2024屆遼寧省阜新市高三下學期聯考歷史試題請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應的答題區內。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規定答題。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．某思想家在20世紀初大聲疾呼：“吾寧忍過去國粹之消亡，而不忍現在及將來之民族，不適世界之生存而歸消滅也。……其不能善變而與之俱進者，將見其不適環境之爭存，而退歸田然淘汰已耳！”從中可見，該思想家主張A．打破保守觀念，為新文化營造空間 B．剔除傳統糟粕，重建儒家信仰C．宣揚改革理念，為康梁變法造聲勢 D．遵循進化理論，任憑自然選擇2．據蔣孟引《英國史》載：1835年，英國棉紡織業中18歲以下的童工有9.5萬人，占全部工人的43.3%；女工11.9萬人，占全部工人的54.3%。1839年，在英國的419560名工人中，除了23%是成年男工外，其余都是女工和兒童。這一記載表明A．女工與童工的用工成本相對低廉B．資本家目的在于追求利潤最大化C．成年男工獨立意識增強覺醒較早D．工業革命帶給英國巨大就業機會3．在公元前5世紀，希臘城邦宗教崇拜變得越來越溫和。盡管最初是不受約束的崇拜在這一階段成為完全被城邦馴化的一種宗教。儀式的聚集點從山林轉到了城邦，儀式的性質也發生了劇烈的變化。情緒化的節日慶祝被旨在榮耀城邦傳統的戲劇演出所取代。這一現象反映了希臘A．智者學派忽視了道德和法律的約束作用 B．形成以宗教為基礎的強烈的集體認同感C．通過話劇這一媒介宣揚人文主義的精神 D．城邦對公眾生活和政治生活控制的加強4．如圖為成都市郊漢墓畫像磚上的《收獲圖》，此圖可以說明當時A．農業生產技術世界領先 B．農業工具運用較為充分C．小農經濟形態趨于成熟 D．成都平原成為農業中心5．中華元典“六經”誕生后，先秦諸子皆從中獲取養料，特別是儒家學者強調“述而不作，信而好古”，旨在傳承與守護“六經”中所蘊含的價值觀念。這一現象反映出先秦時期A．價值觀念日益趨同B．儒學影響力不斷增強C．統一成為時代潮流D．文明發展具有延續性6．“本是揚州小家女，嫁得西江大商客……婿作鹽商十五年，不屬州縣屬天子。每年鹽利入官時，少入官家多入私。官家利薄私家厚，鹽鐵尚書（指鹽鐵使，掌管鹽鐵專賣）遠不知。”白居易的這首《鹽商婦》反映的現象包括①鹽鐵收益主要歸州縣②鹽鐵使對地方鹽務管控不力③有部分鹽商非法獲利④政府已經放棄重農抑商政策A．①② B．②③ C．①③ D．②④7．春秋戰國時期出現了富民思想，如儒家的“藏富于民”“恒產論”和“輕徭薄賦”，墨家的“節用利民”思想，道家的“精神足民”論，法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出現表明A．民本思想成為社會主流思想B．統治者注重對私產的保護C．社會階級矛盾得到有效緩和D．生產關系領域發生了變革8．漢初張蒼認為秦朝國祚太短且暴虐無道，不屬于正統朝代。應該由漢朝接替周朝的火德，所以漢朝之正朔應為水德。到漢武帝時，又認為秦屬于正統朝代，改漢正朔為土德（因土克水），直到王莽建立新朝，方才采用劉向劉歆父子的說法，認為漢朝屬于火德。這說明()A．漢朝人對自己的王朝正統性充滿懷疑B．“五德終始理論”缺乏嚴謹性C．宣揚正統學說提高了神權的地位D．“五德終始”學說引發了激烈的思想爭鳴9．戲曲刻本側重故事情節再現的插圖模式在明朝中后期的江南地區十分流行，由上圖下文模式逐漸發展為單而大圖或雙而合式（見下圖）據此可知，這一時期A．活字印刷得到廣泛應用B．戲曲藝術發展臻于完善C．商業出版迎合市場需要D．市民文化成為社會主流10．劉關張桃園結義的故事史籍不載，也沒有其他證據表明漢末有異性兄弟金蘭結義的習俗，但明代小說《三國演義》對于桃園三結義著墨甚多，同時期在許多水陸碼頭出現了“三義廟”“結義廟”。這反映出當時A．地域性文學得到充分發展 B．商品經濟發展對信義的重視C．社會主流價值觀念的變遷 D．三國歷史受到商人們的推崇11．《漫長的20世紀》：“1930年代，保護主義到處蔓延，人們放棄了相對穩定貨幣的追求，世界資本主義退到了民族國家經濟及相關帝國的避難所里”。針對此種現象，二戰后主要資本主義國家采取的措施是A．加強對經濟的干預 B．建立國際復興開發銀行C．在競爭中尋求合作 D．努力發展“混合經濟”12．下面分別是1867～1869年和1894～1915年我國進口商品結構比例變化圖。這種變化反映了A．中國進口商品結構趨于合理B．近代民族工業發展迅速C．中國市場的國際化趨勢增強D．鴉片貿易利潤逐年降低13．正如英國歷史學家約翰·坎農所說：“貴族權力在1761年達到頂峰”，英國“從外觀上看和原來別無二致，所有稀奇古怪的東西都被保留下來，但實際上它比原來更狹隘、更具有寡頭性質。”材料可用來說明英國A．資產階級革命的必然性B．議會改革的必要性C．貴族寡頭政治的必然性D．工業革命的必要性14．《雅典政制》記載，抽簽選舉后，官員任職前需要完成一張“考核項目清單”，內容包括：直系親屬的姓名以及其中男性親屬所在的村社名稱……是否善待雙親；是否納稅；是否服兵役。該規定A．強調了維護公民團體的權利B．違背了雅典的直接民主原則C．注重對官員施政能力的考察D．表明血緣政治仍然根深蒂固15．梁啟超倡議建立“新史學”，“新”就新在①以歷史進化論為指導②以國民群體為歷史重心③以全體國民為讀者對象④以“以古鑒今”為研究目的A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④16．公元前

