絕密★啟用前2009年普通高等學校招生全國統一考試（廣東A卷）語文本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。第Ⅰ卷1至4頁，第Ⅱ卷5至9頁。考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。注意事項1．答題前，考生在答題卡上務必用直徑0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、準考證號填寫清楚,并帖好條形碼。請認真核準條形碼的準考證號、姓名和科目。2．每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。在試題卷上作答無效。3．本試卷共10小題，每小題3分，共30分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合要求。一、本大題4小題，每小題3分，共12分。1、下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一項是A．贗品/搖曳概況/憤慨咽喉/哽咽B．溯源/夙愿憧憬/瞳孔大廈/廈門C．斟酌/甄別薈萃/猝然模樣/楷模D．商榷/證券燥熱/煩躁降臨/降伏2、下面語段中畫線的詞語，使用不恰當的一項是欣逢您四十華誕，我們謹向您——親愛的母校，致以熱烈的祝賀。四十年來，您培養的莘莘學子，或縱橫商海，運籌帷幄，或潛心學界，激揚文字……在個行各業的建設中，總是首當其沖。親愛的母校，是您厚實的沃土孕育了我們的未來，是您嚴謹的學風和優良的傳統賦予了我們奮發向上的力量，是您把我們這些懵懂少年培養成今天的棟梁之材。A．莘莘學子B.．運籌帷幄C．首當其沖D．棟梁之材3、下列句子中，沒有語病的一項是A．青少年是上網人群中的主力軍，但最近幾年，在發達國家中60歲以上的老年人也紛紛“觸網”，老年人“網蟲”的人數激增。B．據中科院動物研究所初步鑒定，這頭金色牦牛是世界上新發現的一種野生動物，并命名為“金絲牦牛”。C．近年來，在秀麗的南粵大地上，拔地而起的九洲城、海南瓊苑、風城大廈等一批多功能新型建筑物，令人流連忘返，構思奇特，巧奪天工。D．水果營養豐富，但是它的表面常常粘附著對人體有害的細菌和農藥，所以食用水果前應該洗凈削皮較為安全。4、根據語境，下列排序最恰當的一項是示現本是佛教用語，指的是佛菩薩應機緣而現種種化身。______。_______。如杜甫《月夜》詩：“今夜鄜月州，閨中只獨看。”“閨中只獨看”，就是詩人運用示現修辭手法來描繪想象中的情景。________。___________。語言的示現，同追述的示現相反，是把未來的事情說得好像擺在眼前一樣。_________。示現作為一種修辭現象，值得我們關注。①修辭學中的示現是指把實際上不見不聞的事物，說得如聞如見的一種修辭手法②至于懸想的示現，則是把想象中的事情說得在眼前一般，同時間的過去未來全然沒有關系③后來人們把這一詞語用在修辭學中，當作一種辭格的名稱④在修辭學中，示現一般分為三類：追述的、預言的和懸想的⑤追述的示現，是把過去的事跡說得仿佛還在眼前一樣A．①④⑤②③B．①③④⑤②C．③①④⑤②D．③④⑤①②二、本大題為7小題，35分閱讀下面的文言文，完成59小題。李迪字復古，其先趙郡人。曾祖避五代亂，徙家濮。迪深厚有器局，嘗攜其所為文見柳開，開奇之，曰：“公輔才也。”舉進士第一，擢知制誥。真宗幸毫，為留守判官，遂知毫州。亡卒群剽城邑，發兵捕之，久不得。迪至，悉罷所發兵，陰聽察知賊區處，部勒曉銳士，擒賊，斬以徇。