陜西省西安市西工大附中2023屆高三上學期第四次適應性訓練語文試題及答案人教版高三2023年普通高等學校招生全國統一考試第四次適應性訓練

語文

一、現代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1～3題。

材料一：

所謂“互文”就是在一篇文本中交叉借用了其他文本的表述。這種表述方式是這樣形成的：“文學的寫就伴隨著對它自己現今和以往的回憶。它摸索并表達這些記憶，通過一系列的復述、追憶和重寫將它們記載在文本中，這種工作造就了互文。”

文本解讀肯定要進入文本的內部，傾聽文本語言非常細微的聲響。但是，由于文本的意蘊隱藏得很深，有時僅從“這一篇”中無法發掘更加豐富、更有價值的意義，這時就需要我們放開視野，本著基于文本、超越文本而又不偏離文本的原則，嘗試在“這一篇”的基礎上進行橫向延伸與縱向拓展，進行互文性文本解讀。文本解讀就是分析，而分析就是揭示問題和矛盾。不少文本的問題和矛盾需要尋找相關文本來作合理闡釋，這時，闡釋文本就構成了互文本。例如，《愚公移山》中有這樣一個為人所忽視、也令人費解的細節：“操蛇之神聞之，懼其不已也”。為什么操蛇之神“懼其不已”，而帝則“感其誠”呢？也就是說，同樣是神，在對待愚公的態度上為何呈現出如此大的差異？對此，東晉玄學家張湛在《山海經》中這樣注釋，操蛇之神就是山海之神，他們“懼其不已”就是怕愚公如此堅持下去會改變原有的山海形貌，無山，山神居何處？無海，海神司何海？因此，帝命“夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南”。如此一來，單就文本本身所傳達的信息看，只強調“愚公精神”的觀點是一種不全面的理解，忽視了文本隱含著的多重信息、意義的表達。而通過張湛的闡釋文本進行互文性解讀，還可以讀出這則寓言蘊含保護自身居住環境生態的意義。

利用互文性文本解讀，得出的意義我們稱之為文本的“互文性意義”，互文性意義并不完全就是文本本身的意義，從這個層面上講，互文性文本解讀利用構成文本與文本之間的差異關系，符號與符號之間的差異性，造成了文本的意義延宕，消解了文本的意義中心，讓文本充滿了復義。因此，互文性理論，使我們的文本解讀有了新的解讀視角和更多的支撐與依傍，也為我們多元解讀文本指明了新的方向與思路。

（摘自張斗和《互文性文本解讀和互文本類型》）

材料二：

人類的一切活動都始于摹仿，文學創作同樣也不例外。“借鑒已有的文本可能是偶然或默許的，是來自一段模糊的記憶，是表達一種敬意，或是屈從一種模式，推翻一個經典或心甘情愿地受其啟發。”而在以古為尚的中國，摹擬更是經典形成以后的普遍風氣，從魏晉到南北朝之間擬古一直是詩壇的時尚，在陸機、謝靈運、江淹等詩人的創作中，擬古更是一個不可忽視的特征。直到唐代，大詩人李白的創作中還明顯留下擬古的痕跡。擬古的結果是形成古典詩歌普遍而清晰的互文關系，并滲透于詩歌文本的各個層次。甚至可以說，互文性是中國古典詩歌最突出的文本特征，也是古典詩歌作品最普遍的現象。

鑒于詩歌史上普遍的摹仿和因襲關系，梁代鐘嶸《詩品》就用推源溯流之法論列歷代詩人，揭示其間的傳承和影響關系，其實質正是出于對其作品互文性的體認。唐朝詩僧皎然《詩式》將文本的相似概括為語、意、勢三個層次的“三同”，而作者的有意摹仿便有所謂“三偷”。偷語之例，如傅咸《贈何劭王濟詩》一詩有“日月光太清”句，陳后主《入隋侍宴應詔》詩擬作“日月光天德”；偷意之例，如柳惲《從武帝登景陽樓》詩有“太液滄波起，長楊高樹秋”句，沈佺期《酬蘇味道》化作“小池殘暑退，高樹早涼歸”；偷勢之例，如嵇康《送秀才入軍》有“目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄”句，王昌齡《獨游》脫胎為“手攜雙鯉魚，目送千里雁。悟彼飛有適，嗟此罹憂患”。皎然的“三偷”之說雖從語詞、取景、立意的不同角度區分了詩歌文本中不同類型的摹仿，但由于唐代詩學的中心問題在于意象和造句，所以“三偷”所論的摹仿也只限于句與聯的范圍，集中在語詞的層面。事實上，詩歌文本的摹仿本來就是多層次的，不止局限于語句，還包括主題和結構。賀裳《載酒園詩話》卷一論“三偷”，即將其內涵大為擴展，羅列了主題和結構等不同層次的例證。如果按照后人的習慣用法，意與主題相關，勢與結構相關，那么偷語、偷意、偷勢就可以概括為語詞、主題、結構三方面的摹仿，而這些方面也正是詩歌中互文關系發生的主要層面。

