2024屆十堰市重點中學中考語文猜題卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應的答題區內。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規定答題。一、積累1．下列詞語中沒有錯別字的一項是（）A．緬懷遺誤莫需有轉彎抹角振聾發聵B．繳納頹唐雷陣雨高深漠測煥然一新C．勉勵蜷曲萬戶侯匡扶正義獲益匪淺D．慰籍黯然洽談會有恃無恐笙歌達旦2．下列語句中，加點詞語使用不正確的一項是（）A．對知識的追求這種純潔而無比強烈的激情支配著我的一生。B．一切有價值，有意義的文藝創作和學術研究，都應該反映現實，觀照現實。C．還有一期的時間，有些同學一反既往，開始了勤奮之路。D．真正的朋友之間，應該間不容發，關系密切如一人。3．下列句中加點詞語書寫完全正確的一項是（）A．《畫說青島》這套書追溯了青島的百年歷史，是“畫”與“說”相德益彰的佳作。B．鄧稼先歷盡心血，潛心研究，為我國核事業作出了杰出貢獻，將被我們永遠銘記。C．家風家規是先輩饋贈給我們的無價珍寶，蘊含著許多人生真締，值得世代傳承。D．日落時分，緋紅的晚霞中漁船歸航，澄澈的海天間鷗鳥飛翔，別有一番韻味。4．下列句子順序排列最恰當的一項()①但是這些優秀并非萬能，也不是一成不變的。②客觀情況、周圍環境即使發生一丁點兒變化，優秀也可能變成劣勢。③一個人的知識、能力優勢都是后天點滴積累的結果。④如刻舟求劍，麻痹大意，更可能發生逆轉，最終導致失敗。⑤因此，不能讓經驗主義沖淡了規律。麻痹思想遮擋了雙眼，從而敗在了優勢上。A．②⑤①③④ B．③①②④⑤ C．③①④②⑤ D．②⑤④①③5．默寫回首向來蕭瑟處，________________。（蘇軾《定風波》）______________，吹笛到天明。（陳與義《臨江仙》）_______________，人道是，清光更多。（辛棄疾《太常引》）一抹晚煙荒戍壘，_________________。（納蘭性德《浣溪沙》）餓死真吾志，_______________。（文天祥《南安軍》）_________________，誰言天地寬。（夏完淳《別云間》）只見草蕭疏，_________。（張養浩《山坡羊》）軍聽了軍愁，民聽了民怕。____________________！（王磐《朝天子》）6．閱讀下面三段文字，請你完成相關任務。①“我將要做的就是在沒有羅切斯特先生的世界生活，這真是荒謬空虛的生活啊，只會度日如年。當然，正如圣約翰曾經說過的那樣，人生中應該找到新的焦點，來代替舊的。現在他為我提供的職業，不正是由上帝委任、只有最為光榮的人才能從事的嗎?在情感與希望被撕毀后，這高貴的職責和莊嚴的成果難道不是我能想到的填補空洞的最好方式嗎？——節選自（《簡愛》）②我常存著這樣的一個希望：這一次所見的賽會，比前一次繁盛些。可是結果總是一個“差不多”；也總是只留下一個紀念品，就是當神像還未抬過之前，化一文錢買下的，用一點爛泥，一點顏色紙，一枝竹簽和兩三枝雞毛所做的，吹起來會發出一種刺耳的聲音的哨子，叫作“吹嘟嘟”的。——節選自（《朝花夕拾》）③冒險、探索、發現、勇氣和膽怯、勝利和狂喜、艱難困苦、英勇犧牲、忠心耿耿，這些千千萬萬青年人的經久不衰的熱情，始終如一的希望，令人驚詫的革命樂觀情緒，像一把火焰，貫穿著這一切，他們無論在人力面前，或者在大自然面前，上帝面前，死亡面前，都絕不承認失敗。——節選自（《紅星照耀中國》（1）希望要去追尋，三段文字都寫到了希望，請你說說這三個希望分別指什么？（2）書名是一部作品的眼睛。結合作品具體內容從《簡愛》、《朝花夕拾》、《紅星照耀中國》三部作品中任選一部簡要評析書名的特點。二、閱讀7．閱讀河中石獸紀昀①滄州南，一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。②一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。③一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉，轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數里外。④然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟？1．下列句子中，朗讀節奏劃分不正確的一項是A．遂/反溯流逆上矣 B．今齊地/方千里C．惟/長堤一痕 D．蓋竹/柏影也2．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是A．