材料一：慮【動詞，思考、謀劃】天下者，常圖【動詞，考慮】其所難而忽【動詞，忽略】其所易，備【動詞，防備、預備】其所可畏而遺【動詞，遺漏】其所不疑。然而禍常發(fā)于所忽之中【特殊句式，狀語后置】，而亂常起于不足疑之事【特殊句式，狀語后置】。豈其慮之未周【形容詞，嚴密、周密】與【yú，句末語氣詞】？蓋慮之所能及【動詞，到】者，人事【固定詞組，人的作為】之宜然；而出于智力之所不及者，天道【固定詞組，天意】也。籌劃天下大事的人，常考慮那些艱難的而忽略那些容易的，常防備那些可怕的而遺漏那些不值得懷疑的。然而災禍常常在那些疏忽的事情中出現，變亂常常在不值得懷疑的事情上發(fā)生。難道是考慮得不周密嗎？謀劃所能達到的范圍，是人的作為應該能做到的；超出智謀和力量不能達到的范圍，那就是天意了。當【介詞，在】秦之世，而滅諸侯、一【動詞，統(tǒng)一】天下，而其心以為周之亡在乎【介詞，相當“于”】諸侯之強耳；變封建【固定詞組，封邦建國。古代帝王把爵位、土地分賜給親戚或功臣，讓他們在該區(qū)域內建立邦國】而為郡縣【郡縣制，秦始皇分天下為三十六郡，以郡統(tǒng)縣，全歸中央統(tǒng)治。通俗一點說，秦朝之前的土地，名義上是天子的，其實都分封給了各諸侯，大多還可世襲。而郡縣制下，土地全是皇帝的，朝廷派人過去當官治理，等退休了再派一個，不能世襲】。方【副詞，正】以為兵革【固定詞組，兵器和甲胄的總稱，這里指戰(zhàn)爭】可不復用，天子之位可以世守，而不知漢帝起隴畝【固定詞組，田野、草野】之中【特殊句式，省略介詞“于”＋狀后】，而卒【副詞，最終】亡秦之社稷。在秦始皇時代，滅掉諸侯，統(tǒng)一天下后，他內心認為周朝的滅亡在于諸侯的強大；于是改封建制為郡縣制，正認為戰(zhàn)爭可以不再出現，天子的尊位可以代代安守，卻不知漢高祖在田野間興起，最終滅亡了秦朝的江山。漢懲【動詞，鑒戒，引為教訓】秦之孤立【固定詞組，得不到援助】，于是大建【動詞，封立】庶孽【固定詞組，帝王妃妾所生之子】而為諸侯，以為同姓之親，可以相繼【固定詞組，依次承襲】而無變，而七國【這里指西漢造反的吳楚七國】萌【動詞，萌生】篡弒【固定詞組，弒君篡位】之謀。武、宣【這里指漢武帝和漢宣帝（武帝曾孫）】以后，稍【副詞，逐漸】剖析【二字同義連用，皆為分割、分散】之而分【動詞，分解】其勢，以為無事矣，而王莽【漢元帝皇后的侄子，漢平帝死了之后，篡奪君位，改國號曰新】卒移【動詞，改變，引申為奪取】漢祚【名詞，君位、國統(tǒng)】。光武【東漢光武帝劉秀】之懲哀、平【漢哀帝和漢平帝】，魏【這里指曹丕建立的曹魏政權】之懲漢，晉【這里指司馬炎建立的西晉政權】之懲魏，各懲其所由亡【動詞，滅亡】而為【wèi，介詞，為了】之備。而其亡也，蓋出于所備之外。唐太宗聞武氏之殺其【代詞，代唐太宗】子孫，求【動詞，尋找】人于疑似之際而除之【貞觀初年，太白星（金星）在白天出現，太史占卜說將有女君主興起，又有謠言流傳，將有一個姓武的女子稱王。有一次宮廷內宴，行酒令時，要各自說出自己的乳名，左監(jiān)門衛(wèi)將軍李君羨說自己乳名叫“五娘子”，引起了唐太宗的警覺，又派人察到他的官邑屬縣皆帶“武”字，于是就找機會殺了李君羨】，而武氏【指武則天，中國歷史上唯一的女皇帝】日侍其左右而不悟。宋太祖見五代【指后梁、后唐、后晉、后漢、后周】方鎮(zhèn)【固定詞組，指掌握兵權、鎮(zhèn)守一方的軍事長官】之足以制【動詞，控制】其君，盡釋【動詞，解除】其兵權，使力弱而易制，而不知子孫卒困【動詞，困擾】于【介詞，表被動】敵國【宋太宗趙匡胤“杯酒釋兵權”，把軍權完全控制于中央，結果造成宋朝軍力衰弱，最終被北方少數民族滅亡】。