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年，秦始皇棄儒生建議的簡單質樸的原始祭山儀式而不用，而是親自登上泰山（位于今山東）之巔

,并立石歌頌其德“明其得封也”，由此開創了中國古代封禪泰山的祭天大禮。秦始皇意在A．打擊儒生推行文化專制 B．確立新的祭祀上天禮儀C．彰顯皇權來源的正當性 D．加強對山東地區的統治17．20世紀20年代，在吸取屢次革命失敗教訓的基礎上，孫中山認識到要使中國革命成功就必須喚起民眾。基于這一認識，他進行的努力是A．尋求共產國際幫助 B．發動護法運動C．重新解釋三民主義 D．創立黃埔軍校18．古羅馬普通公民所穿的托加長袍是簡樸而沒有裝飾的，是天然毛料的顏色；平民的服色多為深灰、淺灰或褐色；參加選舉的候選人穿著純白色的托加袍，以引人注目；貴族、執政官、皇帝、將軍等人所穿的托加喜愛以紫色作為服色。這表明古羅馬A．法律體系健全 B．奢靡之風盛行 C．等級制度森嚴 D．人文氛圍濃厚19．閱讀1750年至l830年世界制造業產量的相對份額表（依據美國學者保羅·肯尼迪《大國的興衰》），指出對該表解釋正確的是A．19世紀以來中國制造業產量急劇下降B．鴉片戰爭前中國的傳統經濟領先世界C．工業革命對歐美經濟發展的影響尚未體現D．該統計數據出自外國人，所以不可信20．下圖所示為蔣介石的一封信件，來源于國民政府軍委會戰時新聞檢查局檔案。對此信件的分析，錯誤的是A．它寫于1943年4月29日B．它反映出國共兩黨既合作又相互斗爭C．它說明國共兩黨正處于敵對時期D．對陜甘寧邊區的態度說明了蔣介石的階級屬性21．隨著生產力的提高和文明結構的擴大和強化，古代世界分散的點狀文明逐漸發展為較大范圍的區域文明或文化圈。其中由西向東排列正確的是A．伊斯蘭文明/儒家文明/基督教文明 B．儒家文明/伊斯蘭文明/基督教文明C．基督教文明/儒家文明/伊斯蘭文明 D．基督教文明/伊斯蘭文明/儒家文明22．伏爾泰的《風俗論》被稱為“真正意義上的第一本世界史",開卷以東方文明為首，“第一次，歐洲的標準是由非基督文明的業績來度量的，歐洲必須學會從外部來審視自身”。可見，《風俗論》的創作A．改變了歐洲人原有的世界觀 B．體現了理性主義的歷史觀C．加快了東西方文明間的交流 D．表現出對東方文明的反思23．柳宗元認為，秦末農民起義“咎在人怨，非郡邑之制失也”；西漢七國之亂“有叛國而無叛郡”“秦制之得亦明矣”。下列哪種說法最符合材料原意A．郡縣制與秦末農民戰爭沒有關系B．七國之亂因漢初分封而爆發C．郡縣制有利于中央集權統治D．郡縣制取代分封制是歷史的必然24．到（漢）武帝，令諸侯得以其地，分封自己的子弟，在平和的手腕中，把“眾建諸侯而少其力”一語，徹底實行了，封建政體反動的余波，至此才算解決.作者認為這種做法A．違背了歷史潮流 B．確立了思想統一C．削弱了中央集權 D．有利于社會穩定25．公元前4世紀中葉開始，秦國每攻克一城，攻占一地，便就地設縣，任命長官。特別在秦國后期頻繁地與六國發生戰爭，其取得的土地都是以一郡一縣來計算的。由此可見A．郡縣制源自對六國中央集權模式的移植B．國家統一是官僚政治實施的前提與基礎C．實施郡縣制是秦能夠統一六國的根本原因D．