Word文檔下載后可自行編輯1/1吉林省長春市第二實驗高新學校20232024學年高一上學期期中考試語文試題（）長春市二實高2023-2024學年高一上學期期中測試

語文試卷

考生注意：

1．滿分150分，測試時間150分鐘。

2．考生作答時，請將解析答在答題卡上。選擇題每小題選出解析后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的解析標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區域內作答，超出答題區域書寫的解析無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。

3．本卷命題范圍：人教版必修上冊第一至四單元。

一、現代文閱讀（35分）

（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～2題。

材料一：

中國話劇誕生于1907年，至今已走過一百多年風雨歷程。《雷雨》《茶館》《蔡文姬》等經典名作影響了一代又一代戲劇人。以林兆華、徐曉鐘為代表的話劇導演在繼承焦菊隱先生“話劇民族化”思想精髓的基礎上，將戲曲美學融入話劇創作，實現了百年話劇與傳統戲曲的詩化“聯姻”。

“凡音之起，由人心生也，人心之動，物使之然也，感于物而動，故形于聲。”中國戲曲宛若一位待字香閨的古典佳人，伴著唐風宋韻的高嘆低吟，沿著南戲、元雜劇、明清傳奇的歷史軌跡一路蓮步輕移而來。正是傳統文化的燭照濡染，使戲曲“離形取意”，不求形似而求神似。虛擬的表演如水墨丹青的縱橫之筆，“無畫處皆成妙境”；寫意的舞臺簡約空靈，無花木卻見春色，無波濤可觀江河；唱念做打中“匯千古忠孝節義，成一時離合悲歡”，處處體現著戲曲自身詩的藝術表現和詩的抒情美。舉例言之，京劇《秋江》“行船”一場，老艄翁搖槳渡陳妙常追趕赴考遠行的潘必正，舞臺上既沒有水也沒有船，全憑演員的形體動作表現顛簸搖蕩的情景，時而急流險灘，時而風平浪靜，表現得出神入化、惟妙惟肖。

與傳統戲曲不同，根植于歐洲文化土壤上的話劇無論是透視社會人生的角度，還是具體的舞臺場景，都呈現出鮮明的寫實主義風格。同樣表現行船，斯坦尼斯拉夫斯基導演的名劇《奧賽羅》對威尼斯小船的處理可謂極盡逼真之能事：十二個人推動巨大的船身，以風扇吹動麻布口袋，模擬浪花的聲音。寫實的話劇雖然能讓觀眾產生“走進故事”的心理反應，但過度的堆砌使有限的舞臺空間缺少了靈動飄逸之美，話劇導演逐漸認識到，寫實與寫意不應是涇渭分明的兩極。

從西方紳士到謙謙君子，話劇以兼容并蓄的胸懷從傳統戲曲中吸取養分。焦菊隱先生說：“以話劇之形，傳戲曲之神。”話劇向戲曲借鑒不僅是摹仿其外在的形式，更重要的是“化”其內在神韻。《茶館》中舞臺調度的曲線美、念白抑揚頓挫的韻律美以及人物身姿臺步的造型美，都是戲曲手法的集中體現。此外，話劇《萬家燈火》“停電”一場巧妙運用京劇“夜深沉”的曲牌烘托氣氛；林兆華導演在《白鹿原》中以陜西秦腔為背景音樂貫穿始終，實現了地方戲與話劇的完美融合。