嘗歸沐，忽傳詔對內東門，出三司使馬元方所上歲出入材用數以示迪。時頻歲蝗旱，問何以濟，迪請發內藏庫以佐國用，則賦斂寬，民不勞矣。帝曰：“朕欲用李士衡代元方，俟其至，當出金帛數百萬借三司。”迪曰：“天子于財無內外，愿下詔賜三司，以示恩德，何必曰借。”帝悅。初，上將立章獻后，迪屢上疏諫，以章獻起于寒微，不可母天下，章獻深銜之。天禧中，拜給事中。周懷政之誅，帝怒甚，欲責及太子，群臣莫敢言。迪從容奏曰：“陛下有幾子，乃欲為此計。”上大寤，由是獨誅懷政。仁宗即位，章獻太后預政，貶寇準雷州，以迪朋黨傅會，貶衡州。丁謂使人迫之，謂敗，知河南府。來朝京師，時太后垂簾，語迪曰：“卿向不欲吾預國事，殆過矣。今日吾保養天子至此，卿以為何如？”迪對曰：“臣受先帝厚恩，今日見天子明圣，臣不知皇太后盛德，乃至于此。”太后亦喜。知徐州，迪欲行縣因祠岳為上祈年，仁宗語輔臣曰：“祈禱非迪所宜，其毋令往。”元昊攻延州，武事久弛，守將或為他名以避兵，迪愿守邊，詔不許，然甚壯其意。李迪賢相也方仁宗初立章獻臨朝頗挾其才將有專制之患迪正色危言能使宦官近習不敢窺覦而仁宗君德日就章獻亦全令名古人所謂社稷臣于斯見之。（選自《宋史?李迪傳》，有刪改）5、對下列句子中加點刺的解釋，正確的一項是A．開奇之，曰：“公輔才也。”奇妙B．以章獻起于寒微出身C．上大寤，由是獨誅懷政懲罰D．元昊攻延州，武事久弛延緩6、下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是A．李迪字復古，其先趙郡人/祈禱非迪所宜，其毋令往B.發兵捕之，久不得/周懷政之誅，帝怒甚C．時頻歲蝗旱，問何以濟/迪請發內藏庫以佐國用D．陛下有幾子，乃欲為此計/臣不知皇太后盛德，乃至于此7.下列句子中，都能表現李迪“膽量非凡”的一組是①迪深厚有器具②部勒驍銳士，擒賊，斬以徇③上將立章獻后，迪屢上疏諫④以迪朋黨傅會，貶衡州⑤迪欲行縣因祠岳為上祈年⑥守將或為他名以避兵，迪愿守邊A.①②⑥B.②③④C.②③⑥D.③⑤⑥全品高考網8.下列對原文有關內容的分析和概括，正確的一項是A.李迪本來是趙郡人，為了躲避五代的戰亂，他與家人搬家來到濮地，并以文為媒，結識了柳開。B.李迪不同意章獻做皇后，因為這件事，他立即遭到了章獻的打擊報復，所以貶官衡州。C.周懷政事件使皇帝非常生氣，他想懲罰太子。李迪不畏眾怒，挺身而出，說服皇帝改變了初衷。D.仁宗登基，章獻成了太后。她曾經與李迪有嫌隙，但兩人為了朝廷的利益，最終還是和好了。9.斷句和翻譯。（10分）（1）用“/”給下列問段斷句。（4分）李迪賢相也方仁宗初立章獻臨朝頗挾其才將有專制之患迪正色危言能使宦官近習不敢窺覦而仁宗君德日就章獻亦全令名古人所謂社稷臣于斯見之。（2）翻譯下面的句子（6分）①語迪曰：“卿向不欲吾欲國事，殆過矣。”②詔不許，然甚壯其意。10.閱讀下面的詩歌，然后回答問題。（7分）月——杜甫萬里瞿唐①月，春來六上弦②。時時開暗室，故故③滿青天。爽和風襟靜，高當淚滿懸。南飛有烏鵲，夜久落江邊。【注】①瞿唐：瞿塘峽，位于長江三峽奉節至巫山段，安史之亂后，杜甫曾困居于此。②上弦：上弦月，農歷每月初七、初八的弓形月亮。③故故：常常，頻頻。（1）作者通過詠月主要抒發了怎樣的感情？（3分）（2）從“萬里”、“時時”、“夜久”三個詞中任選兩個，分別簡析它們在表情達意方面的作用。（4分）11.補寫下列名篇名句中的空缺部分。（任選3題，多選則前3題計分）（6分）（1），。反是不思，亦已焉哉！（《詩經?氓》）（2）后值傾覆，，，爾來二十有一年矣！