閱十余歲（經歷） B．曳鐵鈀（拖著）C．然則天下之事（的） D．皆以美于徐公（在）3．下列對選文的理解，不正確的一項是A．選文第①段敘寫寺中僧人募得資金重修佛寺，在河水中尋找石獸，未能找到。B．選文第②③段敘寫講學家和老河兵兩人都認為尋找石獸的位置是一致的。C．選文中的兩個“笑”字，生動地表現講學家和老河兵兩人不同的心理和性格。D．選文是按照事情發生、發展的順序來寫的。4．將下列文言語句翻譯成現代漢語。山門圮于河，二石獸并沉焉。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。5．關于如何尋找石獸，從事情的結局來看，寺僧、講學家都不及老河兵有見識。你從中悟出了怎樣的道理？8．閱讀下面的文字，完成后面小題[甲]余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。[乙]濂性誠謹，官內庭久，未嘗訐人過。所居室，署“溫樹”。客問禁中語，即指示之。嘗與客飲，帝密使人偵視。翼日，問濂昨飲酒否，坐客為誰，饌何物。濂具以實對。笑曰：“誠然，卿不朕欺。”間召問群臣臧否，濂惟舉其善者曰：“善者與臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”主事茹太素上書萬余言。帝怒，問廷臣，或指其書曰：“此不敬，此誹謗非法。”問濂，對曰：“彼盡忠于陛下耳。陛下方開言路，惡可深罪。”既而帝覽其書，有足采者。悉召廷臣詰責，因呼濂字曰：“微景濂，幾誤罪言者。”于是帝廷譽之曰：“朕聞太上為圣，其次為賢，其次為君子。宋景濂事朕十九年，未嘗有一言之偽，誚一人之短，始終無二，非止君子，抑可謂賢矣。”自少至老，未嘗一日去書卷，于學無所不通，屢推為開國文臣之首。士大夫造門乞文者，后先相踵。高麗、安南、日本至出兼金購文集。四方學者悉稱為太史公，不以姓氏。?A．每假借于藏書之家假：借B．援疑質理援：引C．間召問群臣臧否臧否：善惡，優劣D．濂惟舉其善者曰舉：選拔，舉用2．下列各組中加點詞的意思或用法不同的一項是（）A．或遇其叱咄而或長煙一空B．其不善者，不能知也。其恕乎！己所不欲，勿施于人C．誠然，卿不朕欺然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣D．以中有足樂者以是人多以書假余3．下列對選文的理解和分析，不正確的一項是（）A．甲文起筆就以“嗜學”總領全文，先敘自己幼時求學的情形，著重寫求學的勤苦；接著敘述年少時求師的情形，著重寫“叩問”之難；然后寫從師求教道路之辛苦和求學時粗劣的衣食和簡樸的生活。B．甲文作者將穿著講究的同舍生和寒酸的自己對比，突顯作者對“口體之奉不若人”的毫不在意和學習的勤奮刻苦C．（乙）中寫皇帝對宋濂頗為寵信，曾在朝堂上當眾稱贊宋濂不只是君子，或許當稱為賢人D．甲乙兩文都表現出宋濂的勤奮好學。不同的是（乙）文側重于表現宋濂誠實、正直的品格，《甲》文還表現出宋濂守信、尊重師長的品格。4．把畫橫線的句子翻譯成現代漢語。或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復。悉召廷臣詰責，因呼濂字曰：“微景濂，幾誤罪言者。”9．閱讀下面三段文字，完成下列小題。山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。修（歐陽修）既治滁之明年，夏，始飲滁水而甘。問諸滁人，得于州南百步之遠。其上則豐山，聳然而特立；下則幽谷，窈然①而深藏；中有清泉，滃然②而仰出。俯仰左右，顧而樂之。于是疏泉鑿石，辟地以為亭，而與滁人往游其間。修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉。掇③幽芳而蔭喬木，風霜冰雪，刻露清秀，四時之景，無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也。因為本其山川，道其風俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也。夫宣上恩德，以與民共樂，刺史之事也。遂書以名其亭焉。道州城西百余步，有小溪。南流數十步，合營溪。水抵兩岸，悉皆怪石，欹嵌盤曲④，不可名狀。清流觸石，洄懸激注；佳木異竹，垂陰相蔭。此溪若在山野之上，則宜逸民退士之所游處；在人間，則可為都邑之勝境，靜者之林亭。而置州以來，無人賞愛；徘徊溪上，為之悵然。乃疏鑿蕪穢，俾⑤為亭宇；植松與桂，兼之香草，以裨形勝。為溪在州右，遂命之曰右溪。刻銘石上，彰示來者。注：①[窈然]深幽的樣子。②[滃（wěnɡ）然]水勢盛大的樣子。③[掇（duō）]拾取。