秦的統一伴隨著中央集權官僚體系的擴張26．（題文）1832年，在兩次否決改革法案后，英國議會上院第三次表決時，國王以增加上院貴族人數相威脅，加上強大的民意壓力，反對派議員接受國王的勸告，采用缺席的方式回避了投票，使法案得以通過。改革法案的通過表明A．國王仍擁有重要的政治權力B．上院在議會中有決定性作用C．保守勢力最后時刻做出讓步D．君主立憲制在英國開始形成27．1830年輝格黨領袖格雷繼任英國首相后立刻提出改革法案。而托利黨利用上院的多數兩次否決了法案。1832年，格雷請求國王冊封足夠數量的改革派貴族，以強使法案在上院通過。國王拒絕這個請求，輝格黨政府總辭職，英國局勢混亂不堪。不久，國王答應隨時準備冊封新貴族，而托利黨則主動退出了這場斗爭。這表明了當時的英國A．法案通過意味著貴族失勢B．和平變革的機制依舊存在C．下院剝奪了國王的行政權D．政治轉型源自兩黨的妥協28．1918年《東方雜志》發表文章——《迷亂之現代人心》。文章認為：盲目輸入西方學說，導致國家基本政治道德原則喪失、精神破產，造成通俗主義、平凡主義受推崇，盲從歐美之風盛行。該文針對的是A．“中體西用”思潮B．維新思潮C．馬克思主義D．新文化運動29．“革命成功將近十年，所希望的件件都落空，漸漸有點廢然思返，覺得社會文化是整套的，要拿舊心理運用新制度，決計不可能，漸漸要求全人格的覺醒。”（梁啟超，1923年）材料評述的是A．辛亥革命與新文化運動 B．辛亥革命與二次革命C．新文化運動與五四運動 D．戊戌變法與辛亥革命30．公元前216年，因保衛卡蘇里努姆時異常勇敢，元老院擬授予普萊雷斯提士兵羅馬公民權，但被普萊雷斯提人斷然拒絕。原因是他們不愿意因接受羅馬公民權而舍棄本邦公民身份。這表明當時A．羅馬公民權具有排他性 B．羅馬顯貴階層的相對封閉性C．公民與非公民的不平等 D．羅馬公民權的吸引力在減弱二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結合所學知識回答問題。31．《俄彼得變政記》系康有為在戊戌年間進呈的第一冊書，凡七千余言。以下為節選內容：材料一乃考俄之始，乃以八萬兵敗于瑞典萬人，乃割邊地于瑞國。無學校，無練兵，無通商，無制造良工，愚冥狉榛，既蠢既頑，昧塞小弱，岌岌殆亡，固有甚于我中國者。大彼得知時從變，應天而作，奮其武勇，破棄千年自尊自愚之習，排卻群臣沮撓大計之說……用是數十年而文明大辟，開地萬里，為霸地球。嗚呼！凡數百年一姓之國，既危既弱者，宜鑒于斯。材料二考彼得之能辟地萬里、創霸大地者，豈有他哉？不過紆尊降貴，游歷師學而已。以欲變法自強之故，而師學他國；非徒紆尊降貴，且不惜易服為仆隸、辱身為工匠焉。凡強敵之長技，必通曉而摹仿之；凡萬國之美法，必采擇而變行之。此其神武獨授，破盡格式，操縱自在，動作非常，以發揚神智，丕變國俗。其舉動為千古英王之所無，故其創業遂為大地萬國之雄霸。《易》曰：天行健。又曰：武人為于大君。《書》曰：錫王勇智。《詩》曰：武王桓撥。彼得大力自運，乾坤擂垠，剛武健撥，勇智天錫，宜其遠撫長駕，創業垂統，聲威赫然也。問題（1）結合材料一，“大彼得知時從變”是指哪一事件？該事件對俄國的發展有何影響？（2）結合材料一、二，作者認為彼得能夠“開地萬里”“為霸地球”的原因有哪些？