Word文檔下載后可自行編輯1/12023屆黑龍江省大慶市重點中學(xué)高三二模語文試題（解析）2023屆大慶市重點中學(xué)高三年級第二次模擬檢測

語文試題

一、非連續(xù)性文本閱讀(本題共17分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

方言對于人類文明來說具有長遠意義，如同物種意義上的不可再生性。我們今天僅用短視的眼光看待方言，可能看不到它實在的價值，但如果因此忽略它，任其消失，則是不可還原的。

方言的價值，體現(xiàn)在多個方面：第一，方言是地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，比如湖南花鼓戲，以其特色與影響帶給人們獨有的藝術(shù)享受；第二，我們用傳統(tǒng)方式做訓(xùn)詁研究，解釋古代文獻詞義、句字，需要借助方言；第三，語言的多樣性是豐富人類社會與文化生活的一個重要方面。

聯(lián)合國教科文組織有一個觀念：只有用自己最熟悉的母語，才能精確表述人們心靈最深處、最復(fù)雜的情感。沒有鄉(xiāng)音，無以慰藉鄉(xiāng)愁。任何一種方言都是一種知識體系，都是特定的族群在特定的地域生活多年之后文化風(fēng)貌的呈現(xiàn)。一個多元的社會，應(yīng)該允許人們用方言來表述情感。

方言能極大增強同一社區(qū)的凝聚力和向心力，這對社區(qū)營造和諧宜居的優(yōu)良環(huán)境有很好的助推力。在現(xiàn)有的交通通訊、信息化的背景下，方言差異性減少、普通話影響擴大是一個必然的過程，我們要正確認識這個現(xiàn)實。考慮到方言的價值，我們希望方言不要以這么快的速度退出社會生活，希望方言在更長的時間里能以一定形式得到傳承。

據(jù)統(tǒng)計，世界上大部分人口，都使用不止一種語言。因此，我國在大力推廣普通話的同時，沒必要將方言保存保護與普通話推廣對立起來，雙語雙言、多語多言應(yīng)是社會之常態(tài)。社會要逐步養(yǎng)成雙語雙言、多語多言的狀態(tài)，并習(xí)以為常——我們在完成不同的社會交際功能、適應(yīng)不同交際場合時，完全可以用不同的語言來進行。

在促進社會和諧方面，多言多語應(yīng)是比較理想的狀態(tài)，這實際也是世界大部分地區(qū)的常態(tài)。中國南方地區(qū)多言環(huán)境情況較多，尤其像廣西這樣的地方，一個人往往會說幾種方言，比如西南官話、粵語、客家話，有的還會說壯語。這是百姓自然而然掌握的，并不存在學(xué)得多就學(xué)不好的情況。因此，在目前環(huán)境之下，城市的家長不用擔心孩子以后普通話說不好，要讓孩子從小有機會說方言，與普通話同時接觸。研究表明，實際從小處在多語狀態(tài)的人，腦部神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育能夠得到更多的鍛煉，雙語多語環(huán)境下的孩子在智力發(fā)展過程中，并不會吃虧，反而還更有優(yōu)勢。

不過，方言畢竟是觸動人們敏感認同神經(jīng)的因素，因此在多語多言的社會里，使用不同方言的人，要有語言使用文明的意識。這種文明意識，說到底就是要兼顧對方的心理狀態(tài)，并成為一種習(xí)慣。在交際的現(xiàn)場，方言的使用要掌握度，要設(shè)身處地為他人考慮。這種文明意識不是短時間能形成的，但我們在進行方言傳承和保護時，也要把這種意識傳播出去。我們并不鼓吹方言獨大，而是主張構(gòu)建一種和諧的語言生活環(huán)境。

(摘編自《保護方言與推廣普通話并不對立》)

材料二：

蘇州歷來重視對蘇州話的保護和傳承，從政府到民間都做出了不少努力。

2008年，蘇州市區(qū)、昆山市、常熟市成為中國語言資源有聲數(shù)據(jù)庫建設(shè)首批試點地區(qū)，選出了具有代表性的發(fā)音人，采錄了昆曲、蘇州評彈、蘇劇等地方口頭文化語料。2012年，蘇州市語委辦啟動蘇州話保護工程。截至目前，蘇州市語委辦已連續(xù)舉辦了十屆中小學(xué)生普通話、蘇州方言、英語口語比賽；蘇州市語委辦已舉辦了五期蘇州話輔導(dǎo)師培訓(xùn)班，培育了四百多名蘇州話輔導(dǎo)師；蘇州市教育局、市語委辦、市廣電總臺已舉辦了三屆蘇州童謠比賽。另外。本地新聞媒體推出了一批關(guān)于蘇州話的節(jié)目；二十多條公交線路同時使用普通話、蘇州話報站；《蘇州國家歷史文化名城保護條例》的相關(guān)條款也對蘇州話保護做出了相關(guān)規(guī)定。

從2017年開始，網(wǎng)師巷社區(qū)把蘇州話輔導(dǎo)師請到社區(qū)，通過童謠、情景短劇等形式在孩子中推廣蘇州話。蘇州大學(xué)海外教育學(xué)院推出“說蘇哉”微信公眾號，成立“說蘇哉”協(xié)會，通過微信公眾號和沙龍活動推廣蘇州話和地方傳統(tǒng)文化。

(摘編自《保護傳承吳儂軟語，方言文化傳承能不能“嗨”起來》)

材料三：

早在2012年，科大訊飛就以粵語為突破口開展方言識別技術(shù)攻關(guān)。2017年科大訊飛又發(fā)起“方言保護計劃”，3年來已收集方言語音超過86萬條，支持23種方言語音輸入，實現(xiàn)包括粵語、四川話、湖南話等11種方言的語音合成；微信小程序“我AI說方言”方便公眾隨時隨地上傳方言，建設(shè)中國方言庫。

“方言保護計劃”發(fā)起人之一李強軍介紹，方言語料的采集、記錄和歸納是方言識別的基礎(chǔ)。以前，這項工作很大程度依賴于被調(diào)查者的主觀感知，而歸納完整的語音變化、進行句法和語義分析等工作難以單靠人力完成，所以建立分屬不同方言的數(shù)據(jù)庫，利用人工智能系統(tǒng)地對方言文字、發(fā)音等進行整理。