④[敧（qī）嵌盤屈]（這些石頭）有的傾斜嵌疊，有的盤曲回旋。攲，傾斜。⑤[俾（bǐ）]使。1．下列各組詞句中加點字的意思相同的一項是（）A．四時俱備關懷備至 B．五色交輝君子之交C．夕陽欲頹斷壁頹垣 D．沉鱗競躍千帆競發2．翻譯（甲）文中三處畫線語句，并依據上下文對其作進一步理解，全都正確的一項是（）A．高峰入云，清流見底翻譯：巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。理解：這兩句極力描寫山之高、水之凈，用筆洗練，寥寥八字，就寫出了仰觀俯察兩種視角，白云、高山、流水三重風物，境界清新。B．曉霧將歇，猿鳥亂鳴翻譯：清晨的薄霧將要歇息的時候，傳來猿、鳥亂七八糟的鳴叫聲。理解：通過描寫林間清晨的生物活動，為畫面增添了靈動感，傳達了生命氣息。C．自康樂以來，未復有能與其奇者翻譯：自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。理解：作者雖然向往和謝靈運這樣的林泉高士結交，但他也無法欣賞景物中的樂趣，因而頗有遺憾之意。3．“山水”是中國文人情思中最為厚重的沉淀，大多外顯為對自然之美的追求。但景語多相似，情語大不同：（甲）文通過對“山川之美”的描寫，既表達了①______，更表現了②______；（乙）文則突出表現了作者③______的思想；（丙）文借助描述一條小溪，隱晦表達④______之意。10．閱讀下文，完成小題桃花源記（節選）林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境。不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，后遂無問津者。1．列中的加點詞與“設酒殺雞作食”的“作”意思最相近的是________A．其中往來種作 B．若有作奸犯科及為忠善者C．一鼓作氣 D．火爆聲，呼呼風聲，百千齊作2．用現代漢語翻譯下列句子乃不知有漢，無論魏晉。3．下列對文章內容的理解，不正確的一項是_______A．桃花源的自然環境與生活情況正是作者心中的理想社會。B．村中人的自述反映出人們對戰爭的厭惡、對和平的向往。C．“皆嘆惋”表明武陵人對桃花源中美好生活的由衷感慨。D．“遂迷”、“未果”表明這種理想在當時社會只是一種幻想。11．讓古代經典成為民族文化的基因①去年教師節，到北師大慰問教師時提到：“古代經典應該成為民族文化基因。我很不贊成把古代經典詩詞和散文從課本中去掉。應該把這些經典嵌在學生腦子里，成為中華民族文化的基因。”②流傳幾千年的中華傳統文化已經構筑了中國人的精神家園，形成共同的文化心理。它影響著中國人的思維方式、倫理觀念、精神追求、審美取舍。它是全民族的優秀的文化遺產，影響著全民族的行為規范。但是，出于眾所周知的原因，我們對傳統文化的繼承和弘揚，經歷過起起落落的波折。目前存在的一些地方社會道德滑坡等現象，與對傳統文化的淡忘有密切關系。國家提出“建設優秀傳統文化體系，弘揚中華優秀傳統文化”，是非常必要的。③我們且舉對傳統文化影響最為深刻的儒道兩家思想的例子來說。儒家提倡“正心誠意，修齊治平”，把“正心、誠意”作為“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”的基礎。這是強調個人道德修養與治國、平天下的一致性，主張由近及遠，由己及人，從個體的品質修養入手，達到建設和諧社會的目的。為實現這個目的，還得從學習入手。在儒家傳統文化體系里，許多學說都落腳于道德問題上，都以“修己”即個體道德修養為核心，為落腳點。今天我們踐行社會主義的價值觀，建設新的道德風尚，只有社會的個體即每小人都注重自身的道德建設并付諸實踐，才能夠造就高尚純潔的道德環境。再如，《道德經》里說：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”提倡“慈愛、儉嗇”。這樣的告誡與主張，對今天出現的物欲橫流、誠信缺失、道德滑坡、貪污腐敗等弊病，仍然有極好的警戒作用。④中華傳統文化蘊藏于流傳幾千年的經典之中，經史子集就是傳統文化的載體。把古代經典轉變為民族文化的基因，就應該認真學習古代經典，準確領會和掌握古代經典中所蘊含的精義，發揮文以化人的教化功能，把它們轉化為文化知識，積淀為全民族的文化基因。⑤學習古代經典，應把握精髓，在學習的過程中尋找人文精神的回歸，弘揚中華民族的根與魂，增強民族凝聚力，而不是僅僅穿上漢服，戴著方巾，吟誦幾篇古文就可以畢其功。現在，多種古籍整理的大工程都在進行中，學習國學和傳統文化的熱潮仍方興未艾，學習古代經典，把傳統文化的豐富內涵轉變力人們的文化基因，并與踐行社會主義核心價值觀結合起來，任重而道遠。