（不得照抄原文）（3）綜合上述材料，結合所學，你如何看待康有為進呈的《俄彼得變政記》？32．材料改革開放以來，隨著舊商務體制的廢除，新商務體制在商品流通和其他服務勞動交換的市場環境中建立并不斷完善起來。它與舊商務體制不同之處不僅在于“計劃”與“市場”的區別，還有商務內容區別，即單一商品流通與商品、服務兩種交換關系結合的區別。新商務體制雖然是以市場調節商品流通和服務交換為基礎，但也重視政府調控手段。政府調控的對象主要是少數重要商品和稀缺商品、服務交換中的金融信貸服務、商業地產服務等；調控手段以經濟杠桿和法律法規為主，同時也采用行政手段。在管理體制方面，運用法律手段規范流通管理，建立有序、自由、公平、競爭的市場環境；將商務服務業作為重要產業納入管理，促進商務服務業快速發展。在促進體制方面，加快培育和健全社會信用體系等。在經營體制方面，加快糧食、石油等重要商品流通經營與管理體制改革步伐，提高市場化程度等——摘編自裴長洪、彭磊《中國流通領域改革開放回顧》（1）根據材料并結合所學知識，概括改革開放以來商務體制改革的主要特點。（2）根據材料并結合所學知識，分析改革開放以來商務體制改革的意義。33．閱讀材料，完成下列要求。材料一實際上，董仲舒所完成的工作比起他的先輩來說要容易得多，因為他處于一個了不起的歷史關頭。這時，宗法一體化結構與獨尊儒術在皇權干預下終于成為現實。董仲舒的學說內容龐雜，但總的來說是集前人學說中有利于宗法一體化結構的內容于一體。他提煉、強化了《韓非子》、《呂氏春秋》、《公羊傳》中君權至上的大一統的政治論，并把它和鄒衍等陰陽家們的天人感應、五德終始的學說相結合。他繼承了孔、孟的有為的行為、倫理學說，并以荀子的性惡說和“一天下”就要“務息十二子之說”為理論根據，強行推行儒家說教，使得思想文化專制主義也成為事實。——金觀濤、劉青峰：《興盛與危機——論中國封建社會的超穩定結構》材料二《新青年》的作者們說，個人主義是他們的新道德、新思想、新信仰的核心。這雖然表現了他們還只能從資產階級的思想庫藏中尋找武器，但在一定的歷史條件下，這個思想武器是發揮了戰斗作用的。從個人有獨立自主權利的觀點出發，他們提倡獨立思考，反對依附古人，反對盲從封建權威，反對作習慣勢力的奴隸，要求從封建傳統束縛下解放人的個性與才能，使其能夠得到自由的發展。——胡繩：《從鴉片戰爭到五四運動》（1）據材料一并結合所學知識，概括董仲舒儒學思想的基本特點，并分析該思想產生的負面影響。（2）根據材料二并結合所學知識，指出新文化運動時期的中國思想界呈現出的新現象。（3）綜合上述材料及所學知識，簡要說明決定儒學地位發生轉折的主要因素。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、A【解析】從“其不能善變而與之俱進者，將見其不適環境之爭存，而退歸天然淘汰已耳！”可以看出該思想家主張“善變”，對中國能否適應世界環境感到擔憂，由此可以看出他主張拋棄舊文化，崇尚新文化，以適應世界的發展，所以本題選擇A選項。B選項錯在“重建儒家信仰”上；C選項沒有注意到時間：20世紀初，這個時期康梁變法已經結束；D選項錯在材料體現不出這種思想。2、B【解析】

