PAGEPAGE1安徽省六安市舒城曉天中學2022-2023學年高一上學期第一次月考歷史試題命題范圍：中外歷史綱要（上冊）第1課至第7課。一、單選題（本大題共25小題，共50分）1.人民教育出版社在《中華文明的起源與早期國家》一課中，提供了很多史料。下列史料符合歷史發展順序的是（）①西周早期成王時的青銅器②仰韶文化時期的彩繪陶器③龍山文化的代表器物黑陶④殷墟出土的刻有文字的龜甲A.①②③④ B.④②①③ C.②③④① D.③④②①【答案】C【解析】結合所學知識可知，仰韶文化持續時間大約在公元前5000年至前3000年；龍山文化持續時間是公元前2500年至公元前2000年；商朝時間是約公元前1600年—約公元前1046年；西周時間是約前1046—前771年，因此正確排序是②③④①，C正確，ABD排除。故選C。2.下表歷史史實與歷史結論之間邏輯關系正確的是史實結論A距今170萬年的元謀人門齒化石發掘中華文明的起源具有多元一體特征B良渚遺址發現了大規模的祭壇和神廟長江流域是中華文明的重要發源地之一C甲骨文中有字呈牛引犁頭啟土狀“封建親戚，以蕃屏周”青銅農具在夏朝已經得到普及D封建親戚，以蕃屏周解決了封建地主階級財產分配上的矛盾A.A B.B C.C D.D【答案】B【解析】良渚遺址位于長江流域，良渚遺址發現大規模的祭壇和神廟可以說明長江流域是中華文明的重要發源地之一，B項正確；僅根據元謀人的門齒化石不能體現中華文明起源的多元一體，排除A項；甲骨文中有字呈牛引犁頭啟土狀可以說明當時可能出現牛耕，但不能說明青銅農具的普及，排除C項；“封建親戚，以蕃屏周”指的是分封制，分封制解決的并不是封建地主階級財產分配上的矛盾，排除D項。故選B項。3.錢穆先生指出“中國版圖的恢廓，蓋自秦時已奠其規模。近世言秦政，率斥其專制。然按實而論，秦人初創中國統一之新局，其所努力，亦均為當時事勢所需，實未可一一深非也。”這一統一的變局還體現出A.從血緣世襲到宗法世襲B.從世襲政治到官僚政治C.從宗法封建到帝制集權D.從禮樂治理到法律治理【答案】C【解析】先秦時期由于分封制下諸侯權力較大，秦朝實現全國統一，推廣郡縣制，實現權力高度集中，故選C；秦朝政治制度的特點是官僚政治，不是血緣世襲政治，排除A；商鞅變法是已經實行官僚政治，排除B；秦朝實行的君主專制，并不是法律治理，排除D。4.兩漢時期，政府雖多次嚴禁百姓私自為血親復仇，但這一行為卻屢禁不止。官員在審理這類案件時，也往往對血親復仇者寬大處理，甚至予以褒揚。這說明兩漢時期A.官員沒有法律意識 B.社會矛盾尖銳C.儒家倫理觀念強化 D.中央集權削弱【答案】C【解析】兩漢時期，血親復仇屢禁不止，官員甚至予以褒揚。這說明兩漢時期儒家倫理觀念影響到司法審判，故C項正確；材料不能說明官員沒有法律意識，故A項錯誤；材料主旨說的是血親復仇屢禁不止，不是社會矛盾尖銳，故B項錯誤；材料和中央集權沒有關系，故D項錯誤。5.東漢滅亡后出現三國鼎立局面，隨后西晉雖統一全國，但不久又陷入分裂，此后的東晉、南北朝時期，多個政權并立。這一時期，我國歷史發展的主流特征是A.民族交融與繁榮開放 B.經濟發展與文化停滯C.民族融合與區域開發 D.中外交流與政權分裂【答案】C【解析】根據所學知識可知，東漢之后的三國兩晉南北朝時期，我國歷史發展的主流特征是民族融合與區域開發，C項正確；魏晉南北朝時期的時代特征不包括繁榮開放，A項錯誤；魏晉南北朝時期文化并未“停滯”，B項錯誤；中外交流不是魏晉南北朝時期的主流特征，D項錯誤。