1．本文的中心論點是什么？2．第③段主要運用了什么論證方法？其作用是什么？3．下列對文章的分析理解，不正確的一項是（）A．作者采用“總-分-總”的結構，先提出問題，后分析問題和解決問題，條理清晰，層次分明。B．“應該把這些經典嵌在學生腦子里，成為中華民族文化的基因。”句中加點詞“嵌”字形象而深刻地表明學好古代經典的重要性。C．今天出現的物欲橫流、誠信缺失、道德滑坡、貪污腐敗等弊病的原因是人們沒有學好《道德經》。D．文章結尾，提醒我們弘揚中華優秀傳統文化，要把握好其精髓，不能只停留在表面上。三、應用12．閱讀下列三則材料，完成相關題目。材料一：2015年，我國人均紙質圖書閱讀量為4.58本，人均閱讀電子書3.26本，較2014年略有增加，仍遠低于德國、俄羅斯、日本等國的平均水平。關于讀書很多人表示，忙工作，忙家務，刷微博，讀微信，趕飯局，打牌唱歌，很少看書。為數不少的人讀報看雜志，只為關注奇聞異事和八卦新聞。材料二：“淺閱讀”的先天缺陷顯而易見，即快速(即時性)、快感(娛樂性)、快扔(淺顯性)，以及快餐化、平庸化、碎片化和少反思。材料三：德國是全世界人均書店密度最高的國度，免費書報亭遍布街頭巷尾。俄羅斯頒布了《國家支持與發展閱讀綱要》來促進群眾閱讀。日本全年有各種豐富多彩的閱讀活動：“晨讀運動”“讀書周”“兒童讀書周”“圖書館親子閱讀推廣”等。1．根據材料一，概括我國人均閱讀量較少的原因。2．請問材料一主要運用了哪些說明方法？3．材料中哪些現象屬于“淺閱讀”？4．結合材料，請你就改善我國國民的閱讀現狀，對國家和個人各提兩條建議。四、綜合性學習與寫作13．作文辛棄疾，夜行黃沙道時，有清風作伴，意甚悅，不孤獨；朱自清，外出求學時，有父親相送，情甚濃，不孤獨；錢學森，申請回國受阻時，有大愛同行，品甚潔，不孤獨。只要心有所系，心中有樂，無論何時，無論何地，我們都不孤獨。請以“不孤獨”為題，寫一篇文章。要求：⑴自選文體，不少于600字。⑵不得抄襲和套作。⑶文中不得出現真實的人名、校名、地名等信息。⑷請認真書寫。

參考答案一、積累1、C【解題分析】

A.遺誤——貽誤，莫需有——莫須有。B.高深漠測——高深莫測。D.慰籍——慰藉。2、D【解題分析】

D“間不容發”比喻與災禍相距極近，情勢極其危險，與本句語境不符合，應為“親密無間”。3、D【解題分析】此題考查學生對字形的掌握情況，對漢字字形的正確書寫能力。A“相德益彰”應改為“相得益彰”。B“歷盡心血”應改為“瀝盡心血”。C“真締”應改為“真諦”。4、B【解題分析】

本題考查句子的排序，根據句子內容，先確定②還是③句開頭的問題，比較這兩個句子，③是這段話的中心句，而不是②句，排除A和D．②句談的與①句一樣“優秀”有關，排除C句，故答案為B。5、（1）歸去，也無風雨也無晴（2）杏花疏影里（3）斫去桂婆娑（4）半竿斜日舊關城（5）夢中行采薇（6）無限山河淚（7）水縈紆（8）哪里去辨甚么真共假【解題分析】

本題考查學生對名篇名句的背誦、默寫能力。在背誦默寫詩詞時不僅要注意讀音，更要注意容易寫錯的字。一些易錯字可以結合詞義背誦。此題中注意“疏”“斫”“婆娑”“縈紆”的書寫。6、（1）①簡愛的希望是她與羅切斯特先生結婚（留在羅切斯特先生身邊）②“我”的希望是能看五猖會③千千萬萬青年人的希望是建立美好的新世界（2）示例1:《簡愛》，書名使用了女主人公的全名，表明小說是圍繞主人公的經歷展開的。同時這是一個被作者賦予了自己的靈魂，自由和平等，愛與獨立的女性的名字，說明了當時歐洲社會女性獨立意識的覺醒。示例2:《朝花夕拾》，書名用比喻的手法，形象地揭示了作品的內容。魯迅童年、少年、青年時期的各種經歷，是“朝花”；魯迅在晚年回憶這些經歷，并抒發了自己的情思，如作者對“貓”的厭惡，對“阿長”“藤野先生”的深情贊美，這是“夕拾”。示例3:《紅星照耀中國》，書名用比喻的手法，寫出了中國共產黨及其領導的紅色革命猶如一顆閃亮的紅星，照耀這中國的西北，而且必將照耀全中國，如書中真實地記錄了紅軍長征這一偉大的遷移，刻畫了許許多多的紅軍將領。這個標題具有強大的感染力。【解題分析】

