Word文檔下載后可自行編輯1/12024屆高考語文文學類閱讀分類訓練：汪曾祺作品（解析）文學類閱讀-單文本

閱讀下面的小說，完成下面小題。

鮑團長

汪曾祺

鮑團長是保衛團的團長。

保衛團是由商會出錢養著的一支小隊伍。保衛什么人？保衛大商家和有錢有勢的紳士大戶人家，防備土匪進城搶劫。

鮑團長名崇岳，山東掖縣人，行伍出身。十幾歲就投了張宗昌的部隊。張宗昌被打垮了，他在孫傳芳的“聯軍”里干了幾年。孫傳芳下野，他參加了國民革命軍——這一帶人稱之為“黨軍”，屢升為營長。

鮑崇岳怎么會到這個小縣城來當一個保衛團長呢？他所在的那個團駐扎到這個縣，在地方黨政紳商的接風宴會上，意外地見到小時候一同讀私塾的一個老同學，在縣政府當秘書，他鄉遇故，酒后暢談。鮑崇岳表示，他對軍隊生活已經厭倦，希望找個地方清清靜靜地住下來，寫寫字。老同學說：“這好辦，你來當保衛團長。”老同學找商會會長王蘊之一說，王蘊之欣然同意，說：“薪金按團長待遇。只是對鮑營長來說，太屈尊了。”老同學說：“他這人，我知道，無所謂。”

鮑團長在這個縣待了十多年，和縣里的紳士都有人情來往，如馬家、王家、楊家……每逢這幾家有喜喪壽慶，他是必到的。事前也必送一個幛子或一副對子，幛子、對聯上是他自己寫的“石門銘”體的大字。一個武人，能寫這樣的字，使人驚奇。楊宜之說：“據我看，全縣寫‘石門銘’的，除了王蔭之，要數你，什么時候王大太爺回來，你把你的字送給他看看。”

楊家是世家大族。楊宜之的父親十九歲就中了進士，做過兩任知府。楊家所住的巷子就叫楊家巷。楊家巷北頭高，南頭低，坡度很大，拉黃包本從北頭來，得直沖下來。楊家北面地勢高，叫做“高臺子”。由平地上高臺子要過三十級石階。高臺上有一座大廳，很敞亮，是楊宜之宴客的地方。每回宴客，楊宜之都給鮑團長送去知單①。鮑團長早早就到了。鮑團長是楊宜之的棋友。開席前后，大廳里有兩桌麻將。別人打麻將，楊宜之和鮑崇岳在大廳西邊一間小書房里下圍棋。有時牌局三缺一，楊宜之只好去湊一角，鮑崇岳就一個人擺《桃花譜》，或是翻看楊宜之所藏的碑帖。

鮑團長家住在咸寧庵。從團部到咸寧庵，楊家巷是必經之路。有時離團部早，就順腳跨進楊家的高門檻——楊家的門檻特別高，過去楊家有大事，就把門檻拆掉，好進轎子，找楊宜之閑談一會。

近三個月來，鮑崇岳遇到三件不痛快的事。

鮑崇岳有一兒一女，兒子叫鮑亞璜，女兒叫鮑亞琮。鮑亞璜、鮑亞琮和楊宜之的女兒楊淑媛從小同學，鮑亞璜比她們高一班。鮑亞琮常到楊淑媛家去，一同做功課，玩。楊淑媛也常到鮑亞琮家去。她們有什么算術題不會做，就問鮑亞璜。鮑亞璜考取了外地的高中，就要離開這個縣了。一天，他給楊淑媛寫了一封情書。這件事鮑崇岳不知道。他到楊宜之家去，楊宜之拿出這封信說：“寫這樣的信，他們都太早了一點。”鮑崇岳看了信，很生氣，說：“這小子，我回去要好好教訓他一頓！”楊宜之說：“小孩子的事，不必認真。”楊宜之話說得很含蓄，很委婉，但是鮑崇岳從楊宜之的微笑中讀出了言外之意：鮑家和楊家門第懸殊太大了！鮑團長覺得受了侮辱。從此，楊淑媛不再到鮑家來。鮑崇岳也很少到楊家去了。楊家有事，不得已，去應酬一下，不坐席。

本縣湖西有一個紈绔浮浪子弟，乘抗日軍興之機，拉起一支隊伍，和顧祝同、冷欣拉上關系，號稱獨立混成旅，在里下河一帶活動。他的隊伍開到縣境，禍害本土，魚肉鄉民，敲詐勒索，無所不為。他行八，本地人都稱之為“八舅太爺”。本地把蠻不講理的人叫做舅太爺。商會會長王蘊之把鮑團長請去，希望他利用軍伍前輩的身份，找八舅太爺規勸規勸。鮑團長這天特意穿了軍裝，到八舅太爺的旅部求見。門崗接了鮑團長的名片，說“請稍候”。不大一會，門崗把原片拿出來，說：“旅長說不見！”鮑崇岳一輩子沒有碰過這樣一鼻子灰，氣得他一天沒有吃飯。他這個老資格現在吃不開了。這么一點事都辦不了，要他這個保衛團長干什么，他覺得愧對鄉親父老。

本縣有個大書法家王蔭之，是商會會長王蘊之的長兄，合縣人稱之為大太爺。他寫漢碑，專攻《石門銘》，他把《石門銘》和草書化在一起，創出一種“王蔭之體”，書名滿江南江北。鮑崇岳見過不少他的字，既遒勁，也嫵媚，瀟灑流暢，顧盼生姿，很佩服。他和無錫榮家是世交，常年住在無錫，榮家供養著他，梅園的不少聯匾石刻都是他的手筆。他每年難得回本鄉住一兩個月。上個月，回鄉來了。鮑崇岳拿了自己寫的一卷字，托王蘊之轉給大太爺看看，請大太爺指點指點。如果有緣識荊，親聆教誨，尤為平生幸事。過了一個月，王蔭之回無錫去了，把鮑崇岳的一卷字留給了王蘊之，鮑崇岳拆開一看，并無一字題識。鮑崇岳心里明白：王蔭之看不起他的字。

鮑崇岳繞室徘徊，忽然意決，提筆給王蘊之寫了一封信，請求辭去保衛團長。信送出后，他叫老伴攤幾張煎餅，卷了大蔥面醬，就著一碟醬狗肉，一包炒花生，喝了一斤高粱。既醉既飽，鋪開一張六尺宣紙，寫了一個大橫幅，溶“石門銘”入行草，一筆到底，不少踟躕，書體略似王蔭之：

田彼南山

蕪穢不治

種一頃豆

落而為萁

人生行樂耳

須富貴何時

寫罷擲筆，用按釘按在壁上，反復看了幾遍，很得意。

注：知單：是舊時一種宴客或集會的通知單。

1．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．文中交待保衛團的職責、鮑團長的從軍經歷等內容，可以窺見小說獨特的時代背景。

B．“他這人，我知道，無所謂”，從側面突出了鮑團長心胸開闊、不拘小節的個性特點。

C．自然的陳述、口語的融入、文言的夾雜，使小說語言獨具一格，呈現流動變化之美。

D．敘述鮑團長遇到的三件不痛快的事，是文章相關內容的合理延伸和情節的自然發展。

2．文中關于鮑崇岳被八舅太爺拒絕見面的部分，下列說法不正確的一項是（）

A．八舅太爺本是紈绔浮浪子弟，國難之時拉起隊伍橫行鄉里，百姓深受其害。

B．商會會長想請鮑團長以軍武前輩的身份，前去勸阻八舅太爺不要禍害百姓。

C．鮑團長沒能勸阻作亂的八舅太爺，既感挫敗屈辱，心生不快，又愧對鄉親父老。

D．鮑團長特意穿上軍裝去規勸投靠軍閥的八舅太爺，意在表明自己的軍人身份。

3．為何花費比較多的筆墨描述楊家巷及楊家宴客的情景？請結合文本內容簡要分析。

4．有人評價汪曾祺的晚年作品帶有一種傳統文人的“夫子氣”，請結合文中鮑崇岳這一形象作簡要分析。

閱讀下面的文字，完成小題。

文本一：

桃花源記

汪曾祺

汽車開進桃花源，車中一眼看見一棵桃樹上還開著花，只有一枝，四五朵，通紅的，如同胭脂。十一月天氣，還開桃花！這四五朵紅花似乎想努力地證明：這里確實是桃花源。

有一位原來也想和我們一同來看看桃花源的同志，聽說這個桃花源是假的，就沒有多大興趣，不來了。這位同志真是太天真了。桃花源怎么可能是真的呢？《桃花源記》是一篇寓言。中國有幾處桃花源，都是后人根據《桃花源詩并記》附會出來的。先有《桃花源記》，然后有桃花源。不過如果要在中國選舉出一個桃花源，這一個應該有優先權。這個桃花源在湖南桃源縣，桃源舊屬武陵。而且這里有一條小溪，直通沅江。陶淵明的《桃花源記》不是這樣說的么：“晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近……”

剛放下旅行包，文化局的同志就來招呼去吃擂茶。聞擂茶之名久矣，此來一半為擂茶，沒想到下車后第一個節目便是吃擂茶，當然很高興。茶葉、老姜、芝麻，加鹽，放在一個擂缽里，用硬雜木做的擂棒“擂”成細末，用開水沖開，便是擂茶。吃擂茶時還要擺出十幾個碟子，里面裝的是炒米、炒黃豆、炒綠豆、炒包谷、炒花生、砂炒紅薯片、油炸鍋巴、泡菜、酸辣藠頭……邊喝邊吃。擂茶別具風味，連喝幾碗，渾身舒服。佐茶的茶食也都很好吃，藠頭尤其好。我吃過的藠頭多矣，江西的、湖北的、四川的……但都不如這里的又酸又甜又辣，桃源藠頭滋味之濃，實為天下冠。桃源人都愛喝擂茶。有的農民家，夏天中午不吃飯，就是喝一頓擂茶。問起擂茶的來歷，說是：諸葛亮帶兵到這里，士兵得了瘟疫，遍請名醫，醫治無效，有一個老婆婆說：“我會治！”她熬了幾大鍋擂茶，說：“喝吧！”士兵喝了擂茶，都好了。這種說法當然也只好姑妄聽之。我總懷疑，這種喝茶法是宋代傳下來的。《都城紀勝·茶坊》載：“冬天兼賣擂茶。”《夢粱錄·茶肆》載：“冬月添賣七寶擂茶。”