戲劇理論家馬少波說：“實而不虛，必濁；虛而不實，必浮。”相信話劇與戲曲的虛實互補、詩化“聯姻”必將為百年話劇撐起一片朗朗晴天。

（摘編自《百年話劇與戲曲的詩化“聯姻”》）

材料二：

中國話劇自誕生之日起，就與世界戲劇思潮保有文化上的對應聯系，中國戲劇人引進源自西方的戲劇，進行了創造性轉化，使其實現了創新性發展。

外國人贊賞中國戲曲，最初多因新奇，把它看作遙遠東方的神奇技藝，心向往之，卻終不能至。他們觀看中國話劇時，差異感和驚詫性則大為降低。由此，外國人看中國話劇，更能引發他們的觀賞興致，更有對話空間和交流契機。話劇《茶館》在西方演出所獲得的巨大成功，就說明了這樣的道理。西方人不僅看明白了《茶館》，還懂得了劇中人的孤獨和悲苦，他們在王利發“改良改良，越改越涼”、走投無路、自殺身亡的人生境遇中，理解了中國革命的合理性和必然性。他們感受到了中國演員的表演功力和藝術默契，《茶館》被西方人譽為“東方舞臺上的奇跡”。

合作與交流總是相伴而生，“請進來”與“走出去”相輔相成。北京人民藝術劇院就曾邀請多位國際一流導演來華進行藝術交流與合作，產生多部優秀戲劇成果。與此同時，中國話劇的海外影響力逐漸增強，曹禺的劇作被譯成多國文字，在英、法、美、日、韓等國多次演出。俄羅斯契訶夫戲劇節、法國阿維尼翁戲劇節、英國愛丁堡戲劇節、德國柏林戲劇節、西班牙歐洲兒童戲劇節上，也逐漸出現中國話劇、兒童劇的光彩形象。

中國是一個具有悠久歷史、豐富文化和優秀藝術的國度，戲劇文化積淀深厚。近年來，中外戲劇交流日益頻繁，跨文化合作逐漸增多，赴海外演出劇目不斷豐富，越來越多的外國觀眾通過觀劇，與劇中人產生共鳴，從而加深了對中國文化和中國社會的理解，拉近了彼此間的心靈距離。

文明交流互鑒應建立在平等對話、潤物無聲的基礎上，因為平等，交流才能達成；因為善意，交流才會真誠。中國話劇受中華優秀傳統文化的滋養，秉持以史為鑒的創作思路和開放包容的交流態度，擁有源源不斷的藝術活力，在向海外觀眾展現真實立體的中國和中華文明精粹的神韻風采方面可以發揮更大作用。

2011年，中國青年導演黃盈的話劇《黃粱一夢》在阿維尼翁戲劇節連演24場。它講述的是書生盧氏在旅店邂逅道士呂翁，呂翁給了他一個神奇的枕頭，讓他做了一場春秋大夢。在夢中，他度過了中舉、升官、發財的春風得意的一生，醒來時，店主烹煮的黍飯還沒有熟。該劇吸納了傳統戲曲的寫意方法，尋找帶有戲曲特色的中國式肢體表述。簡約的布景、中國戲曲式服裝、臺口上煮飯的熱氣、講述人娓娓道來的唐代傳奇，充滿著哲理意味。法國觀眾說，他們看懂了這個中國故事，它在思考現代人生的快與慢，人們往往因為太在乎未來，反而忽略了當下。此后10年，《黃粱一夢》在歐亞五國上演近百場。

中國話劇在國外的演出，賡續了中國優秀文化傳統。創注重從民族藝術資源中尋找創作靈感，以傳統與現代相結合的藝術手法，創造既是中國的又是世界的嶄新的藝術形式，彰顯東方美學的卓越性和獨特性，開創文化融通、文明互鑒的美好前景。