本題考查學生名著閱讀積累的能力。解答此類題，要求學生認真閱讀《課標》推薦的名著，掌握名著的作者、人物、主題、主要情節，要了解教材有關作品涉及的文學常識等，并注意分門別類地加以區別識記，可制作閱讀卡片來加深記憶。（1）根據文段內容和閱讀積累回答即可。如：簡愛的希望是她與羅切斯特先生結婚；“我”的希望是能看五猖會；千千萬萬青年人的希望是建立美好的新世界。（2）此題考查《簡愛》、《朝花夕拾》、《紅星照耀中國》，點評書名要結合名著的內容，聯系故事情節、人物形象等，來分析書名的特點。《朝花夕拾》是魯迅先生的回憶性散文集，從“朝”“夕”可以看出時間的變化，聯系十篇回憶錄，一個個有趣的故事，一個個生動的人物，就好像“花”一樣。二、閱讀7、1．D2．D3．B4．（1）寺院的外門倒塌在河中，（門前）兩只石獸一起沉入了河。（2）（石下的沙坑）越沖越深，延伸到石頭（底面）一半時，石頭一定會栽倒在坑穴里。5．寺僧和講學家都犯了脫離實際、主觀臆斷的錯誤。老河兵有豐富的實踐經驗，綜合考慮了各方面因素，因此能提出正確的看法。由此可見，實踐出真知，實踐也是檢驗真理的標準。【解題分析】1．D.蓋/竹柏影也。2．D“于”意為“比”。3．B講學家認為應在石獸落水處尋找，老河兵認為應到河的上游尋找。4．此題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點的實詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現代漢語的習慣進行語序調整。重點詞語：并：一起。沉焉：沉沒在這條河里。焉，兼詞，于此，在那里。倒擲：傾倒。坎穴：坑洞。5．這是一種主觀性較強題目。學生能談出自己對文章內容、主旨的主觀感受、領悟或情感的體驗，或談由選文引發的思考，獲得人生啟迪、審美情趣等。許多自然現象的發生往往有著復雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，就根據常情主觀判斷。應該正確分析，綜合考慮，像文中的老河兵那樣，既考慮石獸的比重，又正確分析水的沖力和石獸的相互作用，進而又分析這種相互作用產生的反沖力對河床形態的局部的改變。如此，才能得出正確結論。【題目點撥】譯文滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，廟門倒塌在了河里，兩只石獸一起沉沒于此。經過十多年，僧人們募集金錢重修（寺廟），便在河中尋找石獸，最后也沒找到。僧人們認為石獸順著水流流到下游了。于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，（向下游）尋找了十多里，沒有找到石獸的蹤跡。一位講學家在寺廟中教書，聽說了這件事笑著說：“你們這些人不能推究事物的道理。這（石獸）不是木片，怎么能被暴漲的洪水帶走呢?石頭的性質堅硬沉重，泥沙的性質松軟浮動，石獸埋沒在沙上，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是（顯得）瘋狂了嗎?”大家信服地認為（這話）是精當確切的言論。一位老河兵聽說了講學家的觀點，又笑著說：“凡是落入河中的石頭，都應當在河的上游尋找它。正因為石頭的性質堅硬沉重，沙的性質松軟輕浮，水流不能沖走石頭，水流反沖的力量，一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞。越激越深，當坑洞延伸到石頭底部的一半時，石頭必定傾倒在坑洞中。像這樣再沖刷，石頭又會再次轉動，像這樣不停地轉動，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游尋找石獸，本來就（顯得）很瘋狂;在石獸沉沒的地方尋找它們，不是（顯得）更瘋狂了嗎?”結果依照他的話去（尋找），果然在上游的幾里外尋到了石獸。既然這樣，那么天下的事，只知道表面現象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據某個道理就主觀判斷嗎?8、1．D2．B3．A4．(1)有時遇到他的斥責，（我的）態度更加恭順，禮節更加周到，一句話也不敢辯說。(2)于是便將廷臣全部召來責問,?并直呼宋濂的字說道:如果沒有景濂,我幾乎就要錯誤地加罪于進言的人了【解題分析】1．D句子中加點的詞的解釋不正確。“濂惟舉其善者曰”：宋濂只是列舉表現優良的大臣。舉：列舉。2．B加點詞的意思或用法不同。前者指示代詞“那些”，后者表揣測語氣的副詞“大概，也許”。A有時。C這樣。D因為。3．A“少時求師”對選文的理解和分析不正確。要分析好第一段“既加冠”一詞。第一自然段是作者在講述自己求學之難和在極端艱苦情況下的勤奮、用心之專。而這一自然段中作者是按幼時借書抄錄之難、成年后求師之難、行路之苦、生活之苦的順序來安排結構的。4．本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“叱咄”：斥責。“色”：神情態度。“悉”：全部。“微”：如果沒有。“罪”：加罪。【題目點撥】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。