6.有人稱科舉制是中國古代“第五大發明”，作為一種選官制度，其選拔標準是（）A.帝王的喜好 B.才能和學識 C.財富的多寡 D.門第的高低【答案】B【解析】科舉制選拔人才的標準是才學，B項正確；帝王喜好、財富多寡都不是科舉制選拔標準，排除A、C項；D項是九品中正制選拔人才的標準，排除D項。故選B項。7.唐王朝在西南邊疆地區對歸附的少數民族，設置羈縻府、州、縣，封少數民族酋領為都督、刺史、縣令，略微加以管束。元初，推行土官制，朝廷對歸順的西南各族首領授予原職，允許世襲，而在其境內派宗王率部駐守以進行監督。這一變化（）A.實現了對西南邊陲的垂直管理 B.反映出當地民族融合趨勢加強C.強化了少數民族文化認同意識 D.利于穩定西南邊地的社會秩序【答案】D【解析】據題干信息可知，對西南少數民族地區的治理政策，由唐朝設置羈縻府、州、縣到元朝派遣宗王率部駐守以進行監督，這表明朝廷加強了對西南地區的統治，穩定了西南地區的社會秩序，D項正確；元朝雖在西南地區派宗王率部駐守，以便監督少數民族首領，但仍推行土官制，這說明當時首領還有較大的自主權，所以“實現了中央對地方的垂直管理”的說法不準確，排除A項；題干體現的是朝廷對西南地區管理的加強，不能體現民族融合趨勢加強，排除B項；題干沒有涉及少數民族文化認同意識，排除C項。故選D項。8.下列屬于三國兩晉南北朝至隋唐時期文化領域新成就的是（）A.《史記》《漢書》誕生 B.河南洛陽龍門石窟建造C.程朱理學形成且受尊崇 D.長篇白話小說大量涌現【答案】B【解析】根據所學，三國兩晉南北朝至隋唐時期，因佛教廣泛傳播而修造的石窟寺很多，河南洛陽的龍門石窟是聞名世界的藝術寶庫，B項正確；《史記》《漢書》在兩漢時期誕生，排除A項；程朱理學在兩宋時期形成，排除C項；明清時期，長篇白話小說大量涌現，排除D項。故選B項。9.“中國歷史上唯一一個農民出身的哲學家，他創立的學說，在戰國時期影響很大，與儒家并稱“顯學”。他提出了“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“節葬”、“節用”等觀點。以兼愛為核心，以節用、尚賢為支點。”該思想家是（）A.荀子 B.墨子 C.莊子 D.孟子【答案】B【解析】根據材料“提出了‘兼愛’、‘非攻’、‘尚賢’、‘尚同’、‘節葬’、‘節用’等觀點”可知，春秋戰國時期，墨家學派提出“兼愛”、“非攻”的主張，B項正確；荀子主張隆禮重法，排除A項；莊子是道家學派代表人物，排除C項；孟子是儒家學派代表人物，排除D項。故選B項。10.武帝“用宰相如兒戲，屠之如羊豕”，漢武帝時，丞相權位受到嚴重打擊，以致人們視相職為畏途。下列屬于削弱丞相職權的是A.平定“七國之亂” B.設立“中朝”C.任用酷吏打擊豪強 D.“罷黜百家，獨尊儒術”【答案】B【解析】結合所學知識可知，漢武帝時期設立“中朝”，使宰相的決策權轉移到以皇帝為首的內廷手中，起到分化相權的作用，B項正確；AC項屬于強化中央集權的措施，排除；D項屬于思想文化專制，排除D項。故選B項。11.洪武五年的一天，朱元璋在讀《孟子》，讀著讀著，朱元璋眉頭越皺越緊。終于，他把書一摔，大聲說：“使此老在今日，寧得免焉？”朱元璋立刻召見文臣，宣布即日起“罷免孟子配享孔廟”。朱元璋如此大怒是因為孟子在書中說A.克己復禮B.民為貴，君為輕C.“兼愛”“非攻”D.無為而治【答案】B【解析】結合所學內容可知，孟子提出了“民為貴，君為輕”的觀點，體現了反對君主專制的思想這不符合朱元璋強化君主專制的要求，故B項符合題意；A是孔子的主張，C是墨家的主張，D是道家的主張，都與題意不符，排除。