使用女工和兒童，可以解決勞動力短缺問題，同時壓榨他們勞動的剩余價值，而所付工資遠遠低于成年男工，從而有利于資本家追求利潤最大化，故答案為B項；英國當時使用童工也有解決勞動力不足的問題，排除A項；這一現象與成年男工獨立意識增強無關，排除C項；材料反映的不是解決就業問題，排除D項。3、D【解析】

材料“儀式的聚集點從山林轉到了城邦”，“情緒化的節日慶祝被旨在榮耀城邦傳統的戲劇演出所取代”，說明城邦對公眾的生活和政治生活的控制加強了，故D符合題意；題干中沒有提到“智者學派”，A不符合題意；材料無關以宗教為基礎的強烈的集體認同感，B不符合題意；材料沒有體現通過話劇這一媒介宣揚人文主義的精神，C不符合題意。故選D。4、B【解析】

材料中的《收獲圖》體現的是使用的農具較多，說明當時農業工具運用的較為充分，B正確；材料未涉及和世界其它地區的農業技術進行比較，A排除；材料是對東漢莊園經濟的描述，C排除；D說法不符合史實，排除。故選B。5、D【解析】

依據材料“‘述而不作，信而好古’，旨在傳承與守護‘六經’中所蘊含的價值觀念。”可知，這體現了先秦諸子對傳統文明的傳承，說明先秦時期文明發展具有延續性，因此D選項正確。A選項錯誤，先秦百家諸子價值觀念并不相同；B選項錯誤，材料主要體現的是先秦諸子對“六經”的傳承與守護，并未說明儒學影響力的不斷增強；C選項錯誤，材料并未涉及統一的時代潮流。故正確答案為D選項。6、B【解析】

根據“本是揚州小家女，嫁得西江大商客……少入官家多入私。官家利薄私家厚，鹽鐵尚書（指鹽鐵使，掌管鹽鐵專賣）遠不知。”可得出鹽鐵使對地方鹽務管控不力，而有部分鹽商非法獲利。故B項正確；鹽鐵收益主要歸國家，且政府并沒有放棄重農抑商政策，故排除ACD項。7、D【解析】

據材料“春秋戰國時期出現了富民思想”并結合所學可知，春秋戰國時期生產力發展，土地私有制確立，生產關系領域發生了變革，奴隸社會向封建社會過渡，D符合題意；據材料“春秋戰國時期出現了富民思想”并結合所學可知，春秋戰國時期諸子百家、百家爭鳴，并沒有特定的社會意識形態主流，民本思想也不可能上升到社會主流思想這個高度，A錯誤；據材料儒家的“藏富于民”“恒產論”和“輕徭薄賦”，墨家的“節用利民”思想，道家的“精神足民”論，法家的“以政裕民”思想等屬于各學派的主張，不代表統治者注重對私產的保護，B錯誤；春秋戰國時期，戰亂頻繁，社會動蕩，社會矛盾尖銳而不是緩和，C錯誤。8、B【解析】

從材料中可以看出，對漢代的五德屬性歷經變化，沒有確切的說法，可以看出“五德終始理論”缺乏嚴謹性，故B正確；A與材料主旨無關，排除；材料與神權地位的提高無關，排除C項；材料并沒有涉及到思想爭鳴，排除D項。9、C【解析】

戲曲刻本側重故事情節再現的插圖模式迎合了市民階層的大眾化的閱讀需求，故材料說明當時商業出版迎合市場需要，故C正確；插圖模式突出圖畫內容，不能說明活字印刷得到廣泛應用，故A排除；戲曲刻本的出版也不能說明戲曲藝術發展臻于完善，故B錯誤；材料沒有將市民文化與其它文化形式比較，不能說明市民文化成為社會主流，故D錯誤。【點睛】本題解題的關鍵是正確理解戲曲刻本插圖模式與市民階層大眾化需求之間的關系，學生可以結合所學知識從此角度入手，即可排除無關選項。10、B【解析】

水陸碼頭多為商品經濟發展之處，商業發展需求使對信義更為重視，故B正確；材料與地域性文學發展無關，排除A；“義”為我國傳統主流道德觀念，材料未體現主流觀念的變遷，排除C；材料并不能說明三國歷史受到商人們的推崇，排除D。故選B。11、C【解析】