（一）譯文：我年幼時就非常愛好讀書。（因為）家里貧窮，（所以）沒有辦法買書來閱讀，常常向藏書的人家去借，親自抄錄，計算著日期按時送還。冬天非常寒冷，硯臺里的墨汁像冰一樣堅硬，手指（凍得）不能彎曲伸直，也不敢懈怠。抄完后，便馬上跑去還書，不敢稍微超過約定的期限。因此有很多人都愿意把書借給我，于是我能夠遍觀群書。到了成年以后，我更加仰慕古代圣賢的學說，又擔心沒有才學淵博的人同我來往，曾經跑到百里以外，拿著經書向鄉里有道德學問的前輩請教。前輩道德和聲望高，門人弟子擠滿了他的屋子，他不曾把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。我站著侍候在他左右，提出疑難，詢問道理，俯下身子，側著耳朵請教；有時遇到他大聲斥責，（我的）表情更加恭順，禮節更加周到，不敢說一個字反駁；等到他高興了，則又去請教。所以我雖然愚笨，但最終獲得學識。當我外出求師的時候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山峽谷之中。隆冬時節，刮著猛烈的寒風，雪有好幾尺深，腳上的皮膚都凍裂卻不知道。回到旅舍，四肢僵硬動彈不得。服侍的仆人拿著熱水（為我）澆洗，用被子裹著我，很久才暖和起來。我寄住在旅舍，旅店老板每天提供兩頓伙食，沒有新鮮肥美的東西來享用。與我同住別的同學都穿著華麗的衣服，戴著用紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子，腰間系著白玉制成的環，左邊佩戴寶刀，右邊掛著香囊，光鮮亮麗好像神仙一樣；我卻穿著破破爛爛的衣服和他們生活在一起，但我毫無羨慕的心。因為心中有足以快樂的事情，所以不覺得吃的、穿的享受不如別人。我求學的辛勤和艱苦就是像這個樣子啊!（二）譯文：宋濂性格誠實謹慎，在宮中做官很久，不曾攻擊過他人的失誤。所住的居室，署名“溫樹”。若客人有問起宮中事的話題，宋濂就指指居室的署名給人看看，以示不想談。宋濂曾經與客人飲酒，皇帝暗中（秘密）派人去偵探察看。第二天，皇帝問宋濂昨天飲酒沒有？座中的來客是誰？飯菜是什么東西？宋濂全部拿事實回答。皇帝笑著說：“確實如此，你不欺騙我。”。太祖閑時召宋濂詢問群臣的善惡優劣,宋濂只是列舉表現優良的大臣,并說:“善良的人與我交朋友,我了解他們,而對那些不善之人,我不了解他們!”主事茹太素上書萬余言,太祖大怒,以此詢問廷臣的看法。有的指著茹太素的上書說:“這是不敬,是誹謗,是違法。”太祖問宋濂,宋濂回答：“茹太素是盡忠于陛下的,陛下現在剛敞開言路,怎么能給他定以大罪呢?”不久,太祖翻閱茹太素的上書,覺得有不少可取之處,于是便將廷臣全部召來責問,并直呼宋濂的字說道:“如果沒有景濂,我幾乎就要錯誤地加罪于進言的人了。”于是太祖又當場稱贊宋濂說：“我聽說最上等的是圣人,其次是賢人,再次為君子。宋景濂為朕效力十九年,從未說過一句假話,也從未譏諷別人的短處,始終如一,他豈只是君子,還真可以說是賢人了。”宋濂從少年時代直到老年，沒有一天離開書本，對于學問沒有不精通的。屢次被推為開國文臣之首。士大夫登門索要詩文者,接踵而至。甚至外國前來進貢的使者都知道宋濂的名聲,多次問起宋先生日常起居及身體安康否。高麗、安南、日本甚至出雙倍價收購宋濂文集。四方學者都稱宋濂為“太史公”,而不稱其姓氏。9、1．D2．A3．示例：①對自然美景（祖國山河）的贊美之情②娛情山水的清高思想（期望與古往今來的林泉高士相比肩的思想）③與民同樂④懷才不遇【解題分析】1．D句中加點字的意思相同。都是“競相”之意。A前者“具有，具備”，后者“完備，周到”。B前者“交互、交錯”，后者“交情，交往”。C前者“太陽落山”，后者“殘毀，坍塌”。2．B“亂七八糟的鳴叫聲”錯。應改為“此起彼伏的鳴叫聲”。C“但他也無法欣賞景物中的樂趣，因而頗有遺憾之意”錯。“自康樂以來，未復有能與其奇者”：自從謝靈運以來，沒有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發現無盡的樂趣，帶有自豪之感，期與謝公比肩之意溢于言表。3．比較閱讀。【甲】文用了了幾筆勾畫出江南的山水之秀美，表達了對自然美景的贊美之情和自己歸于自然、娛情山水的清高思想。【乙】文通過平實簡潔的敘述向人們描繪了豐樂亭之“樂”，一方面表達了作者對此“樂”的欣喜眷戀之情，另一方面表達了作者對此“樂”來之不易而生的珍惜之感，對民生疾苦的關注。【丙】文借右溪無人賞愛，抒發了作者懷才不遇的感慨。根據以上分析填空即可。【題目點撥】一詞多義。文言詞語的用法和含義是中考的常考題，一詞多義現象在文言文中相當普遍。有些詞所包含的意義不止一個，在不同的語言環境中能表示不同的意思，這樣的現象叫一詞多義。