1.霍華德田園城市的空間模式、主要概念及其產(chǎn)生的社會(huì)背景和社會(huì)意義。空間模式：（城鄉(xiāng)磁體）1）城市控制在一定規(guī)模，對(duì)于城市建設(shè)用地進(jìn)行限制2)幾個(gè)田園城市圍繞一個(gè)中心城市形成一個(gè)系統(tǒng)3)用綠帶和其他敞地將城市獨(dú)立的居住區(qū)分隔開(kāi)4)合理布局居住工作及基礎(chǔ)設(shè)施5)各功能區(qū)之間有便利的交通聯(lián)系6)可以便捷地同自然景觀接觸霍華德以一個(gè)規(guī)劃圖解方案具體的闡述其理論：城市人口30000人，占地404.7hm2，城市外圍有2023.4hm2土地為永久性綠地，工農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)用。城市部分由一系列同心圓組成，有六條大道由圓心放射出去，中央是一個(gè)占地20hm2的公園，公園外圈是一些商店、商品展覽館，再外一圈是住宅，再外面為寬12.8m的林蔭道，大道當(dāng)中為學(xué)校、兒童游戲場(chǎng)及教堂，大道另一面又是一圈花園住宅。概念：針對(duì)大城市擁擠、不衛(wèi)生等問(wèn)題提出的為健康、產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)的城市，它的規(guī)模足以提供豐富的社會(huì)生活，但不應(yīng)超過(guò)這一程度。城市四周有永久農(nóng)用地包圍，城市土地歸公眾所有，由一委員會(huì)受托管理。社會(huì)背景：1)政府獲得政治資本2)社會(huì)問(wèn)題：土地，稅收，環(huán)境，人口3)Howard全面地卷入到1870和80年代的英國(guó)激進(jìn)主義浪潮之中。他們的口號(hào)與方法是民主和合作。他們要打破土地所有者的權(quán)力，然后開(kāi)始全面的土地改革。他們反對(duì)運(yùn)用當(dāng)時(shí)兩種主要的思潮，即政府干預(yù)和勞工運(yùn)動(dòng)。社會(huì)意義：霍華德的田園城市理論把城市當(dāng)作一個(gè)整體來(lái)研究，聯(lián)系城鄉(xiāng)的關(guān)系，提出適應(yīng)現(xiàn)代化工業(yè)的城市規(guī)劃問(wèn)題，對(duì)人口密度、城市經(jīng)濟(jì)、城市綠化的重要性問(wèn)題等都提出了見(jiàn)解，對(duì)城市規(guī)劃學(xué)科的建立起了重要的作用，今天的規(guī)劃界一般都把霍華德的田園城市方案的提出作為現(xiàn)代城市規(guī)劃的開(kāi)端。2.我國(guó)宋與唐代相比較，在城市建設(shè)發(fā)展上有哪些重要的變化？簡(jiǎn)析其原因。1.規(guī)劃思想：唐代強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)的禮制思想，總體布局中軸對(duì)稱，規(guī)整。宋代城市建設(shè)不按周制，布局靈活。如唐長(zhǎng)安是按照帝王意志修建的，布局規(guī)整；而宋東京體現(xiàn)市民世俗生活，布局靈活。2.唐朝城市建設(shè)規(guī)模大，宋朝城市建設(shè)規(guī)模小。3.道路規(guī)模不同。唐代道路尺度大，強(qiáng)調(diào)皇權(quán)；宋代道路寬度小，路網(wǎng)密度高，道路和商業(yè)結(jié)合，符合實(shí)際需要。4.商業(yè)發(fā)展突破城桓，在城外出現(xiàn)關(guān)廂，商業(yè)由集中的市發(fā)展成商業(yè)街，主要是封建控制放松，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層抬頭。5.唐代嚴(yán)格管制的坊里制全面瓦解，轉(zhuǎn)向街巷制，商住結(jié)合，也是由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民階層的抬頭。唐代城市布局嚴(yán)整，分區(qū)明確，充分體現(xiàn)了以宮城為中心，“官民不相參”和便于管理的思想。整個(gè)城市的道路系統(tǒng)、坊里、市肆的位置體現(xiàn)了中軸線對(duì)稱的布局。有些方面還體現(xiàn)了周代王城的體制。里坊制在唐代得到進(jìn)一步發(fā)展，坊中巷的布局模式以及與城市道路的的連接方式都相當(dāng)成熟。宋代開(kāi)始，中國(guó)城市建設(shè)中綿延千年的里坊制度逐漸被廢除，出現(xiàn)了開(kāi)放式的街巷制，商業(yè)街和住宅區(qū)混雜，這種街巷制成為中國(guó)古代后期城市規(guī)劃布局與前期城市規(guī)劃布局區(qū)別的基本特征，反映了中國(guó)古代城市規(guī)劃布局思想的新發(fā)展。