文學史上的擬古或摹仿歷來就是缺乏獨創性的同義詞，很少得到正面的評價。但嚴格地說，如果從互文性的角度來理解文學文本構成的某種特殊要求的話，互文已不是摹仿而是用經過壓縮的語碼來替代一個經典表現。這就是互文性理論所要揭示的問題：文本可以通過吸收其他文本來實現意義的增殖。文學史上的優秀作家無不善于利用文本的這一特性，而文本的文學意味也往往就在這不同文本的關系之中。明白了這一點，對文學史上的因襲或文本間的相似就不能簡單地以摹仿二字概之，而首先應該從互文性的立場去審視其間意義的實現與增殖。

（摘自蔣寅《擬與避：古典詩歌文本的互文性問題》）

1.根據所學內容，下列對“互文性”的理解不正確的一項是（3分）

A.當我們把白居易《長恨歌》、李商隱《馬嵬》結合起來進行跨文本閱讀的時候，對“這一篇”就有了新的解讀視角和更多的延伸拓展。

B.學習《鴻門宴》時，授課老師不僅帶領學生閱讀《項羽本紀》，還引導學生閱讀《高祖本紀》這就是在進行互文性文本閱讀。

C.蘇軾《江城子.十年生死兩茫茫》中的“相顧無言，惟有淚千行”與柳永《雨鈴霖》中的“執手相看淚眼，竟無語凝噎”，幾乎相同的語碼，啟發我們應該從互文性的立場去審視其間意義的實現與增殖。

D.魯迅先生曾說過：“《紅樓夢》單是命意，就因讀者的眼光有種種：經學家看見易，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事。”這樣的解讀讓文本充滿了復義。

2.結合材料內容，下列選項中最符合材料二觀點的一項是（3分）

A.不薄今人愛古人，清麗詞句必為鄰。——唐.杜甫《戲為六絕句》

B.文章自得方為貴，衣缽相傳豈是真。——唐.王若虛《評東坡山谷四絕》

C.學盡百禽語，終無自己聲。——宋.張舜民《百舌》

D.須教自我胸中出，切忌隨人腳后行。——宋.戴復古《論詩十絕》之四

3.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（3分）

A.玄學家張湛對《山海經》的注釋說明，如果不能借助文本進行互文性的解讀，文本隱含的多重信息和意義就不會得到合理的闡釋。

B.梁代鐘嶸在《詩品》中根據詩歌史上普遍的摹仿和因襲關系，揭示歷代詩人之間的傳承和影響關系，實質上就是對互文性的體認。

C.沈佺期在偷意方面對柳惲《從武帝登景陽樓》詩的刻意摹仿已不止局限于語句的范圍，還上升到了主題與立意的更高層面。

D.賀裳的《載酒園詩話》卷一在內涵上擴展了皎然的“三偷”之說，認為“三偷”就是對語詞、主題、結構三方面的摹仿。

（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成4～6題。

材料一：

1991年，位于赤道附近的菲律賓呂宋島的皮納圖博火山爆發。在熱帶東風的作用下，火山灰從菲律賓一直飄到印度。火山爆發形成了煙柱，它傳播十分迅速，僅3周的時間就形成了一個環繞地球的寬廣的煙柱帶；火山爆發還產生了大量有害氣體，其中二氧化硫就超過1500萬噸。受此次火山爆發的影響，中東及南半球南部地區的氣溫下降明顯，1992年的夏天，兩地的氣溫比往年平均值低2℃，這種影響一直持續到第二年夏天。

為什么會產生火山爆發這一現象呢？這要從地球的內部結構說起。位于地殼固體巖石下面的區域叫作地幔，這里的巖石密度比地殼巖石大，但在高溫和高壓的作用下，這里的巖石就像一層厚厚的液態物。陸地地殼平均厚度約為33千米，海洋地殼平均厚度約為6千米，地幔比地殼厚得多，約為2900千米，地幔一直延伸到地核。位于地幔頂層和地殼下層之間的流動的炙熱巖石叫作巖漿。巖漿承受著巨大的壓力，一旦地殼巖石出現裂縫，它就向上涌出，這就是火山爆發的原因。

