2021-2022高考語文模擬試卷

注意事項：

1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再

選涂其它答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。

3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。

1、閱讀下面的文字，完成下面小題。

現代意義上的中國哲學科的創立，至今尚不到百年。進入20世紀初期。無論是對于中國哲學文的研究文獻的梳理、

方法的探索，還是基于傳統的現代轉化而嘗試構建中國哲學體系，均取得一定進展，為新中國成立后中國哲學學科的

發展奠定了基礎。

中國哲學學科最初的建立，可以說是學習和依傍的產物。一方面，它所研究的材料和對建文中國的：另一方面。它

的問題意識和基本框架主要是外來的。這種狀況在新中國成立后的一段時間內延續著，只不過問題意識和思想框架發

生了改變。改革開放以來，中國與世界關系日益緊密，進一步豐富了國人對世界的理解，對傳統的態度也逐漸發生變

化，中國哲學研究進入一個活躍時期。比如，馮契在馬克思主義哲學指導下，描述中國哲學的邏輯發展。又如，湯一

介思考中國傳統哲學概念范疇，試圖構造以真善美為核心的哲學體系；等等。在通史之外，無論是斷代史還是學派和人

物的研究都向縱深發展。以出土文獻為代表的新材料發現，起到重要推動作用，帶動了人文學科內部的知識互動。這

一階段研究的一個重要傾向，就是日益形成中國哲學主體性自覺。

中國哲學主體性自覺，體現在更加重視中國思想文化的固有格局，而不是依賴西方的哲學定義或者既定的思想框

架來擇取材料、肢解原有的知識體系。經學傳統重新被關注就是一個例子。馮友蘭晚年特別強調，要重視《周易》哲

學研究。其弟子朱伯昆所著的《易學哲學史》，不僅系統梳理了易學中的哲學問題，而且確立了傳統經學在中國哲學領

域不容忽視的重要地位。后來的學者除繼續探索易學哲學之外，還進一步討論《詩》《書》春秋》等的哲學思想，豐富

了對中國哲學的整體理解。

中國哲學的主體性自覺，還體現在更加注重對中國哲學獨特價值和普遍意義的發掘。21世紀之初關于中國哲學合

法性問題的討論，是對中國思想傳統內在價值的一次系統反思，也是對長期簡單以西方哲學框架構建中國哲學學科的

系統反思。經過此次討論，中國哲學研究者增強了對哲學多樣性的認知，認識到不應把歐洲哲學或者美國哲學看作哲

學的唯一形態。在這一背景下，學術界更加自覺地關注中國哲學的獨特價值和普遍意義。當然，這不等于不去尋求與

外部世界的會通。

隨著我國經濟社會的快速發展和進步，新時代對于構建中國特色哲學社會科學的要求更加急迫。新時代構建中國

哲學學科，要堅持以馬克思主義為指導，堅定文化自信。一方面，更加客觀理性地認識傳統，更加平和地處理與幾千年

歷史文化傳統的關系，推動中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展；另一方面，加強與世界的對話，更加從容地借

鑒各國、各民族的優秀文化成果，在中國和世界的會通中確立更加堅實的文化根基。在這個背景下，通過繼承和借柴、

知識和話語創新來呈現中國哲學的主體性，已成為越來越多學者的共識。

（王博《增強中國哲學主體性自覺》，2019年7月8日《人民日報》）

1.下列關于原文內容的理解和分析,正確的一項是

A.進入20世紀初，中國哲學學科多個方面均取得一定進展，為新中國成立后該學科的發展奠定了基礎

B.在建立初期，中國哲學學科所研究的材料和對象是中國的.但它的問題意識和基本框架卻是外來的。

C.斷代史及學派和人物研究的發展推動以出土文獻為代表的新材料的發現和人文學科內部的的，知識互動。

D.更加重視本國思想文化固有格局，摒棄西方哲學定義或既定思想框架，體現了中國哲學的主體性自覺。

2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

A.文章站在中國哲學學科發展史的高度，分析了中國哲學主體性自覺的形成原因。

B.文章以馮契和湯一介為例論證了中國哲學學科最初的建立是學習和依傍的產物。

C.文章在闡述中國哲學主體性自覺的具體表現時采用并列式論證結構層次清晰。

D.文章不僅指出構建中國特色哲學社會科學的必要性，還揭示了具體的構建方法。

3.根據原文內容下列說法不正確的一項是

A.改革開放以來中國哲學研究進入一個活躍時期，與國人對世界的理解更豐富、對傳統的態度產生變化有關。

B.馮友蘭晚年重視《周易》哲學研究，其弟子朱伯邕撰寫《易學哲學史》，這些都證明了經學傳統重新被關注。

C.自覺關注中國哲學的獨特價值和普遍意義，不是與外部世界隔絕，而是不把西方哲學看作哲學的唯一形態。

D.越來越多的學者認識到，只要客觀理性地認識傳統，加強與世界的對話，就能構建新時代中國哲學學科。

2、閱讀下面的文字，完成下面小題。

活著的儀式

王漆

聽說相親對象是位詩人時，我腦子里快速涌現出很多關于詩人的負面形象：貧困潦倒，憤世嫉俗……

不過我還是答應見見——這人長得太帥了，你看那照片，勻稱的倒三角體形，臉部線條像用炭筆勾勒出來的，這

簡直就是中國版貝克漢姆嘛。

約定的那一天很快到來，詩人從照片里走了出來。他給我看他拍攝過的照片，或雄山峻嶺，或一江春水，或落葉

飄忽，都是他去過的地方；他給我描述他與美景的對話，那些對話使他詩情滿溢：然后他把臉朝斜四十五度一仰，開

始吟詩了。

我竊喜，不是所有的詩人都是窮光蛋嘛！你聽，那些詞從他嘴里迸出來，在我耳邊一圈，兩圈，我輕飄飄地就把

自己塞入那些詩和畫的意境中了。

我開始憧憬跟著他游山玩水拍照作詩的生活。然而每次我在微信里跟他提出見面，他都會以各種口岔開話題，或

者干脆打開語音功能吟起詩來。接下來的幾個星期我都活在他的詩中了。

熱過幾十個不能自拔的夜晚后，我決定去找他。我沒有他確切的地址，只能天天到他所在的那個區去軋馬路，一

邊走一邊在腦中想象著：偶遇那一刻，他會吟出怎樣一首令人驚喜的詩？

我忘了，馬路可不是一個詩情畫意的地方，一輛大貨車在距離我不到半米的地方剎停，揚起滿臉灰。

貨車司機噌嘈下了車，張口就道：“不要命呀！”

我抬頭一看，亂槽槽的胡須，發黃的T恤上沾著各種污潰，褲子被灰塵潑出奇怪的圖案，大皮鞋已辨不清顏色，

以致我盯著他看了半天才認出來，是詩人！

他也認出我來了，有些發慌，用最快的速度拍了拍褲子上的灰，拉拉衣角，臉向斜四十五度一仰，又擺出了詩人

的姿態。

我有一種上當受騙的感覺，憤憤地問：“你到底是貨車司機還是詩人？”