漢朝借鑒了秦朝得不到援助的教訓，大規(guī)模分封兄弟、子侄為諸侯，認為同是劉姓的親屬，可以依次承襲，不生變亂，然而吳王劉濞等七國還是萌生了弒君篡位的野心。漢武帝、漢宣帝之后，逐漸分割諸侯王的土地，分散他們的力量，這樣便認為平安無事了，但王莽最終奪取了漢家的皇位。光武帝劉秀借鑒了西漢哀帝和平帝的教訓，曹魏借鑒了東漢的教訓，西晉借鑒了曹魏的教訓，各自借鑒其前代滅亡的教訓，并為此做防備。但他們的滅亡大都在防備的范圍之外。唐太宗聽傳言說有帶“武”字的人會殺死唐室子孫，便把在疑似邊緣的人都找出來殺掉。可武則天每天侍奉在他身邊，自己卻沒有明白指的竟是她。宋太祖看到五代的方鎮(zhèn)足夠用來控制君主，便解除了他們的兵權，使他們力量變弱，容易控制，卻不知道自己的子孫后代最終在敵國的困擾下滅亡。此其人皆有出人【固定詞組，超出眾人】之智、蓋世【固定詞組，（才能、功績等）高出當代之上】之才，其于治亂存亡之幾【jī，名詞，事物的跡象、先兆】，思之【結構助詞，得，補語的標志】詳而備之審【形容詞，仔細】矣。慮切【動詞，貼近】于此而禍興于彼【特殊句式，狀語后置】，終至亂亡【固定詞組，敗亂滅亡】者，何哉？蓋智可以謀人，而不可以謀天。古之圣人，知天下后世之變，非智慮之所能周【動詞，保全】，非法術【先秦法家的商鞅主張“法”，申不害主張“術”，后以“法術”指法家之學】之所能制，不敢【固定詞組，不可】肆【動詞，放縱、濫用】其私謀詭計，而唯積至誠【固定詞組，極其真摯懇切的心意】，用大德【固定詞組，大功德】以結【動詞，連接，引申為觸動】乎天心【固定詞組，天意】，使天眷【動詞，顧念】其德，若慈母之保赤子【固定詞組，嬰兒】而不忍釋【動詞，放手】。故其子孫雖有至愚不肖者足以亡國【特殊句式，定語后置】，而天卒【副詞，最終】不忍遽【副詞，倉猝、匆忙】亡之，此慮之遠者也。這些人都有著超出眾人的智慧，高出當代的才華，他們對于國家安定還是混亂、生存還是滅亡的跡象，可以說考慮得很詳盡，防備得很仔細了。然而，思慮貼近的是這件事，災禍卻在那邊產生了，最終到了敗亂滅亡的地步，為什么呢？大概是因為智慧可以謀劃人事，卻無法謀劃天道。古代的圣人，知道天下將來的變化，不是智力謀劃就能保全的，也不是運用法家之術就能控制的，不可濫用陰謀詭計，只能不斷地積累最真摯的心意，用大功德來觸動天意，使上天顧念那些功德，像慈母保護嬰兒那樣不忍心放手。所以他們的子孫，即使有足以使國家滅亡的極其愚笨不賢能的，上天也最終不會忍心倉猝使其國家滅亡。這才是思慮深遠呀！（節(jié)選自明·方孝孺《深慮論》，有刪改）材料二：秦王足己【固定詞組，自滿自足，自以為是】而不問【固定詞組，不過問，不詢問】，遂過【固定詞組，掩飾過失】而不變。二世【指秦二世胡亥，秦朝第二位皇帝，嬴政第十八子】受【動詞，繼承】之，因【動詞，沿襲】而不改，暴虐【固定詞組，兇狠殘酷】以重禍【固定詞組，加重禍患】。子嬰【其人身份有爭論，有說是胡亥的侄子，也有說是嬴政的弟弟，還有說是扶蘇的兒子】孤立【固定詞組，孤獨無助】無親，危弱【固定詞組，形勢危急，年幼軟弱】無輔。三主【秦始皇、秦二世、子嬰】之惑【形容詞，糊涂、昏惑】，終身不悟，亡，不亦宜【應該、理所當然】乎？當此時也，世非無深慮【固定詞組，思慮深沉】知化【固定詞組，通曉事物變化】之士也，然所以【固定詞組，……的原因】不敢盡忠【固定詞組，竭盡忠誠】拂【通“弼”，動詞，輔佐、糾正】過者，秦俗多忌諱【固定詞組，顧忌】之禁【名詞，禁令。