上升的巖漿堆積在地面以下很深的地殼空洞里，這里叫作初級巖漿室。越來越多的巖漿進入初級巖漿室后，巖漿室里面的壓力不斷增加，最后巖漿沖破上面的巖石，沿著阻力最小的通道上升，填充了更接近地表的二級巖漿室。當二級巖漿室的壓力逐漸升高時，其頂部向上膨脹，使得上面的巖石凸起。在地面我們可以清晰地看到凸起部分——熔巖丘。它的出現說明巖漿室已滿，火山即將爆發。

巖漿流動的通道叫火山管。火山的每個巖漿室都擁有火山管。巖漿最后沿火山管沖破上面巖石的阻力，噴出地面。從巖漿室上升的巖漿必須破壞上面的巖石，排除路障。這就會引發許多震級較小的地震。

火山爆發在某種程度上幾乎傾空了距地面最近的巖漿室。室內壓力下降，巖漿室最后因無法承擔上面巖石的重量而塌陷。地面上的塌陷處叫作火山口。

并不是所有的火山爆發都會影響氣候。火山噴發時，必須向平流層噴出大量的微小顆粒，才能改變氣候。在平流低層幾乎不會出現空氣垂直運動，但會出現水平運動。這意味著噴射到平流低層的物質會沿水平方向散落，但降落速度很慢，因此它將在大氣上層中停留幾個月，甚至幾年。

如果火山位于赤道附近，那么它爆發后對氣候的影響是最大的。因為它會使噴入平流層中的物質運動到另一個半球，一旦這樣，它將影響到兩個半球的氣候。

反射也會影響氣候。任何物體表面都能反射光線，表面反射光線的百分比稱為反射率，不同物體因性質、形狀、大小等因素的不同，對光的反射率也有所不同。整個地球的平均反射率大約是30%，雪花的反射率約為80%，黑色路面的反射率約為7%。一般說來，因為平流層中的空氣是透明的，所以反射率幾乎為零。然而微小的顆粒卻能反射射入的光線，所以增加了平流層的反射率。這些微小顆粒還形成了一層薄霧，這層霧太高太薄，我們無法用肉眼看到，但它卻能在一定程度上遮蔽地表，從而起到冷卻的作用。

火山爆發產生的氣體和塵粒是大氣污染的主要自然污染源，它會帶來災難性的后果。在我們看來，火山噴出的熔巖流能破壞土地和村莊，但它們還會帶來更加不幸的后果：火山噴發釋放到平流層中的氣體和灰塵將會導致氣候變化，這可能會導致饑荒，成千上萬的人可能因此而喪命。

（摘編自邁克爾.阿拉貝《空氣中的煙、霧、酸.明天的空氣會怎么樣》）

材料二：

超級火山是指比一般火山具有更大破壞力的火山。目前最大的超級火山就是美國黃石公園超級火山。黃石公園超級火山大約每隔60萬年，就會進入周期性噴發，而現在它已進入噴發周期。

如果黃石公園超級火山爆發，美國3/4的國土將受到影響。最大的危險在方圓1000千米的地區內，這里90%的人口無法幸免于難，大部分人會因為吸進的火山灰在肺里固化而死亡。它也會威脅到整個地球的生態安危。科學家研究發現，火山噴發之后，包括二氧化硫在內的大量氣體和火山灰會隨著大氣循環到很遠的地方，這會對氣候造成極大影響。根據推算，如果黃石公園火山爆發，地球年平均氣溫將會下降10℃左右，由此導致的寒冷天氣也會危害人體的健康和植物的生長。

人類在面對這種不可抗的自然災難時，唯一能夠做的就是，盡量準確地預測災難發生的時間，然后撤離躲避，因為人類根本無法與之進行對抗。

（摘編自《世界上最大的超級火山——黃石公園超級火山》

4.根據材料，下列對“火山爆發”相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)