他一字一頓，說了一句詩一樣的話：“開車，我活著的方式；詩，我活著的儀式。”

“活著還有儀式？”我驚訝地問。

“當然有！”他指了指副駕駛位說，“上車，我帶你去看看。”

車子開得很慢，他一路沉默，始終保持著那個半仰著頭的姿態，腰繃得筆挺，雙手優雅地左右扭動著方向盤。若

不是那身裝扮，他還真像個優雅的指揮家。后面的車喇叭震天，有人伸出頭來罵：“你丫散步哪？！”

他置若罔聞，緩緩開了口說：“生活，不易。”

他嘆了口氣說：“以前，我也一樣，急，做什么都急，急了就罵，前面車開慢了罵，有人趣車了罵，趕不上綠燈,

也罵。”

“然后我的生活就只剩下罵了。”

“那又怎樣？”我問。

“生活就不樂意了啊，人活一遭，怎么都是件值得好好對待的事吧？它不樂意也是正常的。”他說。

我開始覺得他腦子不太正常了，我扒拉著車門把手，顫抖地說：“停，停車。”

他沒有停，繼續說著：“為了安撫生活，我決定給它舉行個儀式。”

“什么儀式？"我問。

“寫詩呀！儀式的地點是很講究的，你看，必須是最純凈的場所，不被浮躁的人類所污染的。”

我想起了他相機里的照片，問：“所以你就到處去旅游？”

“干嘛要去旅游？”他奇怪地看著我說，“我開著車，每天都在旅游。”

“快看快看，夕陽！”他興奮地指著前方說。

沒等我回過神來，他已經開吟詩：“落日！紅了臉，躲起來，它要躲起來……”

不躲才一怪！我趁機跳下了車，頭也不回地往人多的地方躲去。

“神經病！”這是我留給他的最后一句話。

幾個月后，我如愿跟一個算是事業有成的相親對象結了婚。婚后生了第二個孩子之后，我辭去了工作，做起了全

職家庭主婦。

這是世界上最難的職業了，大娃搗蛋，二娃哭鬧，鍋里的菜燒焦了，我蓬頭垢面，呵斥著大娃，哄著二娃。當我

手忙腳亂地解開二娃的尿褲，被一泡溫潤的童子尿噴得滿臉都是的時候，忽然，我嘴里迸了一句詩。

（選自《微型小說選刊》2016年第19期，有刪節）

1.下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

A.小說中的“我”在與“詩人”相親前、相親時、相親后、馬路相遇，直到“我”做了母親后，心理經歷了復雜的

變化過程。

B.文章多次寫到“詩人”“臉朝斜四十五度一仰”這個細節，突出了一個卑微困窘的貨車司機內心深處隱藏著的自

尊與倔強。

C.“詩人”拒絕和“我”再見面，是想維護自己的尊嚴；“我”罵他“神經病”，是因為“我”無法接受“詩人”