3.明清北京城市建設(shè)的主要特征.明清北京城具有封建社會(huì)后期城市布局的兩重性。一方面，上層建筑部分如宮殿、城制、官署、官方宗教文化設(shè)施等要求按照傳統(tǒng)的宗法禮制來(lái)布局；另一方面，反映城市居民生活方面的建設(shè)布局，如府邸、民居、商業(yè)市肆等注重因地制宜，具有自發(fā)形成的特點(diǎn)，表現(xiàn)出較大的靈活性。明代北京城：1.城市布局符合傳統(tǒng)的宗法禮制思想，繼承古代城市規(guī)劃的傳統(tǒng)。城市分京城、皇城、宮城三重，以宮城為中心，“前朝后市，左祖右社”2.城市布局重點(diǎn)出主，主次分明，強(qiáng)調(diào)中軸線的手法，形成宏偉景觀。3.道路沿用元大都的基礎(chǔ)，皇城居中，將城市分成部分，帶來(lái)交通上的不便。4.沒(méi)有嚴(yán)格的坊里制，采用長(zhǎng)條形的胡同劃分居住地段5.商業(yè)向南發(fā)展，行會(huì)發(fā)達(dá)6.園林建設(shè)有很大發(fā)展清代北京城：1.沿用明代基礎(chǔ)，將內(nèi)城居民遷至外城，內(nèi)門(mén)駐守八旗兵設(shè)兵營(yíng)。2.大量修建園林宮殿，三山五園是世界上最大的皇家園林族群。3.商業(yè)進(jìn)一步發(fā)展4.信封喇嘛教，增加了不少喇嘛廟，如雍和宮4.談?wù)劇吨芏Y.考工記》中，對(duì)中國(guó)都城的影響是“歷代遵從，千古一致”觀點(diǎn)的看法。元大都在哪些方面體現(xiàn)了《周禮.考工記》。《周禮·考工記》的“方九里，旁三門(mén)，國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，前朝后市，市朝一夫”的建設(shè)方法的確對(duì)于中國(guó)歷代的大都城建設(shè)都影響深遠(yuǎn)，但是不能把它作為一條貫穿古代城市規(guī)劃建設(shè)的主線，因?yàn)檫@種影響并不是在所有的城市都能體現(xiàn)出來(lái)的。北魏洛陽(yáng)只有宮城居中，左祖右社；隋唐長(zhǎng)安則更多的體現(xiàn)出《城制》，如旁三門(mén)、九經(jīng)九緯、左祖右社，宮城居中（但偏北）而市卻在宮南。元大都則比較全面的體現(xiàn)了《城制》的布局，甚至可以說(shuō)它的知道思想就是《城制》。在元大都基礎(chǔ)上改建的明北京城也都較多的體現(xiàn)了《城制》的布局。從整個(gè)歷史過(guò)程來(lái)看，的確都是一直都有所遵從，但是除了元大都外，其他很多城市都是前市后朝，宋東京則是打破了城制的嚴(yán)整的布局，市場(chǎng)集中改為沿街商業(yè)。因此，該說(shuō)法太過(guò)絕對(duì)。在以下方面體現(xiàn)了《周禮·考工記》：1.主體規(guī)劃：平面方形，中軸對(duì)稱，宮城位于城市的中軸線上。城西面建社稷壇，城東面建太廟，商市集中于城北，符合“左祖右社，前朝后市”的規(guī)劃制度。2.道路系統(tǒng)：有完整的道路等級(jí)，干道正對(duì)城門(mén)，除北面，其余三面各有三個(gè)門(mén)。呈方格網(wǎng)布局。5.隋唐長(zhǎng)安城規(guī)劃的要點(diǎn)。隋唐長(zhǎng)安是繼魏鄴城之后第一個(gè)平地而起的城市，繼承了古代的優(yōu)良傳統(tǒng)，是按一定意圖修建的古代城市規(guī)劃工整的典范。1.體現(xiàn)了《周禮·考工記》的城市形制規(guī)劃，平面呈方形，旁三門(mén)，左祖右社，但市在宮南。2.中軸對(duì)稱的布局，突出了宮殿的位置，方格道路網(wǎng)，寬度超過(guò)了實(shí)際需求3.實(shí)行坊里制，嚴(yán)格管理市民，坊里規(guī)模大，各階層嚴(yán)格分開(kāi)6.試論田園城市與花園城市的區(qū)別，并附簡(jiǎn)圖示意城市空間布局結(jié)構(gòu)。田園城市和花園城市有著本質(zhì)的區(qū)別。田園城市是指城市與鄉(xiāng)村結(jié)合的一種形式，一般的花園城市是指在城市中增添一些花園和綠地，而霍華德說(shuō)的“Garden”是指城市周邊的農(nóng)田和園地，通過(guò)這些田園控制城市用地的無(wú)限擴(kuò)張。通擁擠、環(huán)境惡劣，形成巨大的推動(dòng)力，促使城市中心區(qū)人口、產(chǎn)業(yè)外遷，形成相對(duì)中心區(qū)而言的城市離心化現(xiàn)象。