1930年正值資本主義世界經濟危機,各國為轉嫁危機，多采取貿易保護主義，提高關稅，限制外國商品進入，最終使得危機危害加重。戰后隨著資本主義發展，資本主義國家采取在競爭中尋求合作，以關貿總協定、世界銀行、國際貨幣基金組織為主的資本主義世界經濟體系建立，C正確；題干強調的是國際貿易規則，加強對經濟的干預屬于國內經濟發展特征，排除A；B屬于措施的一部分，而非全部，排除；“混合經濟”是部分國家的經濟發展模式，國際貿易規則無關，排除D。12、C【解析】材料中進口的鴉片不斷增多，與結構趨于合理不合，故A項排除；題干中的示意圖反映的是進口商品結構示意圖，與近代民族工業的發展是否迅速無關，故B項排除；題干中兩個時期進口商品中，鴉片與棉織品的比例都在不斷增多，其他商品的比例在不斷的減少，再結合時間信息可得出中國市場不斷地融入世界市場，國際化趨勢增強，故C項正確；題干中圖示反映的是我國進口商品結構，無法獲知鴉片貿易利潤的升級，故D項排除。點晴：解題時一方面需要緊扣圖示時間信息，另一方面還需要聯系時代背景分析歸納。13、B【解析】材料中關鍵點是時間，材料中給出的時間是1761年，這個時間點上對于英國發生的是非常重要的議會改革，再根據“但實際上它比原來更狹隘、更具有寡頭性質”肯定了答案的正確性，所以本題選擇B選項。A選項時間錯誤，資產階級革命遠早于1761年；C選項沒有理解材料的真實含義；D選項與此無關。點睛：解答本題可以采取排除法，首先根據材料中給出的時間是1761年，這個時間點上對于英國發生的是非常重要的議會改革，由此就可以確定選項為B選項，其余選項都不符合要求，故排除。14、A【解析】

根據材料“考核項目清單”的內容有“直系親屬的姓名以及其中男性親屬所在的村社名稱……是否善待雙親；是否納稅；是否服兵役”可知，在民主政治下如果要正式成為一名雅典官員，候選人必須符合哪些基本條件、具備哪些方面的資格。從“考核項目清單”所涉及的各個方面來看，候選人首先應當具備的是擔任官職的法律資格，究其本質，則是公民權。在古代雅典法律中，虐待父母、不履行兵役以及拖欠城邦債務的案件是被劃分在同一類公共訴訟案件中的，在此類案件中如果罪名成立，當事人會遭受“剝奪公民權”的懲罰。所以，準確地說，主審官員提出這些問題的目的依然在于考察候選人的法律資格，即確保后者并沒有喪失雅典公民權，故A選項正確；雅典的直接民主是指的是統治者與被統治者的身份的重合，公民作為國家的主人直接管理自己的事務，而不通過中介和代表，材料沒有體現直接民主的內容，并且有公民權的公民才能參政，說明這沒有違背雅典直接民主原則，故B選項錯誤；根據所學知識可知，上述“考核項目清單”的內容是強調維護公民團體的權利，并沒有注重對官員施政能力的考察，故C選項錯誤；材料沒有體現血緣政治根深蒂固的信息，故D選項錯誤。15、A【解析】

梁啟超倡議建立“新史學”主要是從歷史進化論為指導，以國民群體為歷史重心，從而培養國民素質的研究方向，①②③正確；新史學和傳統史學都具有“以古鑒今”為研究目的，排除④，選擇A正確。16、C【解析】

據材料“立石歌頌其德‘明其得封也’”結合所學知識可知，秦始皇登山的主要目的是為歌功頌德，宣示皇權至上、皇權恩德，從而彰顯皇權來源的正當性，故C選項正確；打擊儒生推行文化專制是通過焚書坑儒，故A選項錯誤；確立新的祭祀上天禮儀不是秦始皇最主要的目的，故B選項錯誤；秦始皇登山的目的主要是為彰顯皇權來源的正當性，不是為加強對山東地區的統治，故D選項錯誤。17、C【解析】

據材料“20世紀20年代，在吸取屢次革命失敗教訓的基礎上，孫中山認識到要使中國革命成功就必須喚起民眾。”可知，20世紀20年代，孫中山在五四運動和十月革命之后，深感人民群眾力量的偉大，決定“以俄為師”，同意以“黨內合作”的方式同共產黨合作，1924年1月國民黨一大上，孫中山接受了中共反帝反封建的主張，重新解釋三民主義，把舊三民主義發展為新三民主義，C正確；A說法違背史實；據材料“……在吸取屢次革命失敗教訓的基礎上”可知，護法運動就是其失敗的教訓之一，與材料不符，B錯誤；據材料“孫中山認識到要使中國革命成功就必須喚起民眾”可知，創辦黃埔軍校不是“喚起民眾”，D錯誤。18、C【解析】

