2024屆貴州省畢節(jié)市實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué)高考考前模擬歷史試題考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．讀下圖，在①②③④處填寫對(duì)應(yīng)的機(jī)構(gòu)，正確的A．國(guó)王——內(nèi)閣——上院——下院B．國(guó)王——上院——下院——內(nèi)閣C．上院——國(guó)王——下院——內(nèi)閣D．國(guó)王——下院——上院——內(nèi)閣2．19世紀(jì)前期，由于工業(yè)革命，美國(guó)南方的黑人奴隸制發(fā)展迅速，與此有直接關(guān)系的是A．懷特尼發(fā)明軋棉機(jī) B．富爾頓發(fā)明蒸汽船 C．鐵路促進(jìn)西部開(kāi)發(fā) D．標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)提高效率3．陳寅恪認(rèn)為宋朝“尚氣節(jié)而羞勢(shì)利”，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)（）A．理學(xué)逐漸盛行 B．商品經(jīng)濟(jì)繁榮C．儒學(xué)受到?jīng)_擊 D．中央集權(quán)加強(qiáng)4．二程、朱熹也知道今世非古時(shí)可比，不存在一套能強(qiáng)迫人人順?lè)捏w制。因此，他們向佛法禪學(xué)借來(lái)了“修心”的理念，宣揚(yáng)“改良個(gè)人為改良社會(huì)之本”。這說(shuō)明程朱理學(xué)A．意在束縛人的行為B．致力于社會(huì)穩(wěn)定C．融儒釋道為一體D．主張改良社會(huì)體制5．近現(xiàn)代某文學(xué)流派以一種超越現(xiàn)實(shí)的文學(xué)精神，執(zhí)著于對(duì)人生理想甚至幻想的表現(xiàn)，力圖用文學(xué)給人類展現(xiàn)出一幅理想的生活景象，“試圖用美麗的理想去代替那不足的真實(shí)”。下列屬于這一流派的作品是A．《悲慘世界》 B．《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》 C．《母親》 D．《等待戈多》6．第二次工業(yè)革命的核心內(nèi)容是A．“萬(wàn)能蒸汽機(jī)”的研制 B．電機(jī)的發(fā)明和運(yùn)用C．鋼鐵冶煉技術(shù)的重大進(jìn)展 D．交通運(yùn)輸?shù)男旅婷?．1953年10月，中共中央政治局討論通過(guò)了《中共中央關(guān)于糧食的計(jì)劃收購(gòu)與計(jì)劃供應(yīng)的決議》,規(guī)定“所有收購(gòu)量和供應(yīng)量...必須由中央統(tǒng)-規(guī)定或經(jīng)中央批準(zhǔn)”。國(guó)家在對(duì)糧食實(shí)行統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷以后，1955年對(duì)生豬實(shí)行派購(gòu)，1959年以后又?jǐn)U大到棉、油、烤煙、茶葉、蠶繭、羊毛、牛皮等物品。統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷A．是農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的具體形式 B．為新中國(guó)工業(yè)建設(shè)提供資本積累C．進(jìn)-步密切城鄉(xiāng)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系 D．一直適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型的需要8．明代法律規(guī)定：監(jiān)察官員索要收受他人財(cái)物，罪加二等；“于各衙門囑托公事”，比常人罪加三等。這些規(guī)定A．降低了監(jiān)察官員的政治地位 B．有效遏制了各級(jí)官員的腐敗C．有利于監(jiān)察體系的正常運(yùn)轉(zhuǎn) D．標(biāo)志著古代監(jiān)察機(jī)制的成熟9．陸九淵指出：“天生民而立之君，使司牧之，張官置吏，所以為民也。”“民為貴，社稷次之，君為輕”“民為邦本，得乎丘民為天子，此大義正理也。”這些思想主張A．是“心即理”主張的具體體現(xiàn) B．是孟子“民貴君輕”的繼承發(fā)展C．使儒學(xué)開(kāi)始適應(yīng)政治統(tǒng)治需要 D．已有初步反封建民主思想取向10．考古學(xué)家在今遼寧朝陽(yáng)、韓國(guó)慶州地區(qū)7—9世紀(jì)的墓葬中陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了大量胡俑，俑的形象既有來(lái)自地中海地區(qū)的東羅馬人、波斯人，還有中亞地區(qū)的回鶻人，粟特人。這表明當(dāng)時(shí)A．東亞風(fēng)俗深受西方文化影響B(tài)．中西交流主要依賴于海上交通C．絲綢之路已延伸到朝鮮半島D．中國(guó)與東羅馬建立了外交關(guān)系11．在現(xiàn)代英國(guó)憲政體制中，理論上議會(huì)下院處于至高無(wú)上的地位，詳細(xì)審議一切立法，但事實(shí)上它卻不能違背內(nèi)閣意愿修改立法。