上午在山上桃花觀里看了看。進門是一正殿，往后高處是“古隱君子之堂”。兩側各有一座樓，一名“躡風”，用陶淵明“愿言躡輕風”詩意；一名“玩月”，用劉禹錫故實。樓皆三面開窗，后為墻壁，頗小巧，不俗氣。觀里的建筑都不甚高大，疏疏朗朗，雖為道觀，卻無甚道士氣，既沒有一氣三清的坐像，也沒有伸著手掌放掌心雷降妖的張天師。楹聯頗多，聯語多隱括《桃花源記》詞句，也與道教無關。這些聯匾在“文化大革命”中由一看山的老人摘下藏了起來，沒有交給“破四舊”的紅衛兵，故能完整地重新掛出來，也算萬幸了。

下午下山，去鉆了“秦人洞”。洞口倒是有點像《桃花源記》所寫的那樣：“山有小口，仿佛若有光……初極狹，才通人。”洞里有小小流水，深不過人腳面，然而源源不竭，蜿蜒流至山下。走了幾十步，豁然開朗了，但并不是“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞”。后面有一點平地，也有一塊稻田，田中插一木牌，寫著“千丘田”，實際上只有兩間房子那樣大，是特意開出來種了稻子應景的。有兩個水池子，山上有一個擂茶館，再后就又是山了。如此而已。因此不少人來看了，都覺得失望，說是“不像”。這些同志也真是天真。他們大概還想遇見幾個避亂的秦人，請到家里，設酒殺雞來招待他一番，這才滿意。

看了秦人洞，便扶向路下山。山下有方竹亭，亭極古拙，四面有門而無窗，墻甚厚，拱頂，無梁柱，云是明代所筑，似可信。亭后舊有方竹，為國民黨的兵砍盡。竹子這個東西，每隔三年，須刪砍一次，不則擠死；然亦不能砍盡，砍盡則不復長。現在方竹亭后仍有一叢細竹，導游的說明牌上說：這種竹子看起來是圓的，摸起來是方的。摸了摸，似乎有點棱。但一切竹竿似皆不盡渾圓，這一叢細竹是補種來應景的，和我在成都薛濤井旁所見方竹不同——那是真正“的角四方”的。方竹亭前原來有很多碑，“文化大革命”中都被紅衛兵椎碎了，剩下一些石頭烏龜昂著頭，空空地趴在那里。據說有一塊明朝的碑，字寫得很好，不知還能不能找到拓本。

舊的碑毀掉了，新的碑正在造出來。就在碎碑殘骸不遠處，有幾個石工正在丁丁地斫治。一個小伙子在一塊桃源石的巨碑上澆了水，用一塊油石在慢慢地磨著。碑石綠如艾葉，很好看。桃源石很硬，磨起來很不容易。問：“磨這樣一塊碑得用多少工？”——“好多工啊！哪曉得呢？反正磨光了算！”這回答真有點無懷氏①之民的風度。

晚飯后，管理處的同志擺出了紙墨筆硯，請求寫幾個字，把上午吃擂茶時想出的四句詩寫給了他們：

紅桃曾照秦時月，

黃菊重開陶令花。

大亂十年成一夢，

與君安坐吃擂茶。

作了一日武陵人，臨去，看那個小伙子磨的石碑，似乎進展不大。門口的桃花還在開著。

（有刪改）

①無懷氏：一作“亡懷氏”，傳說中我國遠古時期部落名。相傳那里的人民安居樂業，雞犬之聲相聞，老死不相往來。

文本二：

汪曾祺的散文沒有結構的苦心經營，也不追求題旨的玄奧深奇，平淡質樸，娓娓道來，如話家常。他以個人化的細小瑣屑的題材，使“日常生活審美化”，糾偏了那種集體的“宏大敘事”；以平實委婉而又有彈性的語言，反撥了籠罩一切的“毛話語”的僵硬；以平淡、含蓄節制的敘述，暴露了濫情的、夸飾的文風之矯情，讓人重溫曾經消逝的古典主義的名士風散文的魅力，從而折射出中國當代散文的空洞、浮夸、虛假、病態，讓真與美、讓日常生活、讓恬淡與雍容回歸散文，讓散文走出“千人一面，千部一腔”，功不可沒。

（摘編自張延國《古今之比較——兼汪曾祺散文的意義和限度》）

5．下列對文本一相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．作為同題散文，陶淵明筆下的桃花源是虛幻的，而本文所寫的桃花源則是現實中真實存在的。

B．文中寫到桃花觀里的牌匾和方竹亭前的石碑在“文化大革命”中的遭遇，豐富了文章的內涵。

C．本文是一篇游記散文，全文以桃花為線索，但行文又不受這一線索的束縛，而是揮灑自如，縱橫馳騁。

D．時而著眼生活的實景，時而傾吐內心的感受，有虛有實，虛實相生，表述靈活多變，內容緊湊自然。

6．文本一為什么用了較多筆墨寫吃擂茶？請簡要分析。

7．結合文本二，從選材和敘述兩個角度對文本一進行舉例分析。

閱讀下面的文字，完成后面小題。

安樂居

汪曾祺

安樂居是北京的一家小飯館，挨著安樂林。

安樂林圍墻上開了個月亮門，門頭磚額上刻著三個經石峪體的大字，像那么回事。走進去，只有巴掌大的一塊地方，有幾十棵楊樹。當中種了兩棵丁香花，一棵白丁香，一棵紫丁香，這就是僅有的觀賞植物了。這個林是沒有什么逛頭的，在林子里走一圈，五分鐘就夠了。附近一帶養鳥的愛到這里來掛鳥。他們養的都是小鳥，紅子居多，也有黃雀。大個的鳥，畫眉、百靈是極少的。他們不像那些以養鳥為生活中第一大事的行家，照他們的說法是“瞎玩兒”。他們不養大鳥，覺得那太費事，“是它玩我，還是我玩它呀？”把鳥一掛，他們就蹲在地下說話兒，——也有自己帶個馬扎兒來坐著的。

安樂居其實叫個小酒鋪更合適些。到這兒來的喝酒比吃飯的多。這家的酒只有一毛三分一兩的。一毛三他們喝“服”了，覺得喝起來“順”。

酒菜不少。煮花生豆、炸花生豆、暴腌雞子、拌粉皮、豬頭肉，——單要耳朵也成，都是熟人了！豬蹄，偶有豬尾巴，一忽的工夫就賣完了。也有時賣燒雞、醬鴨，切塊。最受歡迎的是兔頭。一個醬兔頭，三四毛錢，至大也就是五毛多錢，喝二兩酒，夠了。——這還是一年多以前的事，現在如果還有兔頭也該漲價了。這些酒客們吃兔頭是有一定章法的，先掰哪兒，后掰哪兒，最后磕開腦繃骨，把兔腦掏出來吃掉。沒有抓起來亂啃的，吃得非常干凈，連一絲肉都不剩。安樂居每年賣出的兔頭真不老少。這個小飯館大可另掛一塊招牌：“兔頭酒家”。

酒客進門，都有準時候。

頭一個進來的總是老呂。安樂居十點半開門。一開門，老呂就進來。他總是坐在靠窗戶一張桌子的東頭的座位。一年三百六十五天，天天如此。這成了他的專座。他不是像一般人似的“垂足而坐”，而是一條腿盤著，一條腿曲著，像老太太坐炕似的踞坐在一張方凳上，——脫了鞋。他不喝安樂居的一毛三，總是自己帶了酒來，用一個扁長的瓶子，一瓶子裝三兩。酒杯也是自備的。他是喝慢酒的，三兩酒從十點半一直喝到十二點差一刻：“我喝不來急酒。有人結婚，他們鬧酒，我就一口也不喝，——回家自己再喝！”一邊喝酒，吃兔頭，一邊慢條斯理地抽關東煙。這人整個兒是個慢性子。說話也慢。他也愛說話，但是他說一個什么事都只是客觀地敘述，不大摻加自己的意見，不動感情。一塊喝酒的買了兔頭，常要發一點感慨：“那會兒，兔頭，五分錢一個，還帶倆耳朵！”老呂說：“那是多會兒？——說那個，沒用！有兔頭，就不錯。”

西頭有一家姓屠的，一家子都很渾愣，愛打架。屠老頭兒到永春飯館去喝酒，和服務員吵起來了，伸手就揪人家脖領子。服務員一胳臂把他搡開了。他憋了一肚子氣。回去跟兒子一說。他兒子二話沒說，撿了塊磚頭，到了永春，一磚頭就把服務員腦袋開了！結果：兒子抓進去了，屠老頭還得負責人家的醫藥費。這件事老呂目睹。一塊喝酒的問起，他詳詳細細敘述了全過程。

坐在他對面的老聶聽了，說：“該！”

坐在里面犄角的老王說：“這是什么買賣！”

老呂只是很平靜地說：“這回大概得老實兩天。”

老聶原是做小買賣的。現在退休在家。電話局看中他家所在的“點”，在他家安公用電話，每月貼給他三十塊錢。老聶的日子比過去“滋潤”了，但是他每頓還是只喝一兩半酒，多一口也不喝。

畫家來了。畫家風度翩翩，梳著長長的背發，永遠一絲不亂。衣著入時而且合體。春秋天人造革獵服，冬天羽絨服。——他從來不戴帽子。這樣的一表人才，安樂居少見。他在文化館工作，算個知識分子，但對人很客氣，彬彬有禮。他這喝酒真是別具一格：二兩酒，一揚脖子，一口氣，下去了。這種喝法，叫作“大車酒”，過去趕大車的這么喝。西直門外還管這叫“駱駝酒”，趕駱駝的這么喝。文墨人，這樣喝法的，少有。他和老王過去是街坊。喝了酒，總要走過去說幾句話。“我給您添點兒？”老王擺擺手，畫家直起身來，向在座的酒友又都點了點頭，走了。