其實，外語語音識別與方言識別的人工智能訓(xùn)練方法是相通的。隨著技術(shù)進步，可用統(tǒng)一的語音識別模型，導(dǎo)入各地方言等不同語料進行無監(jiān)督訓(xùn)練。我國語言學(xué)界將現(xiàn)代漢語方言分為十大方言區(qū)，方言識別難度有所不同，落實到輸入法產(chǎn)品中，識別準確率也略有差異。

適配不同的方言識別，對整體語音識別技術(shù)會是種促進和優(yōu)化，還有助于設(shè)計出更貼合消費者需求的智能語音交互產(chǎn)品。美國“風(fēng)險投資節(jié)奏”網(wǎng)站數(shù)據(jù)顯示，中國已超過美國成為全球最大的智能語音市場，2019年第一季度智能音箱出貨量占全球總出貨量一半以上。國外智能語音產(chǎn)品廠商也在努力開發(fā)能識別各種英語口音的版本。獨具中國特色的“方言版”語音識別產(chǎn)品有助于中國企業(yè)開展差異化競爭。

(摘編自《人工智能助力保護“多彩鄉(xiāng)音”》)

1．下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

A．方言對于人類文明，具有長遠的意義，我們不能僅用短視的眼光看待它，因為這樣會導(dǎo)致方言消失。

B．方言承載著的既是一個地方的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也是一個地方特定族群的情感。

C．我國在大力推廣普通話的同時，沒有必要將方言保存保護與普通話推廣對立起來，因為世界上大部分人口都使用不止一種語言。

D．方言的使用不是隨便的，如果使用方言不講文明，不分場合，不看對象，就不能發(fā)揮方言應(yīng)有的價值。

2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（）（3分）

A．材料一運用舉例論證、對比論證等多種論證方法，說明了方言對于人類文明的重要價值。

B．蘇州從政府到民間采取了很多行之有效的保護蘇州話的措施，但這些措施對于其他地區(qū)來說借鑒意義不大，因為各個地方的方言各不相同。

C．只有我們每一個人都既能說普通話，又能說方言，才能使得普通話與方言和諧相處，從而構(gòu)建起和諧的語言生活環(huán)境。

D．發(fā)展方言識別技術(shù)，既是科技公司自身發(fā)展的需要，客觀上也有利于方言的整理和保護。

3．下列選項，有利于方言的保護和推廣的一項是（）（3分）

A．很多家長認為說方言會影響普通話發(fā)音，別的小朋友都說“高大上”的普通話，自家孩子如果突然冒出一句方言，會被嘲笑，甚至被孤立。

B．到2030年，我國城鎮(zhèn)化率將達到70%，而伴隨這一趨勢，中國農(nóng)村的地方文化將更加支離破碎，方言的文化自信也漸趨于無。

C．流動人口普遍渴望獲得身份的轉(zhuǎn)變與認同，為了能夠盡快地適應(yīng)流入地的社會文化生活，他們會積極主動地熟悉、學(xué)習(xí)流入地的方言。

D．有關(guān)方面調(diào)查顯示，近四分之三的學(xué)生在與同學(xué)交流中使用普通話，雖然很多人會羨慕別人能講多地方言，卻沒有學(xué)習(xí)方言的愿望。

4．請簡要概括材料一的行文思路。（4分）

5．請結(jié)合材料簡要說明我們應(yīng)該如何保護方言？（4分）

二、文學(xué)類閱讀(本題共18分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

雪中（節(jié)選）①

茨威格

隨著逃亡者最后一輛車駛出城，巨大的城門隆隆地關(guān)上了。

天上的月光雖然微弱暗淡，卻映得無數(shù)飄飛的雪花泛起晶瑩的銀光，雪花不是躲進衣襟里，便是繞著喘粗氣的馬鼻子亮晶晶地上下飛舞，還要惹得那吃力地從厚厚的積雪中犁出道路的車輪吱呀作響。

第一輛車停下來了。

其他的車也隨著停下來。人們光著頭從游動的帳篷里探出去，看停車的究竟。族長在前面下了車，于是大家紛紛下車，他們明白為什么停了下來。

這里白茫茫一片，平滑如鏡，頗似結(jié)了冰的海面。只是標界樹偶爾標示出幾處均勻的、小小的突起。那下面是他們的親人，他們被驅(qū)逐到這里，寂寥孤獨有如整個民族，在遠離故土的地方尋到了安寧的永恒之床。

沉沉的靜寂，打破這靜寂的只有輕輕的啜泣聲。

熱淚從飽經(jīng)風(fēng)霜的、凍僵的臉上滾落下來，在雪中凝結(jié)成亮閃閃的冰滴。但啟程的時間到了，不容耽擱。

他們又爬進車里，緊緊擠在一起，在車外他們并沒覺得寒氣刺骨，如今嚴寒又一次潛入他們的身子，凍得他們哆哆嗦嗦，牙齒格格打戰(zhàn)。他們的目光隱在車廂的昏暗里，流露出不可名狀的恐懼和無邊無際的痛苦……

過子夜了。車子離小城越來越遠，強壯的馬匹艱難地趟過厚厚的積雪，雪黏黏地沾在車輪上，車子晃晃悠悠，走得緩慢，幾乎覺不出在向前移動，仿佛隨時都有可能停下來。

寒冷變得愈加凜冽，像冰冷的利刃切割著人的肢體，大家已經(jīng)不太會動彈了。強勁的風(fēng)也漸漸蘇醒過來，唱起粗野的歌，刮得車子嘩啦啦響。風(fēng)像一只伸向蒙難者的貪婪的手，使勁撕扯著帳篷頂，帳篷抖動個不停，人們只好用不聽使喚的手緊緊攥著，免得讓風(fēng)吹跑。

風(fēng)的歌聲越來越大，吞噬了男人們祈禱著的低語聲，他們凍得麻木的嘴唇每吐一個字都異常艱難。風(fēng)的尖利呼嘯隱沒了茫然無措、對未來充滿恐懼的女人們的抽泣聲，也隱沒了孩子們淘氣的哭聲。

最后一輛車上，勒亞緊緊依偎著未婚夫，他在以悲哀、單調(diào)的語氣講述著那場巨大的災(zāi)難。他那有力的臂膀緊緊摟住勒亞少女般嬌小的身軀，仿佛要保護她，不讓她挨凍，不讓她痛苦。勒亞感激地望著他，溫馨的情話靜靜地流淌在雜亂的哀怨聲和風(fēng)聲中，使兩人忘卻了死亡與危險……