這里指秦始皇時，人不敢直言其過，秦二世時，群臣進諫則以為誹謗】也，忠言未卒【動詞，結束】于口而身糜沒【mímò，固定詞組，毀滅】矣。故使天下之士傾耳而聽，重足【固定詞組，站立時兩腳緊并著，像是重疊在一起，形容非常恐懼】而立，闔口【固定詞組，閉嘴】而不言。是以三主失道【固定詞組，違背、喪失道義】，而忠臣不諫【活用作為動用法，為……進諫】【特殊句式，省略賓語“之”】，智士不謀【活用作為動用法，為……謀劃】【特殊句式，省略賓語“之”】也。故秦之盛也，繁法【固定詞組，繁苛的法規(guī)條例】嚴刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海內叛矣。秦王自以為是，不求教于人，掩飾過失，并不改變。秦二世繼承沿襲了這種做法，也不改變，而且更兇狠殘酷以致加重了禍患。子嬰身邊沒有親信，孤獨無助，形勢危急，又年幼軟弱，且沒有賢士輔佐。三位君主都是糊涂昏惑，終生不覺悟，秦朝的滅亡，不也是理所當然的嗎？在這個時候，世上并非沒有思慮深沉、通曉形勢變化的賢士，但他們不敢竭誠盡忠，糾正君主過錯的原因，是秦朝風氣有太多讓人顧忌的禁令，忠言還沒說完，自己就被殺死了。所以使天下之士只能側著耳朵小心傾聽，緊并雙腳恐懼站立，閉上嘴巴不敢說話。因此，三位君主都喪失了道義，但忠臣不敢為他們進諫，智士不愿為他們謀劃。所以秦朝強盛的時候，法令繁苛，律條嚴酷，震懾天下；等到它衰弱的時候，百姓怨恨，天下都背叛了。鄙諺【固定詞組，俗語】曰：“前事之不忘，后事之師【名詞，借鑒】也。”是以君子為國【固定詞組，治理國家】，觀之上古，驗之當世，參之人事【固定詞組，人情事理】【連續(xù)三個排比特殊句式，狀語后置＋省略介詞“以”】，察盛衰之理【名詞，規(guī)律】，審【動詞，詳究】權勢【固定詞組，不斷變化的形勢】之宜【名詞，正常的道理、適宜的辦法】，去就【固定詞組，舍棄和采用】有序，變化因【介詞，根據】時，故曠日【固定詞組，歷時、經過的時間】長久而社稷安矣。俗話說：“以前的事不要忘記，可以作為今后行事的借鑒。”因此君子治理國家，要拿上古的歷史來觀察，要拿當代的情況來驗證，還要通過人事加以檢驗，細察國家盛衰的規(guī)律，詳究形勢變化的道理，政令的取舍要先后有序，策略的變化要根據時勢，所以才能歷時長久而國家安定。（節(jié)選自西漢·賈誼《過秦論》，有刪改）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：慮天下者，常圖其所難而忽其所易，備其所可畏而遺其所不疑。然而禍常發(fā)于所忽之中，而亂常起于不足疑之事。豈其慮之未周與？蓋慮之所能及者，人事之宜然；而出于智力之所不及者，天道也。當秦之世，而滅諸侯、一天下，而其心以為周之亡在乎諸侯之強耳；變封建而為郡縣。方以為兵革可不復用，天子之位可以世守，而不知漢帝起隴畝之中，而卒亡秦之社稷。漢懲秦之孤立，于是大建庶孽而為諸侯，以為同姓之親，可以相繼而無變，而七國萌篡弒之謀。武、宣以后，稍剖析之而分其勢，以為無事矣，而王莽卒移漢祚。光武之懲哀、平，魏之懲漢，晉之懲魏，各懲其所由亡而為之備。而其亡也，蓋出于所備之外。唐太宗聞武氏之殺其子孫，求人于疑似之際而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖見五代方鎮(zhèn)之足以制其君，盡釋其兵權，使力弱而易制，而不知子孫卒困于敵國。此其人皆有出人之智、蓋世之才，其于治亂存亡之幾，思之詳而備之審矣。慮切于此而禍興于彼，終至亂亡者，何哉？蓋智可以謀人，而不可以謀天。