寫出水浪的力量很大。生動形象的表現出水流們視死如婦、勇于獻身的膽識、勇氣和力量。4．第一問:象征。或:托物言志。第二問:文章借“聚為一般，齊心協力地朝狹槽里奔浦噴吐”、“年清水珠，每一朵浪花都不分彼此，都爭先恐后”、“前仆后維地、亳不間歌也毫不猶像地繼縷瘋狂朝前”等生動可感的查口黃河水流形象，象征了人們團結一致、視死如歸勇往直前的豪情壯志。5．示例一A.運用了排比的性辭方法，聯想豐富，氣勢磅礙。該句揭示出漢布撼天動地的聲音所展現的明猛剛烈的氣勢和悲壯豪雄的精神，表達了作者的崇敬之情。示例二B.運用了排比的修辭方法，使文章語言年壯有力，使作者的贊關之情噴薄而出山，連用三個為什么”引人思考，突出了黃河精神作為我們偉大民狹精神內核的強大影響力、感召力和凝聚力，揭示了文章的主旨。【解題分析】1．本題考查學生對文本內容信息的概括和提煉。要求學生仔細閱讀文本，在理解文章基礎上把握重點信息，能夠用原文的材料來解決問題。此題學生從相鄰的下一段，來篩選和提煉答案。從第③段“而現在，秦晉大峽谷終于為它提供了一個釋放的舞臺，它沒有絲毫猶豫便騰空而起，狂奔勁舞，瞬間便造就出一個自然景觀中的偉大和不朽！”即可得出答案。2．本題考查學生的歸納和概括能力。學生能從形、聲、氣勢、品質四點加以概括，力求做到前后一脈貫通。第⑥段“⑥離壺口瀑布足足還有幾公里的距離，你便可以遠遠地看見峽谷里騰起一團團飄冉的云團，那是瀑布迸濺形成的飛霧。飛霧如霞似煙，彌漫在河床上空，形成了一道令人驚駭且永不消散的奇景。”“屏息凝聽，空氣中伴有一種不絕不滅的震吼。聲音撼天動地又包容萬千。”第⑦“狂放不羈的黃河水流在壺口的限制下，有了核心，得著凝聚，統一和團結使它們的力量排山倒海。”“一霎時，霧氣漫天升騰，而腳下那些沒有來得及犧牲的黃河水流們前仆后繼地、毫不間歇也毫不猶豫地繼續瘋狂朝前！”從這些句子可以看出壺口瀑布的壯美。3．本題考查學生對重點詞語的理解和賞析。解答此類題的方法是：先解釋詞語的含義，然后結合具體語境進行分析，表現了XX人物的XX心情，據此具體分析解答即可。①“瘋狂”指的是一種精神狀態，或者說是一種情緒的激昂程度。本來是貶義詞，這里褒用，生動形象地描述并贊美洪流勇往直前、義無反顧、不可阻擋的英雄氣概。②動詞“砸”寫出水浪的力量很猛。生動形象地表現出黃河水流們前仆后繼地、毫不間歇也毫不猶豫地繼續瘋狂朝前！4．本題考查學生對作品抒情手法的分析，學生了解常用的文章表達手法的特點，學會分析表達作用。這里文章借壺口黃河水流形象，象征了人們團結一致、視死如歸、勇往直前的豪情壯志。5．本題考查學生對重點句子的理解和賞析。品味語言表達藝術結合語境，對句子進行賞析是重要的考點之一。一般來說，要求學生賞析的句子往往具有某一特色，或是修辭，或是表達方式，或是遣詞造句，這就要求學生結合具體語境靈活作答。通常解題思路是：先寫出句子的特點，然后結合具體語境進行分析，最后寫出表達效果。如[B]：本句運用了排比的修辭手法，連用三個“為什么”引人思考，突出了黃河精神作為我們偉大民族精神內核的強大影響力、感召力和凝聚力，揭示了文章的主旨。三、文言文閱讀（25分）13、1．C2．（1）新鮮美好（2）與人世隔絕的地方（3）做記號，做標記3．（1）老人和小孩都安閑快樂。（2）（他們）問現在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，就更不必說魏晉了。4．桃花源里景色優美，土地肥沃，物產豐富，民風淳樸，社會平等，人們生活和美安樂。作者借它寄托了自己對社會及政治的美好理想，也反映了當時人民的美好愿望。【解題分析】選自《陶淵明集》作者：陶淵明年代：東晉參考譯文：東晉太元年間，武陵有個人以打漁為生。（一天）他沿著溪水劃船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃林，在小溪兩岸幾百步之內，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜。漁人對此感到十分詫異。便繼續往前走，想要走到林子的盡頭。桃林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發現了一座小山，山上有個小洞口，洞里隱隱約約的好像有點光亮。（漁人）便舍棄了船，從洞口進去。最初，山洞很狹窄，只容一個人通過；又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現在漁人眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池塘，有桑樹、竹林這類的植物。田間小路交錯相通，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。在田野里來來往往耕種勞作的人們，男女的穿著打扮和外面的人都一樣。老人和小孩，都怡然并自得其樂。（村里的人）看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。（漁人）把自己知道的事都詳細的一一作了回答。村中人就邀請漁人到自己家里去，擺了酒、殺了雞做飯來款待他。村子里的人聽說來了這么一個人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，領著妻子兒女和鄉鄰們來到這個與世人隔絕的地方，不再從這里出去，所以跟桃花源外面的人斷絕了來往。（這里的人）問如今是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己所知道的事一一詳細地告訴了他們。聽完，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請到自己家中，拿出酒菜來款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。村里的人告訴他：“（這里的情況）不值得對桃花源外的人說啊。”（漁人）出來以后，找到了他的船，就順著來時的路回去，處處都做了記號。他到了郡城，去拜見太守，說了這番經歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號，最終迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。南陽有個名叫劉子驥的人，是位高尚的讀書人，他聽到這個消息，高興地計劃著前往桃花源。但是沒有實現，他不久就病死了。后來就再也沒有探訪桃花源的人了。1．本題考查學生劃分文言句子節奏的能力。有以下六種情況注意停頓：主謂之間要停頓；謂賓之間要停頓；謂語中心語和介賓短語之間要停頓；關聯詞后面要停頓；總領性詞語后面要停頓。A.根據句意“其余的人各自又把漁人邀請到自己家中”，可知應劃分為：余人/各復延至其家。B.根據句意“所以跟桃花源外面的人斷絕了來往”，可知應劃分為：遂/與外人間隔。C.正確。D.根據句意“忘記了路程的遠近”，可知應劃分為：忘/路之遠近。故選C。2．本題考查學生理解文言詞語意思的能力。文言詞語的學習和積累是學習文言文的首要環節，這就要求考生不僅要理解和掌握常見文言詞語的基本意義和用法，而且還要注意詞語在上下文中的特殊含義和用法，這就要求學生能活學活用。注意“絕境”是古今異義詞，古義是與人世隔絕的地方，今義是沒有出路的境地；“志”是詞類活用，名詞用作動詞，做記號，做標記的意思。3．本題考查的是對文言句子的翻譯。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，無論是哪種方法，都應做到：忠實原文、語句通順、表意明確、語氣不變、符合現代漢語語法規范。翻譯句子時，要注意重點詞語，一定要翻譯到位。注意以下關鍵詞語的意思：“黃發”，代指老人；“垂髫”，代指小孩；“乃”竟然；“無論”，不要說，更不必說。點睛：翻譯文言句子是文言文的一個重要考點。翻譯句子要把握的原則：1.語句通順，成分完整。（注意翻譯省略主語賓語時要補充完整，并添加括號。）2.落實字詞，直譯為主，意譯為輔。方法是：吃透課內文言文，反復誦讀，熟練掌握，再適當拓展。4．本題考查理解作者思想感情的能力。學生在解題時，應該先熟悉文章大概意思，然后再進一步了解作者的基本態度，想表達的主要思想。結合文章的內容可知，本文主要描寫了作者發現桃源、進入桃源、離開桃源和再尋桃源的故事，抓住要點“沒有壓迫、沒有剝削、沒有戰亂，人人生活得幸福、愉快的社會理想”來理解作者的情感即可。14、1．（1）通“邀”，邀請