車子猛地顛簸了一下，眾人搖晃起來。車子停下來了。

透過呼嘯的狂風(fēng)，從前面的車上隱隱傳來高嗓門的說話聲，揮鞭子聲和說個不停的急切的嘀咕聲。大家下了車，頂著凜冽的風(fēng)匆匆向前奔去，有匹馬倒了，連帶著把另一匹馬也拽倒了。男人們圍著馬，想幫一把手，卻使不上勁，因為風(fēng)把他們吹得就像弱不禁風(fēng)的稻草人，手也凍僵了，沒有一點力氣，十個手指頭就像并排立著的木樁。向遠處望去，沒有人煙，只有白茫茫的一片平原隱沒在雪色的點點微光之中，而狂風(fēng)將他們的呼喊漫不經(jīng)心地吞噬掉。

人們清醒了，他們再一次悲哀而全面地意識到自己目前的處境。死神以可怖的新形象卷土重來，他們無助地站在一起，不知所措。

狂風(fēng)在他們耳邊一遍遍地尖叫著：你必須死在這里——，死在這里——他們心中對死亡的恐懼變成了心如死灰、無望的順從。

他們盡量挪動僵硬的身體，笨拙地爬進車里，緊緊地靠在一起，等待死亡。

他們不再奢望有人來救他們。

車外的狂風(fēng)，他們永遠的伴侶，在唱著一首死亡之歌，雪花圍著車馬筑起一具巨大而晶瑩的棺槨。

最后一輛車上鴉雀無聲。約祖亞用冰冷的手指摟著未婚妻。她已經(jīng)死了，可他渾然不覺……他在夢想……

他和她坐在香氣襲人、暖融融的房間里，金燭臺上的七根蠟燭燭光閃爍，眾人又像昔日一樣歡聚一堂。喜慶的氣氛映現(xiàn)在笑盈盈的臉上，大家親熱地交談和祈禱。早已作古的人們涌進門來，包括他過世的雙親，可他一點也不驚異。他們溫柔地親吻，說著體己話。身著褪色的傳統(tǒng)服裝和長袍的猶太人，越聚越多。英雄們也來了，有猶大瑪喀比，還有別的英雄，他們坐下來，聊天，很快活。人越聚越多。房間里擠滿了人，他看著眼前的人你來我往，不斷變換，而且越變越快，眼睛直發(fā)酸，耳朵也讓雜亂的喧鬧聲吵得嗡嗡作響。他的脈搏突突地跳，隆隆地響，變得熱了，越來越熱。

猛然間一切都沉寂下來，一切都完結(jié)了……

這時太陽升了起來，仍在飄落的雪花像鉆石一樣亮晶的。一夜之間平地而起的寬闊山丘上白雪皚皚，泛著寶石般的光澤。

這是明媚的陽光，幾乎可稱是初春的太陽突然照耀大地。的確，春天不再遙遠，它會在不久的將來讓一切綻出新綠，萌生嫩芽，也會從迷途的、被凍死的可憐的猶太人墓上揭去白色的亞麻布，這些猶太人一輩子都沒擁有過春天……

（有刪改）

解釋：①《雪中》完成于1900年6月，描寫了發(fā)生在中世紀的猶太悲劇。“鞭笞派”的迫害使得居住在波蘭的猶太人不得不選擇逃亡，然而在逃亡的過程中卻又全族覆沒。

6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）（3分）

A．逃亡者的車隊第一次停下來是因為要與已經(jīng)去世的親人告別，第二次停下來是因為拉車的馬倒下了以致無法前行。

B．他們“緊緊擠在一起”“哆哆嗦嗦”“牙齒格格打戰(zhàn)”，這些既寫出了天氣的嚴寒，也寫出了人們的恐懼和痛苦。

C．面對倒地的馬，男人們使勁拉，但無奈風(fēng)大，雪花紛飛，手也凍僵了，沒能拉起馬來，又沒有援助，只能聽天由命。

D．約祖亞“眼睛直發(fā)酸”、耳朵“嗡嗡作響”、“脈搏突突地跳，降隆地響”等描述形象地寫出了他臨死前的感受。

7．下列對本文藝術(shù)特點的分析鑒賞，正確的一項是（）（3分）

A．“強勁的風(fēng)也漸漸蘇醒過來，唱起粗野的歌，刮得車子嘩啦啦響”運用比擬的手法，生動形象地寫出了風(fēng)的強勁與粗暴。

B．“勒亞緊緊依偎著未婚夫”，約祖亞“緊緊摟住勒亞”，這一特寫描繪了逃亡中的情侶之間真摯的情感，旨在表現(xiàn)愛情的力量。

C．風(fēng)聲在絕望的人們的耳邊變成了“你必須死在這里——死在這里——”，以感覺寫聽覺，哀莫過于心死，人們已不再恐懼。

D．小說的故事情節(jié)復(fù)雜曲折，在茨威格的筆下顯得格外扣人心弦，用精細的刻刀雕成了具有生死搏斗的悲壯與美的塑像。

8．小說具體描寫了約祖亞的“夢想”，這樣寫有何用意？（6分）

9．小說以“雪中”為題，請簡要分析“雪”這一自然環(huán)境的作用。（6分）

三、文言文閱讀(本題共20分)

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

蓉少時，讀書養(yǎng)晦堂之西偏一室，俯而讀，仰而思，思有弗得，輒起繞室以旋。室有洼，徑尺，浸淫日廣。每履之，足苦躓焉。既久，而遂安之。一日，父來室中，語之，顧而笑曰：“一室之不治，何以天下家國為？”命童子取土平之。后蓉復(fù)履，蹶然以驚，如土忽隆起者。俯視，地坦然，則既平矣。已而復(fù)然。又久而后安之。

