2024高一、高二語(yǔ)文寒假作業(yè)（十）信息類文本專題練習(xí)【新課標(biāo)卷地區(qū)選做】閱讀下面的文字，完成下面小題。網(wǎng)絡(luò)空間是將人群聚集起來的一種新型社會(huì)空間，更是年輕一代學(xué)習(xí)、娛樂和交往的平臺(tái)，為保證網(wǎng)絡(luò)空間的有序，制定和遵守相應(yīng)的規(guī)則是必要的。不僅如此，網(wǎng)絡(luò)空間還需要每個(gè)人對(duì)網(wǎng)上的其他人給予應(yīng)有的尊重。簡(jiǎn)言之，互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地。網(wǎng)絡(luò)行為是由網(wǎng)民的觀念意識(shí)引導(dǎo)的，而文明的網(wǎng)絡(luò)行為是在一系列文明的觀念意識(shí)支配下形成的。由于青年是網(wǎng)民的主體，其網(wǎng)絡(luò)行為對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的文明狀況有極大影響，因此引導(dǎo)他們樹立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀念，無疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代的健康成長(zhǎng)。網(wǎng)絡(luò)規(guī)范必不可少，這已是共識(shí)。但需要有什么樣的網(wǎng)絡(luò)規(guī)范，則是一個(gè)復(fù)雜的問題。底線倫理或“負(fù)面清單”是共識(shí)性最強(qiáng)也是最起碼的網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范，通過明確“不能做什么”來列出的網(wǎng)絡(luò)行為負(fù)面清單，通常也是有法律強(qiáng)制性的禁區(qū)，構(gòu)成最低層次的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。歸納學(xué)術(shù)界對(duì)網(wǎng)絡(luò)失范行為的分析，我們可以從“五不”來認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)行為的底線要求，或以此作為網(wǎng)民尤其是青年們文明上網(wǎng)的負(fù)面清單。不傷害——網(wǎng)絡(luò)行為者既不要有意作惡，也不能無意為惡，如在網(wǎng)上進(jìn)行攻擊、謾罵，詆毀他人的名譽(yù)，或侵犯他人的安全、自由、隱私和利益等。不偷盜——在網(wǎng)絡(luò)信息空間中，要像對(duì)待現(xiàn)實(shí)世界中的商品一樣，以合法合規(guī)的方式獲取所需的信息，抵制侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)的不道德行為。不造假——每一個(gè)網(wǎng)民要從不進(jìn)行信息造假做起，確保自己在網(wǎng)上發(fā)送的信息是真實(shí)的；尤其是自媒體，不能為了吸引眼球而編造聳人聽聞或嘩眾取寵的謠言。不浪費(fèi)——不發(fā)生信息浪費(fèi)的行為。向網(wǎng)絡(luò)發(fā)送垃圾信息不但會(huì)造成網(wǎng)絡(luò)資源的浪費(fèi)，也會(huì)耗費(fèi)網(wǎng)民的時(shí)間和精力。信息時(shí)代工作效率的提高本來使我們獲得了認(rèn)知盈余，但網(wǎng)上的垃圾信息造謠與辟謠之間的拉鋸戰(zhàn)又無端消耗了我們的認(rèn)知盈余。不盲從——上網(wǎng)時(shí)保持冷靜清醒的頭腦，不輕信網(wǎng)絡(luò)謠言而上當(dāng)受騙。沒有信謠的網(wǎng)民，就沒有網(wǎng)謠的市場(chǎng)，網(wǎng)民就不會(huì)被網(wǎng)絡(luò)污染的策劃者所利用，不會(huì)不明真相地卷入人肉搜索或網(wǎng)絡(luò)圍攻。底線意識(shí)主要是從否定性的角度確立了網(wǎng)絡(luò)中能做什么；而一旦在網(wǎng)絡(luò)空間中產(chǎn)生了行為，無疑就是開始了“做什么”，只要有行為，就必須有一定的規(guī)范和要求去主導(dǎo)人的行為，于是就有了肯定意義上的網(wǎng)絡(luò)行為意識(shí)，其中，做到平等待人或尊重他人可以說是形成積極網(wǎng)絡(luò)行為的基準(zhǔn)意識(shí)，而這種基準(zhǔn)意識(shí)可以通過“等效意識(shí)”“反身意識(shí)”“價(jià)值意識(shí)”和“契約意識(shí)”來具體體現(xiàn)。