A.地球內部結構由地殼、地幔和地核組成，地幔厚度遠遠大于地殼厚度，地幔巖石密度也大于地殼巖石密度，地球的這種內部結構特點是火山形成的重要原因。

B.位于地幔底層的巖漿，在高溫高壓的作用下，開始流向地幔頂層和地殼下層之間，當地殼的巖石出現裂縫的時候，壓力就會使巖漿涌向地表。

C.火山爆發前，巖漿進入初級巖漿室后，在壓力的作用下，進入二級巖漿室，當二級巖漿室壓力升高后，巖漿將通過火山管，沖破巖石的阻力，噴出地面。

D.火山爆發之后，距離地面最近的巖漿室的巖漿幾乎會被傾盡，巖漿室內的壓力下降，這會導致巖漿室因為無法承擔巖石的重量而塌陷，從而形成火山口。

5.下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是(3分)

A.A.巖漿從初級巖漿室流向接近地表的二級巖漿室，一直伴隨著高溫高壓作用下能量的聚集和釋放，火山管是能量釋放的主渠道。

B.材料一詳細介紹了火山形成和噴發的原因，并強調了火山噴發對氣候的影響，這種影響導致的結果比熔巖破壞土地和村莊更嚴重。

C.物體表面對光具有反射作用，材料一列出地球的平均反射率、雪花與黑色路面的反射率，是為了說明火山爆發后形成的微小顆粒影響了氣候。

D.如果美國的黃石公園火山爆發，將會導致全球各地區的氣溫下降10℃左右，這會給人的身體健康和自然生態帶來嚴重的影響。

6.為什么皮納圖博火山爆發會導致中東及南半球南部這兩個地區的氣溫下降？請結合材料簡要分析。(6分)

（三）文學性文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7～9題。

敦煌艷陽下

①臨近開學，突然看見一個吐蕃展，是國內第一個以吐蕃文化為專題的展覽。但是，只在敦煌展出。怎么辦？九月、十月，新學期的無數事情黑云壓城一樣就在眼前。跟朋友提了一句，她立刻回：機票只剩六張了，下手吧!好吧!立刻買了機票。

②飛機的舷窗下，祁連山觸目可及，雪白的山頭與蒼黑的山脊一路延伸，無窮無盡。地面一片蒼黃，都是戈壁。當飛機降落在敦煌時，西北的艷陽撲面而來，真是艷陽啊!那種強烈，打得人一閉眼，感覺身心都暴露于這通亮的澄澈的熱烈的陽光下。那幾天，覺得自己像是被充電了一樣。

③敦煌，這兩個字在口腔中發聲的時候，就有一種煌煌闊大的氣息。許多年前，看見井上靖的小說《敦煌》，意識到東瀛對大唐對西域的那種迷戀，持續了上千年。敦煌，本質上來說，已經是禮失求諸野，但這是文明的交匯點。對于愛好歷史的人而言，再多的書籍研究，都不及文明的現場感。

④不是第一次來，車過戈壁，遠方的山崖上陸陸續續出現一排排石窟的小黑洞時，我還是屏息沉默了。天藍得仿佛藍琉璃一樣，洞窟山崖是砂礫巖的黃色。莫高窟前的沙河一如既往，只有河底斷斷續續一點細流，還在枯水期。在這樣的風沙偏遠之地，窮盡心力、智慧與財富，為佛興建一千年的洞窟，真是人類近乎瘋狂的行為。但也正是這樣的瘋狂，使得蚍蜉一樣的微末生命建構出了偉大的文明遺跡。

⑤上次來敦煌，就聽說要逐步實現數字化觀看。果然，這次數字觀看已經是很重要的一環。即使如此，還能夠實地再看10個窟。這種機緣真是來一次少一次的福分，應該斂容珍惜。壁畫最畏懼的是光照，所以洞窟常年處于自然黑暗中。推開石窟的門，游客按照要求分列兩邊，會有自然光打在主座的菩薩臉上。這個小細節讓我有點出神。千百年來，跟我們一樣有幸造訪的人們，光線緩緩照亮佛陀面容的那一刻，心中剎那升騰的應該是無與倫比的敬畏與驚嘆。菩薩低眉金剛怒目，漫天漫地的經變故事，都化身為超然美妙的恢弘畫卷。經歷千年歲月風沙，壁畫雕塑早已斑駁褪色，然而光照處依然攝人心魂，令人心醉，不知身在何處。不知自己的來處，何以明了自己的現在與存在？人類文明的莊嚴璀璨向我們打開的應該就是這種神游古今、與古人劈面相逢的快感。