噫！習(xí)之于人甚矣哉！足之履平地，而不與洼適也，及其久，則洼者若平，至使久而即乎其故，則反窒焉而不寧。故君子之學(xué)，貴乎慎始。

（節(jié)選自劉蓉《養(yǎng)晦堂文集》）

材料二：

人生小幼，精神專利，長成以后，思慮散逸，固須早教，勿失機也。吾七歲時，誦《靈光殿賦》，至于今日，十年一理，猶不遺忘；二十之外，所誦經(jīng)書，一月廢置，便至荒蕪矣。然人有坎壈，失于盛年，猶當晚學(xué)，不可自棄。孔子云：“五十以學(xué)《易》，可以無大過矣。”魏武、袁遺，老而彌篤，此皆少學(xué)而至老不倦也。曾子七十乃學(xué)，名聞天下；荀卿五十，始來游學(xué)，猶為碩儒：公孫弘四十余，方讀《春秋》，以此遂登丞相；皇甫謐二十，始受《孝經(jīng)》《論語》，終成大儒：此并早迷而晚寤也。世人婚冠未學(xué)，便稱遲暮，因循面墻，亦為愚耳。幼而學(xué)者，如日出之光，老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。

古人勤學(xué)，有握錐投斧，照雪聚螢，鋤則帶經(jīng)，牧則編簡，亦為勤篤。梁世彭城劉綺，早孤家貧，燈燭難辦，常買荻尺寸折之，然明夜讀。孝元初出會稽，精選寮寀，綺以才華，為國常侍兼記室，殊蒙禮遇，終于金紫光祿。義陽朱詹世居江陵后出揚都好學(xué)家貧無資累日不爨乃時吞紙以實腹，寒無氈被，抱犬而臥，猶不廢業(yè)，卒成學(xué)士，官至鎮(zhèn)南錄事參軍，為孝元所禮。此乃不可為之事，亦是勤學(xué)之一人。東莞臧逢世，年二十余，欲讀班固《漢書》，苦假借不久，乃就姊夫劉緩乞丐客刺書翰紙末，手寫一本，軍府服其志尚，卒以《漢書》聞。

（節(jié)選自《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》）

客刺：名刺、名片。

10．請給以下句子斷句（3分）

義陽朱詹世居江陵后出揚都好學(xué)家貧無資累日不爨乃時吞紙以實腹

11．下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（）（3分）

A．堂，指房屋正廳，堂后或兩旁為室。因入室必先登堂，成語“登堂入室”比喻學(xué)問或技能從淺到深，達到很高的程度。

B．寤，本義為睡醒，如《詩經(jīng)·關(guān)雎》中“寤寐思服”的“寤”：后引申為覺悟、認識到，文中即為此義。

C．婚冠，既指婚禮和冠禮，也可以指婚冠的年齡。古代男子二十歲行冠禮，文中以“婚冠”指年紀很大。

D．孤，指幼而無父，與“鰥寡孤獨”中的“孤”相同。“孤”還可用于古代王侯自稱，如《孫權(quán)勸學(xué)》中的“孤常讀書”。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

A．劉蓉書房里有一塊洼地，開始踩上去，總會被絆倒；時間久了，卻習(xí)以為常；后來填平了，反而感到不適應(yīng)。

B．材料一從讀書之思到人生之悟。因“思有弗得”而“繞室以旋”，由“旋”引出下文在生活小事中得到的感悟。

C．材料二以皇甫謐、劉綺等為例，告誡子孫應(yīng)當努力學(xué)習(xí)，這樣才能官至高位，進而受到皇帝的賞識。

D．材料二用典型事例表現(xiàn)人物品質(zhì)，如耕種時帶上經(jīng)書、手抄《漢書》等突出了古人求學(xué)之勤奮。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（共8分）

（1）俯視，地坦然，則既平矣。已而復(fù)然。（4分）

（2）公孫弘四十余，方讀《春秋》，以此遂登丞相。（4分）

14．從上述兩段材料中，你讀出了哪些“學(xué)習(xí)之道”，請簡要概括。（3分）

四、古詩文默寫(本題共6分)

15．補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《論語·子罕》中，“_________________，_______________”兩句以積土成山為喻，形象地說明了做事須持之以恒，不能前功盡棄的道理。

（2）李白《蜀道難》中，“_______________，_______________”兩句運用夸張的修辭手法，寫出了秦蜀之間崇山疊嶺、不可逾越的事實。

（3）花與鳥既是傳統(tǒng)繪畫作品中的重要題材，又常常在古代詩歌中對舉出現(xiàn)，如“_______________，_______________”。

五、古代詩歌閱讀(本題共9分)

閱讀下面這首唐詩，完成小題。

與夏十二登岳陽樓①

李白

樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。

雁引愁心去，山銜好月來。

云間連下榻，天上接行杯。

醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。

[解釋]①乾元二年（公元759年）秋，李白流放途中遇赦。他回舟江陵，南游岳陽而作此詩。夏十二，李白朋友，排行十二。

16．正列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）

A．首聯(lián)中的“盡”“迥”“開”直接刻畫出岳陽樓的雄偉和洞庭湖的壯闊，也暗寓登臨之事。

B．頷聯(lián)對仗工整，“愁心”被雁帶走，“好月”相伴左右，詩人用擬人的手法傳達內(nèi)心感情。

C．尾聯(lián)寫樓高風(fēng)起，詩人的衣袖也隨之飄舞起來，也可以體現(xiàn)出詩人瀟灑自如的形象。

D．“醉后涼風(fēng)起”“人生如夢，一尊還酹江月”，詩人們常常以酒寓懷，俱“酒”中情懷各異。

17．本詩與杜甫的《登岳陽樓》都寫到了洞庭湖，請簡要分析詩人這樣寫的不同用意。（6分）

六、語言文字應(yīng)用(本題共20分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

小時候，我喜歡看大人下象棋，感覺隔著楚河漢界兩軍對壘，刀兵相見，既刺激又有趣。看著看著，不僅學(xué)會了下棋，而且懂得了下棋規(guī)則以外的規(guī)矩：觀棋不語真君子，落子無悔大丈夫。修養(yǎng)高的人下棋，彬彬有禮，或是讓對方先手，或是讓一兩子；修養(yǎng)差的人下棋，贏了沾沾自喜取笑對方技藝太差，輸了罵罵咧咧誣陷對方耍賴，要是真急了，一言不合還能動起粗來。我那時候還小，對“真君子”“大丈夫”的理解，還只局限在棋局之中。現(xiàn)在看來，其實這種棋品見人品的優(yōu)良品質(zhì)，一直在①地熏陶著我。