在這方面，它完全不能與美國(guó)國(guó)會(huì)的權(quán)力和獨(dú)立性相媲美。這是因?yàn)橛?guó)A．國(guó)王只是名義上的統(tǒng)治者 B．上院制約了下院行使某些權(quán)力C．憲法是非獨(dú)立性憲法文件 D．行政權(quán)與立法權(quán)未能正式分開(kāi)12．下表為關(guān)于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的兩種評(píng)價(jià)。據(jù)此可知甲乙（洋務(wù)官員）他們購(gòu)買武器，開(kāi)辦工廠，編練新軍。宣稱是謀自強(qiáng)，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)以軍事工業(yè)為中心的反動(dòng)的運(yùn)動(dòng)，加速了中國(guó)的殖民化進(jìn)程。—《高中歷史復(fù)習(xí)提綱》1960年出版（洋務(wù)運(yùn)動(dòng)）引進(jìn)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，以發(fā)展近代工商業(yè)為中心的近代化的改革，符合中國(guó)社會(huì)發(fā)展客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律和作為客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的反映的變革思潮要求。—夏東元《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)史》1996年出版A．歷史解釋無(wú)法客觀再現(xiàn)歷史事實(shí)B．多方史料互證即可確認(rèn)歷史事實(shí)C．直接史料的價(jià)值高于間接史料D．時(shí)代背景會(huì)影響撰述者的認(rèn)識(shí)二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）材料查理卓別林，189年生于英國(guó)倫敦，1918年卓別林在洛杉磯好萊塢開(kāi)設(shè)了電影公司。1925年主演《淘金記》，講述了一個(gè)流浪漢憑借自己的善良、勤勞和堅(jiān)韌而收獲財(cái)富和愛(ài)情的故事，1931年的《城市之光》展現(xiàn)了流浪漢和盲人賣花女之間的“悲與喜”“笑與淚”，卓別林通過(guò)執(zhí)著的流浪漢與反復(fù)無(wú)常的富翁的際遇將美國(guó)社會(huì)的不平等現(xiàn)象表達(dá)出來(lái)，1936年的《摩登時(shí)代》的主人公查理，在工廠干活，發(fā)瘋、進(jìn)入精神病院，在艱難的生活中，查理和孤女相濡以沫，溫馨感人，煥發(fā)著人性的光輝。在1940年的《大獨(dú)裁者》中，卓別林通過(guò)表演，對(duì)大獨(dú)裁者進(jìn)行了辛辣的諷刺，并在片末的演講中說(shuō)出了他的心聲：“獨(dú)裁者會(huì)死去，他們從人民手里奪去的權(quán)利即將歸還人民。”——摘編自盛瑞樣《每天了解一個(gè)人——查理·卓別林》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括卓別林影片所反映的時(shí)代特征。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析卓別林取得成功的原因。14．（20分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題：材料一國(guó)王是法律的創(chuàng)造者，而非法律創(chuàng)造國(guó)王。……假如臣民認(rèn)為國(guó)王濫用權(quán)力，他們只能祈求上帝開(kāi)導(dǎo)國(guó)王，把他引到正確的道路上去。……正像爭(zhēng)論上帝能做什么是無(wú)神論和瀆神一樣，作為一個(gè)臣民去爭(zhēng)論國(guó)王能做什么，或者國(guó)王不能做這做那，也是僭越和高度的侮辱。——（英）詹姆士·斯圖亞特《神權(quán)》（1603年）材料二人們參加社會(huì)的理由在于保護(hù)他們的財(cái)產(chǎn)，他們選擇一個(gè)立法機(jī)關(guān)并賦予其權(quán)力的目的，就希望由此可以制定法律，樹立準(zhǔn)則，以保衛(wèi)一切社會(huì)成員的財(cái)產(chǎn)。……當(dāng)立法者們圖謀破壞人民的財(cái)產(chǎn)或貶低他們的地位，使其處于權(quán)力下的奴役狀態(tài)時(shí)，立法者就使自己和人民處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。人民因此就無(wú)須再予服從，而只能尋求上帝給予們的抵抗強(qiáng)暴的共同庇護(hù)。——（英）約翰·洛克《論政府》（1688年）（1）結(jié)合兩則材料，概括說(shuō)明其基本思想。（2）材料二反映的是什么理論？根據(jù)材料概括作者的政治主張。（3）結(jié)合史實(shí)，分析上述思想在當(dāng)時(shí)的影響。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、B【解析】