他的畫怎么樣？沒見過。

這天，安樂居來了三個小伙子：長頭發，小胡子、大花襯衫、蘋果牌牛仔褲、尖頭高跟大蓋鞋、變色眼鏡。進門一看：“嗨，有兔頭！”——他們是沖著兔頭來了。這三位要了十個兔頭、三個豬蹄、一只鴨子、三盤包子，自己帶來八瓶青島啤酒，一邊抽著“萬寶路”，一邊吃喝起來。安樂居喝酒的老酒座都瞟了他們一眼。三位吃喝了一陣，把筷子一揮，走了。都騎的是亞馬哈，嘟嘟嘟……桌子上一堆碎骨頭、咬了一口的包子皮，還有一盤沒動過的包子。

老王看著那盤包子，撇了撇嘴：“這是什么買賣！”

安樂居已經沒有了。房子翻蓋過了。現在那兒是一個什么貿易中心。

一九八六年七月五日晨寫完

8．下列對小說相關內容和藝術特色的理解和分析，正確的一項是（）

A．小說開頭描寫的安樂林，交代了故事發生的地點，為人物的活動提供了場所，給全文也奠定了悠閑自在的抒情基調。

B．小說中畫家作為文化人卻用“大車酒”的方式喝酒，這樣寫不僅在反差中塑造人物，也說明了安樂居酒水的物美價廉。

C．小說以刻畫中心人物為務，酒客們喝酒都各有一個度法，特點鮮明。小說通過對這些中心人物的刻畫，來展示平凡人的生活。

D．小說仿佛只是閑敘老酒客們的日常，但正是這些形形色色的老酒客體現了老北京市民身上的傳統文化的印記和人情味兒。

9．小說以“安樂居已經沒有了。房子翻蓋過了。現在那兒是一個什么貿易中心”結尾，請探究小說結尾的表述效果。

10．請結合文本分析這篇小說的語言特色。

閱讀下面的文字，完成下列小題。

黃油烙餅（有刪改）

汪曾祺

蕭勝滿七歲，進八歲了。他爸媽在很遠的外地工作。奶奶一個人在家鄉，說是冷清得很。他三歲那年，就被送回老家來了。

奶奶不怎么管他。奶奶有事。她老是找出一些零碎料子給他接衣裳，接褲子。他的衣服都是接成一道一道的，一道青，一道藍。倒是挺干凈的。奶奶還給他做鞋。再就是給他做吃的。玉米面餅子，小米面餅子，蘿卜白菜，炒雞蛋，熬小魚。奶奶把飯做好了，就在門口嚷：“勝兒！回來吃飯咧——！”

后來辦了公社食堂。還是小米面餅子、玉米面餅子。可小米面餅子里有糠，玉米面餅子里有玉米核磨出的碴子，拉嗓子。摻假的餅子不好吃，可蕭勝還是吃得挺香。他餓，奶奶吃得不香。她從食堂打回飯來，掰半塊餅子，嚼半天。其余的，都歸了蕭勝。

奶奶的身體原來就不好。她有個氣喘的病。每年冬天都犯。蕭勝躺在炕上，聽奶奶呼嘍呼嘍地喘。睡醒了，還聽她在呼嘍呼嘍。他想，奶奶可能呼嘍了一夜。可是奶奶還是起來了，呼嘍呼嘍著給他到食堂去打早飯。

爸爸冬天回來看過奶奶。爸爸帶回來半麻袋土豆，一串口蘑，還有兩瓶黃油。爸爸說，黃油是牛奶煉的，很有“營養”，叫奶奶抹餅子吃。奶奶叫爸爸拿回去：“你們吃吧，這么貴重的東西！”爸爸還是給奶奶留下。奶奶把黃油放在躺柜上，時不時地拿抹布擦擦。

奶奶的身體越來越不好。她從前從食堂打回餅子，能一氣走到家。現在不行了，走到歪脖柳樹那兒就得歇一會。第二年春天，奶奶就不行了，她渾身浮腫。用手指按一按，老大一個坑，半天不起來。她求人寫信叫兒子回來。爸爸趕回來，奶奶已經咽了氣了。爸爸求木業社把奶奶屋里的柜子改成一口棺材，把奶奶埋了。晚上，坐在奶奶的炕上流了一夜眼淚。蕭勝第一次經驗什么是“死”。他知道“死”就是“沒有”了。他沒有奶奶了。他躺在枕頭上，枕頭上還有奶奶的頭發的氣味。他哭了。眼淚淌濕了枕頭。

爸爸拜望了村里的長輩，把家里的東西收拾收拾，把一些能用的鍋碗瓢盒都裝在一個大網籃里。爸爸把奶奶給蕭勝做的兩雙鞋也裝在網籃里，把兩瓶動都沒有動過的黃油也裝在網籃里。鎖了門，就帶著蕭勝上路了。

蕭勝跟爸爸不熟。他想家，想奶奶，想那棵歪脖柳樹……汽車到了一個叫沽源的縣城，一輛牛車來接他們。他仰面躺在牛車上，上面是一個很大的藍天。牛車真慢，他有時下來掐兩朵野花，走一截，又爬上車。牛車走著走著，爸爸說：到了！他坐起來一看，一大片馬鈴薯，都開著花，粉的、淺紫藍的、白的，一眼望不到邊，像是下了一場大雪。花雪隨風搖擺著，不遠有一排房子，土墻、玻璃窗。這就是爸爸工作的“馬鈴薯研究站”。

蕭勝就要住在這里了，跟他的爸爸、媽媽住在一起了。奶奶要是一起來，多好。

蕭勝的爸爸是學農業的，每天戴個草帽下地跟工人一起去干活，鋤山藥。有時查資料，看書。媽媽是學畫畫的，一早起來到地里掐一把山藥花，一大把葉子，回來插在瓶子里，聚精會神地對著它看，一筆一筆地畫。奶奶做的兩雙新鞋還沒有上腳，媽把鞋和兩瓶黃油都鎖在柜子里。

白天沒有事，他就到處去玩，去瞎跑。他到草地里去看牛、看馬、看羊。他采了很多蘑菇。他一邊用線穿蘑菇，一邊流出了眼淚。他想起奶奶，他要給奶奶送兩串蘑菇去。他現在知道，奶奶是餓死的。人不是一下子餓死的，是慢慢地餓死的。

食堂的紅高粱餅子越來越不好吃，因為摻了糠。甜菜葉子湯也越來越不好喝，因為一點油也不放了。他恨這種摻糠的紅高粱餅子，恨這種不放油的甜菜葉子湯！

食堂外面忽然熱鬧起來。這是要干啥呢？爸爸說，要開會。會開了三天，參加會議的人在食堂的包間里吃了三天大餐。蕭勝每天去打飯，聞到包間里飄出的各種香味。羊肉、米飯，他倒不稀罕：他見過，也吃過。黃油烙餅的奇妙香味他連聞都沒聞過。

回家，吃著紅高粱餅子，他問爸爸：“他們為什么吃黃油烙餅？”“他們開會。”“開會干嘛吃黃油烙餅？”“哎呀！你問得太多了！吃你的紅高粱餅子吧！”

正在咽著紅高粱餅子的蕭勝的媽忽然站起來，把缸里的一點白面倒出來，從柜子里取出一瓶黃油，啟開瓶蓋，挖了一大塊，抓了一把白糖，搟了兩張黃油面餅。烙熟了的黃油烙餅發出的香味，和食堂里的一模一樣。媽媽把黃油烙餅放在蕭勝面前，說：“吃吧，兒子。”

蕭勝吃了兩口，真好吃。他忽然咧開嘴大哭起來，邊哭邊高叫了一聲：“奶奶！”他的眼淚流進了嘴里。黃油烙餅是甜的，眼淚是咸的。

11．下列對小說有關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．小說記敘蕭勝與奶奶相依為命的生活情形，“玉米面餅子”等細節凸顯奶奶對蕭勝的關愛。

B．小說兩次寫到的“歪脖柳樹”，是推動故事情節發展的關鍵，成為貫穿故事情節的線索。

C．小說敘事合情合理，前文寫奶奶只吃半塊餅子，其余都歸蕭勝的情節，為后文埋下伏筆。

D．小說表現了在特定年代里人們的思想情感，情節簡單而貼近生活，具有獨特的藝術風格。

12．汪曾祺的小說往往呈現出獨特的藝術匠心，請簡要分析本文在敘述上的特色。

13．小說以“黃油烙餅”為題有何好處？請簡要分析。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

鑒賞家

汪曾祺

全縣第一個大畫家是季匋民，第一個鑒賞家是葉三。

葉三是個賣果子的。葉三賣了三十多年果子，他的兩個兒子都成人了。這年是葉三五十歲整生日，一家子商量怎么給老爺子做壽。老大老二都提出爹不要走宅門賣果子了，他們養得起他。

葉三有點生氣了：

“我跑慣了。我給這些人家送慣了果子。就為了季四太爺一個人，我也得賣果子。”

季四太爺即季匋民。他的排行是老四，城里人都稱之為四太爺。

“你們也不用給我做什么壽。你們要是有孝心，把四太爺送我的畫拿出去裱了，再給我打一口壽材。”這里有這樣一種風俗，早早就把壽材準備下了，為的討個吉利：添福添壽。于是就都依了他。

葉三還是賣果子。

他真是為了季匋民一個人賣果子的。他給別人家送果子是為了掙錢，他給季匋民送果子是為了愛他的畫。

季匋民有一個脾氣，一邊畫畫，一邊喝酒。喝酒不就菜，就水果。畫兩筆，湊著壺嘴喝一大口酒，左手拈一片水果，右手執筆接著畫。畫一張畫要喝二斤花雕，吃斤半水果。

葉三搜羅到最好的水果，總是首先給季匋民送去。

他給季匋民送果子，一來就是半天。他給季匋民磨墨、漂朱膘、研石青石綠、抻紙。季匋民畫的時候，他站在旁邊很入神地看，專心致志，連大氣都不出。有時看到精彩處，就情不自禁地深深吸一口氣，甚至小聲地驚呼起來。凡是葉三吸氣、驚呼的地方，也正是季匋民的得意之筆。季匋民從不當眾作畫，他畫畫有時是把書房門鎖起來的。對葉三可例外，他很愿意有這樣一個人在旁邊看著，他認為葉三真懂，葉三的贊賞是出于肺腑，不是假充內行，也不是諛媚。

葉三只是從心里喜歡畫，他從不瞎評論。季匐民畫完了畫，釘在壁上，自己負手遠看，有時會問葉三：

“好不好？”

“好！”