學(xué)生時代，我一直保持著閑時下象棋的愛好。有時晚自習(xí)結(jié)束回到宿舍熄燈后，乘著一時興起，與室友頂著被子打著手電筒，在被窩里一較高下。不過，那時候的我棋藝并不算出色，只是掛點小彩頭賭一碗方便面而已，經(jīng)常會輸?shù)靡凰俊Ｎ业钠逅囌嬲诘臅r候，是在參加工作以后。結(jié)束學(xué)生時代的我來到北方工作，開始了獨立生活，我懂得了細心去做每一件事，懂得了珍惜眼前所擁有的。這種轉(zhuǎn)變，也作用在下象棋上。過去我總會以殺掉對方有生力量為制勝的主攻方向，獨立生活后我變了，變得會通盤考慮哪些子可以丟、哪些子必須保護好，從以前③落子逐漸變成慎重布局、以大局為重，以前浮躁焦慮的心性逐漸變得沉穩(wěn)平和。

18．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）

19．文中畫橫線的句子使用了對比的修辭方法，請結(jié)合材料簡要分析其表述效果。

（4分）

20．簡述第二段的主要內(nèi)容。要求表述簡潔流暢，不超過40個字。（4分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

2022年10月4日，瑞典皇家科學(xué)院宣布，將2022年諾貝爾物理學(xué)獎頒給三位科學(xué)家，以表彰他們在“糾纏光子實驗、驗證違反貝爾不等式和開創(chuàng)量子信息科學(xué)”方面所做出的貢獻。這個研究主題，簡單來說就是大名鼎鼎的“量子糾纏”。所謂“量子糾纏”，指在量子力學(xué)中，兩個曾經(jīng)相互作用過的粒子，無論相隔多遠，其量子狀態(tài)仍有能力“糾纏”在一起，共享同一個整體的物理狀態(tài)。

從這次獲獎的都是量子物理學(xué)家的情況來看，量子技術(shù)目前已經(jīng)成為物理界最為重要的一個門類，而這項技術(shù)最直接的成果①。通信技術(shù)一直以來都是各國十分重視發(fā)展的技術(shù)，但在目前的通信環(huán)境下，②。在現(xiàn)代社會，通信安全尤為重要。而量子通信技術(shù)則從根本上解決了通信泄密的可能性，基于具有不確定性、不可克隆性的量子技術(shù)，由量子通信通道傳輸?shù)男畔⒒静淮嬖谛姑艿目赡苄浴Ｄ壳鞍ㄖ袊⒚绹约岸砹_斯在內(nèi)的許多國家都在對量子通信技術(shù)進行研究。中國已經(jīng)發(fā)射了“墨子”號量子通信衛(wèi)星，還在架設(shè)相關(guān)通信網(wǎng)絡(luò)。相信在不久后的未來，③。

21．在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（6分）

22．對“量子糾纏”的詮釋，你認為材料中加橫線的語句和下面示例的內(nèi)容哪個更好？請說說你的理由。（3分）

示例量子糾纏十分奇怪，如果兩個量子分別處于某種糾纏狀態(tài)，那么不管二者之間距離多遠，都會產(chǎn)生一種關(guān)聯(lián)狀態(tài)；如果其中一個量子發(fā)生了改變，則另一個量子的狀態(tài)也會隨之發(fā)生改變，而且二者的改變往往同時同步進行。用通俗的話來說，就是這兩個量子之間存在著心靈感應(yīng)，能夠得知對方的想法而做出改變。

七、寫作部分(本題共60分)

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：

1950年，朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)后，錢學(xué)森、蔣英夫婦決定回國投身國家建設(shè)，但美國海軍次長金布爾認為錢學(xué)森無論放在哪里都抵得上五個師，隨后錢學(xué)森被秘密逮捕。后來雖然被保釋出獄，依然受到限制和監(jiān)視長達5年之久。其間，他堅持斗爭，不斷地向移民局提出回國的要求。后來在中國政府的努力下，錢學(xué)森一家于1955年10月8日到達廣州，錢學(xué)森對接待他的中國旅行社同志說了一句萬分感慨的話：“我一直相信：我一定能夠回到祖國的，今天，我終于回來了！”

材料二：

2018年12月1日，華為公司首席財務(wù)官孟晚舟在加拿大轉(zhuǎn)機時，被加方無理拘押。中國政府第一時間提出嚴正交涉、表明嚴正立場，并第一時間向孟晚舟提供領(lǐng)事協(xié)助。此后，中國政府一直為營救孟晚舟進行不懈努力；而孟晚舟也不斷提起上訴。最終，被非法羈押1028天的孟晚舟于2021年9月25日晚乘機抵達深圳寶安國際機場，并發(fā)表了簡短講話，她表示：“有五星紅旗的地方，就有信念的燈塔。如果信念有顏色，那一定是中國紅！”

請綜合以上材料寫一篇文章，分享你的感悟與思考。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

解析解答

1．A2．D3．C4．①先總述方言對人類文明意義重大；

②然后多角度論述方言的價值；

③接著論述多語多言是世界大部分地區(qū)的常態(tài)；

④最后主張建立和諧的語言生活環(huán)境。5．①政府重視。政府應(yīng)出臺保護方言的相關(guān)規(guī)定，啟動方言保護工程，推動方言保護工作的開展；舉辦相關(guān)活動，培養(yǎng)方言教師，積極推動方言的使用。

②社區(qū)、學(xué)校等社會組織或機構(gòu)配合地方傳統(tǒng)文化的推廣，通過多種方式，積極推動方言的傳播和運用。

③利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，建立方言數(shù)據(jù)庫，對方言進行采集、記錄、歸納和整理；發(fā)展語音識別技術(shù)，支持方言語音輸入，為方言的使用提供條件。

1．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。

A．“我們不能僅用短視的眼光看待它，因為這樣會導(dǎo)致方言消失”說法錯誤，強加因果。原文說的是“我們今天僅用短視的眼光看待方言，可能看不到它實在的價值，但如果因此忽略它，任其消失”，而不是因為短視看不到其價值而導(dǎo)致其消失。

故選A。

2．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中的信息的能力。

A．“對比論證”說法錯誤，分析材料一內(nèi)容可知，材料一并沒有運用對比論證。

B．“但這些措施對于其他地區(qū)來說借鑒意義不大”說法錯誤，無中生有。通過材料二可知，蘇州保護蘇州話的措施豐富多樣，卓有成效，對于其他地區(qū)來說應(yīng)該具有借鑒意義。