⑥敦煌研究院第一任院長常書鴻的故居和辦公室，就在莫高窟最負盛名的九層樓對面。這位上世紀40年代從法國來到敦煌的畫家，一生中最好的年華都給了敦煌。他的辦公室和故居都是意想不到的清寒。床和書架都是土坯的，幾張木質桌椅，一個灶臺，一直到1982年他離開敦煌，都是這樣。許多代學人和藝術家就是在這里默默無聞度過大半生。被稱為“敦煌女兒”的樊錦詩也是如此，60年代北大畢業后即來到敦煌，先生遠在萬里之外的武大工作，孩子也是在武漢長大。分居數十年，最終還是先生追隨她，在敦煌會合。她說，自己一輩子只做了一件事情，是敦煌成就了她。

⑦吐蕃展就位于敦煌研究院內，一個不起眼的二層建筑。一到展館，視線與內心一下子沉入歷史的情境。古格、象雄、吐蕃，藏文化真是太深邃迷人了。展不大，卻集中了許多國內外大牌博物館的名品以及私人收藏。一個6-8世紀吐蕃貴族小孩的絲質外套和軟靴，樣式像唐裝，而織物圖案又是帶著中亞波斯風格的連珠立鳥紋。吐蕃文化展，有一種特別的混合的氣息。這也是這個展一定要在敦煌的原因。季羨林說過，中國、希臘、波斯和印度四大文明的交匯點就是敦煌和新疆。的確，沒有比這里更適合的了。

⑧在展覽的最后，我看到了基金會創始人及主席瑪格和湯姆.普里茲克夫婦充滿深情的回顧資料，他們回憶自己因為對印度、中國西藏和尼泊爾文化的強烈興趣而結緣，甚至他們的兒子也繼承了這種激情，獲得了藏文文獻與喜馬拉雅研究的博士學位。也正是這種激情，促使他們拜訪中國國家文物局，促成了與敦煌研究院的合作，總共有20余家國內外的考古文博機構將其收藏的吐蕃瑰寶借展。如此，像我一樣的愛好者，才有機緣目睹來自全球的吐蕃藝術精品。

⑨在敦煌，時時覺得，激情真是人類心靈最可寶貴的東西。

⑩為什么來到敦煌？當然是為了它迷人的歷史與文化光影。它的陽光與星辰，曾照耀無數杰出的藝術家與虔誠信眾的心靈，給予了他們堅定的力量。在敦煌看見的一草一木，都令人浮想聯翩。這里既是陳寅恪所謂“吾國學術之傷心史”之地，也是千年來偉大平凡兼具的一個個真實存在過的生命構建的時間之流。面對在這塊土地上留下淚與血，留下光榮與夢想，留下不朽藝術的古人，除了感動，還是感動。

.我更覺得，來到敦煌，是為了與自己相遇。短短幾天，敦煌的艷陽，無論是早晨還是傍晚，光影都猶如神跡。夜晚在極致的安靜中入睡，清晨又在極致的安靜中醒來。這樣的旅程，仿佛出世了一趟。

.人類文明的寶貴遺跡，此生此世，也許只有這一次機遇相見。除了珍惜，還是珍惜。

(取材于朱麗麗的同名散文)

7.下列對文章的理解和賞析,不正確的一項是（3分)

A.第③段所說的“文明的現場感”，既指參觀者身處文明現場，也指實地觀看帶來的直接、深切和獨特的體驗。

B.第⑤段由光線打在菩薩臉上的細節，聯想到千百年來造訪者的感受，進而突出了莊嚴璀璨的文明的震撼力。

C.第⑦段通過對展品的細致描寫，表現出吐蕃文化的深邃迷人，而這也正是吐蕃展一定要在敦煌舉辦的原因。

D.開篇寫諸事繁忙但仍來敦煌參觀，結尾部分說特別珍惜與文明遺跡相見的機會，文章首尾照應，圓融自然。

8.作者在第⑨段說“激情真是人類心靈最可寶貴的東西”。從全文看,“激情”具體表現在哪些方面?(6分)

9文章題目“敦煌艷陽下”含義豐富，綜觀全文，簡要回答其含義和文章以此為題的效果。(6分)

二、古代詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10～13題。

憲宗成化二十三年，皇太子即位，詔赦天下，以明年為弘治元年。召馬文升為左都御史，文升陛見，賜大紅織金衣一襲。蓋上在東宮時，素知其名故也。文升感殊遇，自奮勵，知無不言。上耕籍田畢，宴群臣，教坊以雜伎承應，或出褻語。文升厲色曰：“新天子當知稼穡艱難，豈宜以此瀆亂宸聰！”即斥去。