（諸葛亮《出師表》）（3）但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。，。（李白《蜀道難》）（4）峰巒如聚，。。（張養浩《山坡羊?潼關懷古》）全品高考網三、（16）閱讀下面文字，完成12－15小題自由和科學愛因斯坦我知道，要對基本價值的判斷進行爭訟，是一些沒有希望的事。比如，如果有人贊成把人類從地球上消滅掉作為一個目標，人們就不能從純理性的立場來駁倒這種觀點。但是如果有某些目標和價值是大家一致同意的，人們就能夠合理地來議論達到這些目的手段。現在，讓我們來指出兩個目標，凡是讀到這篇東西的人大概都會完全同意的。第一，為維持全部人類的生活和健康所必需的資料應當由總勞動量中盡可能少的部分來生產。第二，滿足物質上的需要，固然是美滿的生活所不可缺少的先決條件，但只做到這一點還是不夠的，為了得到滿足，人還必須有可能根據他們個人的特點和能力來發展他們理智上的和藝術上的才能。其中第一個目標是要求增進一切有關自然規律的知識，也就是要促進一切科學工作。因為科學工作是一個自然的整體，它的各個部分彼此相互支持著，雖然支持的方式還沒有人能預料到。但是科學進步的先決條件是具有不受限制地交換一切結果和意見的可能性——在一切腦力勞動領域里的言論自由和教學自由。我所理解的自由是這樣的一種社會條件：一個人不會因為他發表了關于知識的一般和特殊問題的意見和主張而遭受到危險或者嚴重的損害。這種交換的自由是發展和推廣科學知識所不可缺少的，這件事有很大的實際意義。首先它必須由法律來保障。但單單靠法律還不能保證發表的息由，為了使每個人都能表白他的觀點而沒有不利的后果，在全體人民中必須有一種寬容的精神。這種外在的自由的理想是永遠不能完全達到的，但如果要使科學思、哲學和一般的他造性思想得到盡可能快的進步，那就必須始終不懈地去爭取這種自由。如果要保證第二個目標，也就是要使一切人的精神發展成為可能，那么就必須有第二種外在的自由。人不應當為了獲得生活必需品而工作到既沒有時間也沒有精力去從事個人活動的程度。而沒有這第二種外在的自由，發表的自由對他就毫無用處。如果合理的分工問題得到解決，技術的進步就會提供這種自由的可能性。科學的發展以及一般的創造性精神活動的發展還需要另一種自由，這可以稱為內心的自由。這種精神上的自由在于思想上不受權威和社會偏見的束縛，也不受一般違背哲理的常規和習慣的束縛。這種內心的自由是大自然難得賦予的一種禮物，也是值得個人追求的一個目標。但社會也能做很多事來促使它實現，至少不該去干涉它的發展。比如學校可以通過權威的影響和強加給青年過重的精神負擔來干涉內心自由的發展；而另一方面，學校也可以鼓勵獨立思考來支持這種自由。只有不斷地、自覺地爭取外在的自由和內心的自由，精神上的發展和完善才有可能，由此，人類的物質生活精神生活才有可以得到改進。（選自《紀念愛因斯坦譯文集》，趙中立、許良英編譯）1213題為選擇題，請在答題卡“選擇題答題區”作答。（12題選兩項給5分，選對一項給2分，多選不給分）12下列說法中不符合文意的兩項是（5分）A、促進一切科學工作是達到愛因斯坦所指出的第一個目標的要求。B、物質需要得到滿足后，理智和藝術的能力就能夠得到發展。C、第一種“外在的自由”對于科學進步具有十分重要的意義。D、法律的保障和全體人民的寬容精神對于第一種“外在的自由”具有重要的意義。E、只要全社會共同努力，第一種“外在的自由”的理想就完全能夠達到。13下列對第二種“外在的自由”的理解，不符合文意的一項是（3分）A、工作之余還有可能從事個人的活動，屬于第二種“外在的自由”。B、第二種“外在的自由”是實現愛因斯坦所指出的第二個目標的基本前提。