根據(jù)所學(xué)可知，材料體現(xiàn)的是英國(guó)的君主立憲制。國(guó)王統(tǒng)而不治。議會(huì)會(huì)為上院和下院，是權(quán)力中心，內(nèi)閣對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)。故B項(xiàng)正確。2、A【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1793年，伊萊·惠特尼根據(jù)美國(guó)棉籽特點(diǎn)，吸收歐洲經(jīng)驗(yàn)發(fā)明了軋棉機(jī)，順利地解決了美棉棉籽和棉花分離難題，使棉花市場(chǎng)擴(kuò)大，導(dǎo)致美國(guó)南方的黑人奴隸制發(fā)展迅速，A項(xiàng)正確；富爾頓發(fā)明蒸汽船是交通方面的成果，與材料無(wú)關(guān)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；鐵路此時(shí)剛剛發(fā)明，不可能立即促進(jìn)西部開(kāi)發(fā)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)主要第二次工業(yè)革命的結(jié)果，D項(xiàng)錯(cuò)誤。3、A【解析】

試題分析：題干反映了宋代尚氣節(jié)、重義輕利的現(xiàn)象，這是理學(xué)對(duì)中華民族性格塑造的產(chǎn)物，A項(xiàng)正確；商品經(jīng)濟(jì)重利，B項(xiàng)錯(cuò)誤；從時(shí)代特征來(lái)看，“儒學(xué)受到?jīng)_擊”說(shuō)法是錯(cuò)誤的，C項(xiàng)可以排除；中央集權(quán)制與氣節(jié)無(wú)關(guān)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。4、B【解析】

根據(jù)材料“改良個(gè)人為改良社會(huì)之本”可知程朱理學(xué)借佛教“修心”理念來(lái)穩(wěn)定社會(huì)，故B項(xiàng)正確；材料反映的是程朱理學(xué)通過(guò)改良個(gè)人來(lái)穩(wěn)定社會(huì)，沒(méi)有體現(xiàn)出對(duì)人的束縛，故A項(xiàng)排除；材料未涉及道教思想，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有提出改良社會(huì)體制，故D項(xiàng)排除。5、A【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知。雨果的《悲慘世界》和材料中提到的“執(zhí)著于理想”，要“用美麗理想代替去代替那不足的真實(shí)”的浪漫主義風(fēng)格一致，A選項(xiàng)正確；《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，《母親》是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)，《等待戈多》是后現(xiàn)代主義，三者均不屬于“描繪理想生活”，“美麗幻想”的浪漫主義風(fēng)格，BCD三個(gè)選項(xiàng)錯(cuò)誤。6、B【解析】

在第二次工業(yè)革命的成就中，最突出的是電氣、內(nèi)燃機(jī)和化工。電能的應(yīng)用、電氣工業(yè)的興起和發(fā)展是第二次工業(yè)革命的核心內(nèi)容，故B正確；A是第一次工業(yè)革命的成就，排除；鋼鐵冶煉和交通運(yùn)輸發(fā)明均不是第二次工業(yè)革命的核心內(nèi)容，排除C和D。故選B。7、B【解析】

