世界將會怎樣？如果沒有樹

走近作者

王鼎鈞，臺灣散文家。他的散文有較強(qiáng)的社會批判意識。主要作品有散文《人生三書》（《開放的人生》、《人生試金石》等。倒坍（ ） 引頸受戮（ ）虬須（ ） 周道如砥（ ）佝僂（ ）劊子手（ ）踝骨（ ）紊亂（）tānlùqiúdǐɡōulóuɡuìhuáiwěn給下列詞語中加點字注音:

解釋下列詞語：1、引頸受戮：伸長脖子接受殺戮。2、周道如砥：原意是用來形容周朝的政治清明，平均如一。這里形容公路的平坦、暢通無阻。美發(fā)現(xiàn)那樹的初讀感知速讀課文，總結(jié)那樹的美麗，用這樣的句式說話：

“我看到一棵（）的樹，因為文中第（）段這樣寫（）”發(fā)現(xiàn)那樹的美

那樹，那么美，那么美！讓我們充滿贊美之情，放聲讀一下題目（可以根據(jù)自己的理解，加上感嘆詞和標(biāo)點符號）那樹啊！那樹！那樹啊！啊！那樹啊——

冷感知那人的自學(xué)提示一自學(xué)內(nèi)容：深入理解,感知對比的寫法自學(xué)方法：

勾畫出描寫人類表現(xiàn)的語段，再次用這樣的句式說話：

“我看到了（）的人，文中第（）段中這樣寫（）”

（一定要有感情的朗讀你勾出來的句子）冷感知那人的

我看到了冷漠殘忍的人，因為文中這樣寫：電鋸從樹的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉。尸體的肢解和搬運連夜完成。

為了割下這顆生滿虬須的大頭顱，劊子手貼近它做了個陷阱，切斷所有的動脈靜脈。

不過這一切都過去了，現(xiàn)在，日月光華，周道如砥，已無人知道有過這么一棵樹，更沒人知道幾千條斷根壓在一層石子一層瀝青又一層柏油下悶死。冷感知那人的我看到了無知的人，因為文中這樣寫：于是交通專家宣判那樹要償命。

我看到了麻木，自以為是，根本不知錯的人，因為文中這樣寫：他們只發(fā)現(xiàn)一件事：本來藏在葉底下的那盞路燈格外明亮，馬路豁然開曠，像拓寬了幾尺。

冷唉！那人呀！讓我們充滿遺憾和憤恨之情，放聲讀一下那人（可以根據(jù)自己的理解，加上感嘆詞和標(biāo)點符號）感知那人的情體悟作者的自學(xué)提示二自學(xué)內(nèi)容：探究主旨，賞析語言自學(xué)方法：1、作者對“那樹”和“那人”，分別懷有什么樣的感情？從文中找出證據(jù)來支撐你的說法。2、你認(rèn)為作者通過大樹的遭遇想表達(dá)什么？情體悟作者的紅顏色的詞語，有何用意？據(jù)說，當(dāng)這一帶還沒有建造新公寓之前，陸上臺風(fēng)緊急警報聲中，總有人到樹干上漩渦形的洞里插一炷香呢。而且據(jù)說，連一片葉都沒有掉下來。與樹為鄰的一位老太太偏說她聽見老樹嘆息，一聲又一聲，像嚴(yán)重的哮喘病。她用作證的語氣說，她從沒見過這么多螞蟻，那一定是一個螞蟻國。1、事情不確定，也許作者道聽途說，2、事情奇特，直接敘事沒人信3、利用引述的不確定性。可以自由寫，豐富內(nèi)容，深化主題情體悟作者的

比較下邊兩個句子，表達(dá)有何異同？

那棵樹立在那條路邊上已經(jīng)很久很久了。當(dāng)那路還只是一條泥濘的小徑時，它就立在那里；當(dāng)路上駛過第一輛汽車之前，它就立在那里；當(dāng)這一帶只有稀稀落落幾處老式平房時，它就立在那里。