所謂“等效意識(shí)”，就是當(dāng)線上虛擬世界出現(xiàn)道德失范行為時(shí)，要將其視為與現(xiàn)實(shí)世界中的道德失范行為具有等效的實(shí)際影響，因此需要一視同仁地對(duì)我們線上和線下的行為提出道德規(guī)范要求。所謂“反身意識(shí)”，可以說是等效意識(shí)在自我和他人關(guān)系上的延伸，即對(duì)一個(gè)人的不當(dāng)行為有可能損害到他人時(shí)，轉(zhuǎn)換視角去設(shè)想當(dāng)自己是這種行為的受害人時(shí)會(huì)有什么樣的切身之痛。有了這樣的反身意識(shí)，就會(huì)自覺抵制許多不良的網(wǎng)絡(luò)行為，就不會(huì)到網(wǎng)上去傳播謠言。“價(jià)值意識(shí)”在網(wǎng)絡(luò)行為中有多方面的體現(xiàn)：第一，它表現(xiàn)為對(duì)他人信息勞動(dòng)的價(jià)值認(rèn)同，比如尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)；第二，重視信息內(nèi)容的文化意義，從而積極傳播內(nèi)容健康的信息；第三，意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)作為信息技術(shù)的價(jià)值負(fù)載，從而關(guān)注信息技術(shù)使用的道德效應(yīng)。由于技術(shù)普遍是負(fù)載價(jià)值的，不當(dāng)使用網(wǎng)絡(luò)可能會(huì)產(chǎn)生負(fù)價(jià)值，如對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲的沉迷會(huì)耽誤學(xué)業(yè)和事業(yè)。此外，網(wǎng)絡(luò)是“內(nèi)容為王”的空間，是各種思想交鋒的新的疆場(chǎng)，青年人尤其是被爭(zhēng)奪的對(duì)象。因此，正確的價(jià)值觀對(duì)他們而言具有主導(dǎo)性的作用。“契約意識(shí)”就是要具有信息契約精神。網(wǎng)絡(luò)空間中，在信息的生產(chǎn)、傳播和使用中新出現(xiàn)了大量的利益分配乃至利益沖突問題，沖擊了傳統(tǒng)的信任機(jī)制，通過訂立契約的方式來規(guī)范各自的權(quán)利和義務(wù)成為重構(gòu)信任機(jī)制的重要方式之一。當(dāng)作為未來希望的青年一代在網(wǎng)上講誠(chéng)信、守契約、服從大局時(shí)，網(wǎng)絡(luò)中新的信任機(jī)制可隨之形成。（摘編自肖峰《從底線倫理到擔(dān)當(dāng)精神：當(dāng)代青年的網(wǎng)絡(luò)文明意識(shí)》）1．下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．青年是網(wǎng)絡(luò)空間的參與主體，因此有必要制定相應(yīng)的規(guī)則，來規(guī)范和管理網(wǎng)絡(luò)。B．青年在進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)空間時(shí)首先應(yīng)遵從“五不”底線，明確在網(wǎng)絡(luò)中不能做什么。C．網(wǎng)絡(luò)上充塞的垃圾信息消耗了人們的認(rèn)知盈余，導(dǎo)致線上工作效率不如線下。D．“等效意識(shí)”要求網(wǎng)絡(luò)行為的主體在現(xiàn)實(shí)和網(wǎng)絡(luò)空間中的行為要始終保持一致。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．中國(guó)傳統(tǒng)美德中的“己所不欲，勿施于人”有助于我們理解何謂“反身意識(shí)”。B．“五不”是從否定性角度對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為作出的規(guī)范，如違反可能會(huì)受到法律的懲罰。C．基準(zhǔn)意識(shí)是對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為的積極要求，說明“能做什么”比“不做什么”更重要。D．網(wǎng)絡(luò)信息的生產(chǎn)、傳播和使用產(chǎn)生了一些傳統(tǒng)信任機(jī)制框架內(nèi)無法解決的新問題。3．下列選項(xiàng)，最能全面而準(zhǔn)確概括原文主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．沒有健全而成熟的網(wǎng)絡(luò)立法，違法的網(wǎng)絡(luò)行為不被懲治，文明的網(wǎng)絡(luò)行為就得不到保護(hù)，誠(chéng)信社會(huì)也難以建成。B．引導(dǎo)青年樹立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀念，有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代健康成長(zhǎng)。