（摘編自宋寶珍《讓世界感受中國話劇魅力》）

1．下列對材料相關內容的分析，不正確的一項是（）（3分）

A．中國話劇已走過一百多年的歷程，出現了《雷雨》《茶館》《蔡文姬》等經典名作，也出現了林兆華、徐曉鐘等優秀的話劇導演。

B．中國戲曲歷史悠久，沿著南戲、元雜劇、明清傳奇的歷史軌跡一路發展而來，因受唐風宋韻的濡染，形成了“離形取意”的特點。

C．中國話劇移植于歐洲文化土壤，與世界戲劇思潮保有文化上的對應聯系，又經過中國戲劇人的創造性轉化，實現了創新性發展。

D．近年來，中外戲劇交流日益頻繁，越來越多的外國觀眾通過中國赴海外演出劇目，加深了對中國文化和中國社會的理解。

2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）（3分）

A．將中國戲曲美學融入話劇創作，實現了百年話劇與傳統戲曲的詩化“聯姻”，是“話劇民族化”的重要表現。

B．同樣表現行船，京劇《秋江》全憑演員的形體動作進行虛擬表演，而《奧賽羅》對威尼斯小船的處理則力求逼真。

C．曹禺的劇作被翻譯成多國文字并在多國演出，中國話劇出現在西方戲劇節等，都是中國話劇“走出去”的明證。

D．中國話劇《黃粱一夢》以中國式肢體表述、中國戲曲式服裝折服了外國觀眾，因而十年來在歐亞五國盛演不衰。

3．下列選項，最適合作為論據來支撐材料一觀點的一項是（）（3分）

A．戲劇的本質就是大家一起，創造性地把虛構變為真實。

B．中國戲曲的態度是坦白承認是在演戲，老老實實承認演戲是對生活的藝術模擬，不是生活本身。

C．金戈鐵馬四龍套，縱橫捭闔一馬鞭。倒海翻江三尺槳，百轉柔腸寄絲弦。滄海桑田在臺毯，粉墨春秋是梨園。

D．如果你想塑造一個全新的人物形象，那就讓它像開始時那樣，一直保持到劇終，形成獨特的風格。

4．《茶館》被西方人譽為“東方舞臺上的奇跡”，西方人為什么給出如此高的評價？請根據材料簡要分析。（4分）

5．要讓世界感受中國話劇魅力，應該如何更好地推動中國話劇“走出去”？請結合材料談談你的看法。（6分）

（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

滾燙的土地

閻秀麗

秋陽很毒，像針，扎在爹的脊背上。

娘抬頭看了看天，說：“歇一會兒吧，這日頭忒毒，曬得人脫層皮。”

爹沒有言語，只是把鎬頭掄得更高了些，然后再使勁兒地落下。堅硬的山土在他的鎬頭下只是蹦出了一個亮晃晃的鎬印，幾塊細碎的土坷垃蹦在他裸著的胸膛和臉上，和臉上的汗珠混合在一起，變成渾濁的小溪淌下來。娘便生了氣，叨咕著說：“非得刨那點兒地，不知道能種幾粒糧食！”

爹回了頭，擦了把汗，眼睛一橫，說：“你懂啥，這片小山包荒著也是荒著，我刨出來就能有用，要不種地，要不栽幾棵樹，咋了！”

娘說：“咱家的糧食也不是不夠吃，你費那大勁兒刨這點兒地有啥用！樂意干你干！”

我在旁邊看了看爹，娘能扔鎬頭耍脾氣，我可不敢。爹那火爆脾氣，不敢拿我娘撒氣，要是有個不小心，那火準定得燒到我身上。

爹頭也沒抬，只是把手里的鎬頭更加用力地刨下去。

我心里是極不滿意爹到處“開荒”的行為，但是我不敢反抗。

爹的工作在縣上，機關里一個科室的科長，是村里人人羨慕的“公家人”。

周六回家，爹換上一身舊衣裳，扛了鎬頭就往山里走，娘阻攔不住。村里人也說，不值當，吃公家飯的，還差那點兒地？正兒八經的莊稼人都沒人弄。

為這，爹和娘吵了一架。

娘沒有去地里，爹也沒有喊我，一個人扛著鎬頭下了地。

娘并沒有想象的清閑，反而在家里走來走去，把地掃了一遍又一遍，屋里的那幾件簡陋的家具，也被娘擦得泛了光，映著娘有些魂不守舍的神情，并且時不時地扒著后門，一遍又一遍地望著爹去干活的山溝溝。