C．“只有我們每一個人都既能說普通話，又能說方言，才能使得……”說法錯誤，根據(jù)材料一可知，“多言多語應(yīng)是比較理想的狀態(tài)”“沒必要將方言保存保護與普通話推廣對立起來”，所以和諧的語言生活環(huán)境指在多語多言的社會里，每一個人可以說方言，也可以說普通話，而不是要每一個人都既能說普通話，又能說方言。

故選D。

3．本題考查學(xué)生篩選并整合文本信息的能力。

A．家長認為“自家孩子如果突然冒出一句方言，會被嘲笑”的心理，不利于方言的保護和推廣。

B．屬于時代環(huán)境，不利于方言的保護與推廣。

C．流動人口學(xué)習(xí)流入地的方言，有利于流入地的方言推廣。

D．調(diào)查結(jié)論反映的現(xiàn)狀不利于方言的保護與推廣。

故選C。

4．本題考查學(xué)生分析文章的結(jié)構(gòu)，把握文章的思路的能力。

首先找出本文論述的話題對象是“方言”，由材料一第一段“方言對于人類文明來說具有長遠意義，如同物種意義上的不可再生性”可知，先總述方言對人類文明意義重大；

由第二段第一句話“方言的價值，體現(xiàn)在多個方面”可知，材料一的二、三段從多角度論述方言價值；

由第五段“據(jù)統(tǒng)計，世界上大部分人口，都使用不止一種語言”和第六段“在促進社會和諧方面，多言多語應(yīng)是比較理想的狀態(tài)，這實際也是世界大部分地區(qū)的常態(tài)”可知，此兩段接著論述多語多言是世界大部分地區(qū)的常態(tài)；

由第七段“我們并不鼓吹方言獨大，而是主張構(gòu)建一種和諧的語言生活環(huán)境”可知，最后主張建立和諧的語言生活環(huán)境。

5．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中的信息的能力。

由原文“蘇州市語委辦已舉辦了五期蘇州話輔導(dǎo)師培訓(xùn)班，培育了四百多名蘇州話輔導(dǎo)師；蘇州市教育局、市語委辦、市廣電總臺已舉辦了三屆蘇州童謠比賽。……《蘇州國家歷史文化名城保護條例》的相關(guān)條款也對蘇州話保護做出了相關(guān)規(guī)定”可知，政府出臺了保護方言的相關(guān)規(guī)定，啟動方言的保護工程，推動方言保護工作的開展，舉辦相關(guān)活動，培養(yǎng)方言教師，積極推動方言的使用。因此保護方言需要政府重視。

由原文“從2017年開始，網(wǎng)師巷社區(qū)把蘇州話輔導(dǎo)師請到社區(qū)，通過童謠、情景短劇等形式在孩子中推廣蘇州話。蘇州大學(xué)海外教育學(xué)院推出‘說蘇哉’微信公眾號，成立‘說蘇戰(zhàn)’協(xié)會，通過微信公眾號和沙龍活動推廣蘇州話和地方傳統(tǒng)文化”可知，推廣地方傳統(tǒng)文化，通過多種方式，積極推動方言的傳播和運用。由此可知，保護方言需要社區(qū)、學(xué)校等社會組織或機構(gòu)配合。

由原文“所以建立分屬不同方言的數(shù)據(jù)庫，利用人工智能系統(tǒng)地對方言文字、發(fā)音等進行整理”可知，利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，建立方言數(shù)據(jù)庫，對方言進行采集、記錄、歸納和整理；由原文“科大訊飛就以粵語為突破口開展方言識別技術(shù)攻關(guān)。2017年科大訊飛又發(fā)起‘方言保護計劃’，3年來已收集方言語音超過86萬條，支持23種方言語音輸入，實現(xiàn)包括粵語、四川話、湖南話等11種方言的語音合成；微信小程序‘我AI說方言’方便公眾隨時隨地上傳方言，建設(shè)中國方言庫”可知，發(fā)展語音識別技術(shù)，支持方言語音輸入，為方言的使用提供條件。由此可知，保護方言需要人工智能助力保護。

6．C7．A8．①親人歡聚一堂、其樂融融的夢想表現(xiàn)了約祖亞對美好生活的向往。②用美好的夢想反襯現(xiàn)實的殘酷，用美好的畫面道盡約祖亞的死亡過程，凸顯了猶太民族的悲劇性。9．①交代猶太人逃亡的環(huán)境，渲染了悲涼的氣氛。②推動情節(jié)的發(fā)展，風(fēng)雪阻撓了猶太人的逃亡，最終全族在雪中覆沒。③“雪”代表著寒冷，隱喻“鞭笞派”的迫害，流露出對猶太人悲慘命運的同情。④猶太人于風(fēng)雪中絕望地與親人依偎著死去，有助于凸顯猶太人堅韌有情的民族形象。

6．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。

C.“男人們使勁拉”文中無此意。從文中“男人們圍著馬，想幫一把手，卻使不上勁，因為風(fēng)把他們吹得就像弱不禁風(fēng)的稻草人，翻卷的雪花弄得他們眼花繚亂，手也凍僵了，沒有一點力氣，十個手指頭就像并排立著的木樁”可知，文中說男人們“想幫一把手，卻使不上勁”。

故選C。

7．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

B.“旨在表現(xiàn)愛情的力量”說法錯誤。這里要表現(xiàn)的是人類間的愛。

C.“以感覺寫聽覺”分析錯誤。此處運用擬人的手法，將風(fēng)聲比擬為人的話語。

D.“小說的故事情節(jié)復(fù)雜曲折”分析錯誤。小說情節(jié)比較簡單直白。

故選A。

8．本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。

從文中“他和她坐在香氣襲人、暖融融的房間里，金燭臺上的七根蠟燭燭光閃爍，眾人又像昔日一樣歡聚一堂。喜慶的氣氛映現(xiàn)在笑盈盈的臉上，大家親熱地交談和祈禱。早已作古的人們涌進門來，包括他過世的雙親，可他一點也不驚異。他們溫柔地親吻……”可知，幸福穩(wěn)定的生活一直是猶太人的追求，作為猶太人的一員，約祖亞也有著這種追求和向往，在臨死之前，他出現(xiàn)了親人歡聚一堂、其樂融融的幻覺，表現(xiàn)了約祖亞對美好生活的向往。