“好在哪里？”

葉三大都能一句話說出好在何處。

季匋民畫了一幅紫藤，問葉三。

葉三說：“紫藤里有風。”

“唔！你怎么知道？”

“花是亂的。”

“對極了！”

季匋民提筆題了兩句詞：

“深院悄無人，風拂紫藤花亂。”

季匋民送了葉三很多畫。有時季匋民畫了一張畫，不滿意，團掉了。葉三撿起來，過些日子送給季匋民看看，季匋民覺得也還不錯，就略改改，加了題，又送給了葉三。季匋民送給葉三的畫都是題了上款的。葉三也有個學名。他五行缺水，起名潤生。季匋民給他起了個字，叫澤之。送給葉三的畫上，常題“澤之三兄雅正”。有時徑題“畫與葉三”。季匋民還向他解釋：以排行稱呼，是古人風氣，不是看不起他。

有時季匋民給葉三畫了畫，說：“這張不題上款吧，你可以拿去賣錢，有上款不好賣。”

葉三說：“題不題上款都行。不過您的畫我不賣。”

“不賣？”

“一張也不賣！”

他把季匋民送他的畫都放在他的棺材里。

十多年過去了。

季匋民死了。葉三已經不賣果子，但是他四季八節，還四處尋覓鮮果，到季匋民墳上供一供。

季匋民死后，他的畫價大增。日本有人專門收藏他的畫。大家知道葉三手里有很多季匋民的畫，都是精品。很多人想買葉三的藏畫。葉三說：

“不賣。”

有一天有一個外地人來拜望葉三，葉三看了他的名片，這人的姓很奇怪，姓“辻”，叫“辻聽濤”。一問，是日本人。辻聽濤說他是專程來看他收藏的季匋民的畫的。

因為是遠道來的，葉三只得把畫拿出來。辻聽濤非常虔誠，要了清水洗了手，焚了一炷香，還先對畫軸拜了三拜，然后才展開。他一邊看，一邊不停地贊嘆：

“喔！喔！真好！真是神品！”

辻聽濤要買這些畫，要多少錢都行。

葉三說：

“不賣。”

辻聽濤只好悵然而去。

葉三死了。他的兒子遵照父親的遺囑，把季匋民的畫和父親一起裝在棺材里，埋了。

（有刪改）

文本二：

一個作家讀很多書，但是真正影響到他的風格的，往往只有不多的作家，不多的作品。有人問我受哪些作家影響比較深，我想了想：古人里是歸有光，中國現代作家是魯迅、沈從文、廢名。

我曾經在一次講話中說道歸有光善于以清淡的文筆寫平常的人事。歸有光自稱他的文章出于歐陽修。讀《瀧岡阡表》，可以知道《先妣事略》這樣的文章的淵源。但是歸有光比歐陽修寫得更平易，更自然。他真是做到“無意為文”，寫得像家常話似的。他的結構“隨意曲折”，若無結構。他的語言更接近口語，敘述語言與人物語言銜接處若無痕跡。他的《項脊軒志》：“吾妻歸寧，述諸小妹語：‘聞姊家有閣子，且何謂閣子也？’”話沒有說完，就寫到這里。想來歸有光的夫人還要向小妹解釋何謂閣子的，然而，不寫了。寫出了，有何意味？寫了半句，而閨閣姊妹之間閑話神情遂如畫出。這種照生活那樣去寫生活，是很值得我們今天寫小說時參考的。我覺得歸有光是和現代創作方法最能相同，最有現代味兒的中國古代作家。

（節選自汪曾祺《論風格》）

14．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．文本一開頭交代葉三“賣果子的”身份，為他能與季匋民相交作鋪墊，也通過果子反映他對季匋民的崇敬。

B．壽材在文本一中是一個比較重要的物象，每次出現都能從正面或側面反映出葉三對季匋民畫作的珍視。

C．文本一的語言通俗而又雅致，季匋民畫畫的習慣、為紫藤畫題詞、給葉三起的字，都很具有古風意味。

D．在看來，歐陽修、歸有光和魯迅、沈從文、廢名等人的創作風格雖有不同，總體上卻是一脈相承的。

15．葉三是賣果子的，作品中為何稱其為“鑒賞家”？請結合文本簡要分析。

16．根據文本二內容，結合文本一簡要分析汪曾祺作品的“風格”受歸有光的影響體現在哪些方面。

閱讀下面的文字，完成下列小題。

戴車匠

汪曾祺

戴車匠是東街一景。

車匠是一種很古老的行業了。中國什么時候開始有車匠，無可考。想來這是很久遠的事了。所謂車匠，就是在木制的車床上用旋刀車旋小件圓形木器的那種人。車匠店離草巷口不遠，坐南朝北。左鄰是侯家銀匠店，右鄰是楊家香店，戴家車匠店夾在兩家之間。門面很小，只有一間，地勢卻頗高。跨進門坎，得上五層臺階。因此，車匠店有點像個小戲臺（戴車匠就好像在臺上演戲）。店里正面是一堵板壁。板壁上有一副一尺多長、四寸來寬的小小的朱紅對子，寫的是“室雅何須大，花香不在多”。

不知這是哪位讀書人的手筆。但是看來戴車匠很喜歡這副對子。板壁后面，是住家；前面，是作坊。作坊靠西墻，放著兩張車床。這所謂的車床和現代的鐵制車床是完全不同的。就像一張狹長的小床，木制的，有一個四框，當中有一個車軸，軸上安小塊木料，軸下有皮條，皮條釘在踏板上。雙腳上下踏動踏板，皮條牽動車軸，木料來回轉動，車匠坐在坐板上，兩手執定旋刀，車旋成器，這就是中國的古式的車床，其原理倒是和鐵制車床是一樣的。

靠里的車床是一張大的，那還是戴車匠的父親留下的。老一輩人打東西不怕費料，總是超過需要的粗壯。這張老車床用了兩代人，坐板已經磨得很光潤，所有的頭都還是牢牢實實的，沒有一點活動。戴車匠嫌它過于笨重，就自己另打了一張新的。除了做特別沉重的東西，一般都使用外邊較小的這一張。戴車匠起得很早，在別家店鋪才卸下鋪板的時候，戴車匠已經吃了早飯，選好了材料，看看圖樣，坐到車床的坐板上了。一個人走進他的工作，是叫人感動的。他這就和這張床子成了一體，一刻不停地做起活來了。看到戴車匠坐在床子上，讓人想起古人說的：“百工居于肆，以成其器。”中國的工匠，都是很勤快的。好吃懶做的工匠，大概沒有，——很少。

車匠的木料都是堅實細致的，檀木——白檀、紫檀、紅木、黃楊、棗木、梨木，最次的也是榆木的。戴車匠踩動踏板，執刀就料，旋刀輕輕地吟叫著，吐出細細的木花。木花如書帶草，如韭菜葉，如番瓜，有白的、淺黃的、粉紅的、淡紫的，落在地面上，落在戴車匠的腳上，很好看。住在這條街上的孩子多愛上戴車匠家看戴車匠做活，一個一個，小傻子似的，聚精會神，一看看半天。

孩子們愿意上戴車匠家來，還因為他養著一窩洋老鼠——白耗子，裝在一個一面有玻璃的長方木箱里，掛在東面的墻上。洋老鼠在里面踩車、推磨、上樓、下樓，整天不閑著，無事忙。戴車匠這么大的人了，對洋老鼠并無多大興趣，養來是給他的兒子玩的。

一到快過清明節，大街小巷的孩子們就都惦記起戴車匠來。

這里的風俗，清明那天吃螺螄，家家如此。孩子們除了吃，還可以玩，用螺螄做弓把，戴車匠每年照例要給他的兒子做一張特號的大弓，所有的孩子看了都羨慕。

戴車匠瞇縫著眼睛看著他的兒子坐在門坎上吃螺螄，把螺螄殼用力地射到對面一家倒閉了的錢莊的屋頂上，若有所思。

他在想什么呢？

他的兒子已經八歲了。他該不會是想：這孩子將來干什么？是讓他也學車匠，還是另學一門手藝？世事變化很快，他隱隱約約覺得，車匠這一行恐怕不能永遠延續下去了。

一九八一年，我回鄉了一次（我去鄉已四十余年）。東街已經完全變樣，戴家車匠店已經沒有痕跡了。侯家銀匠店，楊家香店，也都沒有了。

也許這是最后一個車匠了。

一九八五年七月

17．下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．小說采用第三人稱的文本敘事，相較于第一人稱，其充分調動了敘事語氣的功能，采用有限敘述視角，有著更為便捷的觀察和訪問的機會。

B．敘述者的寫作線索是童年的回憶。文本的敘述時間十分模糊，主要描寫的是戴車匠的生活，一種原始自然的生活方式。

C．開篇提到了侯家銀匠店和楊家香店，與結尾形成了呼應，點明了傳統手工藝之沒落，不只是戴家車店，因為“侯家銀匠店，楊家香店，也都沒有了”。

D．將回憶中的人事、回憶中的生活作為小說結構的一極，將現實生活濃縮成一兩句的感慨作為結構的另一極，一顯一隱，在兩極共構中抒發一種淡淡的憂思。

18．小說中的戴車匠是怎樣的形象？請簡要分析。

19．汪曾祺曾說：“小說是談生活，不是編故事；小說要真誠，不能耍花招……這樣的小說打破了小說和散文的界限。”小說《戴車匠》是怎樣體現出汪曾祺的創作觀的？請簡要分析。

閱讀下面的文字，完成下面小題目。

鑒賞家

汪曾祺

全縣第一個大畫家是季陶民，第一個鑒賞家是葉三。

葉三是個賣果子的，他專給大宅門送果子，到了什么節令送什么果子都是一定的。他的果子不用挑，個個都是好的。他的果子都是原裝，四鄉八鎮，哪個園子里，什么人家，有一棵什么出名的好果樹，他都知道，而且和園主打了多年交道，熟得像親家一樣了……立春前后，賣青蘿卜。“棒打蘿卜”，摔在地下就裂開了。杏子、桃子下來時賣雞蛋大的香白杏，白得像一團雪，只嘴兒以下有一根紅線的“一線紅”蜜桃。再下來是櫻桃，紅的像珊瑚，白的像瑪瑙。端午前后，賣枇杷。夏天賣瓜。七八月賣河鮮：鮮菱、雞頭、蓮蓬、花下藕。賣馬牙棗，賣葡萄。重陽近了，賣梨：河間府的鴨梨、萊陽的半斤酥，還有一種叫作“黃金墜兒”的香氣撲人、個兒不大的甜梨。菊花開過了，賣金橘，賣蒂部起臍子的福州蜜橘。入冬以后，賣栗子，賣山藥（粗如小兒臂）、賣百合（大如拳）、賣碧綠生鮮的檀香橄欖。他還賣佛手、香櫞。人家買去，配架裝盤，書齋清供，聞香觀賞。