我心想，再怎么望，也看不到那個小山包，何況是一個人。

到了中午，爹還是沒有回來，娘讓我去地里看看，喊爹回來吃飯。我有些不情愿，又不敢違拗娘的意思，只能慢騰騰地向著那山溝走去。

太陽火辣辣地懸在正空，不知名的蟲兒有氣無力地嘶鳴著，連風都是熱的。我心里暗暗氣著，這么熱的天，不好好在家待著，拐帶得我也跟著遭罪，刨了那點兒山邊子，還能富了？

氣歸氣，還得去，這么熱的天，爹要是中暑了，那可就糟了。

我到了山溝處，遠遠地就看見爹掄著鎬頭，高高地舉起，重重地落下。鎬頭落下的時候，他的身體彎成了一把蒼勁的弓，站起身掄鎬頭的時候，身體微微向后仰著，和手里的鎬頭成了一個別樣的剪影，像一棵山崖上虬枝百結的老松。陽光從他的背上灑下來，在爹重復的動作里，紛紛地跳躍不停。

我心頭一熱，趕緊走到爹的跟前，喊了一聲，把手里的一瓶水遞給他。他擦了擦額頭上的汗水，“咕嘟咕嘟”一口氣就把一瓶水喝了個干干凈凈，嘟囔出一句話：“這天，真要命，咦？你咋來了？”

“娘讓你回去吃飯。”

“不急，我先把這塊兒刨完了再回。”

我靠在一棵樹的樹蔭下，懶洋洋地看著兩只螞蟻爬來爬去。爹抹了一把嘴，又拿起了那把鎬頭。

“別刨了，就那點兒山邊子地，種啥也長不出好莊稼來。”放羊的張老歪抱著一根鞭子，從山的另一邊趕著羊群過來，蹲在離我爹不遠的一塊石頭上說。

“你是白當了一輩子的莊稼人。地是通人性的，你懶了，地也懶了，你勤了，地就勤，它不虧待你，你得信得著這兒。”爹指了指自己的心口說，“心里裝著啥，地上就長啥。”

張老歪點點頭又搖搖頭說：“話雖在理，不過你看，年輕人都出去打工了，家里的那幾塊地都撂荒了，你還開荒！你信不信，等將來你不在了，刨出來的地還得撂荒，圖個啥！”

“人哪，是地養著呢，就是死了，也得埋在地里，還能給你懸到半空去？人不在了，地還在，人活在地里呢。他們還能在外漂一輩子？早晚得回來，這里是根兒！”

張老歪沒有說話，看著天空上的幾朵白云，嘴里嚼著一根草葉子，半晌說了句：“這人養地不假，還沒聽說地養人的。”

“話可不能這么說！”爹站直身子，手里拄著鎬頭說，“一百年這樣，一千年也這樣，哪塊土地上都有人。咱們不在了，埋在這里，有魂在這兒呢，種上一棵樹，樹吸收著咱們的營養，越長越大，開花結果，誰說咱們就沒了？那是以另外一種方式活著，這不就是地養人嗎？”

“兒子說要接我去城里享福，恐怕我老了那天也回不來嘍。”張老歪的神色似乎有些黯然地說，狠狠地甩了一下鞭子，把羊驚得回頭沖著他“咩咩”地叫了幾聲。

“那你就去唄。”

“要不我能去哪兒？”張老歪硬撅撅地撂下這句話，轉身就去追跑散的羊去了，“你腳下瓷實，刨吧，我的腳底下可就空嘍……”