對“我”的欺騙。

D.小說以“我”的視角，采用抑揚結合的藝術手法，使“詩人的形象”前后形成反差，從而掀起波瀾，收到強烈的

藝術效果。

2.請從不同角度賞析小說結尾的劃線句子。

3.“詩”是本篇小說的一個重要元素，在小說中有什么作用？請簡要分析。

3,閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

李子柒，“現象級”網紅。這位美食博主，以中國傳統美食文化為主線，用時間跨度極大的鏡頭記錄了春耕夏種、

秋收冬藏，三時三餐、四季流轉的農家生活，創造了一幅田園牧歌的美好畫卷。令人驚嘆的是，她的視頻在Youtube

上備受追捧，收獲735萬粉絲，影響力格比CNN,無數外國粉絲留言“她讓我愛上中國文化”“求英文字幕跟進”。

不過，相較于外網的齊聲點贊，國內網友則質疑頗多，很多人覺得她的視頻總在中國農村的舊式耕作生活上打轉

轉，是展示中國的“落后”，是負面文化榆出。

落后還是先進，很多時候只是相對概念。持有這類看法的網友，其實是在潛意識中將敘事背景設定為超現代的工

業社會，選擇的參照系大概也是發達國家的大城市。禮贊工業成果無可厚非，可謳歌田園生活就是展示“落后”嗎？

事實上，工業文明和農業文明，只是人類社會發展的不同階段，并無絕對意義上的先進與落后。至于有人質疑李子柒

鏡頭下的農家生活不真實，其實更無必要。藝術源于生活必然高于生活，田園牧歌不一定要唯渾身污泥才是真實，美

學大家朱光潛早就說過，完全依葫蘆畫瓢把現實復制到藝術作品里，難有關感。

“每個人心中都有一片草原，每個人心中都有一座城堡。”養蠶、縹絲、剌繡、竹藝、木工、做紙……李子柒的

故事何以無障礙地跨越地理，讓不同文明之間實現交融和對話？與其說是迎合了外國人對中國舊式田園生活的想象，

不如說是戳中了在鋼鐵森林中棲居太久的人類對田園詩意的懷念與楊想。“采菊東籬下，悠然見南山”的返璞歸真，

愛生活、愛家鄉的樸素情感，往往具有穿透時空的力量，讓不同膚色、語言、文化背景的人們心生共鳴、心有慰藉。

當然，李子柒的爆火并非偶然。在視頻高點擊量的背后，其實是西方世界對崛起的中國之好奇。他們以這位網紅

博主的視頻為窗口，探尋的是中國傳統文化的奧秘與魅力。從這個角度來看，李子柒至少是豐富的中華文化對外傳播

中的一個剪影。崛起中的東方古國，不僅有高樓大廈、大國重器，還有“一簞食一瓢飲”的田園詩意。

與其糾結李子柒的視頻算不算文化輸出，或許我們更該思考的是：怎樣才能更好地進行文化輸出。任何一種文化，

要想被理解，首先得動人。記得在李子柒做“古法長安紙”的視頻下，很多外國人驚詫不已，然后有中國人用英語給

他們科普這是中國古老的造紙術。文化輸出是一個潤物細無聲的長期過程，僅憑一人之力肯定無法傳遞全部，還期待

更多“李子柒”，從不同角度、不同側面，向全世界展示一個既富有獨特的傳統文化內涵，又不斷向現代化前行，豐

富、多樣、精彩的中國。

（取材于《北京日報》2019年12月11日）

材料二

毋庸置疑，李子柒的作品具有濃濃的中國風，三月桃花開，她采來釀成桃花酒；五月枇杷熟，她摘來制成枇杷酥,

還有養蠶、縹絲、刺繡、竹藝、木工等，無不具有鮮明的中華傳統文化意象，加之視頻后期制作采用的低沉悠揚的傳

統曲風，成功塑造了一種詩意的山居生活情境。這些作品可以讓人們回味中國古人的衣食寢居，楊想一種超脫于消費

社會的親近自然的生活方式，在全球化裹挾的現代性問題席卷世界之時，這種生活方式很容易引起各國網友的共鳴。

（甲）

李子柒的海外走紅，與其說是一種“文化輸出”，不如說是一種文化現象。“文化輸出”似乎帶有一種預設的目

的和動機，帶有不同文明競逐高下的“文明沖突論”意味。（乙）李子柒只是一個普通的農村女孩，她沒有可能承擔起

“文化榆出”的重任，事實上，她只是抓住了短視頻發展歷史機遇的一個創業者，用自己的勤奮和纖巧展示山村生活

的美好部分，以期獲得觀眾的認可和關注。（丙）當然，從結果上看，李子柒的作品很好地讓中華優秀傳統文化落地不

同文化語境，傳遞出精致的、文明的、可親的、具有煙火氣和人情味的中國形象，這是一個全媒體時代傳承與傳播中

華文化的生動案例，其中具有值得總結的文化傳播規律。

文化的融合和文明的傳播是一個奇妙的旅程，常常暗合“無心恰恰用，用心恰恰無”的規律。中華傳統文化博大

精深，其內在的價值理念也具有很多面向，我們要取其精華，去其糟粕，繼承和發展其中符合社會進步和人的發展需

要的價值理念。（丁）李子柒的作品不是宏大敘事，其記錄的是一個普通中國人的日常生活，但卻恰恰展現了中華傳統

文化中的人文精神，而這正是中華文化與世界文明對話的重要價值共識。

（取材于《經濟日報》2019年12月10日）

材料三

在很多人的印象中，“文化輸出”是文創領域高大上的、有著強烈使命感的一種行為，需要很強大的包裝能力。

所以當《功夫熊貓》這部充滿中國元素但卻是由外國人制作的電影火爆市場時，很多人為之遺撼——中國有許多很好

的文化資源，但并沒有得到充分的利用，并開始感嘆，做文化輸出是一件很講究技術實力的工作。

套用上面這種邏輯，李子柒顯然不算文化輸出，她只是誤打誤撞，讓很多外國人了解到中國的鄉村生活和美食文

化。而且，客觀地說，外國網友關注她可能有著復雜的動機，文化好奇心只是其中一部分，更多的人是帶著某種治愈

的目的，尤其是那些在都市強壓力之下生活的人們，需要在這樣的童話世界里尋找慰藉。對于他們而言，李子柒來自

哪不重要，重要的是看到她的視頻能獲得愉悅，得到放松，僅此而已。

那些認為李子柒不算文化輸出的觀點中，還有一種非常普遍的說法，即李子柒把中國落后的一面展示給了外國人,

“中國人不是這樣生活”，李子柒這樣做其實是中國人的罪人。準確地說，這種觀點并非否定李子柒是文化輸出，而

是認為李子柒不是我們所需要的文化輸出。那么這里所要討論的就是另外一個問題，也就是我們到底需要怎樣的文化

輸出？

呈現中國真實甚至落后的一面到底對不對，這個問題幾十年前就有過討論。1972年，享譽世界的電影大師安東尼

奧尼曾受中國政府之邀來到中國，拍攝了一部名為《中國》的大型紀錄片。但因為認為《中國》并沒有展現中國最好

的一面，國內并不歡迎此片。而按照安東尼奧尼的說法，“其實《中國》是一部關于中國人的電影”。并表示“我沒

有堅持去尋找一個想象中的中國，而是把自己交付給了能看到的現實，我覺得是做對了”。這部電影后來獲得了很多

大獎，一直被視為國外了解中國的窗口，即便到今天，它仍然是那個年代重要的影像資料，極具歷史價值。

如今《中國》已經不再敏感，它成了懷舊的珍貴素材，很多人因此感激安東尼奧尼的工作。從對有關《中國》評

價的變遷不難看出，一些陳舊過時的觀點正逐漸被拋棄，只是時不時還會冒出來嚇唬人。從《中國》到李子柒，這些

成功的案例表明，表現普通人的生活也能打動人感染人，文化輸出需要打破過去的條條框框。

李子柒用唯美的風格講述鄉村故事，她的拍攝講究商業技巧，但這只是提升了消費體驗，她所講述的那些故事，

其“劇本”來自真實的鄉村生活，這才是很多人喜歡她的一個主要原因。澄清爭議，走出誤區，李子柒呈現給國外網

友的東西，這種小而美的中國故事所獲得的共鳴，相信會激勵更多的李子柒，因為這是文化輸出，而且是我們所需要

的文化輸出。

（取材于新媒網2019年12月07日）

1.根據材料一，下列說法不正確的一項是

A.李子柒的作品在海外異常火爆，但在國內卻受到冷落，不斷遭到眾多網友的質疑。

B.國內網友質疑李子柒的原因是認為其作品展示了中國落后的一面，而且不夠真實。

C.作者認為李子柒作品是否是文化輸出并不重要，重要的是對文化輸出的深層思考。

D.文章采用了駁立結合的論證結構，先反駁網友的觀點，然后正面闡述自己的看法。

2.下面一句話放回材料二中，最恰當的位置是

樓宇烈先生曾指出，“與西方文化相比，以人為本的人文精神是中國文化最根本的精神，也是一個最重要的特征”。

A.（甲）B.（乙）C.（丙）D.（丁）

3.根據材料二和材料三，下列說法正確的一項是

A.材料二認為李子柒只是一個普通的農村創業者，她的作品雖然讓中華優秀傳統文化落地不同文化語境，但算不上

真正的文化輸出。

B.《功夫熊貓》的例子證明，中國有非常豐富的文化資源，只要充分開發和利用，便可以為世界各國文化的交融貢獻

中國智慧。

C.安東尼奧尼拍攝的《中國》最初并不受歡迎，但是因為它的真實性，最終獲得了廣泛認同，這種經歷與李子柒的

作品很相似。

D.材料三認為，李子柒的成功會激勵更多的人主動承擔文化輸出的責任，真實記錄日常生活，以小而美的中國故事

讓世界了解中國。

4.根據三則材料，概括李子柒的作品能夠火爆的原因。

5.綜觀三則材料，李子柒的故事對中國文化輸出有怎樣的啟示？

4、閱讀下面的文言文，完成各題。

婁師德，鄭州人，為兵部尚書，使并州，接境諸縣令隨冬。日高至驛，恐人煩擾驛家，令就廳同食。尚書飯白而

細，諸人飯黑而粗。呼驛長嗔之日：“飯何為兩種者？”驛長恐，對目：“遜逅浙米不得，死罪。”尚書目：“卒客

無卒主人，亦復何損。”遂換取粗飯食之。

師德檢校營田，往梁州，先有鄉人姓婁者為屯官，犯贓，都督許欽明欲決殺。眾鄉人冷尚書，欲救之。尚書目：

“犯國法，師德兒子，亦不能舍，何況渠？”明日宴會,都督與尚書俱坐，尚書目：“聞有一人犯國法，云是師德鄉

里，師德實不識，但與其父為小兒時共牧牛耳，都督莫名師德寬國家法。”都督遽令脫枷至。尚書切貴多日：“汝辭

父娘，求覓官職，不能謹潔，知復奈何！”將一磔堆餅與之曰：“喳卻①，作個飽死鬼去！”都督與舍之。

后為納言②，平章事，又檢校屯田，行有日矣，?執事早出，婁先足疾，待馬未來，于光政門外橫木上坐。須臾，

有一縣令，不知其納言也，因訴才名，與之并坐。令有一子遠覘之，走告目：“此納言也。”令大驚，起目：“死菲。”