不少深居簡出的人，是看到葉三送來的果子，才想起現在是什么節令了的。

葉三五十歲整生日，老大老二都提出爹不要走宅門賣果子了，他們養得起他。

葉三有點生氣了：“嫌我給你們丟人？我給這些人家送慣了果子。就為了季四太爺一個人，我也得賣果子。”

季四太爺即季陶民。他大排行是老四，城里人都稱之為四太爺。

葉三真是為了季陶民一個人賣果子的。他給別人家送果子是為了掙錢，他給季陶民送果子是為了愛他的畫。

季陶民有一個脾氣，畫一張畫要喝二斤花雕，吃斤半水果。

葉三搜羅到最好的水果，總是首先給季陶民送去。

季陶民每天一起來就走進他的小書房——畫室。葉三不須通報，一來就是半天。季陶民畫的時候，他站在旁邊很入神地看，專心致志，連大氣都不出。有時看到精彩處，就情不自禁地深深吸一口氣，甚至小聲地驚呼起來。凡是葉三吸氣、驚呼的地方，也正是季陶民的得意之筆。季陶民從不當眾作畫，他畫畫有時是把書房門鎖起來的。對葉三可例外，他很愿意有這樣一個人在旁邊看著，他認為葉三真懂，不是假充內行，也不是阿諛諂媚。

季陶民最討厭聽人談畫。他很少到親戚家應酬，實在不得不去的，他也是到一到，喝半盞茶就道別，因為席間必有一些假名士高談闊論。但是他對葉三另眼相看。

葉三只是從心里喜歡畫，他從不瞎評論。季陶民畫完了畫，釘在壁上，自己負手遠看，有時會問葉三：“好不好？”

葉三大多能一句話說出好在何處。

季陶民畫了一幅紫藤，問葉三。

葉三說：“紫藤里有風。”

“唔！你怎么知道？”

“花是亂的。”

“對極了！”

季陶民提筆題了兩句詞：深院悄無人，風拂紫藤亂。

季陶民最愛畫荷花。有一天，葉三送了一大把蓮蓬來，季陶民一高興，畫了一幅墨荷，好些蓮蓬。畫完了，問葉三：“如何？”

葉三說：“四太爺，你這畫不對。”

“不對？”

“‘紅花蓮子白花藕。’你畫的是白荷花，蓮蓬卻這樣大，蓮子飽，墨色也深，這是紅荷花的蓮子。”

“是嗎？我頭一回聽見！”

季陶民于是展開一張八尺生宣，畫了一張紅蓮花，題了一首詩：

紅花蓮子白花藕，

果販葉三是我師。

慚愧畫家少見識，

為君破例著胭脂。

季陶民送了葉三很多畫，都是題了上款的。有時季陶民給葉三畫了畫，說：“這張不題上款吧，你可以拿去賣錢，——有上款不好賣。”葉三說：“題不題上款都行。不過您的畫我一張也不賣！”

十多年過去了。季陶民死了。葉三已經不賣果子，但是他四季八節，還四處尋覓鮮果，到季陶民墳上供一供。

季陶民死后，他的畫價大增。大家知道葉三手里有很多季陶民的畫，都是精品。很多人想買葉三的藏畫。葉三說：“不賣。”

有一天有一個外地人來拜望葉三，因為是遠道來的，葉三只得把畫拿出來。客人非常虔誠，要了清水洗了手，焚了一炷香，還先對畫軸拜了三拜，然后才展開。他一邊看，一邊不停地贊嘆：“喔！喔！真好！真是神品！”

客人要買這些畫，要多少錢都行。

葉三說：“不賣。”

客人只好悵然而去。葉三死了。

他的兒子遵照父親的遺囑，把季陶民的畫和父親一起裝在棺材里，埋了。

一九八二年二月二十八日

（有刪改）

20．下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．小說塑造的葉三為人勤快，誠實守信，閱歷豐富，對繪畫藝術有熱情。如果不賣果子而去當一個畫家，可能也會很出色。

B．“紫藤里有風”“花是亂的”兩句，汪曾祺借助白描語言的特點，讓一個果販與一個鑒賞家的形象精準地疊合在一起，可謂神來之筆。

C．從情節和結構看，很難在作品中找到一般小說那種清晰的線索、強烈的沖突、波瀾起伏的情節，甚至很難概括出一個故事梗概，頗有散文的特征。

D．小說語言獨具特色——準確、干凈、不失華麗，大量使用短句，使語言凝練又明快活潑，形成汪曾祺獨到的文風。

21．小說是通過哪些情節來塑造葉三的“鑒賞家”形象的？請結合文本簡要概括。

22．小說結尾寫兒子遵照葉三遺囑，將畫裝進棺材，有人認為葉三的做法值得稱贊，有人認為他的做法欠妥。請聯系文本與現實談談你的看法。

閱讀下文，完成下列小題。

雞鴨名家（節選）

汪曾祺

“三爺，鴨都丟了！”

佃戶和長工一向都叫我父親為“三爺”。

“怎么都丟了？”

這一帶多河溝港汊，出細魚細蝦，是個適于養鴨的地方。有好幾家養過鴨。這塊地上的老佃戶叫倪二，他要養鴨。從來沒有養過鴨，這怎么行？他說他幫過人，懂得一點。沒有本錢，沒有本錢想跟三爺借。父親覺得讓他種了多年草田，應該借給他錢。父親也托他買了一百只小鴨，由他代養。事發生手，他居然把一趟鴨養得不壞。

前兩天倪二說，要把鴨子趕去賣了。父親問他要不要請一個趕過鴨的行家幫一幫，怕他一個人應付不了。運鴨，不像運雞。雞是裝了籠的。運鴨，還是一只小船，船上裝著一大卷鴨圈，干糧，簡單的行李，人在船，鴨在水，一路迤迤邐邐地走。鴨子路上要吃活食，小魚小蝦，運到了，才不落膘掉斤兩，精神好看。指揮鴨陣，劃撐小船，全憑一根篙子。一程十天半月。經過長江大浪，也只是一根竹篙，晚上，找一個沙洲歇一歇。

“不要！”

他怕父親再建議他請人幫忙，偷偷地一早把鴨趕過蕩，準備過白蓮湖，沿漕河，過江。

“倪二在白蓮湖里。三爺趕快去看看吧。一趟鴨子全散了！”

“散了”，就是鴨子不服從指揮，各自為政，四散逃竄，鉆進蘆叢里去了，而且再也不出來。

小船浮在岸邊，竹篙橫在船上。倪二呢？坐在一家曬谷場的石轆軸上，手里的瓦塊氈帽攥成了一團，額頭上破了一塊皮。幾個人圍著他。他好像老了十年。他疲倦了。一清早到現在，現在已經是下午了，他跟鴨子奮斗了半日。他一定還沒有吃過飯。他的飯在一個布口袋里——一袋老鍋巴。他木然地坐著，一動不動。不時把腦袋抖一抖，倒像受了震動。——他的脖子里有好多道深溝，一方格，一方格的。顏色真紅，好像燒焦了似的。老那么坐著，腳恐怕要麻了。他的腳顯出一股傻相。

怎么辦呢？

圍著的人說：

“去找陸長庚，他有法子。”

“哎，除非陸長庚。”

“只有老陸，陸鴨。”

陸長庚在哪里？

“多半在橋頭茶館。”

橋頭有個茶館，是為鮮貨行客人、蛋行客人、陸陳行客人談生意而設的。區里、縣里來了什么大人物，也請在這里歇腳。賣清茶，也代賣紙煙、針線、香燭紙碼、雞蛋糕、芝麻餅、七座散、紫金錠、菜種、草鞋、寫契的契紙、小綠穎毛筆、金不換黑墨、何通記紙牌……總而言之，日用所需，應有盡有。這茶館照例又是閑散無事人聚賭耍錢的地方。茶館里備有一副麻將牌，一副牌九。推牌九時下旁注的比坐下拿牌的多，站在后面呼吆喝六，吶喊助威。船從橋頭過，遠遠地就看到一堆興奮忘形的人頭人手。船過去，還聽得吼叫：“七七八八——不要九！”——“天地遇虎頭，越大越封侯！”常在后面抖著頭看人賭錢的，有人指給我們看過，就是陸長庚，這一帶放鴨的第一把手，諢號陸鴨，說他跟鴨子能通話，他自己就是一只成了精的老鴨。——瘦瘦小小，神情總是在發愁。他已經多年不養鴨了，現在見到鴨就怕。

說了半天，講定了，十塊錢。他不慌不忙，看一家地杠通吃，紅了一莊，方去。

這十塊錢賺得太不費力了！拈起那根篙子（還是那根篙，他拈在手里就是樣兒），把船撐到湖心，人仆在船上，把篙子平著，在水上撲打了一氣，嘴里嘖嘖嘖咕咕咕不知道叫點什么，赫！——都來了！鴨子四面八方，從蘆葦縫里，好像來爭搶什么東西似的，拼命地拍著翅膀，挺著脖子一起奔向他那只小船的四周來。本來平靜遼闊的湖面，驟然熱鬧起來，一湖都是鴨子。不知道為什么，高興極了，喜歡極了，放開喉嚨大叫，“呱呱呱呱呱……”不停地把頭沒進水里，爪子伸出水面亂劃，翻來翻去，像一個一個小瘋子。岸上人看到這情形都忍不住大笑起來。倪二也抹著鼻涕笑了。看看差不多到齊了，篙子一抬，嘴里曼聲唱著，鴨子馬上又安靜了，文文稚稚，擺擺搖搖，向岸邊游來，舒閑整齊有致。他唱的不知是什么，仿佛鴨子都愛聽，聽得很入神，真怪！

這個人真是有點魔法。

“一共多少只？”