風里隱隱傳來張老歪的話，瞬間就被陽光炙烤得沒了蹤影。

爹沒說話，低下頭，看著腳下褐色的土地，又把鎬頭高高地掄起。

爹和鎬頭已經渾然一體，山野間回響著鎬頭撞擊大地的悶響。爹的身影緊緊貼服著大地，渾然一體，像大地上移動的圖騰。

娘扛著鎬頭出現在彎彎曲曲的土路上，我久久地站著，看了一眼娘，又看了看爹的背影。

腳下的土地被太陽炙烤得滾燙，那股熱氣源源不斷地傳入我的四肢百骸，讓我的心也變得通透起來。

我走過去，把鎬頭從爹的手里拿過來，也像爹一樣，將鎬頭高高地掄起。

6．下列對小說相關內容的理解，正確的一項是（）（3分）

A．爹跟娘吵架后，娘在家看似忙碌的行為、魂不守舍的神情和扒著后門一遍遍張望的動作里，包含著對爹的怨恨，更有擔心和牽掛。

B．我頂著火辣辣的太陽喊爹吃飯的情節，寫出了我內心的不情愿，為最后寫“我的心也變得通透起來”這一發展轉變做了鋪墊。

C．在爹的心里，“地是通人性的”“人哪，是地養著呢”，這包含了爹對土地的信任和依戀，也體現了爹特立獨行的性格。

D．小說使用了兩次“渾然一體”，將爹、鎬頭和大地三者緊緊地結合在一起，生動貼切地寫出爹在山溝勞作的場景，意蘊深刻。

7．下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A．小說中多處描寫天氣的炎熱，不僅推動了故事情節的發展，也烘托了爹的形象，同時還暗示了農耕環境正在逐漸惡化。

B．小說語言形象生動又不失質樸，如“叨咕”“拐帶”“嘟囔”等口語化詞匯，既符合人物的心理特點，又展示出濃郁的生活氣息。

C．小說寫張老歪與爹的對話，表現了二人對土地都飽含深情，但認識不同，襯托出爹對人與土地關系的認識更加深刻，深化了小說主題。

D．小說以“我”的視角來敘述故事，拉近與讀者的距離，顯得真實親切，同時便于表現“我”對爹刨地的看法的轉變。

8．小說中多次寫到“掄鎬頭”這一細節，有什么作用？（4分）

9．小說題目“滾燙的土地”意蘊豐富，請簡要分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：

凡人主必信，信而又信，誰人不親？故《周書》曰：“允哉！允哉！”以言非信則百事不滿也。故信之為功大矣。信立則虛言可以賞矣。虛言可以賞，則六合之內皆為己府矣。信之所及，盡制之矣。制之而不用，人之有也；制之而用之，己之有也。己有之，則天地之物畢為用矣。人主有見此論者，其王不久矣；人臣有知此論者，可以為王者佐矣。

天行不信，不能成歲；地行不信，草木不大。春之德風，風不信，其華不盛，華不盛，則果實不生。夏之德暑，暑不信，其土不肥，土不肥，則長遂不精。秋之德雨，雨不信，其谷不堅，谷不堅，則五種不成。冬之德寒，寒不信，其地不剛，地不剛，則凍閉不開。天地之大，四時之化，而猶不能以不信成物，又況乎人事？

君臣不信，則百姓誹謗，社稷不寧。處官不信，則少不畏長，貴賤相輕。賞罰不信，則民易犯法，不可使令。交友不信，則離散郁怨，不能相親。百工不信，則器械苦偽，丹漆染色不貞。夫可與為始，可與為終，可與尊通，可與卑窮者，其唯信乎！信而又信，重襲于身，乃通于天。以此治人，則膏雨甘露降矣，寒暑四時當矣。

（節選自《呂氏春秋·貴信》）

材料二：

凡奸人之所以起者，以上之不貴義，不敬義也。夫義者，所以限禁人之為惡與奸者也。今上不貴義，不敬義，如是，則天下之人百姓，皆有棄義之志，而有趨奸之心矣，此奸人之所以起也。且上者下之師也夫下之和上譬之猶響之應聲，影之像形也。故為人上者，不可不順也。夫義者，內節于人，而外節于萬物者也；上安于主，而下調于民者也；內外上下節者，義之情也。然則凡為天下之要，義為本，而信次之。古者禹湯本義務信而天下治；桀紂棄義倍信而天下亂。故為人上者，必將慎禮義，務忠信，然后可。此君人者之大本也。

（節選自《荀子·強國》）

10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的解析標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

且上者A下之B師也C夫下之D和E上F譬之G猶響H之應聲

11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A．滿，文中指成功，與“滿招損，謙受益”中的“滿”意思相同。