納言目：“人有不相識，法有何死罪？”

李昭德為內史，師德為納言，相隨入朝。婁體肥行緩，李屢顧待不即至，?發怒目：“叵耐殺人，田舍漢！”婁

聞之，乃笑曰：“師德不是田舍漢，更阿誰是？”

狄梁公③與婁師德同為相。狄公排斥師德非一日，則天間狄公曰：“朕大用卿，卿知所自乎？”對日：“臣以文章

直道進身，非碌碌日人成事。”則天久之日：“朕”不知卿，卿之遭遇，實師德之力也。”0命左右取筐篋，得十許

通薦表，以賜狄公。梁公閱之恐懼，引咎，則天不責。出于外曰：“吾不意為婁公所涵！”而婁公未嘗有矜色。

（取材于《朝野僉載》《唐語林》等）

（注）①喳chuGng卻：吃完退下。②納言：古官名，即侍中，門下省長官，掌管出納王命。③狄梁公：狄仁杰，

唐代武則天時政治家，死后追封梁國公。

1.下列對句中加點詞的解釋，不正現的一項是

A.邂逅浙米不得邂逅：倉猝，突然

B.眾鄉人謁尚書謁：拜見

C.因訴身名身：自己的

D.朕當不知卿比：一直，從來

2.下列各組語句中加點詞的意義和用法，不同的一項是

A.接境諸縣令隨之尚書切責之曰

B.都督乃舍之乃發怒曰

C.非碌碌國人成事自命左右取筐篋

D.都督莫以師德寬國家法以執事早出

3.下列對文中語句的理解，不正確的一項是

A.卒客無卒主人

客人倉促而來，不能責備主人倉猝無備

B.都督遽令脫枷至

都督趕忙命令給犯人解去刑具押進來

C.叵耐殺人，田舍漢！

不可忍，急死人，鄉巴佬！

D.卿知所自乎？

你知道自己的原因嗎？

4.將下面句子譯為現代漢語。

①犯國法，師德兒子，亦不能舍，何況渠？

②吾不意為婁公所涵！

5.下列對文意的理解，不正確的一項是

A.婁師德出使并州，和當地官員一起吃飯。

B.鄉人之子犯罪，婁師德也當面嚴加訓斥。

C.婁師德因體胖而行走緩慢，被同僚譏諷。

D.狄仁杰為爭相位而對婁師德長久地排擠。

6,唐代張篇《朝野僉載》評價婁師德說：“納言直而溫，寬而栗（嚴），外愚而內敏，表晦而里明。”請結合文意,

選擇一點，做具體說明。

5、閱讀下面這首宋詩，完成各題。

睡覺聞子讀書陸游

夢回聞汝讀書聲，如聽簫韶⑶奏九成。

且要沉船向文史，未須辛苦慕功名。

人人本性初何欠，字字微言要力行。

老病自憐難預此，夜窗常負短燈渠。

（注）簫韶，相傳為大舜所制音樂。

1.下列對本詩的賞析，不正確的一項是

A.“如聽”一句用夸張的手法寫出了詩人聽到孩子讀書聲時的喜悅之情。

B.頷聯中詩人告誡兒子：學習本身就很快樂，不一定要以求取功名為目的。

C.“人人本性初何欠”與荀子《勸學》中“君子生非異也”表達意思相近。

D.頸聯中詩人叮囑兒子：理解書中平易的字句不難，但努力實踐才更加重要。

2.有人評價最后一聯“苦樂雜陳”，請結合全詩簡要分析這一聯表達了詩人怎樣的復雜感情。

6、補寫下面的空缺處。

（1）,孰能無惑？（韓愈《師說》）

（2）,水面清圓，一一風荷舉。（周邦彥《蘇幕遮》）

（3）問君何能爾？o（陶淵明《飲酒》）

（4）人抵觀書先須熟讀，.（朱熹《熟讀精思》）

（5））路漫漫其修遠兮，.（屈原《離騷》）

（6）,絕知此事要躬行。（陸游《冬夜讀書示子聿》）

（7）是處紅衰翠減，o（晏殊《浣溪沙》）

（8）,卻話巴山夜雨時。（李商隱《夜雨寄北》）

7、微寫作

從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不少于150字。

①小說中的細節描寫常常凸顯人物性格特征。請你從《吶喊》《邊城》《平凡的世界》《紅巖》《老人與海》中任意選取

一個場景，展開想象，進行細節描寫，展現出人物的性格特點或精神風貌。

要求:描述生動形象，符合原著內容。

②春聯是我國特有的文學樣式，貼春聯是過年的習俗之一。每逢春節，你會選取哪副春聯貼在門口？請寫出來，并說明

理由。

要求:a.先在答題卡上寫出上聯、下聯和橫批；b.條理清楚，理由充分。

答題格式如下：

③每當國家出現突發公共衛生事件時，醫護工作者一定沖在最前面，他們不顧個人安危，冒著生命危險，拯救人們于

危難之中。根據你的所見所聞，請寫一段抒情文字來贊美他們。

要求:感情真摯，有文采。

8、《紅樓夢》里用“一個是闔苑仙葩，一個是美玉無瑕”描寫兩個主要人物，請寫出他們的名字，并選擇其中一個人

物，結合具體事件介紹其性格特點。80字以內。

9、閱讀下面文字，根據要求作文。

當下，人們獲取知識的途徑日趨多元，傳統閱讀、旅游社交、網絡檢索……面對巨大的知識的存量，我們該怎么

辦？有的人好比老農，守住一畝三分地，一輩子汗滴禾下土，通過深耕細作獲得豐收；有的人就如牧民，哪里水草豐

美就去哪里居家覓食。時間久了，有的人“深耕細作”變成了專家，有的人“左右逢源”成為了雜家。

正在知識大山上攀登的你，有著怎樣的體驗和思考？請據此寫一篇文章。

（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬；②明確文體，不得寫成詩歌；③不得少于800字；④不得抄襲、套作。

參考答案

1、1.A

2.B

3.D

【解析】

1.本題考查考生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關的

句子，再進行比對，設題的誤區如下：因果關系不當、于文無據、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。