該題主要考查學生對古代羅馬社會制度的理解和認識。題中的材料反映了古代羅馬不同身份的人在服飾上有明顯的不同，說明彼此之間是嚴格區分的，等級制度森嚴，故C項說法正確；材料沒有涉及羅馬的法律建設問題，故A項與材料無關，排除；材料也沒有反映出奢靡的生活風氣，故B項不合題意，排除；材料反映的是嚴格的等級區分，而不是人文主義的氛圍，故D項說法錯誤，排除。19、B【解析】試題分析：分析表格數據，可以看出從1750-1830年，中國的制造業所占的份額遠遠高于英、美、日等國，這說明鴉片戰爭前中國的傳統經濟領先世界，故選B；A項“急劇”不符合材料；英美所占比例大幅提高，工業革命對歐美經濟發展的影響已經體現，排除C項；D項明顯錯誤。考點：古代中國的經濟·明清的社會經濟·鴉片戰爭前經濟的發展；資本主義世界市場的形成與發展·工業革命·工業革命20、C【解析】試題分析：本題考查獲取材料信息、調用所學知識的能力，民國三十二年，即1943年，此時屬于抗日戰爭時期，國共兩黨實現了第二次合作，共同抗擊日本的侵略，故C項表述錯誤，符合題干要求，故答案為C項；ABD項表述符合史實，故排除。考點：近代中國的民主革命·新民主主義革命·抗日戰爭（國共合作）21、D【解析】

根據題干“由西向東”的區域文明或文化圈結合所學可知，古代世界文明由西向東排列是歐洲基督教文明、中東伊斯蘭文明及東亞儒家文明，故D項正確；ABC均不符合題意，排除。故選D。22、B【解析】

依據材料“由非基督文明的業績來度量，必須學會外部來審視自身”來看，伏爾泰將視野擴展到《圣經》所記載的歐洲以外的世界，并且“審視自身”，故其《風俗論》的創作體現了伏爾泰對神學歷史觀的破除和對理性主義歷史觀的弘揚。B正確；材料不能證明其改變歐洲人的世界觀，說法過于絕對，A排除；材料說明由非基督文明衡量，不代表結合了東方，C排除；《風俗論》的創作表現出伏爾泰對西方文明的反思，D排除。故選B。23、C【解析】

材料從正反兩個方面說明了郡縣制在秦漢時期的積極作用。秦朝亡于暴政，而非郡縣制；西漢有王國叛亂，而無郡縣叛亂。“秦制之得亦明矣”，這里的秦制指的是秦朝的郡縣制，郡縣制有利于加強對地方的控制，加強了中央集權，C正確；A、B都是材料中的一部分，不夠全面，排除；材料無法體現郡縣取代分封的歷史必然，重在論證郡縣制的作用，因此排除D。24、D【解析】

據材料可知，其強調漢武帝的“推恩令”通過“眾建諸侯而少其力”，削弱了諸侯王的實力，加強了中央集權，使“封建政體反動的余波，至此才算解決”，有利于社會穩定，D正確；材料是肯定“推恩令”的作用，A說法錯誤；材料沒有涉及思想方面，B錯誤；漢武帝的“推恩令”通過“眾建諸侯而少其力”，削弱了諸侯王的實力，加強了中央集權，C錯誤。25、D【解析】

依據材料“每攻克一城，攻占一地，便就地設縣，任命長官。^其取得的土地都是以一郡一縣來計算的”可知在統一過程中伴隨著中央集權官僚體系的擴張，故D正確；“源于六國”材料不能體現，故排除A；依據材料“秦國每攻克一城，攻占一地，便就地設縣，任命長官”可知秦朝以前就已經有了官僚政治，故B排除；依據經濟基礎決定上層建筑的原理，小農經濟的出現是統一的根源，故C排除。故選D。26、C【解析】“反對派議員……采用缺席的方式回避了投票，使法案得以通過”說明在1832年議會改革方案討論中，保守派最終做出了讓步，故C項正確。此時的英國國王已經是“統而不治”，故A項錯誤；英國上院是貴族院，沒有實權，故B項錯誤；君主立憲制在英國開始形成的標志是1689年《權利法案》的通過，故D項錯誤。【考點定位】近代西方資本主義政治制度的確立與發展·英國君主立憲制的確立·1832年英國議會選舉改革點睛：不能認為《權利法案》頒布后，英王就處于“統而不治”的地位。《權利法案》只是剝奪了國王的立法權、財政權及軍權，國王仍然掌握行政權，只是國家權力中心由國王轉移到議會。后來，隨著責任制內閣的確立，國王的行政權才逐漸被剝奪，英王才真正處于“統而不治”的地位。27、B【解析】由題干中的時間可知，其材料背景是1832年議會改革，通觀材料信息，之所以會出現材料中的現象，可以說明英國政治運作中和平變革機制的存在，各方為了避免激起更大的社會矛盾，最終選擇了妥協，在和平漸進中推動了英國政治民主化的進程，故B項正確；題干反映了各派之間的妥協，“貴族失勢”表述不對，故A項錯誤；國王行政權早在18世紀中期責任內閣制的確立后即已被剝奪，故C項錯誤；英國政治妥協的根本原因是經濟的發展，而非政治現象，故D項錯誤。28、D【解析】試題分析：本題可用排除法。由材料所給時間信息“1918年”可排除A、B兩項，A項是在19世紀60年代到90年代，B項是在19世紀末。材料中“盲目輸入西方學說”針對的是新文化運動提倡西學、否定傳統文化的主張，D項正確。材料沒有涉及馬克思主義，因此C項錯誤。考點：新文化運動點評：新文化運動是一次重要的思想解放運動。先進的知識法分子希望通過思想的解放，能夠取得西方國家所未獲得的理想的社會狀態，改造中國的舊社會。但是在宣傳西方的民主與科學，反對儒家傳統道德倫理觀念時，全盤否定傳統文化，肯定西方文化，造成了不好的影響。29、A【解析】