B．華，文中指花，與《念奴嬌·赤壁懷古》“早生華發”中的“華”意思不同。

C．貴，以……為貴，與成語“兵貴神速”中的“貴”的用法和意思相同。

D．所以，用來……的，與“此奸人之所以起也”中的“所以”意思不同。

12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）（3分）

A．材料一認為如果天地的運行不遵循自然規律，歲時就不能形成，草木就不能長大。

B．材料一以天地、四時不遵循規律就無法生成萬物為例，直接論證了“信”的重要性。

C．材料一認為可以跟它一塊開始、終止，一塊尊貴顯達、卑微窮困的，大概只有誠信。

D．材料二認為“義”適合于人和萬物，可使君主安定，可調和百姓，內外上下都能調節。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）

（1）百工不信，則器械苦偽，丹漆染色不貞。（4分）

（2）古者禹湯本義務信而天下治；桀紂棄義倍信而天下亂。（4分）

14．材料一和材料二分別認為君主治理國家的關鍵是什么？請簡要概括。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。

陰雨①

白居易

嵐霧今朝重，江山此地深。

灘聲秋更急，峽氣曉多陰。

望闕②云遮眼，思鄉雨滴心。

將何慰幽獨，賴此北窗琴③。

①元和十四年（819年），白居易由江州司馬詔授忠州（今重慶忠縣）刺史。本詩即作于赴任途中。②闕：代指京城、朝廷。③北窗琴：晉陶淵明曾置無弦琴一張，又喜臥北窗下。

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）

A．首聯描寫此時此地景象：清晨，山嵐霧靄十分濃重；江山遼闊，此地卻非常偏僻遙遠。

B．頷聯從聽覺和視覺兩方面突出峽中灘急聲響、秋意撲面，霧氣彌漫、多陰少晴的特點。

C．詩歌前四句寓情于景，在描寫沿途所見美麗而險峻的景色中蘊含了詩人的復雜心情。

D．尾聯運用典故，流露出詩人欲立即效法陶淵明歸隱田園而享受幽獨、自由的生活的愿望。

16．本詩頸聯抒發了詩人怎樣的思想感情？請結合詩句簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《沁園春·長沙》中，描寫湘江江水澄碧，舟船往來場景的兩句是“____________，____________”。

（2）曹操《短歌行》中“____________，____________”兩句，以周代讀書人的服裝指代賢才，表述了曹操對人才的渴望。

（3）當不愿低三下四地去侍奉權貴時，許多有志之士往往會用李白《夢游天姥吟留別》中的名句“____________，____________”來表明自己的態度。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成18～19題。

三沖村位于安徽省廬江縣湯池鎮，因境內有涂沖、江沖、林沖三條溪流匯集馬槽河而得名。

三沖是綠色的。山體碧綠，綠得如同顏料堆起來一般；樹林翠綠，綠得好似顏料涂抹一般；溪水清綠，綠得仿佛顏料流淌一般。這時候，人的思維在①中也被綠色浸染，稍不注意就會纏在樹梢上，融進水流里，落入草叢中。

三沖是濕潤的。三條溪流如三條游龍，從山澗里游來，從石縫中游來，從樹叢中游來，從奇花異草中游來。于是，馬漕河變得豐腴而靈動，裹挾著大別山的神威，裹挾著三沖的神韻，蓄勢奔涌，一路歡笑一路歌，流向巢湖。

清瀅瀅的河流，在柳林旁潺潺而去，拽著河邊水草和柳樹的根須發出嘩嘩的響聲。淺灘處五顏六色的鵝卵石排列成不同音階的琴鍵，彈奏著②的鄉村歌謠。翠鳥從柳林里飛過來飛過去，編織著詩意的天空。河邊悠然自得的水牛，甩動著長長的尾巴，驅趕著飛動的草蟲，享受著自由的時光。白鷺吃飽了便飛至牛背上稍息，和水牛一起構筑著童話般的意境。河沿上野花綴埂，有蜻蜓擦著河面飛，如一線震顫的曲譜。