C、第二種“外在的自由”與第一種“外在的自由”相輔相成，都有助于科學的發展。D、第二種“外在的自由”是實現合理分工和技術進步的先決條件。14、根據文意，可能影響“內心的自由”的主客觀因素主要有哪些？（4分）15、根據文意，怎樣才能使“創造性思想”盡可能得到發展？（4分）全品高考網四、選考內容的兩組試題分別為“文學類文本閱讀”試題組和“實用類文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。作答前，務必用2B鉛筆在答題卡上填涂與所選試題組對應的信息點；信息點漏涂、錯涂、多涂的，答案無效。（一）文學類文本閱讀閱讀下面的文字，完成1618題。耕作的詩人張煒俄國畫家列賓給托爾斯泰畫了一幅耕作圖。它長久地吸引了我，讓我想象那個杰出的老人，想象他與土地須叟不可分離的關系。也許這是一個偉大詩人與庸常寫作者的最本質、最重要的區別。在房間里專注于自己的所謂藝術和思想的人，可能不太理解一個耕作的詩人。對于他，稿紙和土地一樣，筆和犁一樣。于是他的稿紙就相當于一片田園，可以種植，可以催發鮮花、澆灌出果實。在這不息的勞作之中，他尋求著最大的真實，煥發出一個人的全部激情。離開了這些，一切都無從談起。在詩人的最重要的幾部文學著作之間的長長間隔里，我們都不難發現他怎樣匍匐到土地上，與莊園里的農民，特別是孩子和農婦們打成一片，割草、縫鞋子、編識字課本、收割、種植……他做他們所做的一切，身心與土地緊密結合。這對于他，并非完全是刻意如此，而是一個自然而然的過程，他只能如此。他就是這樣的一個生命。他在它們中間。①他可以融化在它們之中。融化在泥土之中。我們現在可以看到詩人在亞斯納亞?波利亞納樹林中那個簡樸的墳墓。那是他最后的歸宿。安靜的樹林、墳墓，都在默默昭示著什么，復述一個樸實而偉大的故事。這個故事不可能屬于別人，因為這個世界上僅有一個角落，埋葬著一個耕作的詩人。托爾斯泰的故事差不多等于大地的故事。他是一個貴族，后來卻越來越離不開土地。于是，他的情感就更為樸實和扎實，精神與身體一樣健康。這就啟示我們：僅僅是為了保持這種健康，一個寫作者也必須投身于平凡瑣碎的日常勞動，這是不可偏廢的重要工作。而當時另一些寫作者所犯的一個致命錯誤，就是將這種日常的勞作與寫作絕然分開。偶有一點勞作，也像貴族對待鄉下的粗糧一樣，帶出一份好奇和喜悅。今天，也恰是這種可惡的姿態阻止我們走向深刻，走向更深廣和更輝煌的藝術世界。我們只能在一些纖弱和虛假的制作中越滑越遠，最后不可救藥。一個人只有被浮樸的勞動完全遮蓋，完全溶解的時候；只有在勞作的間隙，在喘息的時刻，仰望外部世界，那極大的陌生和驚訝陣陣襲來的時刻，才有可能捕捉到什么，才有深深的感悟，才有非凡的發現。這種狀態能夠支持和滋養他飽滿的詩情，給予他真正的創造力和判斷力。舍此，便沒有任何大激動，人的激動。托爾斯泰的鼻孔嗅滿了青草和泥土的氣息，兩耳慣于傾聽鳥雀以及樹木的喧嘩，馬的噴嚏，還有其他四蹄動物在草叢里奔走的聲音。黎明的空氣中隱隱傳來了田野的聲息，空中連夜趕路的鳥兒發出悄然的嘆息，還有遠方的歌手、農婦的呼喚、打魚人令人費解的長叫……他瞇著眼睛望向遙遠的田野，蒼茫中費力地辯識著農莊里走來的那黑黢黢的高大漢子，還有他身旁的人：那個孩子、那個婦人。晨霧中，淡淡的光影里閃出了一頭牛、一只狗、一群歡跳的麻雀。有人擔來了馬奶，原來是頭上包著白巾的老婦人用木勺敲響了酸奶桶，她小心的充滿溺愛的咕噥聲引起了他的注意。②他轉身，腳下那雙粗大的皮靴踩在地上，踩出深深的凹痕……他的去世也令人難忘。那也是一個觸目驚心的故事。