C．“五不”作為網(wǎng)民尤其是青年們上網(wǎng)的負(fù)面清單，可以為網(wǎng)絡(luò)行為的基準(zhǔn)意識(shí)提供重要參照。D．網(wǎng)絡(luò)行為必須有文明的觀念意識(shí)加以引導(dǎo)，而“等效意識(shí)”“價(jià)值意識(shí)”等能夠規(guī)范人們的網(wǎng)絡(luò)文明行為。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章的論證結(jié)構(gòu)。5．互聯(lián)網(wǎng)上，有年輕人為炫耀技術(shù)故意在網(wǎng)絡(luò)植入病毒，導(dǎo)致病毒傳播。請(qǐng)根據(jù)文章，談?wù)勀銓?duì)這種現(xiàn)象的看法。【全國(guó)卷地區(qū)選做】（一）論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成問題。在數(shù)字技術(shù)的推動(dòng)下，圖書閱讀領(lǐng)域正在發(fā)生深刻改變。我國(guó)是一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)大國(guó)，數(shù)字化閱讀的發(fā)展極大改變了大眾閱讀方式，使人們獲取知識(shí)的內(nèi)容、形式及渠道都發(fā)生深刻變化。這是我們認(rèn)識(shí)和把握今天乃至未來國(guó)民閱讀的新基點(diǎn)、新邏輯、新機(jī)制。以互聯(lián)網(wǎng)為代表的技術(shù)革命究竟對(duì)人們知識(shí)獲取和閱讀行為產(chǎn)生了哪些深刻改變呢？閱讀行為的重心轉(zhuǎn)移：從線下到線上。就閱讀的渠道重構(gòu)和介質(zhì)轉(zhuǎn)換而言，雖然傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀今天仍然保有權(quán)威性、邏輯嚴(yán)整、內(nèi)容精粹等優(yōu)點(diǎn)，但其不足也是明顯的：成本高、單向傳播、知識(shí)更新慢、知識(shí)表達(dá)以文字為主、難以進(jìn)行沉浸式交互等。而線上閱讀則具有隨時(shí)隨地、包羅萬(wàn)象的可得性，與時(shí)俱進(jìn)、即刻更新的現(xiàn)時(shí)態(tài)，視角豐富、觀點(diǎn)多樣，知識(shí)獲取的無成本或低成本，大數(shù)據(jù)及算法支撐的內(nèi)容定制化，圖文并茂、視頻展示、VR/AR/MR的沉浸式傳播方式等。其價(jià)值、魅力和傳播效應(yīng)已超過傳統(tǒng)線下閱讀，成為一種全新的升維閱讀。閱讀價(jià)值的維度擴(kuò)容：從深度到寬度。傳統(tǒng)的知識(shí)生產(chǎn)和傳播特別注重知識(shí)深度的開掘。但問題在于，我們生活的現(xiàn)實(shí)世界是各種要素彼此關(guān)聯(lián)的有機(jī)生態(tài)系統(tǒng)，知識(shí)的過度細(xì)分已不適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代發(fā)展。今天的量子計(jì)算機(jī)、認(rèn)知機(jī)器人、智慧城市等技術(shù)的發(fā)展，哪一個(gè)可以靠單一學(xué)科就能建構(gòu)起來？今天的社會(huì)是一個(gè)分布式結(jié)構(gòu)的社會(huì)，橫向圈層、個(gè)體之間的連接溝通對(duì)于今天的社會(huì)協(xié)同尤為重要。因此，知識(shí)譜系中的橫向價(jià)值成為今天知識(shí)傳播的重中之重。從媒介特性而言，傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀比較有利于規(guī)范性的、注重深度的知識(shí)價(jià)值的傳播和消費(fèi)，而數(shù)字化、智能化的全息、多通道媒介平臺(tái)更能勝任構(gòu)造多維、非線性、交互、沉浸式的閱讀學(xué)習(xí)體驗(yàn)，有助于非規(guī)則的、領(lǐng)域?qū)拸V的知識(shí)價(jià)值的傳播與交流，這是知識(shí)傳播領(lǐng)域的大勢(shì)所趨。