古之圣人，知天下后世之變，非智慮之所能周，非法術之所能制，不敢肆其私謀詭計，而唯積至誠，用大德以結乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋。故其子孫雖有至愚不肖者足以亡國而天卒不忍遽亡之此慮之遠者也。（節(jié)選自明·方孝孺《深慮論》，有刪改）材料二：秦王足己而不問，遂過而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子嬰孤立無親，危弱無輔。三主之惑，終身不悟，亡，不亦宜乎？當此時也，世非無深慮知化之士也，然所以不敢盡忠拂過者，秦俗多忌諱之禁也，忠言未卒于口而身糜沒矣。故使天下之士傾耳而聽，重足而立，闔口而不言。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。故秦之盛也，繁法嚴刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海內叛矣。鄙諺曰：“前事之不忘，后事之師也。”是以君子為國，觀之上古，驗之當世，參之人事，察盛衰之理，審權勢之宜，去就有序，變化因時，故曠日長久而社稷安矣。（節(jié)選自西漢·賈誼《過秦論》，有刪改）1．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。故其子孫A雖有至B愚不肖者足以C亡國D而天卒不忍E遽亡之F此慮之G遠者也。2．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．一，文中表示“統(tǒng)一”，與《蘭亭集序》“一死生為虛誕”中的“一”詞義不一樣。B．祚，在文中有“皇位”之義，與《陳情表》“門衰祚薄”中的“祚”詞義不一樣。C．蓋，在文中有“大概因為”之義，與《齊桓晉文之事》“蓋亦反其本矣”的“蓋”同義。D．重足而立，文中指天下之士重疊雙腳站立，形象地表示出士人對秦王暴政的恐懼。3．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．材料一開篇指出籌劃國家大事之人常出現的一些問題，這在《五代史伶官傳序》中也有所提及。B．材料一列舉了秦、漢、唐等歷代君主的事例，指出他們之所以滅亡，正在于他們思慮不夠周全。C．材料二中秦王、二世剛愎自用，暴虐天下，忌諱繁多，士人言未盡而身死，不敢竭忠盡智，糾正主上。D．材料二中比較了秦國強盛時期和衰弱時期的不同表現，闡明了秦國不察納諫言導致亡國的道理。4．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）此其人皆有出人之智、蓋世之才，其于治亂存亡之幾，思之詳而備之審矣。（2）察盛衰之理，審權勢之宜，去就有序，變化因時，故曠日長久而社稷安矣。5．材料二中說“三主失道”而天下亂。請概述兩則文本中使國家安定的治國之道。

【參考答案】1．ADF。2．C。大概因為；通“盍”，何不。句意：大概因為都在防備的范圍之外。/為什么不回到根本上來呢？A.統(tǒng)一；意動用法，把……等同起來。句意：統(tǒng)一天下。/把生死等同的說法是不真實的。B.皇位；福分。句意：沒想到外戚王莽最終奪取了漢家的皇位。/門庭衰微，福分淺薄。3．B。“正在于他們思慮不夠周全”錯，由原文“思之詳而備之審矣”可知。他們滅亡的原因是智力謀劃的只能是人事，無法預測天道。4．（1）這些人都有著超出眾人的智慧，高出當代的才華，他們對于國家安定還是混亂、生存還是滅亡的跡象，可