12.漢代某地區“地廣人稀”，到南北朝時期逐漸發展為“民多田少”。這一地區位于下側示意圖中的（）A.① B.② C.③ D.④【答案】D【解析】漢代經濟重心在北方，南方地廣人稀，到了南北朝時期，隨著北民南遷，江南地區逐漸發展成為“民多田少”，④位于江南地區，D項正確；①②③不在江南地區，排除A、B、C項。故選D項。13.秦朝“裂都會而為之郡邑”與西周“分土建邦”相比較，最主要差別在于A.實現了中央垂直管理地方B.適應了統治的需要C.加強了“大一統”政體D.加強了血緣宗族色彩【答案】A【解析】根據題干結合所學可知，秦朝統一后實行郡縣制，與西周分封制相比，郡縣官員由皇帝任命，不得世襲，郡縣直接對中央負責，加強了中央集權，故A項正確；B項，郡縣制與分封制在當時均適應了統治需要，故為兩者共同點，而非差別，排除；C項，“大一統”局面的加強出現在漢代，排除；D項，郡縣官員并非血緣世襲，故不能加強血緣宗族色彩，排除。14.下表是兩漢西北地區關市史料統計表。據此可知，“關市”的設置A.保障了絲綢之路的暢通 B.是管轄少數民族的重要手段C.促進了民族交流與交融 D.推動了少數民族封建化改革【答案】C【解析】根據材料表格“通關市”“通胡市”“開上古胡市”等信息可知，材料體現了漢朝和少數民族胡市的情況，這促進了民族交流與交融，故C項正確；A項中“保障了”的說法過于絕對，排除；材料不是強調對少數民族的管轄，排除B項；材料和少數民族改革無關，排除D項。故選C項。15.陜北地區在春秋時期是狄人的主要活動地域，近年在陜北綏德、榆林、米脂、延川、延長、延安等地區出土大量戰國時期代表中原文化的銅禮器和銅兵器，而代表狄文化特色的物品則很少見到。這說明當時A.少數民族華夏化程度加深 B.華夏族的認同感開始產生C.南方北方的文化交流頻繁 D.青銅器已得到較廣泛應用【答案】A【解析】由材料“延安等地區出土大量戰國時期代表中原文化的銅禮器和銅兵器，而代表狄文化特色的物品則很少見到”可知當時西北地區的少數民族華夏化程度加深，A項正確；B項錯誤在“開始”，排除B項；材料沒有涉及到南方，排除C項；材料中列舉的是青銅禮器，無法得出青銅器的使用范圍廣，排除D項。故選A項。16.隋朝修建的大運河,大大加強了南北經濟文化聯系;唐朝時期,大運河成為“奉長安文化為中心、仰東南財賦以存立”的唐朝的生命線。這反映了隋唐時期（）A.人工運河修建技術領先世界 B.水路運輸成主要運輸方式C.經濟重心南移產生重大影響 D.交通建設促進國家的統一穩定【答案】D【解析】根據材料，可知在隋唐時期，大運河溝通南北社會經濟文化的聯系，促進了國家統一和穩定。D項正確；材料沒有與世界比較修建運河的技術，排除A項；材料只涉及到的是大運河，沒有談陸路交通，排除B項；經濟重心南移是南宋時期，排除C項。故選D項。17.范文瀾先生在《中國通史簡編》中說：“在東晉南朝時期，長江流域開發出來了，使隋唐封建經濟得到比兩漢增加一倍的來源；文化事業發展起來了，使隋唐文化得到比兩漢提高一層的憑藉。”據此可知，范文瀾先生認為東晉南朝時期A.經濟重心完全南移 B.為隋唐盛世奠基C歷史貢獻高于兩漢 D.達到了文化高峰【答案】B【解析】據題意可知，南北朝時期南方的開發使后來隋唐時期的經濟和文化都有了較大的發展，說明東晉南朝時期為后來的隋唐盛世奠定了基礎，B項正確；經濟重心完全南移是在南宋，排除A項；隋唐時期的發展超過兩漢，但并不能說明歷史貢獻高于兩漢，排除C項；達到頂峰的說法過于夸張，排除D項。