B項，曲解文意，“它的問題意識和基本框架卻是外來的”不正確.原文是“主要是外來的”，該項說是“卻是外來

的”。

C項，因果關系顛倒。原文，“在通史之外，無論是斷代史還是學派和人物的研究都向縱深發展。以出土文獻為代表

的新材料發現，起到重要推動作用，帶動了人文學科內部的知識互動。”所以正確表述為：應是“以出土文獻為代表

的新材料發現”，推動了斷代史及學派和人物研究“向縱深發展”，“帶動了人文學科內部的知識互動”。

D項，“按棄西方哲學定義或既定思想框架”不正確。原文，“中國哲學主體性自覺，體現在更加重視中國思想文化

的固有格局，而不是依賴西方的哲學定義或者既定的思想框架來擇取材料、肢解原有的知識體系。”所以原文說的是

“而不是依賴”，選項說成“接棄”。

故選A。

2.本題考查分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句

之間是什么關系，一般的有因果、條件、假設、目的等關系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據，分句

與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據。

B項，文章以馮契和湯一介為例，論證的是“改革開放以來……國人……對傳統的態度也逐漸發生變化，中國哲學研

究進入一個活躍時期”。

故選B。

3.本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內容,

進行比對，一看內容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學生的細心和耐心。

D項，“只要客觀理性地認識傳統，加強與世界的對話，就能……”，充分條件不成立。原文只是說“新時代對于構

建中國特色哲學社會科學的要求更加急迫……一方面，更加客觀理性地認識傳統，更加平和地處理與幾千年歷史文化

傳統的關系，推動中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展；另一方面，加強與世界的對話，更加從容地借鑒各國、

各民族的優秀文化成果，在中國和世界的會通中確立更加堅實的文化根基。”

故選D。

【點睛】

篩選并整合文中信息的能力的題目，題干的表述一般為“根據原文內容下列說法不正確的一項懸”或者“正確的一

項”，錯誤設置一般為答非所問、混淆范圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章

的表述和概括文章的內容。篩選并整合文中的信息，涉及的內容一般范圍比較大，所以把握全文主要內容是篩選和整

合的基礎。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現的態度，篩選出文中使用的論據等。對文章的主要內

容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數。把握題干，確定答題區間。將選項信息與原文語句內容進行對應

比較。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答

時要認真核對，找出符合題干的選項。

2、1.C

2.①情節戛然而止，給讀者留下思考回味的空間，引人深思。②結構上與前文“詩人”“生活不易”的感慨遙相呼應,

突出當下人們普遍的生活狀態。③情感上，含蓄地表達了“我”對“詩人”生活態度的認可，使文章又生一層波瀾。

④動作描寫，突出我生活的忙碌混亂，而“我嘴里迸出了一句詩”含蓄地暗示主旨，而對紛亂糟糕的生活，尋求精神

層面的寄托才是對待生活的正確態度。⑤語言含蓄蘊藉，讀來令人忍俊不禁，又意味深長。

3.①“詩”是推動情節發展的重要因素。比如“我”因為喜歡“詩人”的詩而急于去見他，才發現他的真實身份；我

因被他開車時吟詩的舉動驚嚇而逃之夭夭。②“詩”是理解人物形象的重要渠道。它是人物活著的儀式，也是對抗生

活的方式，是超脫現實困境的出路，愛詩吟詩更是他們珍惜生活、熱愛生活的象征。③“詩”是表現作品主題的關鍵

所在。它象征著人的精神層面的追求，作品借此告訴我們，面對生活的不易要善意發現其中的美與詩意，以此安撫省

會，撫慰現實。④在小人物頻繁、忙碌、糟糕的生活中融入“詩”這個反差性很強的要素，在詩意的雅與生活的俗的

交鋒中，讓人深思。

【解析】

1.此題考核對文學作品的思想內容與藝術特色的綜合賞析能力。文學類文本閱讀選擇題，主要對文意、文章的主旨結

構、人物形象的塑造、藝術手法等內容的考核，設錯點概括類一般為文意、主旨、情感、人物的心理表述不當，賞析

類一般為手法和特色概括不當。選擇題錯誤的選項命制一般都有明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在

答題時注意尋找這些硬傷。

C項，“'詩人’拒絕和'我'再見面”錯誤，“詩人”并沒有“拒絕”再見面，而是逃避見面。“我”罵“詩人”

是“神經病”的根本原因是“我”理解不了“詩人”對生活的態度與體悟。

故選C。

2.本題主要考查體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術的能力。解答此類試題，應該從修辭、語言、表