深夜，老人乘一輛馬車，拋卻了自己的莊園，要奔到更遙遠更蒼茫的那片土地上去，與貧窮的人生活在一起。他僅僅走到了一個鄉間小站就躺倒了。寒冷的車站上，一個偉大的生命臨近了最后一刻。這一刻向我們詮釋了詩人的一生。（選自《張煒散文精選集》，有刪節）16、文中畫線部分①中的“它們”指什么？②中的“踩出深深的凹痕”有何寓意？（4分）17、簡述作者從哪些方面寫出了托爾斯泰的一生是“與土地須臾不可分離”的。（6分）18、從全文看，作者把托爾斯泰描繪成“耕作的詩人”的意圖是什么？（5分）（二）實用類文本閱讀黃侃先生二三事①中國文人似有放誕的傳統，然而在大多數情況下，放誕與其說是真性情的流露，不如說是專制制度下無奈的裝瘋賣傻。就群體而論，文人放誕怪癖的行為，既能見自由之態又能顯率性之真，恐怕也只有晚清和民國間的讀書人了。如章太炎將袁世凱所授大勛章貶做扇墜，辜鴻銘大辮長袍徜徉北大校園，邏輯學家金岳霖與雞共舞……黃侃也堪列其中。②黃侃為章太炎門生，學術深得其師三昧，后人有“章黃之學”的美譽；其稟性一如其師，嬉笑怒罵，恃才傲物，任性而為，故時人有“章瘋”、“黃瘋”之說。③1908年春，光緒帝與慈禧太后先后病逝，清廷下令各地舉行“國喪”當時，高等學堂學生，同盟會會員田桓在“哭臨”（指追悼皇帝的儀式）時，流露不滿情緒堂長楊子緒高懸虎頭牌警嚇，并欲開除田桓學籍，黃侃獲悉，大怒。闖入學堂，砸爛虎頭牌，大罵一頓而去；又過幾天，田桓帶頭剪辮以示反清，楊子緒惱怒異常，又懸掛虎頭牌，黃侃聞訊，手持木棒沖進學堂，先砸爛虎頭牌，又要痛打楊子緒。④1911年7月，黃侃因宣傳革命，被河南豫河中學解職，返鄉途徑漢口之際，同盟會同志及友人為他設宴洗塵。席間論及清廷腐敗，革命浪潮的高漲，黃侃激憤不已，當晚，黃侃借酒性揮毫成文，題為《大亂者，救中國之妙藥也》，文章刊出，輿論嘩然，各地報刊或紛紛報道，或全文轉載，清廷驚恐萬分。⑤黃侃不僅有革命之壯行，亦多名士之趣行，一次，他在課堂上興起，談及胡適和白話文說：白話與文言誰優誰劣，毋非過多筆墨，比如胡適的妻子死了，家人發電報同志胡適本人，若用文言文，“妻喪速歸”即可；若用白話文，就要寫成“你的太太死了，趕快回來呀”11個字，電報費要比用文言貴兩倍，全場捧腹大笑。⑥黃侃曾經在中央大學任教。學校規定師生進出校門需佩戴校徽，而黃侃偏偏不戴，門衛見此公不戴校徽，便索要名片，黃侃竟說：“我本人就是名片，你把我拿去吧！”爭執中，校長出來調節、道歉才算了事。在中央大學教課的名流頗多，大多西裝革履，汽車進出，最起碼也是包車。唯有黃侃進出學校，穿一件半新不舊的長衫或長袍，并用一塊青布包裹幾本常讀之書。一個雨天，其他教授穿膠鞋赴校，而黃侃卻穿一雙土制皮木釘鞋以防滑濺泥，課后晴天，他換上便鞋，將釘鞋用報紙包上夾著出校門，新來的門衛不認識黃侃，見他土里土氣，又夾帶一包東西，便上前盤問，還要檢查紙包，黃侃放下紙包就走，從此不再去上課，系主任見黃教授連續幾天未到校，以為生病，便登門探望。黃侃閉口不言，系主任不知所以然，急忙報告校長，校長親自登門，再三詢問，黃侃才說：“學校貴在尊師，連教師的一雙釘鞋也要檢查，形同搜身，成何體統？”校長再三道歉，后來托名流相勸，均無效果。⑦志士之狂、名士之，當然不是黃侃的全貌，他的學術的謹嚴與虔敬，恐怕才是其性情的根本。黃侃治學非常嚴謹，對待著述十分謹慎，認真。所治經、史，語言文字諸書皆反復數十遍，熟悉到能隨口舉出具體的篇、頁、行數，幾乎沒有差誤，即便如此，依然不輕易為文。他常說，學問之道有五：“一日不欺人。