故選B項。18.下圖是某歷史興趣小組檢索的歷史知識詞條，由此可知該小組研究的歷史主題是A.秦朝加強中央集權鞏固統一的措施B.秦朝的暴政與秦末農民起義及速亡C.西漢的強盛與漢武帝大一統的措施D.秦漢時期的生產力發展與政治變革【答案】A【解析】根據材料中“皇帝制度、三公九卿、統一車軌、統一文字、頒布法律、編制戶籍”等信息及所學知識可得，秦始皇創立了我國第一個統一多民族國家，創立了大一統的中央集權制度，這些都是加強中央集權鞏固統一的措施，A項正確；材料的措施都是利于統治的措施，不體現暴政，不符合題意，排除B項；材料反映的是秦朝而不是漢朝，排除C項；材料強調的是秦朝不是漢朝，排除D項。故選A項。19.戰國時期，新興地主階級把主要精力用于富國強兵的變法改革，以致地主階級的意識形態，在相當長時期內落后于經濟基礎和上層建筑的其他方面。這一狀況A.利于思想文化的自由發展 B.推動了私學教育的出現C.促進“大一統”局面的出現 D.使士階層的影響力增強【答案】A【解析】“百家爭鳴”是在春秋戰國時期社會大變革、大動蕩的背景下出現的，尤其是經濟政治的巨變有利于思想文化的自由發展，故A項正確；“私學”在春秋時期如孔子時代之前就已出現，排除B項；“大一統”局面的出現和士階層的影響力增強均與材料“意識形態”的限定不符，排除C、D兩項。20.統一多民族國家的發展是中國歷史的重要主題。下列語句反映唐代民族關系的是A.“合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人。”B.“左公柳拂玉門曉，塞上春光好。”C.“自從貴主和親后，一半胡風似漢家。”D.“我朝施恩于喀爾喀，使之防備朔方，較長城更為堅固。”【答案】C【解析】“自從貴主和親后，一半胡風似漢家。”是對唐代和親政策以加強漢藏兩族間的關系的重要作用的肯定，故C符合題意；“合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人。”出自1912年孫中山發表的《中華民國臨時大總統宣言書》，故A不符合題意；“左公柳拂玉門曉，塞上春光好。”是對左宗棠收復新疆功業的贊頌，故B不符合題意；“我朝施恩于喀爾喀，使之防備朔方，較長城更為堅固。”是康熙對滿族與蒙古族關系融洽的自信，故D不符合題意。故選C。21.楚莊王時，不斷向中原用兵，與晉國爭奪霸主地位。公元前606年，楚莊王伐陸渾之戎，閱兵周疆，周定王派王孫滿慰勞楚軍。楚莊王趁機向王孫滿問九鼎之輕重。這反映了A.中央集權得以加強 B.血緣紐帶得到加強C.分封制度遭到破壞 D.宗法制度受到沖擊【答案】C【解析】根據材料“閱兵周疆，周定王派王孫滿慰勞楚軍。楚莊王趁機向王孫滿問九鼎之輕重”結合所學知識可知，材料所述“閱兵周疆”有在周都洛陽陳兵示威之意，并且鼎是權力的象征，問鼎之大小輕重，意欲移鼎于楚，顯示了楚莊王覬覦周王室之意，這些都反映出當時諸侯崛起，分封制遭到破壞，C項正確；材料內容主要體現了當時地方封國力量壯大，沖擊周王室的中央統治，而不是體現中央集權得以加強，并且這時期還未出現中央集權，排除A項；血緣紐帶強調的是宗法制，材料內容沒有體現宗法制內容，而是主要體現了分封制的破壞，排除B項；宗法制強調血緣關系，材料內容沒有涉及血緣關系，排除D項。故選C項。22.秦始皇初滅六國，便遷徙天下豪富12萬戶到咸陽，一部分散到巴蜀等地。