試題解析：本題考查新文化運動和馬克思主義在中國的傳播，主要考查學生獲取和解讀材料信息的能力。材料信息反映了思想的覺醒是革命成功的前提、舊的思想觀念不可能運用于近代新制度、全面性的結構變革是近代化的必由之路。依據材料提供的時間“革命成功將近十年”以及建立了新制度判斷材料評述的是辛亥革命，依據材料文字“要求全人格的覺醒”可知是反對傳統文化的束縛，A項符合題意，正確，BCD三項均排除。故選A。【詳解】請在此輸入詳解！30、A【解析】

依據材料中信息可知，羅馬城邦的公民權與其他城邦的公民權無法兼容，具有強烈的排他性，因此A選項正確。羅馬公民不等于顯貴階層，B選項錯誤；C選項與材料設問沒有直接關系，排除；D選項不符合當時史實，排除。故選A。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結合所學知識回答問題。31、（1）彼得一世改革；改革促使俄國文明開化，國力由弱轉強，領土廣袤等。（2）順應歷史潮流，善于抓住變法時機；放下帝王的架子，虛心學習外國，把所學于本國有用的技術、知識都應用到改革中；力排眾議，打擊頑固守舊勢力。（3）核心觀點：以康有為為代表的清末有識之士借“彼得變法興俄”的擬構情節、為其敷上儒家的倫理觀念，寄托著他們政治改革的理想、訴求。/以由弱轉強的俄國案例為身處危亡之際的中國提供了可借鑒的發展模式，有效助推了近代中國社會的轉型之路。/清末關于彼得改革的文本中，確有基于客觀事實的敘述，但也存在主觀想象和過度美化的傾向，對這場改革的諸多局限未有提及，我們應予客觀、理性認識。史實準確詮釋評價視角新穎、邏輯順暢、能個性化的表達。【解析】

（1）事件：根據材料內容聯系所學可知“大彼得知時從變”是指1689年的彼得一世改革；影響：根據材料“用是數十年而文明大辟，開地萬里，為霸地球。”可以總結出改革促使俄國文明開化，國力由弱轉強，領土廣袤等。（2）根據材料一“破棄千年自尊自愚之習，排卻群臣沮撓大計之說”、材料二“不過紆尊降貴，游歷師學而已。以欲變法自強之故，而師學他國……且不惜易服為仆隸、辱身為工匠焉”可以總結出順應歷史潮流，善于抓住變法時機；放下帝王的架子，虛心學習外國；根據材料二“此其神武獨授，破盡格式，操縱自在，動作非常，以發揚神智，丕變國俗。其舉動為千古英王之所無”可以總結出力排眾議，打擊頑固守舊勢力，大力進行改革。（3）本題就是針對康有為寫《俄彼得變政記》的目的，談談個人的看法，此題屬于開放性試題，首先要確定一個觀點，然后加以分析論述。康有為要施行變法，但是由于資產階級力量的弱小，以及中國頑固守舊勢力的阻撓，因此本題的核心觀點要從借助“彼得變法興俄”的情節寄托康有為的改革訴求。針對這個觀點聯系材料內容，從彼得改革的背景