同時，這一與親人歡聚一堂、其樂融融的夢境與幻覺，與當時猶太人所處的殘酷現(xiàn)實形成了鮮明的對比，用美好的畫面道盡約祖亞的死亡過程，更能夠突出現(xiàn)實的殘酷，也凸顯了猶太民族的悲劇性。

9．本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫的作用的能力。

小說所選的片斷著重描寫了波蘭猶太人在嚴寒中全族覆滅的過程。其中多處描寫到“雪”。如“天上的月光雖然微弱暗淡，卻映得無數(shù)飄飛的雪花泛起晶瑩的銀光，雪花不是躲進衣襟里，便是繞著喘粗氣的馬鼻子亮晶晶地上下飛舞，還要惹得那吃力地從厚厚的積雪中犁出道路的車輪吱呀作響”，這一描寫交代猶太人逃亡的環(huán)境，渲染了悲涼的氣氛。

而其中一些對“雪”的描寫，則是推動小說情節(jié)的發(fā)展。如“向遠處望去，沒有人煙，只有白茫茫的一片平原懷著對自身浩瀚無垠的自負，隱沒在雪色的點點微光之中，而狂風(fēng)將他們的呼喊漫不經(jīng)心地吞噬掉”，表明風(fēng)雪阻撓了猶太人的逃亡，最終導(dǎo)致全族在雪中覆沒。

在小說中，“雪”還具有明顯的象征意義，“雪”代表著寒冷，隱喻“鞭笞派”的迫害，作為歐洲最古老的民族之一，猶太人長時間的受到歧視和迫害，作為猶太人中的一員，他深知猶太人所遭受的迫害，對雪的描寫，如“這時太陽升了起來，仍在飄落的雪花像鉆石一樣亮晶的。一夜之間平地而起的寬闊山丘上白雪皚皚，泛著寶石般的光澤”，流露出對猶太人悲慘命運的同情。

最后，對于猶太人于風(fēng)雪中絕望地與親人依偎著死去的場景，如“沒有人大聲說出這個想法，但眾人的心思是一樣的。他們盡量挪動僵硬的身體，笨拙地爬進車里，緊緊地靠在一起，等待死亡”“他們依偎在一起，每個人都和自己最親的人依偎著，為了能夠死在一起。車外的狂風(fēng)，他們永遠的伴侶，在唱著一首死亡之歌，雪花圍著車馬筑起一具巨大而晶瑩的棺槨”等，有助于凸顯猶太人堅韌有情的民族形象。

義陽朱詹/世居江陵/后出揚都/好學(xué)/家貧無資/累日不爨/乃時吞紙以實腹

11．A12．C13．（1）低頭看，地面卻是平平整整。以后踏這塊地，仍舊還有這樣的感覺。

（2）公孫弘四十多歲才開始讀《春秋》，后來終于當了丞相。14．①積習(xí)難改，做學(xué)問最重要的是慎重地對待開頭。②讀書要趁早。③壯年時失去了求學(xué)的機會，更應(yīng)當在晚年時抓緊時間學(xué)習(xí)，不可自暴自棄。④讀書要勤奮。

10．本題考查學(xué)生準確斷句的能力。

句意：義陽的朱詹，祖居江陵，后來到了建鄴。他十分勤學(xué)，家中貧窮無錢，有時連續(xù)幾天都不能生火煮飯，就經(jīng)常吞食廢紙棄饑。

11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的古代文化常識的能力。

A.“堂后或兩旁為室”說法有誤。“堂”兩旁的房子叫廊屋，“室”與“堂”位于同一條中軸線上，在“堂”的后面。

故選A。

12．本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。

C.“這樣才能官至高位，進而受到皇帝的賞識”說法有誤。根據(jù)原文“然人有坎壈，失于盛年，猶當晚學(xué)，不可自棄”“皇甫謐二十，始受《孝經(jīng)》《論語》，終成大儒：此并早迷而晚寤也”可知，材料二舉皇甫謐的例子，是為了說明壯年時失去了求學(xué)的機會，更應(yīng)當在晚年時抓緊時間學(xué)習(xí)，不可自暴自棄。而且舉劉綺等的例子，也是為了強調(diào)讀書要勤奮，而不是側(cè)重于功利方面。

故選C。

13．本題考查學(xué)生準確翻譯文言句子的能力。

（1）“坦然”，平坦的樣子；“既”，已經(jīng)；“已而”，以后。

（2）“方”，才；“遂”，終于；“登”，當上。

14．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點的能力。

根據(jù)材料一原文“故君子之學(xué)，貴乎慎始”可知：積習(xí)難改，做學(xué)問最重要的是慎重地對待開頭。

根據(jù)材料二原文“人生小幼，精神專利，長成以后，思慮散逸，固須早教，勿失機也”可知：讀書要趁早。

根據(jù)材料二原文“然人有坎壈，失于盛年，猶當晚學(xué)，不可自棄”可知：壯年時失去了求學(xué)的機會，更應(yīng)當在晚年時抓緊時間學(xué)習(xí)，不可自暴自棄。

根據(jù)材料二原文“古人勤學(xué)，有握錐投斧，照雪聚螢，鋤則帶經(jīng)，牧則編簡，亦為勤篤”可知：讀書要勤奮。

參考譯文：

材料一：

清代文學(xué)家劉蓉年少時在養(yǎng)晦堂西側(cè)一間屋子里讀書。他專心致志低頭讀書，遇到不懂地方就仰頭思索，想不出解析便在屋內(nèi)踱來踱去。這屋有處洼坑，直徑一尺，逐漸越來越大。每次經(jīng)過，劉蓉都要被絆一下。起初，劉蓉感到很別扭，時間一長也就習(xí)慣了。一天，父親來到屋子里坐下，回頭看看那處洼坑笑著說：“你連一間屋子都不能治理，憑什么能治理好國家呢？”隨后叫仆童將洼坑填平。父親走后，劉蓉讀書思索問題又在屋里踱起步來，走到原來洼坑處，感覺地面突然凸起一塊，心里一驚，覺得這塊地方似乎突然高起來了。低頭看，地面卻是平平整整。以后踏這塊地，仍舊還有這樣的感覺。又過了好些日子，才慢慢習(xí)慣。