張吉、王純、丁璣、敖毓元、李文祥并以言事遠謫，吏部主事儲礶上言：“五人者，既以直言徇國，必不變節辱身。今皆棄之嶺海之間，毒霧瘴氣，與死為伍，情實可憫。乞取而寘之風紀論思之地，則言論風采必有可觀。與其旋求敢誅之士，不若先用已試之人。”上命吏部皆起用之。

吏部尚書王恕懇疏求致仕，不許。恕時有建白，眾議謂業已行矣。恕言：“天下事茍未得其當，雖十易之不為害。若謂已行不及改，則古之納諫如流，豈皆未行乎？”恕遇事敢言，有不合，即引疾求退，上每溫詔留之。

刑部侍郎屠勛勘壽寧侯與河間民構田事，直田歸民。勛上言：“食祿之家不言利，況母后誕毓之鄉，而與小民爭尺寸地，臣以為不可。”上嘉納從之。大學士劉健上言：“自古愿治之君，必早朝晏罷，日省萬幾。邇者視朝太遲，散歸或至昏暮。怠荒是戒，勵精是圖，庶可以回天意，慰人心。”上嘉納之。

陜西巡撫都御史熊翀得玉璽來獻禮部尚書傅瀚言以史傳諸書考之形制篆刻皆不類其為贗作無疑即使非贗人主受命在德不在璽上乃屬庫藏之

上諭各司大小諸臣曰：“朕方圖新理政，樂聞讜言。除祖宗成憲定規不可紛更，其余事關軍民利病，切于治體，但有可行者，諸臣悉心開具以聞。”

(節選自《明史紀事本末.弘治君臣》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)

A.陜西巡撫都御史熊翀得玉璽來獻/禮部尚書傅瀚言/以史傳諸書考之形制篆刻皆不類/其為贗作無疑/即使非贗/人主受命在德不在璽上/乃屬庫藏之

B.陜西巡撫都御史熊翀得玉璽來獻/禮部尚書傅瀚言/以史傳諸書考之/形制篆刻皆不類/其為贗作無疑/即使非贗/人主受命在德不在璽/上乃屬庫藏之

C.陜西巡撫都御史熊翀得玉璽來獻/禮部尚書傅瀚言/以史傳諸書考之/形制篆刻皆不類/其為贗作無疑/即使非贗/人主受命在德不在璽上/乃屬庫藏之

D.陜西巡撫都御史熊翀得玉璽來獻/禮部尚書傅瀚言/以史傳諸書考之形制篆刻皆不類/其為贗作無疑/即使非贗/人主受命在德不在璽/上乃屬庫藏之

11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說錯誤的一項是（3分）

A.籍田，古代一種“吉禮”，帝王親自替老百姓耕種的小塊農田，以示重視農業。

B.教坊，掌管俳優雜伎的官署，早在唐代就開始設立了。

C.致仕，交還官職，一般指正常退休，《尚書》言“大夫七十而致仕“，有疾者可以提前。

D.溫詔，指辭情懇切、語氣溫和的詔書，能體現皇帝待人寬厚的一面。

12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是(3分)

A.馬文升是直言敢諫之人，受到皇帝特殊恩遇后，更是感恩圖報；他嚴厲批評指責教坊，實際上也是從側面提醒皇帝要恪守本心。

B.儲礶指出，現在與其到處尋求敢諫之人，不如重新任用那些經過考驗的忠良之士，最終說服了皇帝，巧妙地讓張吉等五人得脫厄境。

C.屠勛秉持食祿者不與民爭利的原則，處理戚貴與百姓間的土地糾紛，固然是為了維護綱紀和皇家形象，但也在一定程度上保護了百姓的利益。

D.皇帝重用賢良，廣為納諫，曾表示：一切有益于軍國民生和國政治理的措施，除先皇成法不可更改外，均可經匯報后施行。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

(1)文升厲色曰：“新天子當知稼穡艱難，豈宜以此瀆亂宸聰！”即斥去。

(2)怠荒是戒，勵精是圖，庶可以回天意，慰人心。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面宋詩，完成14～15題。

聞子瞻重游南山蘇轍

終南重到已春回，山木緣崖綠似苔。谷鳥嗚呼嘲獨往，野人笑語記曾來。

定邀道士彈鳴鹿①，誰與溪堂共酒杯。應有新詩還寄我，與君和取當游陪。

重游終南子由以詩見寄次韻蘇軾

去年新柳報春回，今日殘花覆綠苔。溪上有堂還獨宿，誰人無事肯重來。

古琴彈罷風吹座，山閣