閱讀主體的雙重角色：既是消費(fèi)者也是創(chuàng)造者。一直以來，閱讀者是知識(shí)的接受者和知識(shí)傳播的終端。但以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為代表的信息革命通過網(wǎng)絡(luò)連接為每一個(gè)人賦能，使閱讀者在知識(shí)生產(chǎn)領(lǐng)域中的地位和角色發(fā)生巨大改變。互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)造起來的“微粒社會(huì)”最大的資源寶庫(kù)來自每個(gè)人身上的“微資源”“微價(jià)值”“微創(chuàng)新”“微力量”，等等。而知識(shí)生產(chǎn)領(lǐng)域功能和價(jià)值的發(fā)揮就是在于將這些“微資源”連接起來，加以激活與整合，各種平臺(tái)構(gòu)建的知識(shí)眾籌等都是明證。而這些無所不至、無奇不有、千門萬(wàn)類的知識(shí)生產(chǎn)都不是傳統(tǒng)的知識(shí)生產(chǎn)方式可以形成和創(chuàng)造的。因此，今天的智能化數(shù)字閱讀平臺(tái)，不僅是人們學(xué)習(xí)的平臺(tái)，也可以成為表現(xiàn)每個(gè)人智慧和能力的舞臺(tái)。大眾知識(shí)生產(chǎn)或許形式比較粗糙、內(nèi)容略顯膚淺，但具有情感共振、心意相通的橫向連接魅力，為我們這個(gè)時(shí)代貢獻(xiàn)充滿活力的文化資源和知識(shí)樣式，我們期待更多面向未來的閱讀方式產(chǎn)生，讓知識(shí)生產(chǎn)和傳播形態(tài)更加豐富多樣，服務(wù)和助力知識(shí)創(chuàng)新與社會(huì)發(fā)展。（摘編自喻國(guó)《技術(shù)變革正在重新定義“閱讀”）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．了解數(shù)字技術(shù)革命，是我們認(rèn)識(shí)和把握未來國(guó)民閱讀的新基點(diǎn)、新邏輯、新機(jī)制。B．與線上閱讀相比，傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀有其明顯的不足之處，因此終將被線上閱讀取代。C．傳統(tǒng)的知識(shí)生產(chǎn)和傳播注重知識(shí)深度的開掘，而現(xiàn)在很看重知識(shí)譜系中的橫向價(jià)值。D．傳統(tǒng)的知識(shí)生產(chǎn)方式無法形成和創(chuàng)造無所不至、千門萬(wàn)類的知識(shí)生產(chǎn)，應(yīng)及時(shí)摒棄。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章運(yùn)用了對(duì)比論證的方法，將傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀與線上閱讀相比較，使論證更加充分。B．文章在論證結(jié)構(gòu)上采用了總分總的形式，主體部分層層遞進(jìn)，從多角度進(jìn)行深入剖析。C．文章在闡述大眾知識(shí)生產(chǎn)的優(yōu)點(diǎn)時(shí)也指出可能存在的不足，體現(xiàn)了作者的思辨態(tài)度，D．文章本論部分從三方面論證了在數(shù)字技術(shù)的推動(dòng)下人們知識(shí)獲取和閱讀行為的改變。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．線上閱讀具有隨時(shí)隨地，包羅萬(wàn)象的可得性等，其價(jià)值、魅力和傳播效應(yīng)已超過傳統(tǒng)線下閱讀。B．?dāng)?shù)字化、智能化的全息、多通道媒介平臺(tái)能促進(jìn)非規(guī)則的、領(lǐng)域?qū)拸V的知識(shí)價(jià)值的傳播與交流。C．將來可能有更多的閱讀方式產(chǎn)生，知識(shí)生產(chǎn)和傳播形態(tài)豐富多樣，這有利于知識(shí)創(chuàng)新與社會(huì)發(fā)展。D．信息革命使閱讀者在知識(shí)生產(chǎn)領(lǐng)域中的地位和角色發(fā)生了巨大改變，已經(jīng)不再是知識(shí)的接受者。