現手法、結構、思想感情等方面去考慮。看這句話運用了什么方法，寫出了什么內容，表現了什么樣的思想感情，有

怎樣的深刻含義，語言上有怎樣的特點。

從“忽然，我嘴里迸出了一句詩”分析，戛然而止，給人留下想象的空間。

從“手忙腳亂地解開二娃的尿褲，被一泡溫潤的童子尿噴得滿臉都是”及前文“他置若罔聞，緩緩開了口說：'生活,

不易。'……’生活就不樂意了啊，人活一遭，怎么都是件值得好好對待的事吧？它不樂意也是正常的'”等分析可

知，結構上相呼應，寫出了生活的不易。

結合“手忙腳亂地解開”分析可知，運用動作描寫，寫出“我”生活的忙亂、不易；“嘴里迸出了一句詩”，結合上

文“詩人”的吟詩行為分析，寫出我對“詩人”生活觀的認可，表現尋求精神寄托才是我們正確對待混亂糟糕生活的

正確方式。

語言表達含蓄，但能引發人們思考，意味深長。

3.本題主要考查分析物象作用的能力。解答此類試題，須從文章的整體結構、文體特征考慮，結合小說情節發展、人

物形象塑造、主旨表達等方面分析。如貫穿情節的線索，表現人物形象的重要內容等。

結合文本內容“他給我描述他與美景的對話，那些對話使他詩情滿溢；然后他把臉朝斜四十五度一仰，開始吟詩

了”“那些詞從他嘴里迸出來，在我耳邊繞一圈，兩圈，我輕飄飄地就把自己塞入那些詩和畫的意境中了”“我開始

憧憬跟著他游山玩水拍照作詩的生活”“熬過幾十個不能自拔的夜晚后，我決定去找他”“亂糟糟的胡須，發黃的T

恤上沾著各種污潰,褲子被灰塵潑出奇怪的圖案,大皮鞋已辨不清顏色，以致我盯著他看了半天才認出來,是詩人”“我

開始覺得他腦子不太正常了，我扒拉著車門把手，顫抖地說：‘停，停車'”“不躲才一怪！我趁機跳下了車，頭也

不回地往人多的地方躲去”等分析可知，“詩”是推動情節發展的重要因素。

結合“開車，我活著的方式；詩，我活著的儀式”“以前，我也一樣，急，做什么都急，急了就罵，前面車開慢了罵，

有人超車了罵，趕不上綠燈，也罵”“生活就不樂意了啊，人活一遭，怎么都是件值得好好對待的事吧？它不樂意也

是正常的”“寫詩呀！儀式的地點是很講究的，你看，必須是最純凈的場所，不被浮躁的人類所污染的”等分析可知，

“詩”是理解人物形象的重要渠道。

結合“'以前，我也一樣，急，做什么都急，急了就罵，前面車開慢了罵，有人超車了罵，趕不上綠燈，也罵'”“生

活就不樂意了啊，人活一遭，怎么都是件值得好好對待的事吧？它不樂意也是正常的”“開車，我活著的方式；詩，

我活著的儀式”等分析可知，“詩”象征著人們精神層面的追求，面對生活的不如意，我們需要善于發現生活中的美。

結合“以前，我也一樣，急，做什么都急，急了就罵，前面車開慢了罵，有人超車了罵，趕不上綠燈，也罵”“寫詩

呀！儀式的地點是很講究的，你看，必須是最純凈的場所，不被浮躁的人類所污染的”“這是世界上最難的職業了，

大娃搗蛋，二娃哭鬧，鍋里的菜燒焦了，我蓬頭垢面，呵斥著大娃，哄著二娃。當我手忙腳亂地解開二娃的尿褲，被

一泡溫潤的童子尿噴得滿臉都是的時候，忽然，我嘴里迸出了一句詩”等分析可知，在糟糕的生活中，插入“詩”這

個要素，給人強烈的反差感，引發人們思考。

3、1.A

2.D

3.A

4.①創造了一幅田園牧歌的美好畫卷，具有濃濃的中國風；②滿足了西方世界對中國傳統文化的奧秘與魅力的好奇;

③能夠給那些在都市強大壓力之下生活的人們帶來慰藉。

5.①文化輸出要有獨特的傳統文化內涵，體現中華傳統中的人文精神；②不一定是宏大敘事，普通人的故事同樣感人;

③要打破過去的條條框框，要敢于展示真實的文化現狀；④在輸出方式上首先要做到“動人”，要能引發不同國家人

們的共鳴；⑤文化輸出是個長期過程，需要更多人加入向世界展示中華傳統文化的大軍；⑥文化輸出不要太過刻意，

融合過程要符合“無心恰恰用，用心恰恰無”的規律。

【解析】

1.本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求，如“根據材料一,

下列說法不正確的一項是“，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關的內容，進行比對，做出判斷。

A項，“但在國內卻受到冷落，不斷遭到眾多網友的質疑”錯誤。原文“不過，相較于外網的齊聲點贊，國內網友則質

疑頗多”文中沒有說在國內受到冷落，僅僅是質疑頗多。

故選A。

2.本題考查語言表達連貫、邏輯意脈一致的能力，解答此類試題時需要注意前后文的照應，以及語意的提示。

樓宇烈先生說的話是主要表達的人文精神是中國文化最根本的精神，也是一個最重要的特征。甲處的段落大意主要是

談生活方式;乙處主要是談文化輸出；丙處主要是在講李子柒的作品是傳播中國文化的優秀案例;根據丁處的后一句“李

子柒的作品不是宏大敘事，其記錄的是一個普通中國人的日常生活，但卻恰恰展現了中華傳統文化中的人文精神”提到

了人文精神，與樓宇烈先生說的話相銜接。

故選D。

3.本題考查學生篩選整合文本信息，分析概括內容要點能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”

或“錯誤”“一項”或“兩項”的要求，然后瀏覽選項的內容，到文章中圈出相關的句子，再一一進行比對。

B項，《功夫熊貓》的例子證明，中國有非常豐富的文化資源，只要充分開發和利用，便可以為世界各國文化的交融貢

獻中國智慧。這句話錯誤。舉例《功夫熊貓》是想證明做文化輸出是一件很講究技術實力的工作。

C項，“這種經歷與李子柒的作品很相似”錯誤。李子柒的作品在最初就很受歡迎以至于成為中外網紅，所以他倆的經

歷不相似。

D項，李子柒的成功會激勵更多的人主動承擔文化輸出的責任，真實記錄日常生活，以小而美的中國故事讓世界了解

中國，錯誤。原文是說“這種小而美的中國故事所獲得的共鳴”會激勵人。而不是李子柒的成功。

故選A。

4.本題考查學生篩選整合文本信息，分析概括內容要點能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，例如本題“根

據三則材料，概括李子柒的作品能夠火爆的原因”然后回歸文本，找尋相關語句，用自己的話進行分析概括。

根據材料二第一段“毋庸置疑，李子柒的作品具有濃濃的中國風，三月桃花開，她采來釀成桃花酒；五月枇杷熟，她

摘來制成枇杷酥，還有養蠶、縝絲、刺繡、竹藝、木工等，無不具有鮮明的中華傳統文化意象”可以總結為“創造了

一幅田園牧歌的美好畫卷，具有濃濃的中國風”