18．請在文中橫線處填入恰當的成語。（2分）

19．文中畫波浪線的部分，如果寫成“三條溪流如三條游龍從山澗里、石縫中、樹叢中、奇花異草中游來”，表述效果有什么不同？（5分）

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成20～22題。

生產1度電要消耗多少資源？要弄明白這個問題，我們首先要了解什么是1度電。眾所周知，在我們日常生活中，①。1度電又稱為1千瓦時的電，即一臺功率為1千瓦的用電器連續滿負荷工作1個小時消耗的電能。

雖然1度電在我們的日常生活中并不起眼，但是②。1度電足夠讓家用LED燈亮20～70小時，讓家用電風扇陸續轉動大約20個小時左右。另外，從熱量的角度來看，1度電對應的能量約等于860千卡。

從生產方面看，發出1度電需要消耗多少資源呢？目前主流發電方式有火力發電、水力發電、風力發電、核能發電等。以現行火力發電耗煤標準為例，生產1度電需要燃燒200～400克標準煤……總之，每1度電都意味著要消耗大量的人力、物力和資源，我們在享受電氣時代帶來的便利的同時，也要③。“半絲半縷，恒念物力維艱”，珍惜日常使用的每1度電。正是這不起眼卻又無比重要的1度電，支撐起了我們日常生活的方方面面。我們隨手熄滅的一盞燈，可能正是點亮我們未來的一束光。

20．下列句子中的“有”和文中加點的“有”，意義和用法相同的一項是（）（3分）

A．吾十有五而志于學，三十而立。B．太陽系有水星、金星、木星等八大行星。

C．現在情況有變化，我們必須密切關注。D．對此，有人表示支持，有人表示反對。

21．請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（6分）

22．文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表述準確流暢。可增刪少量詞語，但不得改變原意。（4分）

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

一百多年前，我們的祖輩在《新青年》中吶喊：“以青春之我，創建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類。”五十年前，我們的父輩在《青春萬歲》中高歌：“我們有力量，有燃燒的信念，我們渴望生活，從來不淡漠。”今天，我們這樣表述自己的心聲：“誰的青春不迷茫，我的青春我做主，再不瘋狂就老了……”

上面的材料引發了你怎樣的聯想和思考？請就此寫一篇文章。

要求：選好角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標題；不得套作，不得抄襲；不少于800字。

長春市二實高2023-2024學年高一上學期期中測試

語文

參考解析、提示及評分細則

1．B（B項，“因受唐風宋韻的濡染，形成了‘離形取意’的特點”錯誤，縮小了范圍。原文表述為“正是傳統文化的燭照濡染，使戲曲‘離形取意’，不求形似而求神似”。）

2．D（D項，原因分析不當，以偏概全。根據原文“該劇吸納了傳統戲曲的寫意方法，尋找帶有戲曲特色的中國式肢體表述。簡約的布景、中國戲曲式服裝、臺口上煮飯的熱氣、講述人娓娓道來的唐代傳奇，充滿著哲理意味”可知，該劇折服國外觀眾的不只是中國式肢體表述、中國戲曲式服裝，十年來在歐亞五國盛演不衰的原因是多方面的。）

3．C（C項表明了中國戲曲虛擬化的特點，證明了材料一中“戲曲‘離形取意’，不求形似而求神似”的虛擬化特點。A項點明戲劇的本質。B項強調中國戲曲的態度。D項探討如何塑造劇中人物。）

4．①《茶館》將中國戲曲美學融入話劇創作，具有舞臺調度的曲線美、念白抑揚頓挫的韻律美以及人物身姿臺步的造型美，令西方人贊賞。②西方人看懂了劇中人的孤獨和悲苦，理解了中國革命的合理性和必然性，感受到了中國演員的表演功力和藝術默契。（每點2分，意思對即可）