又征發曾犯逃亡罪的人及贅婿、小商賈為兵，取南方桂林、南海等郡，發50萬人守五嶺，與土著雜居。這印證了當時（）A.專制主義中央集權加強 B.人口結構分布合理C.經濟文化重心逐步南移 D.官僚政治制度完善【答案】A【解析】根據材料“遷徙豪富”“發50萬人守五嶺，與土著雜居”等措施可知，秦朝是在加強專制主義中央集權，A項正確；人口結構分布合理在材料中無體現，排除B項；經濟文化重心逐步南移是在魏晉以后，排除C項；官僚政治制度的完善在材料中無體現，排除D項。故選A項。23.墨子認為，王公大人、卿大夫應“竭股肱之力，殫其思慮之知”來治理國家，鼓勵農夫農婦應“蚤出暮入，強乎耕稼樹藝”以免于貧疾。這體現了墨家A.兼愛天下的大同觀念 B.以力抗命的獨立精神C.農商皆本的經濟思想 D.未雨綢繆的憂患意識【答案】B【解析】材料中，社會的上層需要竭盡全力治理國家，農民也需要通過辛苦勞動改變自己的生活狀態，所以體現了以勞動改變現狀的勤勉從事、自力更生的獨立精神，旨在發揮人的主觀能動性，B項正確；材料中并沒有體現對天下所有人的兼愛觀念，排除A項；材料中體現了重視農業生產的內容，但并不旨在論證農商關系，排除C項；D項未體現材料整體的主旨，排除。故選B項。24.從文獻記載來看，秦朝軍功爵的意義不僅僅在于其對軍功的強調與獎賞，也在于其作為區分華夏與非華夏族群政治層級衡量“一般等價物”的標示。實際上，這就涉及了秦在非華夏地區的政治統治。從歷史深遠影響的角度看，秦朝的這種做法體現出A.法律面前人人平等的傾向B.中央集權制度對民族融合的推動C.貴族等級特權被政府廢除D.軍功爵提高了秦國士兵的戰斗力【答案】B【解析】根據材料“秦朝軍功爵的意義不僅僅在于其對軍功的強調與獎賞，也在于其作為區分華夏與非華夏族群政治層級衡量“一般等價物”的標示”結合所學知識可知，秦朝的軍功爵制推動了大批的庶族地主勢力登上歷史舞臺，這批庶族地主不光只有華夏族，也包括非華夏族，這體現的是秦朝的中央集權制度推動了民族的融合，B選項符合題意；材料未涉及法律制度的問題，A選項排除；貴族等級特權存在于整個封建社會，C選項排除；D選項屬于軍功爵制的短期影響，排除。25.《周禮》規定了王乘的五種車：玉路……用于祭祀；金路……用于會賓客、封賜同姓；象路……用于上朝、封賜異姓；革路……用于封賜守衛四方的諸侯；木路……用于封賜九州外的蕃國。這反映了周代國家禮制（）A.貫穿了君權神授理念 B.儀式程序極其繁瑣C.有利于維護統治秩序 D.歷史影響較為深遠【答案】C【解析】根據材料可知，材料中《周禮》對王乘的五種車的適用場景作出明確規定，即祭祀、會客、上朝、封賜等各項政治活動，這表明周代國家禮制規范了等級秩序，有利于維護統治秩序，C項正確；材料未體現君權神授理念，排除A項；材料未涉及周禮儀式程序，排除B項；材料未反映周禮對于后世王朝歷史影響，排除D項。故選C項。二、材料解析題（本大題共3小題，共50分）26.讀圖,完成習題。（1）將圖中七位思想家按學術派別歸類,并列舉各學派的核心思想或主張。（2）依據上圖,歸納春秋戰國時期著名思想家在地域分布上的特點。結合所學,歸納春秋戰國時期“百家爭鳴”的意義。（3）依據各學派的思想主張,概括“諸子百家”爭論的焦點問題是什么。【答案】（1）儒家：孔子、孟子、荀子。孔子主張“仁”“為政以德”“有教無類”；孟子認為人性善，提倡“仁政”“民貴君輕”；荀子認為人性惡，主張隆禮重法，提出君民舟水之喻。道家：老子、莊子。老子將天地萬物本原歸結為抽象的“道”,主張順應自然，無為而治；莊子崇尚逍遙自由。