那棵樹立在那條路邊上已經(jīng)很久了。當(dāng)那路還只是一條泥濘的小徑時；當(dāng)路上駛過第一輛汽車之前；當(dāng)這一帶只有稀稀落落幾處老式平房時，它都立在那里。

情體悟作者的比較下邊兩個句子，表達(dá)有何異同？

電鋸從樹的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉。

電鋸從樹的踝骨鋸下去，鋸末，撒了一圈新嶄嶄的鋸粉。

尸體的肢解和搬運連夜完成。枯樹的分割和搬運很快完成。為了割下這顆生滿虬須的大頭顱，劊子手貼近它做了個陷阱，切斷所有的動脈靜脈。為了切下這顆生滿虬須的大樹根，工人們貼近它做了個陷阱，砍下所有的須根虬枝。憤恨悲哀情體悟作者的

“于是那樹，那沉默的樹，暗中伸展它的根，加大它所能蔭庇的土地，一厘米一厘米地向外。”

柏油路一里一里鋪過來，高壓線一千碼一千碼架過來，公寓樓房一排一排挨過來。所有原來在地面上自然生長的東西都被鏟除，被連根拔起。“一里一里”“一千碼一千碼”這與那樹“一厘米一厘米向外”延伸它的根形成什么關(guān)系？

情體悟作者的人類以他最杰出的才智，最艱辛的奮斗，最漫長的過程，沖出洪荒，握緊文明，難道現(xiàn)在后悔了嗎？不，我們決不后悔，人類的幼苗不再大批大批的死于肺炎和猩紅熱，沒有什么可后悔的；人類可以在一天走完從前一生也走不完的路，立業(yè)四海，沒有什么可后悔的；人類可以一小時做完從前十年也做不完的工作，從各方面改善生活，沒有什么可后悔的。對付文明造成的災(zāi)害，是用進(jìn)一步的文明，不是否定文明!————王鼎鈞情體悟作者的

作者并沒有反對人類文明的發(fā)展。他認(rèn)為人與自然應(yīng)該和諧共存，人類的發(fā)展不應(yīng)該以犧牲環(huán)境為代價。我們在利用自然、改造自然的時候，應(yīng)順應(yīng)自然，保護(hù)自然，學(xué)會與自然和諧相處。

情體悟作者的

講解釋疑

這篇散文運用對比的手法，描寫了一棵集各種美好品格于一身，長年造福于人類又最終被人類伐倒的故事，突出體現(xiàn)人類文明發(fā)展過程中對自然的殘忍破壞。文中借助擬人的修辭，賦予那樹以人的靈性，給人以痛苦和悲哀的感受，表達(dá)作者對大樹命運的痛惜，以及對都市文明發(fā)展的利弊、人與自然的關(guān)系的深層思考和深重感慨。責(zé)擔(dān)起肩頭的拓展主題1、隨著樹一起消失的還有什么？2、我們身邊慢慢消失的，僅僅是老樹嗎？鳥語、孩子的歌唱、乘涼的人們、駐足的情人。老房子、老村莊、老年人┄┄┄過年的校子、元育節(jié)的湯圓、端午節(jié)的子┄┄┄自信自尊自強(qiáng)、同情心、尊老愛。扶危濟(jì)困┄┄┄video現(xiàn)代文明高度發(fā)展

新時代經(jīng)濟(jì)在騰飛博鰲論壇習(xí)近平共擔(dān)責(zé)任

“面向未來，我們要對話協(xié)商、共擔(dān)責(zé)任。我們要敬畏自然、為我們的子孫后代留下藍(lán)天碧海、綠水青山。我希望，各國人民同心協(xié)力、攜手前行，努力構(gòu)建人類命運共同體，共創(chuàng)和平、安寧、繁榮、開放、美麗的亞洲和世界。”擔(dān)起肩頭的責(zé)責(zé)擔(dān)起肩頭的

拓展練筆

現(xiàn)在文明飛速發(fā)展，那樹、那老房子、那小吃、那傳統(tǒng)、那文化、那精神┄┄這些只有死路一條嗎？

請以“捍衛(wèi)（），從我做