（二）實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。由于現(xiàn)代工業(yè)和科技文明的發(fā)展，地球上野生動(dòng)植物們賴以生存的荒野所剩無幾，在我國(guó)最著名的一處當(dāng)屬位于青藏高原的可可西里。3億年前，可可西里所在的地區(qū)還是一片海洋。之后的板塊運(yùn)動(dòng)將海洋關(guān)閉，將眾多地體拼貼成陸地。約6500萬(wàn)年前，印度板塊與歐亞板塊飛速相撞，青藏高原開始劇烈抬升。熔巖從地底噴涌而出，形成大量火山遺跡。地下水也被加熱，在海拔5000米處，造就了世界上海拔最高的溫泉群。與此同時(shí)，平均海拔為5600～5700米的唐古拉山脈隆升于南側(cè)；擁有多座6000米級(jí)山峰的昆侖山脈東段崛起于北側(cè)；可可西里山、風(fēng)火山、烏蘭烏拉山橫亙于中央。這些大山自西向東平行延伸，山與山之間是寬闊的沉積盆地，峰嶺縱橫，盆地相間。一片極為廣袤的荒野——可可西里，誕生了。可可西里橫跨青海、西藏、新疆，總面積約25萬(wàn)平方千米，平均海拔為5000米，是青藏高原海拔頗高的地區(qū)。高海拔造就了一個(gè)寒冷的世界，可可西里地區(qū)的年平均氣溫在零下10攝氏度和零下4.1攝氏度之間，最低氣溫可達(dá)零下46.2攝氏度。寒冷的氣候條件讓可可西里成了一個(gè)天然的冰凍場(chǎng)，永久凍土覆蓋了90%以上的土地，凍土層厚為80～120米。海拔超過5500米的高山之上，則形成了巨大的冰川。高山上的冰雪融水不斷向可可西里盆地內(nèi)流淌，盆地內(nèi)地勢(shì)平緩、排水不暢，加之永久凍土阻止流水滲入地下，于是積水成湖。可可西里地區(qū)湖泊分布極為密集。這些湖泊大小各異，湖岸或筆直或曲折，加之湖水的深度和礦化度各不相同，使得湖泊呈現(xiàn)出不同的顏色，如淺藍(lán)色、藍(lán)綠色、靛青色等。湖泊之外更多的地方，則是沼澤濕地。即便有現(xiàn)代交通工具，進(jìn)入可可西里也并非易事。從這里發(fā)源的河流，多數(shù)是以湖泊為中心的內(nèi)流水系。只有少數(shù)水系流出可可西里區(qū)域，或是穿越昆侖山，流向北方干旱的柴達(dá)木盆地；或是匯入長(zhǎng)江、黃河，成為這些超級(jí)大河的源頭。這些河流往往水量較小、侵蝕力有限，不像青藏高原邊緣的河流，可以切割出海拔較低的河谷。可可西里地區(qū)沒有被河流大規(guī)模侵蝕，它地勢(shì)起伏平緩，相對(duì)海拔只有300～600米，是“世界屋脊”上保存最完整的高原平臺(tái)。現(xiàn)在，舞臺(tái)已經(jīng)準(zhǔn)備就緒，誰(shuí)將成為這里真正的主人？墊狀植物率先登場(chǎng)，它們是高原生命的先鋒。其中簇生柔子草的長(zhǎng)相最為喜人，一經(jīng)生根發(fā)芽，便會(huì)蔓延成一個(gè)巨大的圓形，直徑可達(dá)2米。每年的6月，大地還滿是荒蕪；7月，幾乎是一夜之間，無數(shù)花花草草突然從地下冒出，競(jìng)相綻放；8月，植物的種子便已成熟脫落，在可可西里的藍(lán)天下隨風(fēng)飄蕩。這期間，即便冰雪突降，許多植物依然會(huì)頑強(qiáng)地開花結(jié)果。植物的繁茂使得可可西里生機(jī)勃勃，但真正的主角屬于動(dòng)物們。身材嬌小、體長(zhǎng)只有10多厘米的鼠兔最喜歡可可西里的高原草甸。尤其在草皮開裂呈塊狀的地方，它們可以輕易挖掘出復(fù)雜的洞穴，以躲避天敵，可謂“狡兔三窟”。“富足”的生活則讓它們大量繁衍。另一種常見的穴居動(dòng)物——喜馬拉雅旱獺，尤以肥胖渾圓著稱。它們以洞穴周圍500米范圍內(nèi)的嫩草為食，機(jī)警敏覺，常直立眺望，一有危險(xiǎn)即鉆入洞中。小型鳴禽角百靈，體長(zhǎng)只有15厘米左右，喜歡將巢穴建在地面上。它們幾乎不做長(zhǎng)距離飛行，而是在地面撿拾草籽、捕捉昆蟲。體形與之相當(dāng)，同樣以草籽昆蟲為食物的白腰雪雀，喜歡小群聚集于鼠兔群集處，隨時(shí)準(zhǔn)備利用廢棄的鼠洞以作巢穴棲息。而大型涉禽黑頸鶴，則從遠(yuǎn)方遷徙而來，在可可西里的淺水中啄食植物及魚類。黑頸鶴通體黑白相間，頭頂為暗紅色，形態(tài)極為優(yōu)雅，是可可西里最為旖旎的一道風(fēng)景。更大型的動(dòng)物則是有蹄類。青藏高原上的特有物種白唇鹿，體形巨大而強(qiáng)壯，鹿角長(zhǎng)達(dá)1米，并在頂部有多處開叉。捕食者的隊(duì)伍也壯大起來。獵隼、大鵟等大型猛禽從空中飛臨。以大方臉著稱的藏狐和形似家貓的兔猻，從地面出擊。鼠兔、高原兔、旱獺、角百靈等小型動(dòng)物，紛紛成為它們的盤中美食。