二日不知者不道，三日不背所本，四日為后世負責，五日不竊：”黃侃還經常教育學生，中國學問猶如仰山鑄鋼，煮海為鹽，終無止境，作為一個學者，當日日有所知，也當日日有所不知，不可動輒日我今天有所發明，沾沾自喜，其實那所謂發明，未必是發明。⑧以學術“新”，“田”論，黃侃與陳獨秀，胡適、魯迅等新文化學人可謂涇渭分明，但在內在精神方面，他們對學術獨立、自由精神的追求、甚至革命行動的激烈等，恐怕也有許多相似之處吧。（根據劉作忠《國學大師黃侃的妙文趣事》改寫）19、文章是從哪幾個方面敘寫黃侃的？請各舉一例。（4分）20、按照第⑦段中的黃侃的說法，中國學問有什么特點，應當采取怎樣的治學態度，應當做出怎樣的貢獻？（用自己的話回答）（5分）21、作者這樣敘寫黃侃的寫作意圖是什么？（6分）五、本大題兩小題，每小題6分，共12分22．下面的圖表一和圖表二，是有關機構對我國不同群體通過電視獲取科技信息情況調查。請根據圖表反映的情況，補充下面文段中A、B、C處空缺的內容（不出現數字），使上下文語文語意連貫。根據2005年中國公眾科學素養調查，對我國不同群體獲取科技信息主要渠道分析的結果顯示：女性通過電視科普節目獲取科技信息的比例高于男性；不同年齡的群體通過電視科普節目獲取的科技信息比例也有差異;_______A________其中小學以下文化程度的比例高達95.9%；家政人員是電視科普節目的觀眾主體，面高校教師的比例相對較低，可見______B______。上面的分析結果告訴我們，如果________C______________，電視科普節目就會更有針對性。23．華南大學向南粵中學贈送了一批圖書和電腦，南粵中學舉行了全校師生參加的捐贈儀式。下面是學生代表的致謝詞，請你補出空缺的部分。要求正文寫出對捐贈文的歡迎、感謝及其事由等內容。六、本大題1小題，60分24．閱讀下面的文字，根據要求作文。（60分）我們生活在常識中，常識與我們同行。有時，常識雖易知而難行，有時，常識須推陳而出新……請寫一篇文章，談談你生活中與“常識”有關的經歷或你對“常識”的看法，自擬標題，自定文體，不少于800字。2009年普通高等學校招生全國統一考試（廣東A卷）語文參考答案1、Ayànpǐn/yáoyègàikuàng/fènkǎiyānhóu/gěngyè2、C情感色彩不當。莘莘學子：莘莘：眾多的樣子。眾多的學生。運籌帷幄：籌：計謀、謀劃；帷幄：古代軍中帳幕。指擬定作戰策略。引申為籌劃、指揮。首當其沖：當：承當，承受；沖：要沖，交通要道。比喻最先受到攻擊或遭到災難。棟梁之材：棟：脊檁，正梁。能做房屋大梁的木材。比喻能擔當國家重任的人才。3、AC項中“令人流連忘返，構思奇特，巧奪天工”語序不當，“令人流連忘返”應調后；D項“所以食用水果應該洗凈削皮較為安全”雜糅，糅合了“食用水果應該洗凈削皮”“洗凈削皮較為安全”兩種句式結構。AB兩項都不干凈，A的疑點在于“六十歲以上的老年人”確有贅余之嫌，改為“六十歲以上的老人”就干凈了。我們可以說“七十歲以上的老人”不會說“七十歲以上的老年人”。但B項的錯點更多，首先是語序不當，“新發現的一種野生動物”不是鑒定的內容，“發現的一種新的野生動物”才是鑒定的內容。另外是搭配不當，“并命名為‘金絲牦牛’”主語不是“金色牦牛”而是“人”，宜改為“被命名為‘金絲牦牛’”。權衡后宜選A。4、C根據“預言的示現，同追述的示現相反”判定前面一句是⑤，⑤句前是④；④句是總述句，后三句分別闡述“追述的”、“預言的”、“懸想的”，故②句應在⑤后。④⑤②排列的有BC選項，排除AD選項。例舉杜甫詩句是為了說明“修辭手法”，根據語感，順序應為③①，答案為C項。5、BA、奇：驚奇C、誅：誅殺D、弛：松弛6、DA．代詞，代李迪/表祈使，當，可B.