根據材料一第四五自然段，李子柒的爆火并非偶然。在視頻高點擊量的背后，其實是西方世界對崛起的中國之好奇。

他們以這位網紅博主的視頻為窗口，探尋的是中國傳統文化的奧秘與魅力。可以概括為“滿足了西方世界對中國傳統文

化的奧秘與魅力的好奇”。

根據材料三第二自然段“外國網友關注她可能有著復雜的動機，文化好奇心只是其中一部分，更多的人是帶著某種治

愈的目的，尤其是那些在都市強壓力之下生活的人們，需要在這樣的童話世界里尋找慰藉。''可概括為，能夠給那些

在都市強大壓力之下生活的人們帶來慰藉。

5.本題考查對文本的分析綜合能力。解答此類試題時需要仔細閱讀三則材料，針對題目中的“文化輸出”找尋相關語句。

根據材料二，李子柒的作品不是宏大敘事，其記錄的是一個普通中國人的日常生活，但卻恰恰展現了中華傳統文化中

的人文精神，而這正是中華文化與世界文明對話的重要價值共識。

總結為，文化輸出要有獨特的傳統文化內涵，體現中華傳統中的人文精神；②不一定是宏大敘事，普通人的故事同樣

感人；根據材料三，從《中國》到李子柒，這些成功的案例表明，表現普通人的生活也能打動人感染人，文化輸出需

要打破過去的條條框框。李子柒用唯美的風格講述鄉村故事，她的拍攝講究商業技巧，但這只是提升了消費體驗，她

所講述的那些故事，其“劇本”來自真實的鄉村生活。可總結為，要打破過去的條條框框，要敢于展示真實的文化現狀,

在輸出方式上首先要做到“動人”，要能引發不同國家人們的共鳴；根據，文化的融合和文明的傳播是一個奇妙的旅程,

常常暗合“無心恰恰用，用心恰恰無”的規律。可總結為，文化輸出不要太過刻意，融合過程要符合“無心恰恰用，用心

恰恰無”的規律。根據材料一，文化輸出是一個潤物細無聲的長期過程，僅憑一人之力肯定無法傳遞全部，還期待更多

“李子柒”，從不同角度、不同側面，向全世界展示一個既富有獨特的傳統文化內涵，又不斷向現代化前行，豐富、多

樣、精彩的中國。可概括為，文化輸出是個長期過程，需要更多人加入向世界展示中華傳統文化的大軍

2.C

3.D

4.①犯了國法，就是我的親兒子，也不能放過，何況是他？

②我沒想到婁公對我這樣寬容！

5.D

6.“直而溫”：面對不同的飯食待遇，婁師德先是嚴厲地責問驛長，得知具體情況后，又很寬容地用諺語安慰驛長，

原諒他。“寬而栗”：對待鄉人之子犯罪，他毫不姑息，嚴加斥責，同時又給他飯食，不讓他當餓死鬼。“外愚而內

敏”：面對同僚的譏諷，他唾面自干，自我解嘲，看似愚鈍，其實保護了自己，也避免了同僚間的無謂之爭。“表晦

而里明“：狄仁杰對他久相排斥，但是他表面毫無反應，其實心里明白狄仁杰的才華，一直暗中推薦狄仁杰，使他得

到武則天的重用。

【解析】

1.本題考查常見文言實詞。解答本題，考生可以根據實詞在文言句子中的位置，推斷它的詞性，根據詞性進而推斷它

的詞義。

D項，“比：一直，從來”錯誤，應該為“比：原來，從前，曾經”。故選D。

2.本題第一問考查對文言虛詞含義的理解能力。解答此類題目需要明確題干要求，確定答題區間，再結合文本理解虛

詞的具體含義。

A項，之，代詞，第一個代詞是“婁師德”，第二個代詞是“鄉人姓婁者”.

B項，連詞，于是，就。

D項，連詞，因為

C項，前一個“因”：憑借，借助。后一個“因”：于是，就。

故選C

3.本題考查學生理解文章內容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應先回歸文本，然后分析

句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進行調、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。

D項，“你知道自己的原因嗎”錯誤，自：緣由，來由。并非“自己”的意思，應譯為“你知道是什么原因嗎？”

故選及

4.本題考查學生理解文章內容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應先回歸文本，然后分析

句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進行調、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。

第一句中，“舍”，放過；“渠”，他。

第二句中，“意”，料想；“為”和“所”構成被動，解釋為“被”；“涵”，寬容。

5.本題考查概括歸納文章內容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準

題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全

面理解，綜合分析。

D項，狄仁杰為爭相位而對婁師德長久地排擠，錯誤，根據原文，“狄梁公與婁師德同為相”，二人同朝為相，“爭

相位”于文無據。

故選D。

6.本題考查考生歸納內容要點、概括中心意思的能力，主要考查考生對人物品質、形象、特征的概括，一是對概括的

內容的具體分析，解答本題時，考生要選擇最具傳主性格特征的內容，從傳主的人物特點出發，敘述事實準確，能體

現觀點。意思對即可。“直而溫”即為人正直而溫和，可以結合“尚書飯白而細，諸人飯黑而粗。呼驛長嗔之曰：

'飯何為兩種者？'尚書曰：'卒客無卒主人，亦復何損。'遂換取粗飯食之”概括得出。面對不同的飯食待遇，婁

師德先是嚴厲地責問驛長，又很寬容地用諺語安慰驛長，原諒他：“寬而栗”，寬大而謹慎，結合文本“尚書切責之

曰：“汝辭父娘，求覓官職，不能謹潔，知復奈何1”將一碟堆餅與之曰：“噫卻，作個飽死鬼去”，對待鄉人之子

犯罪，他毫不姑息，嚴加斥責，同時又給他飯食，不讓他當餓死鬼。“外愚而內敏”，是指外形笨拙憨厚，內心機智

聰明，可以結合“婁體肥行緩，李屢顧待不即至，乃發怒曰：'叵耐殺人，田舍漢！”婁聞之，乃笑曰：“師德不是

田舍漢，更阿誰是？'”面對同僚的譏諷，自我解嘲，看似愚鈍，其實保護了自己，也避免了同僚間的無謂之爭。“表

晦而里明”，是將精明掩飾起來，故意把晦暗、糊涂展示給人看：可以結合“狄公排斥師德非一日，則天久之曰：'朕

比不知卿，卿之遭遇，實師德之力也'，因命左右取筐篋，得十許通薦表”，狄仁杰對他久相排斥，但是他表面毫無

反應，卻一直暗中推薦狄仁杰，使他得到武則天的重用。

【點睛】

參考譯文：

婁師德是鄭州人，任兵部尚書時，巡視并州。入境后，近處的縣令們都來迎接并且隨行。中午到了驛站，恐怕人

多打擾，就讓大家在一起吃飯。他吃的是精細的白米飯，而別人吃的卻是粗糙的黑米飯。婁師德便把驛長叫來，責備

說："你為什么用兩種米來待客？”驛長很惶恐，說：”一時搞不到細米，我該死。”婁師德說：”這不好，客人不應分成

等級。”便換了黑米飯和大家一起吃。

婁師德到梁州去考查屯田，之前有一個和他同鄉同姓的人在那里作屯田官，犯了罪，都督許欽明準備殺他以儆效尤。

其他同鄉拜見婁師德，請他說情相救。婁師德說：”犯了國法，就是我的親兒子，也不能放過，何況你？"第二天宴會

上，都督與婁師德同坐，婁師德說：“我聽說有一個人犯了國法，說是我的同鄉，我其實根本不認識他。但是，我小時

候同他父親一起放過牛。請都督不要因為我而失法度。”許欽明立即讓人給那個人去了刑具，帶到大廳。婁師德嚴詞訓

斥說："你辭別父母，來求官職。但是做了官，卻不干凈，你知道下場嗎？"拿了一盤餅給他，說吃去罷，作個飽死鬼。

許欽明于是開釋了那個人。

婁師德后來升為納言平章政事(相當于宰相)，又一次巡察屯田。出行的日子已經定了，部下隨行人員已先起程。婁

師德腳有毛病，等馬未來，就坐在光政門外的大木頭上等。不一會兒，有一個縣令不知道他是納言，自我介紹后，跟

婁師德并坐在大木頭上。縣令的手下人遠遠瞧見，趕忙走過來告訴縣令，說：”這是納言。”縣令大驚，趕忙站起來賠

不是，并稱："死罪。"婁師德說："你因為不認識我才和我平坐，法律上沒有犯死罪這一條。"

李昭德為內史，婁師德為納言，相隨入朝。婁師德肥胖，走得慢。李昭德好幾次停下來等他，他還是趕不上。李昭

德生氣發怒，說：“你這個只配種地的臭家伙。”婁師德聽了也不發火，笑道：“我可不就是個種過地的人嗎，如果

我不是種地的人，還有誰是呢？”

狄仁杰與婁師德一同擔任相國。(而)狄仁杰排斥婁師德不止一天了，武則天問狄仁杰說：“我重用你，你知道是

什么原因嗎？"狄仁杰回答說：“我憑著出色的文章和端正的品行而受到重用，并不是無所作為、依靠他人成事的人。”