把握一詞多義，要注意了解詞的本義、引申義、比喻義和假借義。（一）譯文：山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這里實在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。（二）譯文：我擔任滁州太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，覺得甘甜。于是向滁州人詢問泉水的發源地，就在距離滁州城南面一百步的近處。它的上面是豐山，高聳地矗立著；下面是深谷，幽暗地潛藏著；中間有一股清泉，水勢洶涌，向上涌出。我上下左右地看，很愛這里的風景。因此，我就叫人疏通泉水，鑿開石頭，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在這美景中往來游樂。我來到這里，喜歡這地方僻靜，而政事簡單，又愛它的風俗安恬閑適。在山谷間找到這樣的甘泉之后，于是每天同滁州的士人來游玩，抬頭望山，低首聽泉。春天采摘幽香的鮮花，夏天在茂密的喬木乘涼，刮風落霜結冰飛雪之時，更鮮明地顯露出它的清肅秀美，四時的風光，無一不令人喜愛。那時又慶幸遇到民眾為那年谷物的豐收成熟而高興，樂意與我同游。于是為此根據這里的山脈河流，敘述這里風俗的美好，讓民眾知道能夠安享豐年的歡樂，是因為有幸生于這太平無事的時代。宣揚皇上的恩德，和民眾共享歡樂，這是刺史職責范圍內的事。于是就寫下這篇文章來為這座亭子命名。（三）譯文：在道州城西邊一百多步的地方，有一條小溪。它向南流幾十步遠，并入營溪。溪水兩岸，全都是怪石，它們傾斜嵌疊，回旋盤曲，姿態奇特，無法用語言來形容。清澈的溪流沖擊到巖石，便激起騰空的浪花和股股洄流。岸邊還有美麗的樹木和珍奇的青竹，垂下蔭影相互遮蔽。這條溪水如果在空曠的山野，那是很適合隱士游覽和居住的；如果在人煙輳集的地方，也可成為城市居民游覽的勝地，和愛清靜者休憩的園林。可是自從道州城成為州的治所以來，卻至今沒有人們來欣賞它和喜愛它；我在溪水旁徘徊，為此悵然惋惜！于是進行疏導開通，清除掉雜亂的草木，建造了亭閣，又種植了松樹、桂樹，還鋪植保護坡岸的香茅，來增益它優美的景致。因為溪在州城之右（即西面），便命名它為“右溪”。現在把這些文字刻在石上，以讓后來的人知道。10、1．B2．（他們）竟然不知道有個漢朝,更不要說魏朝、晉朝了。（補充主語、乃、無論）3．C【解題分析】

1．A.勞作。B.與例句一樣，當作。C.振作。D.發出。2．本題考查翻譯語句。解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現代漢語的規范，將翻譯過來的內容進行適當調整，達到詞達句順。重點詞語：乃：竟，竟然。無論：不要說，（更）不必說。3．C錯誤，“皆嘆惋”表現桃花源人不想讓外人打擾他們的寧靜安逸的生活。【題目點撥】譯文東晉太元（公元376-396）年間，武陵有個人以捕魚為生。有一天他沿著溪水劃船而行，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，在小溪兩岸的幾百步之內，中間沒有其它樹木，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜，漁人對此感到非常詫異。他繼續往前走，想要走到林子的盡頭。桃花林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發現了一座小山，山上有個小洞口，洞子里面仿佛隱約透著點光亮。漁人便舍棄了船，從洞口走了進去。最開始非常狹窄，只能容得下一人通過。又行走了幾十步，突然變得明亮開闊了。漁人眼前這片土地平坦寬廣，房屋排列得非常整齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘，以及桑樹、竹子這類的植物。田間小路四通八達，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。人們在田間來來往往耕種勞動，男男女女的衣著打扮，全都和外面的人一樣。老年人和小孩兒，都怡然并自得其樂。這里的人看見了漁人，感覺非常驚訝，問他是從哪里來的。漁人都一一作了回答。這里的人便邀請他到家中做客，擺了酒、殺了雞用來款待他。村里面的其它人聽說來了這么一個人，全都來打聽消息。他們自己說他們的先祖是為了躲避秦朝時期的戰亂，率領妻兒鄉鄰們來到這個與世隔絕的地方，從此他們再沒有人出去了，所以和外面的人隔絕了一切往來。