唉！習(xí)慣對人的影響，是非常厲害的啊！腳踏在平地上，便不能適應(yīng)坑洼，時間久了，洼地就仿佛平了，以至于把長久以來的坑填平，恢復(fù)到原來的狀態(tài)，卻認為是阻礙而不能適應(yīng)。所以說君子做學(xué)問，最重要的就是開始時需謹慎。

材料二：

人在年齡幼小之時，精神專注而接受能力強，長大成人之后，思想散漫而放縱，因此應(yīng)當從小對孩子進行教育，不要失去教育的最好時機。我七歲的時候，背誦《靈光殿賦》，直到今天，隔十年溫習(xí)一次，還沒有遺忘。二十歲以后，所背誦的經(jīng)書，擱置在那里一個月，便到了荒廢的地步。當然，人總有困厄的時候，壯年時失去了求學(xué)的機會，更應(yīng)當在晚年時抓緊時間學(xué)習(xí)，不可自暴自棄。孔子說：“五十歲時學(xué)習(xí)《易》，就可以不犯大錯了。”魏武帝、袁遺，到老時學(xué)習(xí)得更加專心，這些都是從小到老勤學(xué)不輟的例子。曾子七十歲時才開始學(xué)習(xí)，最后名聞天下；荀子五十歲才開始到齊國游學(xué)，仍然成為大學(xué)者；公孫弘四十多歲才開始讀《春秋》，后來終于當了丞相；皇甫謐二十歲才開始學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》《論語》，最后成了大學(xué)者。這些都是早年沉迷而晚年醒悟的例子。一般人到成年后還未開始學(xué)習(xí)，就說太晚了，就這樣一天天混下去就好像面壁而立，什么也看不見，也夠愚蠢了。從小就學(xué)習(xí)的人，就好像日出的光芒；到老年才開始學(xué)習(xí)的人，就好像拿著火把在夜間行走，但總比閉著眼睛什么都看不見的人強。

古代人勤于學(xué)習(xí)，有用錐刺腿的，有求學(xué)投斧的，有利用雪光讀書的，有聚螢火蟲而苦讀的，有在田間勞作時帶書學(xué)習(xí)的，有放牧?xí)r勤學(xué)不已的，所有這一切都是專心勤學(xué)的榜樣。梁朝彭城的劉綺，從小死了父親，家境貧寒，無錢購買燈燭，就買來荻草，把它的莖折成尺把長，點燃后照明夜讀。梁元帝在任會稽太守時，精心選拔官吏，劉綺以其才華當上了太子府中的國常侍兼記室，很受尊重，最后官至金紫光祿大夫。義陽的朱詹，祖居江陵，后來到了建鄴。他十分勤學(xué)，家中貧窮無錢，有時連續(xù)幾天都不能生火煮飯，就經(jīng)常吞食廢紙棄饑。天冷沒有被蓋，就抱著狗睡覺。盡管如此，他依舊沒有荒廢學(xué)業(yè)，終于成為學(xué)士，官至鎮(zhèn)南錄事參軍，為元帝所尊重。這不是一般人所能做到的，也是一個勤學(xué)的典型。東莞人臧逢世，二十歲時，想讀班固的《漢書》，但苦于借來的書不能長久閱讀，就向姐夫劉緩要來名片、書札的邊幅紙頭，親手抄得一本。軍府中的人都佩服他的志氣，后來他終于以研究《漢書》聞名。

①譬如為山未成一簣

②黃鶴之飛尚不得過猿猱欲度愁攀援

③感時花濺淚恨別鳥驚心

本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。

易錯字詞有：岫、猿猱、攀援。

16．A17．李詩：用洞庭湖的開闊烘托岳陽樓的雄偉，表述詩人流放途中遇赦的喜悅心情。

杜詩：用洞庭湖的雄渾開闊反襯個體的渺小和孤獨，表述詩人的流離漂泊之苦。

16．本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容和賞析藝術(shù)特色的能力。

A.“直接刻畫”錯，一“盡”、一“迥”、一“開”的渺遠遼闊的景色，形象地表明詩人立足點之高。這是一種旁敲側(cè)擊的襯托手法，不正面寫樓高而樓高已自見。

故選A。

17．本題考查學(xué)生評價詩歌中的思想情感的能力。

李詩：“樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。”登上岳陽樓，遠望天岳山南面一帶，無邊景色盡收眼底。江水流向茫茫遠方，洞庭湖面浩蕩開闊，汪洋無際。這是從樓的高處俯瞰周圍的遠景。用洞庭湖的開闊烘托岳陽樓的雄偉，表述詩人流放途中遇赦的喜悅心情。因為李白這時候正遇赦，心情輕快，眼前景物也顯得有情有意，和詩人分享著歡樂和喜悅：“雁引愁心去，山銜好月來。”詩人筆下的自然萬物好像被賦予生命，雁兒高飛，帶走了詩人憂愁苦悶之心；月出山口，仿佛是君山銜來了團圓美好之月。

杜詩：洞庭湖坼吳楚、浮日夜，波浪掀天，浩茫無際。詩人自己生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇。“親朋無一字”，得不到精神和物質(zhì)方面的任何援助；“老病有孤舟”，飄流湖湘，以舟為家，前途茫茫，何處安身，面對洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。用洞庭湖的雄渾開闊反襯個體的渺小和孤獨，表述詩人的流離漂泊之苦。

18．①潛移默化②突飛猛進③不假思索19．①把下棋修養(yǎng)高的人和修養(yǎng)差的人的具體表現(xiàn)進行對比，形成鮮明對照；②突出不同修養(yǎng)的下棋人的特點，給讀者以深刻的印象。20．學(xué)生時代愛好下棋，但棋藝不高；工作后，懂得通盤考慮，棋藝進步很大。

18．本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括成語）的能力。

第一處，根據(jù)語境說的“熏陶著我”，可推知此處是說“我”收到棋品見人品這樣優(yōu)良品質(zhì)的影響，故可選用“潛移默化”。

潛移默化：指人的思想或品性受到環(huán)境或別人的影響、感化，不知不覺地起了變化。

第二處，根據(jù)語境說的“那時候的我棋藝并不算出色”可知，此處是說我的棋藝真正進步得很快的時候，故可選用“突飛猛進”。

突飛猛進：急速飛騰，猛烈的向前躍進。比喻發(fā)展進步得很快。

第三處，根據(jù)語境說的“以前浮躁焦慮的心性”可推知“我”以前一般不做認真思考，故可選