“三百多。”

“三百多少？”

“三百四十二。”

他揀一個高處，四面一望。

“你數數。大概不差了。——嗨！你這里頭怎么來了一只老鴨？”

“沒有，都是當年的。”

“是哪家養的老鴨教你裹來了！”

倪二分辯。但也沒用。他一伸手撈住了。

“它屁股一撅，就知道。新鴨子拉稀屎，過了一年的，才硬。鴨腸子搭頭的那兒有一個小箍道，老鴨子就長老了。你看看！裹了人家的老鴨還不知道，就知道多了一只！”

倪二只好笑。

“我不要你多，只要兩只。送不送由你。”

怎么小氣，也沒法不送他。他已經到鴨圈子提了兩只，一手一只，拎了一拎。

“多重？”

他問人。

“你說多重？”

人問他。

“六斤四，——這一只，多一兩，六斤五。這一趟里頂肥的兩只。”

“不相信。一兩之差也分得出，就憑手拎一拎？”

“不相信？不相信拿秤來稱。稱得不對，兩只鴨算你的；對了，今天晚上上你家喝酒。”

到茶館里借了秤來，稱出來，一點都不錯。

“拎都不用拎，憑眼睛，說得出這一趟鴨一個一個多重。不過先得大叫一聲。鴨身上有毛，毛蓬松著看不出來，得驚它一驚。一驚，鴨毛就緊了，貼在身上了，這就看得哪只肥，哪只瘦。晚上喝酒了，茶館里會。不讓你費事，鴨殺好。”

什么事都輕描淡寫，毫不裝腔作勢。說話自然也流露出得意，可是得意中又還有一種對于自己的嘲諷。這是一點本事。可是人最好沒有這點本事。他正因為有這些本事，才種種不如別人。他放過多年鴨，到頭來連本錢都蝕光了。鴨瘟。鴨子瘟起來不得了。只要看見一只鴨子搖頭，就完了。這不像雞。雞瘟還有救，灌一點胡椒、香油，能保住幾只。鴨，一個搖頭，個個搖頭，不大一會，都不動了。好幾次，一趟鴨子放到蕩里，回來時就剩自己一個人了。看著死，毫無辦法。他發誓，從此不再養鴨。

“倪老二，你不要肉疼，十塊錢不白要你的，我給你送到。今天晚了，你把鴨圈起來過一夜。明天一早我來。三爺，十塊錢趕一趟鴨，不算頂貴噢？”

他知道這十塊錢將由誰來出。

當然，第二天大早來時他仍是一個陸長庚：一夜“七戳五在手”，輸得光光的。

“沒有！還剩一塊！”

（有刪改）

23．有學者評價陸長庚精彩的出場堪比《紅樓夢》中的王熙鳳，請分析小說是如何精心設計陸長庚出場的？

24．文中陸長庚趕鴨一段的語言頗富有表現力，請以畫線部分為例進行賞析。

25．有讀者建議將文章的開頭部分三句刪去。你認為是否合適？請對此加以分析。

26．作品前半部分側重寫倪二，后半部分側重寫陸長庚。請結合全文分析這樣安排的用意。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

鮑團長

汪曾祺

鮑團長是保衛團的團長。

保衛團是由商會出錢養著的一支小隊伍。保衛什么人？保衛大商家和有錢有勢的紳士大戶人家，防備土匪進城搶劫。

鮑團長名崇岳，山東掖縣人，行伍出身。十幾歲就投了張宗昌的部隊。張宗昌被打垮了，他在孫傳芳的“聯軍”里干了幾年。孫傳芳下野，他參加了國民革命軍——這一帶人稱之為“黨軍”，屢升為營長。

鮑崇岳怎么會到這個小縣城來當一個保衛團長呢？他所在的那個團駐扎到這個縣，在地方黨政紳商的接風宴會上，意外地見到小時候一同讀私塾的一個老同學，在縣政府當秘書，他鄉遇故，酒后暢談。鮑崇岳表示，他對軍隊生活已經厭倦，希望找個地方清清靜靜地住下來，寫寫字。老同學說：“這好辦，你來當保衛團長。”老同學找商會會長王蘊之一說，王蘊之欣然同意，說：“薪金按團長待遇。只是對鮑營長來說，太屈尊了。”老同學說：“他這人，我知道，無所謂。”

鮑團長在這個縣待了十多年，和縣里的紳士都有人情來往，如馬家、王家、楊家……每逢這幾家有喜喪壽慶，他是必到的。事前也必送一個幛子或一副對子，幛子、對聯上是他自己寫的“石門銘”體的大字。一個武人，能寫這樣的字，使人驚奇。楊宜之說：“據我看，全縣寫‘石門銘’的，除了王蔭之，要數你，什么時候王大太爺回來，你把你的字送給他看看。”

楊家是世家大族。楊宜之的父親十九歲就中了進士，做過兩任知府。楊家所住的巷子就叫楊家巷。楊家巷北頭高，南頭低，坡度很大，拉黃包車從北頭來，得直沖下來。楊家北面地勢高，叫做“高臺子”。由平地上高臺子要過三十級石階。高臺上有一座大廳，很敞亮，是楊宜之宴客的地方。每回宴客，楊宜之都給鮑團長送去知單。鮑團長早早就到了。鮑團長是楊宜之的棋友。開席前后，大廳里有兩桌麻將。別人打麻將，楊宜之和鮑崇岳在大廳西邊一間小書房里下圍棋。有時牌局三缺一，楊宜之只好去湊一角，鮑崇岳就一個人擺《桃花譜》，或是翻看楊宜之所藏的碑帖。

鮑團長家住在咸寧庵。從團部到咸寧庵，楊家巷是必經之路。有時離團部早，就順腳跨進楊家的高門檻——楊家的門檻特別高，過去楊家有大事，就把門檻拆掉，好進轎子——找楊宜之閑談一會。

近三個月來，鮑崇岳遇到三件不痛快的事。

鮑崇岳有一兒一女，兒子叫鮑亞橫，女兒叫鮑亞瓊。鮑亞橫、鮑亞瓊和楊宜之的女兒楊淑媛從小同學，鮑亞橫比她們高一班。鮑亞瓊常到楊淑媛家去，一同做功課，玩。楊淑媛也常到鮑亞瓊家去。她們有什么算術題不會做，就問鮑亞橫。鮑亞橫考取了外地的高中，就要離開這個縣了。一天，他給楊淑媛寫了一封情書。這件事鮑崇岳不知道。他到楊宜之家去，楊宜之拿出這封信說：“寫這樣的信，他們都太早了一點。”鮑崇岳看了信，很生氣，說：“這小子，我回去要好好教訓他一頓！”楊宜之說：“小孩子的事，不必認真。”楊宜之話說得很含蓄，很委婉，但是鮑崇岳從楊宜之的微笑中讀出了言外之意：鮑家和楊家門第懸殊太大了！鮑團長覺得受了侮辱。從此，楊淑媛不再到鮑家來。鮑崇岳也很少到楊家去了。楊家有事，不得已，去應酬一下，不坐席。

本縣湖西有一個紈袴浮浪子弟，乘抗日軍興之機，拉起一支隊伍，和顧祝同、冷欣拉上關系，號稱獨立混成旅，在里下河一帶活動。他的隊伍開到縣境，禍害本土，魚肉鄉民，敲詐勒索，無所不為。他行八，本地人都稱之為“八舅太爺”。本地把蠻不講理的人叫做舅大爺。商會會長王蘊之把鮑團長請去，希望他利用軍伍前輩的身份，找八舅太爺規勸規勸。鮑團長這天特意穿了軍裝，到八舅太爺的旅部求見。門崗接了鮑團長的名片，說“請稍候”。不大一會，門崗把原片拿出來，說：“旅長說：不見！”鮑崇岳一輩子沒有碰過這樣一鼻子灰，氣得他一天沒有吃飯。他這個老資格現在吃不開了。這么一點事都辦不了，要他這個保衛團長干什么，他覺得愧對鄉親父老。

本縣有個大書法家王蔭之，是商會會長王蘊之的長兄，合縣人稱之為大太爺。他寫漢碑，專攻《石門銘》，他把《石門銘》和草書化在一起，創出一種“王蔭之體”，書名滿江南江北。鮑崇岳見過不少他的字，既道勁，也嫵媚，瀟灑流暢，顧盼生姿，很佩服。他和無錫榮家是世交，常年住在無錫，榮家供養著他，梅園的不少聯匾石刻都是他的手筆。他每年難得回本鄉住一兩個月。上個月，回鄉來了。鮑崇岳拿了自己寫的一卷字，托王蘊之轉給大太爺看看，請大太爺指點指點。如果有緣識荊，親聆教誨，尤為平生幸事。過了一個月，王蔭之回無錫去了，把鮑崇岳的一卷字留給了王蘊之。鮑崇岳拆開一看，并無一字題識。鮑崇岳心里明白：王蔭之看不起他的字。

鮑崇岳繞室徘徊，忽然意決，提筆給王蘊之寫了一封信，請求辭去保衛團長。信送出后，他叫老伴攤幾張煎餅，卷了大蔥面醬，就著一碟醬狗肉，一包炒花生，喝了一斤高粱。既醉既飽，鋪開一張六尺宣紙，寫了一個大橫幅，溶“石門銘”入行草，一筆到底，不少踟躕，書體略似王蔭之：

田彼南山

蕪穢不治

種一頃豆

落而為萁

人生行樂耳

須富貴何時

寫罷擲筆，用按釘按在壁上，反復看了幾遍，很得意。

（有刪改）

27．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．文中交待保衛團的職責、鮑團長的從軍經歷等內容，可窺見小說獨特的時代背景。

B．“他這人，我知道，無所謂”，從側面突出了鮑團長處世淡泊、不求名利的個性特點。

C．自然的陳述、口語的融入、文言的夾雜，使小說語言獨具一格，呈現流動變化之美。

D．敘述鮑團長遇到的三件不痛快的事，意在寫人，頗感散漫突兀，與前文無甚關聯。

28．為何花費比較多的筆墨描述楊家巷及楊家宴客的情景？請結合文本內容簡要分析。

29．有人評價汪曾祺的晚年作品帶有一種傳統文人的“夫子氣”，請結合文中鮑崇岳這一形象作簡要分析。

雞毛

汪曾祺

西南聯大有一個文嫂，她靠給學生洗衣服、拆被窩維持生活。每天大盆大盆地洗。她在門前的兩棵半大榆樹之間拴了兩根棕繩，擰成了麻花。洗得的衣服夾緊在兩繩之間，風把這些衣服吹得來回擺動，霍霍作響。大太陽的天氣，常常看見她坐在草地上（昆明的草多豐茸齊整而極干凈）做被窩，一針一針，專心致志。