村里的人問漁人現如今是什么朝代，他們不知道有漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己知道的所有事都一一說了出來，村民們聽了都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴來款待他。漁人停留了幾日后，就向村里的人告辭。村里的人告訴他：“這里的情況不值得對外面的人說啊。”漁人出來之后，找到了自己的船，就沿著來時的路回去，處處都做了記號。他到了郡城武陵，就去拜見太守，說了自己的這番經歷。太守立即派遣人員跟隨他前往，尋找漁人先前作的記號，最終迷路了，后來再也找不到通往桃花源的路了。南陽有個叫劉子驥的人，是一個高尚的讀書人，他聽到了這個消息，非常愉快地計劃著前往桃花源。但沒有實現，不久后就病死了，后來就再也沒有探訪桃花源的人了。11、1．3分古代經典應該成為民族文化基因（回答“讓古代經典成為民族文化的基因”也可）。2．4分事例論證（或事實論證、舉例論證），列舉儒道兩家思想的例子，具體有力地證明了“‘建設優秀傳統文化體系，弘揚中華優秀傳統文化’，是非常必要的”，從而進一步證明中心論點，更有說服力。（評分意見：答對一個空格2分，二個4分。）3．C【解題分析】1．試題分析：此題考查學生對論點的掌握。議論文的論點一般是題目或含在第一段中、最后一段中。是一句話的形式呈現的。仔細分析本文，結合題目，可知，本文的論點是：古代經典應該成為民族文化基因。【考點定位】分析概括議論文的主要觀點。能力層級為分析綜合C。2．試題分析：此題考查學生對論證方法的掌握，常見的論證方法有：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證、引用論證。其作用分別是：1.舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點；2.道理論證：古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點；3.對比論證：拿正反兩方面的論點或論據作對比，在對比中證明論點；4.比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。此外，在駁論中，往往還采用“以子之矛，攻子之盾”的批駁方法和“歸謬法”。在多數議論文中往往是綜合運用的。5.引用論證：引用論證比較復雜，這與具體的引用材料有關，有引用名人名言、格言警句、權威數據、名人佚事、笑話趣聞等各種情況，其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權威數據，可以增強論證的說服力和權威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強論證的趣味性，吸引讀者下讀。結合語境具體分析即可。【考點定位】分析常見的論證方法及其作用。能力層級為分析綜合C。3．試題分析：此題考查學生的信息篩選能力，分析選項，對照與選項有關的段落，找出不同之處即可。《道德經》里說：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”提倡“慈愛、儉嗇”。這樣的告誡與主張，對今天出現的物欲橫流、誠信缺失、道德滑坡、貪污腐敗等弊病，仍然有極好的警戒作用。“今天出現的物欲橫流、誠信缺失、道德滑坡、貪污腐敗等弊病的原因是人們沒有學好《道德經》。”是不相符的。故選C。【考點定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。三、應用12、1．①工作生活勞累；②娛樂活動多；③缺乏閱讀興趣。2．列數據、作比較。3．①刷微博，讀微信；②讀報看雜志只關注奇聞異事和八卦新聞。4．國家：①加大書店密度；②多提供免費圖書；③頒布法令促進閱讀；④開展豐富多彩的閱讀活動。個人：①培養閱讀興趣；②減少娛樂，留出讀書時間；③多讀能引發思考的經典作品。【解題分析】1．此題考查對材料的概括分析。根據材料一可得出我國人均閱讀量較少的原因：忙工作，忙家務（工作生活勞累）；刷微博，讀微信，趕飯局，打牌唱歌（娛樂活動多）；為數不少的人讀報看雜志，只為關注奇聞異事和八卦新聞（缺乏閱讀興趣）。2．考查說明方法的類型。“我國人均紙質圖書閱讀量為4.58本，人均閱讀電子書3.26本”為列數據；“2015年，我國人均紙質圖書閱讀量……較2014年略有增加，仍遠低于德國、俄羅斯、日本等國的平均水平”為作比較。3．題干問材料中哪些現象屬于“淺閱讀”。“淺閱讀”是啥？特點是“快速（即時性）、快感（娛樂性）、快扔（淺顯性），以及快餐化、平庸化、碎片化和少反思”。特征鮮明，對號入座。于是問題迎