材料體現(xiàn)的是20世紀(jì)50年代新中國(guó)對(duì)物資進(jìn)行統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷，結(jié)合當(dāng)時(shí)發(fā)展工業(yè)的時(shí)代背景可知是為工業(yè)化積累資金，B正確；材料與農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造無(wú)關(guān)，且農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造于1956年已經(jīng)完成，A排除；材料未涉及城鄉(xiāng)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，C排除；當(dāng)時(shí)以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制為主，體制轉(zhuǎn)型的說(shuō)法錯(cuò)誤，D排除。故選B。8、C【解析】

材料反映明代法律對(duì)監(jiān)察官員的違法行為加重處罰，體現(xiàn)了監(jiān)察體系內(nèi)部的權(quán)力約束，目的是防止監(jiān)察官員腐敗，以有利于監(jiān)察體系的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。C正確；材料反映的是對(duì)監(jiān)察官員的約束，降低了監(jiān)察官員的政治地位不符合材料主旨，A錯(cuò)誤；材料沒(méi)有提到在實(shí)際效果上是否有效遏制腐敗，且材料只提到監(jiān)察官員，而非各級(jí)官員，B錯(cuò)誤；材料中的個(gè)別規(guī)定無(wú)法證明古代監(jiān)察體制成熟，D錯(cuò)誤。故選C。9、B【解析】

材料中陸九淵的思想，概括其大意是，君和吏都是為“民”服務(wù)的，民貴君輕，君主只有得到人民的擁戴，才能成為君主，因此，這些是孟子民本思想的繼承和發(fā)展，故B項(xiàng)正確；“心即理”與材料無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；儒學(xué)自產(chǎn)生之初，即為政治統(tǒng)治服務(wù)，西漢董仲舒的新儒學(xué)適應(yīng)了政治需要，排除C項(xiàng)；從材料看，陸九淵并不反對(duì)封建專制統(tǒng)治，排除D項(xiàng)10、C【解析】

中國(guó)古代絲綢之路起源于西漢，是溝通中國(guó)與中亞、西亞、歐洲之間貿(mào)易的重要通道，材料中“在今遼寧朝陽(yáng)、韓國(guó)慶州地區(qū)7—9世紀(jì)的墓葬中陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了大量胡俑”，以及發(fā)現(xiàn)來(lái)自中亞、西亞、歐洲的人俑，可知當(dāng)時(shí)絲綢之路已經(jīng)延伸至朝鮮半島，故C正確。材料知識(shí)提及的胡俑并非西方文化，故A錯(cuò)。材料未強(qiáng)調(diào)海上絲綢之路，B錯(cuò)。材料未提及與東羅馬的外交，故D錯(cuò)。11、D【解析】

內(nèi)閣常以政府的名義向議會(huì)提交議案，因?yàn)閮?nèi)閣政府可憑借多數(shù)席位控制議會(huì)，所以其議案往往都能通過(guò)。故英國(guó)的內(nèi)閣事實(shí)上集行政權(quán)與立法權(quán)于一身。D正確；英國(guó)國(guó)王統(tǒng)而不治，而且材料與國(guó)王無(wú)關(guān)，A排除；材料反映的是下院與內(nèi)閣的關(guān)系，而不是下院與上院，B排除；英國(guó)至今未有一部統(tǒng)一而獨(dú)立的憲法，C排除。故選D。12、D【解析】