（2）全，都

（3）從前的，舊的

（4）做標記2．（1）漁人詳細地說出自己所聽到的事，村中人都感嘆惋惜。（2）一個人看見鹿從兩座懸崖間鉆入，僅容一人通過，隨即去追趕它。3．自然環境優美；社會和平安定；百姓生活和諧。（意思對即可）4．示例：都以人物的活動為線索；都偶然發現了一個與世隔絕的美好之地；居住在絕境里的人都生活自足，且都不希望被外人打擾；發現者（漁人或獵人）都在回去的路上做了標記，待回頭再找時已無跡可尋。【解題分析】1．試題分析：先要大致了解文章內容，弄清句子的意思，根據句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據語境判斷字詞義。此題都是古今異義詞，如“要”：通“邀”，邀請。所以千萬不要以今釋古。理解好上下文內容是作答的關鍵。2．試題分析：本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意“為”“具”“才”“逐”等字詞的翻譯。“此人一一為具言所聞”“一人見鹿人兩崖間”這兩句省略句的翻譯。點睛：文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。3．試題分析：文言文要點的概括。要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內容，這是歸納概括的前提和基礎。如可從環境優美、生活愉快、民風淳樸、社會安定等角度作答即可。4．試題分析：比較閱讀。題干要求找出甲乙兩文故事的共同之處。在準確理解詞意、句意、段意的基礎上，梳理各句之間的內在聯系，依據題干要求提取重要信息。如從內容角度考慮：所寫的都是與世隔絕的美好之地；生活自給自足且不希望被外人打擾；最后都無跡可尋。從結構上講：都是以人物的活動為線索。（一）譯文：東晉太元年間，武陵有個人以打漁為生。（一天）他沿著溪水劃船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃林，在小溪兩岸幾百步之內，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜。漁人對此感到十分詫異。便繼續往前走，想要走到林子的盡頭。桃林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發現了一座小山，山上有個小洞口，洞里隱隱約約的好像有點光亮。（漁人）便舍棄了船，從洞口進去。最初，山洞很狹窄，只容一個人通過；又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現在漁人眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池塘，有桑樹、竹林這類的植物。田間小路交錯相通，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。在田野里來來往往耕種勞作的人們，