過了一會兒，武則天對他說：“我曾經并不了解你，你受到的機遇，實際是婁師德的提拔之力啊！”于是令侍從拿來

奏折，拿了十幾篇(婁師德)推薦狄仁杰的奏折給狄仁杰。狄仁杰讀了之后，害怕得連忙認錯，武則天沒有指責他。

狄仁杰走出去后說：“我沒想到被婁師德所包容！”而婁公從來沒有夸耀的表現。

5、1.D

2.(1)自己因年老多病不能繼續享受夜讀樂趣而感到遺憾；

(2)不能為兒子做出勤學苦讀表率感到慚愧；

(3)對兒子能深夜勤學感到由衷欣慰；

(4)對兒子寄予深切的期望。

【解析】

1.本題考查學生綜合鑒賞詩歌的能力。各選項內容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時首先要注意

了解作者身世經歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟

作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現手法。再對照選項一一確認，得出答案。

D項，“理解書中平易的字句不難”錯誤，“字字微言”應指典籍中精深微妙的言辭，選項中錯解為平易簡單的語言。

故選D。

2.本題考查把握詩歌情感態度的能力。答情感題，不僅要借助詩詞的字、詞、句和所用意象來分析詩歌的感情，還要

聯系作者的寫作背景和準確理解所用典故等，進行綜合解讀。陸游，字務觀，號放翁。漢族，越州山陰（今浙江紹興）

人，南宋著名詩人。少時受家庭愛國思想熏陶，高宗時應禮部試，為秦檜所黜。孝宗時賜進士出身。中年入蜀，投身

軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉。創作詩歌今存九千多首，內容極為豐富。翻譯：夢中聽聞兒子的讀書聲,

如同聽到音樂一樣美妙。將要沉浸在文史中，要刻苦讀書不要只羨慕功名利裱。人和人的本性是不一樣的，典籍中精

深微妙的言辭要深入理解。我自己年老體衰，未來不可預測，深夜常常辜負常亮的燈盞。“老病自憐難預此”，表達

自己因年老多病不能繼續享受夜讀樂趣而感到遺憾；“夜窗常負短燈桀”，表達不能為兒子做出勤學苦讀表率感到慚

愧；“夢回聞汝讀書聲，如聽簫韶［注I奏九成”，表達對兒子能深夜勤的由衷欣慰；“且要沉酣向文史，未須辛苦慕

功名”，表達對兒子寄予深切的期望。

【點睛】

分析詩歌表達的思想感情，首先要看提示，定基調。詩歌的標題、作者、注釋等，常常為我們理解詩詞的情感指明方

向。其次抓意象，挖內涵。意象是情感的載體，意象所體現出來的色調是情感的反映。優美閑適、色彩明麗的意象往

往表達的是喜悅之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表達的是憂傷之情。然后，品詞句，悟感情。作者在詩詞中常

常會有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現在只言片語上，要善于把握這樣的詞句，借此領悟情感。

6、人非生而知之者葉上初陽干宿雨心遠地自偏使其言皆若出于吾之口吾將上下而求索紙上得來

終覺淺苒苒物華休何當共剪西窗燭

【解析】

本題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫能力。考查分直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學生平

時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于直接性默寫，比較

簡單。寫錯字或漏字、添字均不能得分。此題默寫時需注意以下字詞書寫：初陽、宿雨、若出于吾、終覺淺、苒苒、

物華、休、共剪.

7、①令我印象深刻的是《平凡的世界》中孫少平的出場。先寫學校取餐時的場景作為鋪墊，又寫出在蒙蒙細雨的灰沉

沉的天空下出場的少平獨自取“三等”餐的場景，與熱鬧的場景形成了鮮明的對比。接著又細寫少平身上滿是補丁的

衣服，取食黑面饃時露出的關節粗大的手。通過這些細節描寫，少平的形象躍然紙上。作者先通過描繪一個場景，再

由遠景轉到近景，細寫少平取餐，其中并沒有直接交代少平的出身和個性，但讀者卻能從出場的描寫中看出一個貧寒

又敏感的少年形象。

②三羊開景泰，雙燕舞春風。橫批：羊年大吉

理由：古漢語中“羊”同“祥”，吉祥之意；用于歲首祝福時，人們也常用“三羊”來代替“三陽”，把“三陽開泰”

寫成“三羊開泰”，乃取吉祥之意；根據泰卦的釋義，“三陽開泰”的引申意思，則有好運即將降臨之意。下聯很好

理解，春天來了，春燕飛舞，春天充滿生機。

③新春佳節，人們都全家團聚，他們卻毅然出發；病魔襲來，人們都避之不及，他們卻迎面出擊。他們柔弱的身軀將

擔負天大的重任；他們天使的心靈將負起戰士的使命。為了國家，為了人民，明知前面危機四伏，卻不顧一切向前沖,

你們是時代的真英雄！每一個前線的醫務人員們，都用生命履行著自己的醫學信仰，他們迎難而上，不計報酬、無論

生死。致敬這些逆行者們，一定要平安回來。

【解析】

①本題考查微寫作的能力。全面審清題意，明確題目中的各項要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。把握材料。

大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領悟內涵。這樣才能使作文立意準、立意高。內容

要精練。小說中人物的出場方式多種多樣，例如疑竇陡生法，先聲奪人法，金鉤倒掛法，烘云托月法，欲揚先抑法等。

首先要了解這五部小說中有關人物出場的情節，具體寫出怎么出場，出場交代了哪些內容，然后抓住這一人物出場方

式對性格塑造、主題表達、情節推進等方面的作用，淡出自己的看法。孫少平讀高中的時候，家庭貧窮，心思細膩有

敏感，對于穿著和心理的細節描寫，充分展現了少平這時候的性格特征。

②本題考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下幾個方面來考慮：為什么要寫作，即寫作目的；寫給誰或寫給誰看,

即寫作對象；用什么形式來承載表達的內容；語言表達。根據寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語

言要求準確、簡明、合理、得體。春聯，又稱“春貼”、“門對”、“對聯”、“桃符”，是過年時所貼的紅色喜慶

元素“年紅”中一個種類。它以對仗工整、簡潔精巧的文字描繪美好形象，抒發美好愿望，是中國特有的文學形式，

是華人們過年的重要習俗。注意要求是春節的對聯，內容和春節有關，并且要闡述理由，為什么選這幅對聯，即這幅

對聯的寓意。

③此題考查微寫作的能力。“微寫作”發端于微博。利用微博寫作微型文學作品，叫做微寫作。寫好微寫作可以從以

下幾個方面來考慮：為什么要寫作，即寫作目的；寫給誰或寫給誰看，即寫作對象；用什么形式來承載表達的內容；

根據寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。這個春節，有數以萬計的工作人員堅守在疫情防控最前線，他們主動

請綏，毅然選擇走進這看不見敵人的戰場。在這個團圓的日子里孤身上前，披上使命的外衣，成為這個時代的英雄。

致敬每一位“最美的人”，表達對醫護工作者的贊美與尊重。

【點睛】

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