學生叫她文嫂，她管學生叫“先生”。時間長了，也能分得出張先生，李先生……但是，沒有一個先生知道文嫂的身世，只知道她是一個寡婦，有一個女兒。人很老實。雖然沒有知識，但潔身自好，不貪小便宜。

文嫂養了二十來只雞。這些雞都長得極肥大，很肯下蛋。隔多半個月，文嫂就挎了半籃雞蛋，領著女兒，上市去賣。蛋大，也紅潤好看，賣得很快。回來時，帶了鹽巴、辣子，有時還用馬蘭草提著一塊夠一個貓吃的肉。

文嫂的女兒長大了，經人介紹，嫁了一個司機。這司機是下江人，他來看過老丈母，每次回來，會給文嫂帶點曲靖韭菜花，貴州鹽酸菜，甚至宣威火腿。下江人女婿答應養她一輩子。文嫂胖了。

文嫂生活在大學的環境里，她隱隱約約地知道，那些“先生們”將來都是要做大事，賺大錢的。但聯大的人都有點怪，如今且說一個人。

此人姓金，名昌煥，是經濟系的。其怪異處不勝枚舉，總括起來有三點：一是他所有的東西都掛著，二是從不買紙，三是每天吃一塊肉。他在他的床上拉了幾根鐵絲，什么都掛在這些鐵絲上，領帶、襪子、針線包、墨水瓶……他每天就睡在這些丁丁當當的東西的下面。學生離不開紙。怎么窮的學生，也得買一點紙。金先生從不花這個錢。為什么要花錢買呢？紙有的是！聯大大門兩側墻上貼了許多壁報、學術演講的通告、尋找失物的啟事，形形色色、琳瑯滿目。這些啟事、告白總有一些空白的地方。金先生每天晚上就帶一把剪刀，把這些空白的地方剪下來，并把這些紙片，按大小紙質、顏色，分門別類，裁剪整齊，留作不同用處。他每晚都開夜車。開夜車傷神，需要補一補。于是他按期買了豬肉，切成大小相等的方塊，借了文嫂的鼎罐（他借用了鼎罐，都是洗都不洗就還給人家了），在學校茶水爐上燉熟了，密封在一個有蓋的瓷壇里。每夜用完了功，就打開壇蓋，用一只一頭削尖了的筷子，瞅準了，扎出一塊，閉目而食之。然后，躺在丁丁當當的什物之下，酣然睡去。因此，同屋的那位中文系夜游神送給他一個外號：“二十年目睹之怪現狀”。可是金先生倒不在乎，他很快就要畢業了，并已經在重慶找好了事，就要離開西南聯大，上任去了。

這時，文嫂丟了三只雞，一只筍殼雞，一只黑母雞，一只蘆花雞。這三只雞不是一次丟的，而是隔一個多星期丟一只。早上開雞窩放雞時還在，晚上回窩時就少了。文嫂到處找，也找不著。她又不能像王婆罵雞那樣坐在門口罵——她知道這種潑辣做法在一個大學里很不合適，只是一個人叨叨：“我口乃（的）雞呢？我口乃雞呢？……”

文嫂出嫁的女兒回來了。文嫂嚇了一跳：女兒戴得一頭重孝。她明白出了大事了。她的女婿從重慶回來，車過貴州的十八盤，翻到山溝里了。女婿的同事帶了信來。母女倆顧不上抱頭痛哭，女兒還得趕緊搭便車到十八盤去收尸。

女兒走了，文嫂失魂落魄，有點傻了。但是她還得活下去，還得過日子，有很多先生都畢業了，要離開昆明，臨走總得干凈干凈，來找文嫂洗衣服，拆被子的多了。有的先生要走了。行李收拾好了，總還有一些帶不了的破舊衣物，這些先生就把文嫂叫了來，隨她自己去挑揀。挑完了，文嫂必讓先生看一看，然后就替他們把宿舍打掃一下。

金昌煥不聲不響地走了。二十五號的朱先生叫文嫂也來看看，這位“怪現狀”是不是也留下一些還值得一揀的東西。

什么都沒有。金先生把一根布絲都帶走了。他的王國里空空如也，只留下一個跟文嫂借用的鼎罐。文嫂毫無所得，然而她也照樣替金先生打掃了一下。她的笤帚掃到床下，失聲驚叫了起來：床底下有三堆雞毛，一堆筍殼色的，一堆黑的，一堆蘆花的！

文嫂把三堆雞毛抱出來，一屁股坐在地下，大哭起來。“啊呀天吶，這是我口乃雞呀！我口乃筍殼雞呀！我口乃黑母雞，我口乃蘆花雞呀！……”

“我寡婦失業幾十年哪，你咋個要偷我口乃雞呀！……”

“我風里來雨里去呀，我的命多苦，多艱難呀，你咋個要偷我口乃雞呀！……”

“你先生是要做大事，賺大錢的呀，你咋個要偷我口乃雞呀！……”

“我的女婿死在貴州十八盤，連尸都還沒有收呀，你咋個要偷我口乃雞呀！……”

她哭得很傷心，很悲痛。她好像要把一輩子所受的委曲、不幸、孤單和無告全都哭了出來。

30．下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是（）

A．汪曾祺晚年寫《雞毛》，所寫是他早年就讀西南聯大的見聞，小說有對青年及其成長的歷史性反思，又有其深刻的現實性。

B．《雞毛》通過再現兩個人生軌跡并不相同的人物偶有的生活交集，寫出了市井百姓生活的原味，并以此探觸了真實的人性。

C．文嫂尊稱學生為先生，而“先生”并不知道文嫂的身世，金昌煥甚至還偷吃文嫂的雞，用點面結合的方式說明聯大學生冷酷無情，自私自利。

D．小說篇幅雖短小，卻對掙扎于社會底層的文嫂的生活，以及她經歷苦難、消解苦難的方式有獨到的洞察與理解。

31．下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．《雞毛》以筆記散文的格調講述故事，信手拈來日常生活的細節，表現了人物最真實的性情及心理，一如行云流水，全無滯礙。

B．《雞毛》里文嫂是串聯全篇的人物，小說先刻畫出文嫂勤苦持家且潔身自好的性格特點，再在強烈對比色彩中，引出金昌煥這號人物。

C．《雞毛》看似并無貫穿小說始終的線索，名為《雞毛》僅在結尾處寫三堆不同色的雞毛，剛提及便收場，卻是刻畫人物最重要的一筆。

D．《雞毛》用透亮筆調寫文嫂的善；用暗諷手法寫金昌煥的惡，厭憎他的摳門、損人利己，但肯定他的從不花錢買紙，并無揶揄的成分。

32．小說以“雞毛”為題，有什么作用？請結合全文簡要分析。

33．小說是如何塑造金昌煥這一人物形象的？請簡要分析。

參考解析：

1．B2．D3．①體現楊家的財富地位，為后文因門第之差使鮑團長受辱作鋪墊。

②表現楊宜之內心的勢利傲慢，雖然表面上與鮑團長志趣相投，但心里卻輕視他。

③反襯鮑團長的和善儒雅，一心只想結交志趣相投的好友，并不著意于楊家的富貴，使人物形象更豐滿。4．①主人公鮑崇岳有文人的儒雅之風。他雖為武將，但讀過私塾，他的喜好不俗，如對子、書法、圍棋等；他待人誠懇，熱心常受冷遇，并不與人爭論是非。

②鮑崇岳進退自若，人生自治，不失達觀，頗有傳統文人的風骨。鮑團長屈就做保衛團長，不戀名利，后幻夢破碎，辭官歸隱，書就橫幅，自嘲中蘊藏灑脫。

③鮑崇岳的個性沒有武將的剛烈張揚，反倒“夫子氣”十足。如他極愛書法，求人指教——“有緣識荊，親聆教海，尤為平生幸事”，說話文縐縐，態度懇切謙遜。

1．本題考查學生對文章內容和藝術特色的分析鑒賞能力。

B.“從側面突出了鮑團長心胸開闊、不拘小節的個性特點”分析錯誤。應是從側面突出了鮑團長處世淡泊、不求名利的個性特點。

故選B。

2．本題考查學生對文章內容的理解和分析能力。

D.“意在表明自己的軍人身份”分析不全面。鮑團長特意穿上軍裝去拜見八舅太爺，表明自己的軍人身份，顯示對八舅太爺的尊重，也表現出自己講究禮儀的儒雅風度。

故選D。

3．本題考查學生分析文章重要情節的作用的能力。

從故事情節的發展看，“楊家是世家大族。楊宜之的父親十九歲就中了進士，做過兩任知府。楊家所住的巷子就叫楊家巷。楊家巷北頭高，南頭低，坡度很大，拉黃包本從北頭來，得直沖下來。楊家北面地勢高，叫做‘高臺子’。由平地上高臺子要過三十級石階”體現楊家的財富地位，而“鮑團長名崇岳，山東掖縣人，行伍出身”，可知這是為后文寫楊家與鮑家因門第之差使鮑團長受辱作鋪墊。

從塑造人物形象來看，原文“每回宴客，楊宜之都給鮑團長送去知單。鮑團長早早就到了。鮑團長是楊宜之的棋友。開席前后，大廳里有兩桌麻將。別人打麻將，楊宜之和鮑崇岳在大廳西邊一間小書房里下圍棋。”表現楊宜之內心的勢利傲慢，雖然表面上與鮑團長志趣相投，但心里卻輕視他；“有時牌局三缺一，楊宜之只好去湊一角，鮑崇岳就一個人擺《桃花譜》，或是翻看楊宜之所藏的碑帖”反襯鮑團長的和善儒雅，一心只想結交志趣相投的好友，并不著意于楊家的富貴，使人物形象更豐滿。