體形更大的猞猁，還會(huì)瞄準(zhǔn)巖羊和藏羚羊的幼崽。狼則是可可西里的“終極獵手”。它們利用強(qiáng)大的群體配合圍捕一切獵物，捕獲成年的藏野驢也不在話下。棕熊雖然體形更大，卻沒有狼敏捷，也缺乏群體的配合。從植物根莖到鼠兔、旱獺等小型動(dòng)物，才是棕熊的主要食物。從鼠兔、高原兔、角百靈等小型動(dòng)物，到藏羚羊、藏原羚、藏野驢等有蹄類動(dòng)物，再到獵隼、猞猁、狼等獵食者，動(dòng)物顯然已經(jīng)成為這片荒野的主人。這便是可可西里，中國(guó)最偉大的荒野。而我們要做的是，讓荒野永遠(yuǎn)歸荒野！（摘編自《可可西里：中國(guó)最大的荒野》）4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．“拼貼”指板塊運(yùn)動(dòng)將眾多地體組合在一起，使海洋變成陸地。B．“內(nèi)流水系”指沒有流出可可西里區(qū)域的河流。C．“‘富足’的生活”指鼠兔可以輕易挖掘復(fù)雜洞穴以躲避天敵。D．“永遠(yuǎn)歸荒野”是希望這里永遠(yuǎn)不要受到人類文明的破壞。5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是A．可可西里所在的地區(qū)從海洋變成陸地歷經(jīng)了3億年的時(shí)間，這里分布著大小各異、顏色不同的眾多湖泊。B．可可西里位于青藏高原上自西向東延伸的群山之間，是地勢(shì)起伏平緩、海拔只有300～600米的高原平臺(tái)。C．可可西里的許多植物生長(zhǎng)周期相對(duì)較短，它們幾乎在短短兩三個(gè)月內(nèi)就完成發(fā)芽、成長(zhǎng)、開花、結(jié)籽的全過程。D．可可西里的野生動(dòng)物種類豐富，其中禽類動(dòng)物如白腰雪雀、黑頸鶴、獵隼等主要食用草籽、昆蟲和魚類。6．可可西里的生物鏈?zhǔn)侨绾涡纬傻模空?qǐng)根據(jù)材料加以概括。答案與解析

【新課標(biāo)卷地區(qū)選做】1．B【解析】本題考查篩選并辨析信息的能力。A項(xiàng)“來規(guī)范和管理網(wǎng)絡(luò)”錯(cuò)。根據(jù)“由于青年是網(wǎng)民的主體，其網(wǎng)絡(luò)行為對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的文明狀況有極大影響，因此引導(dǎo)他們樹立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀念，無疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代的健康成長(zhǎng)”可知，應(yīng)當(dāng)規(guī)范的是青年的網(wǎng)絡(luò)行為；C項(xiàng)“導(dǎo)致線上工作效率不如線下”錯(cuò)。根據(jù)“信息時(shí)代工作效率的提高本來使我們獲得了認(rèn)知盈余，但網(wǎng)上的垃圾信息造謠與辟謠之間的拉鋸戰(zhàn)又無端消耗了我們的認(rèn)知盈余”可知，材料并沒有對(duì)線上線下的工作效率加以比較；D項(xiàng)“行為要始終保持一致”錯(cuò)。根據(jù)“因此需要一視同仁地對(duì)我們線上和線下的行為提出道德規(guī)范要求”可知，是線上線下的道德要求一致，并非線上線下的行為一致。2．C【解析】本題考查理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。C項(xiàng)“比‘不做什么’更重要”錯(cuò)誤。原文先介紹了底線意識(shí)，即“五不”要求，然后說“底線意識(shí)主要是從否定性的角度確立了網(wǎng)絡(luò)中能做什么；而一旦在網(wǎng)絡(luò)空間中產(chǎn)生了行為，無疑就是開始了‘做什么’，只要有行為，就必須有一定的規(guī)范和要求去主導(dǎo)人的行為，于是就有了肯定意義上的網(wǎng)絡(luò)行為意識(shí)，其中，做到平等待人或尊重他人可以說是形成積極網(wǎng)絡(luò)行為的基準(zhǔn)意識(shí)”，可見基準(zhǔn)意識(shí)是有了網(wǎng)絡(luò)行為后的肯定意義上的網(wǎng)絡(luò)行為意識(shí)，文中并未將二者進(jìn)行比較，談不上哪個(gè)更重要。3．B【解析】本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。