依據(jù)材料可知，這兩則敘述是不一樣的，結(jié)合1960年和1996年的時(shí)代背景相關(guān)所學(xué)可知，不同的時(shí)代特征會(huì)影響到撰述者的認(rèn)識(shí)和對(duì)歷史評(píng)價(jià)的結(jié)果，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，依據(jù)材料不能證明歷史解釋無(wú)法客觀再現(xiàn)歷史事實(shí)，該表述過(guò)于絕對(duì)；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，依據(jù)材料無(wú)法得出這是多方史料相互證明，該表述過(guò)于絕對(duì)；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料中兩則史料都不是直接史料。故正確答案為D選項(xiàng)。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）柯立芝繁榮期間，美國(guó)社會(huì)充滿樂(lè)觀情緒，相信個(gè)人奮斗就能取得成功；經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)后，美國(guó)社會(huì)生活水平大幅下滑，社會(huì)矛盾日益尖銳；第二次工業(yè)革命壟斷組織的出現(xiàn)加劇美國(guó)社會(huì)的不公平；第二次世界大戰(zhàn)和專制獨(dú)裁對(duì)人類社會(huì)造成重大威脅。（2）科技進(jìn)步推動(dòng)電影工業(yè)的發(fā)展；卓別林的作品體現(xiàn)出對(duì)人性美好品質(zhì)的歌頌和對(duì)社會(huì)弊病的思考；卓別林的努力。【解析】

（1）根據(jù)“一個(gè)流浪漢憑借自己的善良、勤勞和堅(jiān)韌而收獲財(cái)富和愛(ài)情的故事”得出柯立芝繁榮期間，美國(guó)社會(huì)充滿樂(lè)觀情緒，相信個(gè)人奮斗就能取得成功；根據(jù)“通過(guò)執(zhí)著的流浪漢與反復(fù)無(wú)常的富翁的際遇將美國(guó)社會(huì)的不平等現(xiàn)象表達(dá)出來(lái)”得出經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)后，美國(guó)社會(huì)生活水平大幅下滑，社會(huì)矛盾日益尖銳；根據(jù)“在工廠干活，發(fā)瘋、進(jìn)入精神病院”得出第二次工業(yè)革命壟斷組織的出現(xiàn)加劇美國(guó)社會(huì)的不公平；根據(jù)“在1940年的《大獨(dú)裁者》中……對(duì)大獨(dú)裁者進(jìn)行了辛辣的諷刺”得出第二次世界大戰(zhàn)和專制獨(dú)裁對(duì)人類社會(huì)造成重大威脅。（2）根據(jù)材料和所學(xué)，可從科技進(jìn)步推動(dòng)電影發(fā)展、卓別林的作品體現(xiàn)出對(duì)人性美好品質(zhì)的歌頌和對(duì)社會(huì)弊病的思考、卓別林的努力等角度分析總結(jié)。14、（1）根據(jù)材料一“國(guó)王是法律的創(chuàng)造者，而非法律創(chuàng)造國(guó)王。……正像爭(zhēng)論上帝能做什么是無(wú)神論和瀆神一樣，作為一個(gè)臣民去爭(zhēng)論國(guó)王能做什么”可得出材料一認(rèn)為國(guó)王凌駕于法律之上，人民無(wú)權(quán)限制國(guó)王的行為，國(guó)王的權(quán)力是上帝賦予的。材料二認(rèn)為統(tǒng)治者的權(quán)力是人民賦予的（君權(quán)不是神授的），法律應(yīng)體現(xiàn)人民的利益和保護(hù)一切社會(huì)成員的財(cái)產(chǎn)；如果統(tǒng)治者違背人民的利益，人民有權(quán)反抗。（2）材料二反映的是啟蒙思想中的社會(huì)契約論。洛克反對(duì)君主專制，主張建立資產(chǎn)階級(jí)民主政治制度。（3）材料一的思想是力圖維護(hù)封建君主專制制度，結(jié)果導(dǎo)致社會(huì)矛盾激化，成為英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)的原因之一。材料二為資產(chǎn)階級(jí)革命和資本主義政治制度的建立提供了理論依據(jù)。【解析】

（1）材料一認(rèn)為國(guó)王凌駕于法律之上，人民無(wú)權(quán)限制國(guó)王的行為，國(guó)王的權(quán)力是上帝賦予的。根據(jù)材料二“人們參加社會(huì)的理由在于保護(hù)他們的財(cái)產(chǎn)，……樹立準(zhǔn)則，以保衛(wèi)一切社會(huì)成員的財(cái)產(chǎn)。……當(dāng)立法者們圖謀破壞人民的