法家：韓非。主張以法為工具管理國家，控制臣民，體現了中央集權的政治思想。墨家：墨子。主張“兼愛”“非攻”“尚賢”。（2）分布特點：主要分布在黃河流域。意義：百家爭鳴是春秋戰國時期社會經濟發展、階級關系變化在思想領域內的反映。它解放了人們的思想，促進了思想文化的繁榮；為新興地主階級登上歷史舞臺奠定了思想理論基礎，也成為后世中華思想文化的源頭活水。（3）如何治國的問題；如何處理人與自然、人與人之間的關系；人性善惡等問題。【解析】（1）根據所學可知，儒家：孔子、孟子、荀子。孔子主張“仁”、“為政以德”、“有教無類”；孟子認為人性善，提倡“仁政”、“民貴君輕”；荀子認為人性惡，主張隆禮重法，提出君民舟水之喻。道家：老子、莊子。老子將天地萬物本原歸結為抽象的“道”，主張順應自然，無為而治；莊子崇尚逍遙自由。法家：韓非。主張以法為工具管理國家，控制臣民，體現了中央集權的政治思想。墨家：墨子。主張“兼愛”、“非攻”、“尚賢”。（2）分布特點：根據地圖信息可知，主要分布在中國的北方，黃河流域。意義：根據所學，從百家爭鳴的性質、政治方面、經濟方面、思想方面、后世影響等方面作答，如：百家爭鳴是春秋戰國時期社會經濟發展、階級關系變化在思想領域內的反映。它解放了人們的思想，促進了思想文化的繁榮；為新興地主階級登上歷史舞臺奠定了思想理論基礎，也成為后世中華思想文化的源頭活水。（3）根據所學知識可知，諸子百家面對春秋戰國時期禮崩樂壞、社會轉型的現實，紛紛在治理國家、人與人的關系、人與自然的關系、人性等問題展開爭論。27.[強化史料實證能力]材料一春秋戰國時期的社會物質生產、生活有了很大的改觀，這得益于生產工具的改進和技術的進步。……井田制度遭到嚴重的破壞。公元前594年魯國“初稅畝”。……圍繞著“爭霸”戰爭的需要，春秋以至戰國的整個歷史階段內，諸侯國們都在不停地進行著改革。經過改革，公室宗族逐漸衰亡，卿族甚或平民貴族勢力增強，這些都為文化的理性主義和人本思潮的興起奠定了社會物質基礎。——摘編自潘俊杰、魏婧《春秋戰國時期的文化轉型》（1）根據材料一，歸納推動春秋戰國時期社會轉型的因素。材料二春秋戰國時期是中國歷史上承前啟后的重要時期，因為春秋戰國時期中國完成了社會的轉型。在此之前中國社會仍然是血緣社會，在此之后雖然仍有濃重的血緣色彩，但轉向了地緣社會；在此之前是封建諸侯、貴族分權的時代，在此之后是專制獨裁、皇帝集權的時代……中國自夏朝以來的四千年歷史可以分為前后兩大階段，春秋戰國時期就是這兩大階段之間的轉型時期。——摘編自辛田《春秋戰國時期社會轉型研究》（2）根據材料二，歸納春秋戰國時期社會轉型前后的相同點與不同點。【答案】（1）因素：生產力發展（生產工具的改進和技術的進步）；生產關系的調整（階級關系的變化、諸侯國的改革）；思想解放（百家爭鳴）。（2）相同點：保留了血緣色彩。不同：從血緣社會到地緣社會；從貴族政治到官僚政治；從分權到集權。【解析】（1）因素：根據材料一中“生產工具的改進和技術的進步”可知，生產力的發展（生產工具的改進和技術的進步）；根據“井田制度遭到嚴重的破壞”“初稅畝”“春秋以至戰國的整個歷史階段內，諸侯國們都在不停地進行著改革”等信息可知，生產關系的調整（階級關系的變化、諸侯國的改革）；根據所學知識可知，推動春秋戰國時期社會轉型的因素還包括，思想解放（百家爭鳴）。（2）相同點：根據材料二中“在此之前中國社會仍然是血緣社會，在此之后雖然仍有濃重的血緣色彩”可知，保留了血緣色彩。不同：根據材料二中“雖