本文的論點(diǎn)可以從文章第二段“由于青年是網(wǎng)民的主體，其網(wǎng)絡(luò)行為對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的文明狀況有極大影響，因此引導(dǎo)他們樹立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀念，無疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代的健康成長(zhǎng)”得出。A項(xiàng)是從立法和懲治的角度談網(wǎng)絡(luò)文明規(guī)范，不是本文內(nèi)容；C項(xiàng)從底線意識(shí)講如何規(guī)范網(wǎng)民的文明觀念，只是文章的一部分內(nèi)容，不全面；D項(xiàng)講的是網(wǎng)絡(luò)基準(zhǔn)意識(shí)中的兩點(diǎn)，不全面。4．①文章采用總分式的論證結(jié)構(gòu)。②首先指出制定和遵守相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)規(guī)則的必要性，進(jìn)而提出網(wǎng)絡(luò)行為尤其是青年的網(wǎng)絡(luò)行為需要規(guī)范這一論點(diǎn)。③接著先后從網(wǎng)絡(luò)行為的“底線意識(shí)”和“基準(zhǔn)意識(shí)”兩個(gè)角度展開論述。【解析】本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。根據(jù)“為保證網(wǎng)絡(luò)空間的有序，制定和遵守相應(yīng)的規(guī)則是必要的。不僅如此，網(wǎng)絡(luò)空間還需要每個(gè)人對(duì)網(wǎng)上的其他人給予應(yīng)有的尊重”可知，文章開頭先指出制定和遵守相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)規(guī)則的必要性；根據(jù)“由于青年是網(wǎng)民的主體，其網(wǎng)絡(luò)行為對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的文明狀況有極大影響，因此引導(dǎo)他們樹立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀念，無疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代的健康成長(zhǎng)”可知，文章接著從青年人的角度提出論點(diǎn)；根據(jù)“歸納學(xué)術(shù)界對(duì)網(wǎng)絡(luò)失范行為的分析，我們可以從‘五不’來認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)行為的底線要求，或以此作為網(wǎng)民尤其是青年們文明上網(wǎng)的負(fù)面清單”，這“五不”分別為“不傷害”“不偷盜”“不造假”“不浪費(fèi)”“不盲從”，可知文章從“不能做什么”的底線意識(shí)角度論述“五不”的具體內(nèi)容；根據(jù)“做到平等待人或尊重他人可以說是形成積極網(wǎng)絡(luò)行為的基準(zhǔn)意識(shí)，而這種基準(zhǔn)意識(shí)可以通過‘等效意識(shí)’‘反身意識(shí)’‘價(jià)值意識(shí)’和‘契約意識(shí)’來具體體現(xiàn)”可知，文章最后從“能做什么”基準(zhǔn)意識(shí)角度論述“等效意識(shí)”“反身意識(shí)”“價(jià)值意識(shí)”和“契約意識(shí)”的具體內(nèi)容。可見文本采取了總分式論證結(jié)構(gòu)，層次清晰，邏輯嚴(yán)密。5．①為炫耀技術(shù)故意在網(wǎng)絡(luò)植入病毒，導(dǎo)致病毒傳播的行為違反了“五不”的底線要求，體現(xiàn)了“反身意識(shí)”和“價(jià)值意識(shí)”的缺失，而且觸犯了法律，應(yīng)當(dāng)受到法律的懲罰；②青年人應(yīng)當(dāng)引以為戒，堅(jiān)持“五不”原則，用四種意識(shí)規(guī)范自己的網(wǎng)絡(luò)行為，傳播健康的網(wǎng)絡(luò)信息，做合格、文明的青年網(wǎng)民。【解析】本題考查根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、分析的能力。談對(duì)某種現(xiàn)象的看法，首先要明確這種現(xiàn)象的性質(zhì)，亮明自己的觀點(diǎn)。