代詞，代亡卒/取消主謂獨立性C．“以何”的倒裝，用/用來D．竟然/竟然7.C①說的是李迪有才情，④、⑤與“膽量非凡”無關，刪除BD選項，答案選C。8.DA.不是李迪“為了躲避五代的戰亂，他與家人搬家來到濮地”，而是他的曾祖。B.不是“立即”，是“仁宗即位，章獻太后預政”之后。C.“不畏眾怒”錯，“怒”的只有皇帝。9.（1）用“/”給下列問段斷句。（4分）李迪賢相也/方仁宗初立/章獻臨朝/頗挾其才/將有專制之患/迪正色危言/能使宦官近習/不敢窺覦/而仁宗君德日就/章獻亦全令名/古人所謂社稷臣/于斯見之。原文：論曰：李迪、王曾、張知白、杜衍，皆賢相也。四人風烈，往往相似。方仁宗初立，章獻臨朝，頗挾其才，將有專制之患。迪、曾正色危言，能使宦官近習，不敢窺覦；而仁宗君德日就，章獻亦全令名，古人所謂社稷臣，於斯見之。知白、衍勁正清約，皆能靳惜名器，裁抑僥倖，凜然有大臣之概焉。宋之賢相，莫盛於真、仁之世，漢魏相，唐宋璟、楊綰，豈得專美哉！《宋史卷三百一十列傳第六十九》（2）①章獻太后對李迪說：“你一向不贊同我干預國家大事，(從現在看)大概是你錯了！”②皇帝下詔沒有允許，但卻覺得他內心很有豪氣。10、（1）杜甫一生顛沛流離，漂泊不定，經常遠離故鄉遠離親人。對于自己的家鄉、親人，他是思念情切，刻骨銘心。全詩以明月興思情，同一輪明月寄寓著兩地彼此的思念，思情的悠遠綿長與月夜的孤獨寂寞相織相融，形成一種清麗深婉、寂寥苦思的凄清氛圍，使讀者不覺之間與之同悲共泣。（2）“萬里”體現了杜甫顛沛流離、四處漂泊的生活境況。“夜久”寓意著他是一位夜行者，孤獨、凄涼，惟有那高懸的月亮陪伴著詩人度過無數個不眠之夜。月是他的精神伴侶和理想寄托。在幽靜朦朧的月色中，詩人敞開心扉，傾訴他的孤寂和苦悶，寄托他的思念和希望。可以說，月是詩人坎坷歲月、匆匆行旅、悲情一生的見證者，是杜甫一生經歷的反映，折射出那個特定時代的種種風貌，體現了一代詩哲的情感波瀾。11.（1）信誓旦旦，不思其反。（2）受任于敗軍之際，奉命于危難之間，（3）又聞子規啼夜月，愁空山。（4）波濤如怒，山河表里潼關路。12、BE（B選項中“就能夠”和E選項中“只要……就……”語意絕對化）13、D（與倒數第二段末句“如果合理的分工問題得到解決，技術的進步就會提供這種自由的可能性”意思不同。）14、主觀因素：思想上不受權威和社會偏見的束縛，也不受一般違背哲理的常規和習慣的束縛。這種內心的自由是大自然難得賦予的一種禮物，也是值得個人追求的一個目標。客觀因素：社會也能做很多事來促使它實現，至少不該去干涉它的發展。比如學校可以通過權威的影響和強加給青年過重的精神負擔來干涉內心自由的發展；而另一方面，學校也可以鼓勵獨立思考來支持這種自由。15、（1、滿足物質上的需要（2、增進一切有關自然規律的知識，也就是要促進一切科學工作。（3、使一切人的精神發展成為可能。（4、只有不斷地、自覺地爭取外在的自由和內心的自由，精神上的發展和完善才有可能。16、（1、“它們”指托爾斯泰在稿紙上構思寫作和與莊園農民們打成一片的生活。根據語句：“相當于一片田園，可以種植，可以催發鮮花、澆灌出果實。在這不息的勞作之中，他尋求著最大的真實，煥發出一個人的全部激情。”“他怎樣匍匐到土地上，與莊園里的農民，特別是孩子和農婦們打成一片，割草、縫鞋子、編識字課本、收割、種植……他做他們所做的一切，身心與土地緊密結合。”（2、“踩出深深的凹痕”指托爾斯泰更為樸實和扎實的情感啟示我們：僅僅是為了保持健康，一個寫作者也必須投身于平凡瑣碎的日常勞動，這是不可偏廢的重要工作。他引領我們走向深刻，走向更深廣和更輝煌