4．本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。

從選材的角度分析，“見到小時候一同讀私塾的一個老同學”可知他雖為武將，但讀過私塾，“幛子、對聯上是他自己寫的‘石門銘’體的大字。一個武人，能寫這樣的字，使人驚奇”“翻看楊宜之所藏的碑帖”可知他的喜好不俗，如對子、書法、圍棋等，體現出了文人的“雅趣”；“鮑崇岳拿了自己寫的一卷字，托王蘊之轉給大太爺看看，請大太爺指點指點。……過了一個月，王蔭之回無錫去了，把鮑崇岳的一卷字留給了王蘊之，鮑崇岳拆開一看，并無一字題識”可知他待人誠懇，熱心常受冷遇，并不與人爭論是非。

從人物品性的角度分析，“鮑崇岳表示，他對軍隊生活已經厭倦，希望找個地方清清靜靜地住下來，寫寫字”“鮑崇岳繞室徘徊，忽然意決，提筆給王蘊之寫了一封信，請求辭去保衛團長。信送出后，他叫老伴攤幾張煎餅，卷了大蔥面醬，就著一碟醬狗肉，一包炒花生，喝了一斤高粱。既醉既飽，鋪開一張六尺宣紙，寫了一個大橫幅，溶‘石門銘’入行草，一筆到底，……寫罷擲筆，用按釘按在壁上，反復看了幾遍，很得意”可知他屈就做保衛團長，不戀名利，后幻夢破碎，辭官歸隱，書就橫幅，自嘲中蘊藏灑脫。他進退自若，人生自治，不失達觀，都是為了表現人物身上的“文士風雅”。

從語言表述的角度分析，鮑崇岳的言語里，如他極愛書法，求人指教時“有緣識荊，親聆教海，尤為平生幸事”，說話文縐縐，態度懇切謙遜，他沒有武將的剛烈張揚，反倒“夫子氣”十足，時時顯露出讀書人的儒雅氣質。

5．C6．①擂茶是當地名飲，久聞擂茶之名，對擂茶頗有興趣，此次來目的之一就是吃擂茶；②擂茶做法講究，別具風味，充分體現出當地的風土人情，有文化內涵。7．選材：選取細小瑣屑的題材，使日常生活審美化。如“吃擂茶”和“磨石碑”，都是日常生活中的小事。寫吃擂茶，表現出了濃郁的文化氣息和地域色彩；寫小伙子磨石碑，表現了武陵人淳樸自由、隨意自然、不過分追求功利的生活狀態。

敘述：平淡、含蓄節制。如文中敘述桃花觀里的牌匾和方竹亭前石碑的遭遇，表述了對“文革”這場災難的揭露和批判，但是以一種平靜的語氣敘述出來，并非“金剛怒目”式的敘述。

5．本題考查學生理解文章內容和分析文本藝術特色的能力。

C.“全文以桃花為線索”分析錯誤。根據文意可知，本文的線索是的游蹤（或行蹤）。

故選C。

6．本題考查學生理解分析文本重要情節的作用的能力。

在文中用了較多筆墨來描寫“擂茶”，其中既寫了擂茶的制作過程、所用主輔料、吃擂茶的體驗，如“茶葉、老姜、芝麻，加鹽，放在一個擂缽里，用硬雜木做的擂棒‘擂’成細末，用開水沖開，便是擂茶……炒米、炒黃豆、炒綠豆、炒包谷、炒花生、砂炒紅薯片、油炸鍋巴、泡菜、酸辣高頭……連喝幾碗，渾身舒服”；還引經據典，表述了對擂茶歷史的觀點和看法，如“這種說法當然也只好姑妄聽之。我總懷疑，這種喝茶法是宋代傳下來的”。

這樣寫的用意有二：一是擂茶是當地名飲，久聞擂茶之名，對擂茶頗有興趣，此次來目的之一就是吃擂茶；二是擂茶做法講究，別具風味，充分體現出當地的風土人情，有文化內涵。雖然描寫的都是日常生活中的小事，但卻表現出了濃郁的文化氣息和地域色彩，切合游記散文的特點。

7．本題考查學生鑒賞評價作品的表現手法及藝術特色的能力。

從選材的角度看：本文所選均是“吃擂茶”“磨石碑”“竹林”等事情或景物，題材細小而瑣屑，因為這些日常生活中的小事都是發生或出現在現實的桃花源里，所以這樣寫，其目的在于借此表現當地的風土人情，使日常生活審美化。比如寫吃擂茶，表現出了濃郁的文化氣息和地域色彩；寫磨石碑，表現了武陵人淳樸自由、隨意自然、不過分追求功利的生活狀態。細細讀來，讓人領略到武陵人極富文化內涵的生活情態。

從敘述的角度看：文章語言質樸，文風輕逸，平淡、含蓄而富有節制。如文中敘述桃花觀里的牌匾和方竹亭前石碑的遭遇，表述了對“文革”這場災難的揭露和批判，但是以一種平靜的語氣敘述出來，并非“金剛怒目”式的敘述；再如寫小伙子對我“磨這樣一塊碑得用多少工？”這個問題的回答，又顯得舒緩、淡定，表現了武陵人的淳樸自由、隨意自適。這些平實委婉而又有彈性的語言，避免了僵硬、濫情和夸飾，讓人領略到曾經消逝的古典主義的名士風散文的魅力。

8．D9．①首尾照應。安樂居在第一段出現，在最后一段消失，這種淡淡的失落和前文淡淡的悠然的樂在其中的感覺形成反差照應，結構緊湊，增添小說的張力。

②暗示主題。安樂居的消失意味著傳統生活方式在現代文明沖擊下的漸漸消失這一主題。

③敘述語言平靜克制，耐人尋味。敘述者平淡的筆調，蘊含著傳統文化、傳統氣息消失的傷感，引人深思。10．①小說語言整體上呈現出散文化筆記小說的特點，淡化情節，娓娓道來，富有韻味。

②小說大量使用口語，貼近生活；充滿地方特色，京味濃。“很渾愣”“一磚頭就把服務員腦袋開了”等京味口語的運用很地道。

③語言簡潔平淡、自然素樸。

④多用短句，節奏明快。

8．本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內容和藝術手法的能力。

A.“安樂林，交代了故事發生的地點”解說錯誤，“安樂居”是“故事發生的地點，為人物的活動提供了場所，給全文也奠定了悠閑自在的抒情基調”。安樂林只是安樂居周邊的環境，是引出安樂居的一個引子。

B.“也說明了安樂居酒水的物美價廉”強加因果。沒有這個意思，只為了表現畫家的個性。結合全文來看，這篇文章所寫的安樂居中的氛圍是閑適自在的，是無拘無束的，所以寫畫家作為文化人卻用“大車酒”的方式喝酒的目的是表現安樂居舒適自在、沒有拘束的氛圍。

C.“小說以刻畫中心人物為務”說法錯誤。小說人物刻畫應該是去中心化，沒有把筆墨放在單個人的身上，而是通過不同人物在小酒館依次登場“表演”，來完成人物群像的塑造。

故選D。

9．本題考查學生分析文章重要情節的作用的能力。

結尾“安樂居已經沒有了。房子翻蓋過了。現在那兒是一個什么貿易中心”這句話在情節結構上與開頭“安樂居是一家小飯館，挨著安樂林”相照應，首尾圓合，結構完整；

前后兩者之間形成對比，從而突出了文章的主題，發人深思，即安樂居的消失意味著傳統文明在現代文明沖擊下的退讓；

《安樂居》寫北京城里挨著安樂林的小飯店，在這個令人著迷的小空間里，汪曾祺用淡淡的筆調細說著酒客們閑適的日常，這些形形色色的酒客體現了勞動人民身上傳統文化的印跡和人情味兒，就如汪曾祺所說的：“在中國，不僅是知識分子，就是勞動人民身上也有中國傳統的文化思想，有些人盡管沒有讀過老子、莊子的書，但可能有老莊的影響。一個真正有中國色彩的人物，與中國的傳統文化是不能分開的。”《安樂居》是汪曾祺用北京話寫的北京城里的老北京人，以“安樂居”為代表的老北京城面對現代文明的沖擊選擇退讓，他們對此充滿了遺憾和眷戀。結尾安樂居已經沒有了，那些自得其樂的酒客們也消失無蹤了，遺憾之情無法言說。敘述者平淡的筆調，敘述語言平靜克制，這樣令人傷感的結尾，促人思考，更加劇了傳統文化、傳統氣息消失的傷感。

10．本題考查學生鑒賞作品語言特色的能力。

小說語言整體上呈現出散文化筆記小說的特點。小說沒有太強的故事性，淡化了情節，卻強化了抒情性，尤其在小說的結尾“安樂居已經沒有了。房子翻蓋過了。現在那兒是一個什么貿易中心”，這看似平淡的陳述中卻讓我們感受到內心的傷感，安樂居沒有了意味著那種舒心悠閑富有人情味的傳統生活的遠去，而貿易中心的出現則是展現現代商品文化的沖擊，娓娓道來，富有韻味。

《安樂居》中的人物對話生動精彩，貼近人物語言，寫足了北京人的神采勁頭，同時又展示出北京小人物的生活現狀。北京人對北京話有種內在的自豪感，多年生活在北京的汪曾祺對此深有體會。人物語言的個性化，老呂的話“那是多會兒？——說那個，沒用！有兔頭，就不錯”“這回大概得老實兩天”緩緩地，和他的性格一致；口語化，京味濃，貼近生活，“很渾愣”“一磚頭就把服務員腦袋開了”“瞎玩兒”“一毛三他們喝‘服’了，覺得喝起來‘順’”“他兒子二話沒說，撿了塊磚頭，到了永春，一磚頭就把服務員腦袋開了”等京味口語的運用很地道；

多用短句，不加修飾，自然樸素，“長頭發，小胡子、大花襯衫、蘋果牌牛仔褲、尖頭高跟大蓋鞋，變色眼鏡”“三位吃喝了一陣，把筷子一揮，走了。都騎的是亞馬哈。嘟嘟嘟……”；

語言簡潔平淡自然素樸雅致“他們不養大鳥，覺得那太費事，‘是它玩我，還是我玩它呀？’”再如提到畫家的畫，寫道“他的畫怎么樣？沒見過”。

11．B12．①采用第三人稱敘述：客觀冷靜地展示蕭勝對生活的觀察和感受。②采用兒童視角：兒童的好