如針對(duì)為炫技故意植入病毒的行為，明確這種行為不僅違反了網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范，更觸犯了法律強(qiáng)制性的禁區(qū)，必將受到法律的嚴(yán)懲。接著可以分析出現(xiàn)這種現(xiàn)象的根源。根據(jù)“網(wǎng)絡(luò)空間還需要每個(gè)人對(duì)網(wǎng)上的其他人給予應(yīng)有的尊重。簡(jiǎn)言之，互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地”“由于青年是網(wǎng)民的主體，其網(wǎng)絡(luò)行為對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的文明狀況有極大影響，因此引導(dǎo)他們樹立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀念，無疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代的健康成長(zhǎng)”，可以分析出這樣的青年不懂得“互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地”，缺乏必要的文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀念，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)行為失范。然后可以分析他們的這種行為違反了哪些網(wǎng)絡(luò)規(guī)范。根據(jù)“網(wǎng)絡(luò)行為者既不要有意作惡，也不能無意為惡，如在網(wǎng)上進(jìn)行攻擊、謾罵，詆毀他人的名譽(yù)，或侵犯他人的安全、自由、隱私和利益等”可知，他們違反了“五不”原則中的“不傷害”，屬于無意作惡，侵犯了他人的安全和利益。最后分析應(yīng)當(dāng)如何教育規(guī)范這樣的青年的網(wǎng)絡(luò)行為。根據(jù)網(wǎng)絡(luò)基準(zhǔn)意識(shí)中的“等效意識(shí)”，“當(dāng)線上虛擬世界出現(xiàn)道德失范行為時(shí)，要將其視為與現(xiàn)實(shí)世界中的道德失范行為具有等效的實(shí)際影響，因此需要一視同仁地對(duì)我們線上和線下的行為提出道德規(guī)范要求”可知，這些青年應(yīng)當(dāng)明確線上線下的道德失范行為具有等效的實(shí)際影響；根據(jù)“反身意識(shí)”，“一個(gè)人的不當(dāng)行為有可能損害到他人時(shí)，轉(zhuǎn)換視角去設(shè)想當(dāng)自己是這種行為的受害人時(shí)會(huì)有什么樣的切身之痛”可知，他們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)換位思考，從而約束自己傷害他人的行為；根據(jù)“價(jià)值意識(shí)”，“意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)作為信息技術(shù)的價(jià)值負(fù)載，從而關(guān)注信息技術(shù)使用的道德效應(yīng)”可知，他們應(yīng)當(dāng)明白不當(dāng)使用網(wǎng)絡(luò)可能會(huì)產(chǎn)生負(fù)面價(jià)值；根據(jù)“契約意識(shí)”，“通過訂立契約的方式來規(guī)范各自的權(quán)利和義務(wù)成為重構(gòu)信任機(jī)制的重要方式之一”可知，這些青年應(yīng)當(dāng)通過契約意識(shí)明白自己需要承擔(dān)的義務(wù)。【全國(guó)卷地區(qū)選做】1．C【解析】本題考查對(duì)材料內(nèi)容的理解分析能力。A項(xiàng)“了解數(shù)字技術(shù)革命”錯(cuò)，要“認(rèn)識(shí)和把握未來國(guó)民閱讀的新基點(diǎn)、新邏輯、新機(jī)制”，需要了解的應(yīng)是“數(shù)字化閱讀的發(fā)展對(duì)大眾閱讀方式的改變”。B項(xiàng)“終將被線上閱讀取代”說法錯(cuò)誤，文中并無依據(jù)。D項(xiàng)“應(yīng)及時(shí)摒棄”，說法絕對(duì)，且文中無據(jù)。2．B【解析】本題考查論證方法的能力。B項(xiàng)“主體部分層層遞進(jìn)”分析錯(cuò)誤，主體部分“閱讀行為的重心轉(zhuǎn)移：從線下到線上”“閱讀價(jià)值的維度擴(kuò)容：從深度到寬度”“閱讀主體的雙重角色：既是消費(fèi)者也是創(chuàng)造者”三個(gè)方面是并列關(guān)系