區(qū)城市化（suburbanurbanization），是不同于城市郊區(qū)化的又一重要概念。它是指城市中心城區(qū)以外的郊區(qū)鄉(xiāng)村區(qū)域的城市化過(guò)程。具體是指以鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和小城鎮(zhèn)為依托，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村人口的工作領(lǐng)域由第一產(chǎn)業(yè)向第二、第三產(chǎn)業(yè)變化的職業(yè)轉(zhuǎn)換過(guò)程和居住地由農(nóng)村區(qū)域向城鎮(zhèn)區(qū)域遷移的空間聚集過(guò)程。從宏觀背景方面來(lái)看，中西方的郊區(qū)化有相似之處，不同的是中國(guó)郊區(qū)化開(kāi)始的時(shí)間比西方晚得多，但用經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和城市化水平來(lái)衡量又比西方超前。從微觀動(dòng)力方面考察，則差異巨大：西方城市中心區(qū)的社會(huì)、環(huán)境狀況惡化，對(duì)人口外遷產(chǎn)生推動(dòng)作用；而中國(guó)城市是在土地市場(chǎng)化后，因功能置換帶來(lái)的舊城改造推動(dòng)人口和工業(yè)外遷，人們對(duì)城市中心區(qū)仍懷眷戀之情。西方城市人口外遷主要是追求良好的居住環(huán)境；中國(guó)居民則主要是為擴(kuò)大住房面積，改善基本的社會(huì)空間。郊區(qū)化在西方是一個(gè)自發(fā)的過(guò)程；而在我國(guó)，雖屬自愿但主要是有組織的被動(dòng)的過(guò)程和行為。16.全球城市、國(guó)際性城市、全球城市化、城市全球化的定義以及區(qū)別。全球城市：又稱世界級(jí)城市，指在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化或政治層面直接影響全球事務(wù)的城市。國(guó)際性城市：國(guó)際性城市指在國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活中具有一定開(kāi)放力、參與力、對(duì)話力、分工力、影響力，尤其是在某一方面發(fā)揮較強(qiáng)國(guó)際影響力的城市。全球城市化：世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)格局的變化，全球性的影響到城市空間結(jié)構(gòu)的變化。資本和勞動(dòng)力全球性的流動(dòng)，產(chǎn)業(yè)的全球性遷移，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中心的全球性集聚，促使全球城市體系的多級(jí)化，中心城市將更加發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)其對(duì)全球經(jīng)濟(jì)的控制和運(yùn)作。城市全球化：隨著信息網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展，資本和勞動(dòng)力的全球流動(dòng)性增加，大規(guī)模的城市化運(yùn)動(dòng)在全球展開(kāi)，對(duì)于發(fā)達(dá)國(guó)家而言，已經(jīng)步入后城市化階段，而大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家當(dāng)前還處于城市化從起步到快速發(fā)展過(guò)度期17.WTO對(duì)于中國(guó)城市發(fā)展的機(jī)遇。【1】加入WTO將加快我國(guó)城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)和優(yōu)化,促進(jìn)城市化。【2】加入WTO必將促進(jìn)城市地區(qū)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步增長(zhǎng),推進(jìn)城市化【3】加入WTO必將促進(jìn)人民生活水平的提高,推進(jìn)城市化。【4】加入WTO后,我國(guó)城市外向型經(jīng)濟(jì)特征將日趨凸現(xiàn),國(guó)內(nèi)外城市間的橫向合作與交流將大大加強(qiáng),外資投入將剌激城市化的發(fā)展。、【5】加入WTO將推動(dòng)城市化機(jī)制的轉(zhuǎn)型和城市管理體制的不斷健全和完善,