5．①汲取傳統戲曲精華，將傳統與現代相結合，創造既是中國的又是世界的嶄新的藝術形式，彰顯東方美學。

②尊重藝術規律，加強與西方戲劇的平等對話、文明互鑒。③借助現代科技，與時俱進，完善藝術呈現方式。

④塑造出成功的典型人物形象，闡釋人性，照亮靈魂；以話劇形式，講好中國故事，展現中國傳奇。⑤做到主題、思想、內容、形式的完美統一，在思想精深、藝術精湛、制作精良的目標導向上，創造出居于文藝高峰的戲劇經典作品。（每點2分，答對三點、言之有理即可）

6．D（A項，“包含著對爹的怨恨”錯誤，根據后文娘讓“我”喊爹回家吃飯的情節可知，娘對爹沒有怨恨，只有擔心和牽掛。B項，“為最后寫……做了鋪墊”錯誤，“我”不情愿，是不想頂著火辣辣的太陽去地里喊爹吃飯，“我的心也變得通透起來”是聽了爹和張老歪關于人和土地的關系的對話以及看到爹和鎬頭、土地渾然一體后的感受，兩者說的不是一件事，構不成鋪墊關系。C項，“也體現了爹特立獨行的性格”錯誤，表現的是爹對人與土地的關系的獨特見解，展現了其熱愛土地、忠厚踏實的形象。）

7．A（A項，“同時還暗示了農耕環境正在逐漸惡化”錯誤，屬于過度解讀。）

8．①連綴全文情節。“掄鎬頭”這一細節貫穿全文，把小說的人物和情節串聯起來，使作品渾然一體，結構清晰完整。②豐富人物形象。這一細節反復出現，描繪了爹頂著烈日拼力開荒的勞作場景，體現出爹對土地的癡迷熱愛和執著堅守。③深化小說主題。文末寫娘扛著鎬頭和“我”從爹手里接過鎬頭勞作的情景，體現出“我”和娘理解了他對土地的癡情，暗示這種對土地依戀堅守的精神將傳承下去。（每點2分，答對兩點即可）

9．①指腳下的土地被太陽炙烤得滾燙。②指爹對老家的土地懷有與眾不同的熾熱之情。③指土地對人有養育之恩，也是人的最終歸宿，人們對土地飽含著依戀和敬畏之情。（每點2分，意思對即可）

10．ACF（每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分）

11．A（A項，“意思相同”錯誤，“滿招損”的“滿”意思是驕傲自滿。）

12．B（B項，“以……為例，直接論證了……”錯誤，應是類比論證。）

13．（1）各種工匠不誠信，那么制造器物就會粗劣作假，丹和漆等顏料就不純正。（“百工”“苦偽”“貞”各1分，句意1分）

（2）古時候，夏禹、商湯立足道義、努力守信，天下大治；夏桀、商紂拋棄道義、不講信用，因而天下大亂。（“本義”“務信”“倍信”各1分，句意1分）

14．材料一認為君主治理國家的關鍵是守信；（1分）材料二認為君主治理國家最關鍵的是崇尚道義，（1分）其次是守信。（1分）

材料一：

凡是君主一定要誠信，誠信了再誠信，誰能不親附呢？所以《周書》上說：“誠信啊！誠信啊！”這是說如果不誠信，那么所有的事情都不能成功。因此，誠信所產生的功效太大了。誠信樹立了，那么虛假的話就可以鑒別了。虛假的話可以鑒別，那么整個天下就都成為自己的了。誠信所達到的地方，就都能夠控制了。能夠控制卻不加以利用，仍然會為他人所有；能夠控制而又加以利用，才會為自己所有。為自己所有，那么天地間的事物就全都為自己所用了。君主有知道這個道理的，那他很快就能稱王了；臣子如有知道這個道理的，就可以當帝王的輔佐了。

天的運行不遵循規律，就不能形成歲時；地的運行不遵循規律，草木就不能長大。春天的特征是風，風不能按時到來，花就不能盛開，花不能盛開，那么果實就不能生長。夏天的特征是炎熱，炎熱不能按時到來，土地就不肥沃，土地不肥沃，那么植物生長成熟的情況就不好。秋天的特征是雨，雨不能按時降下，谷粒就不堅實飽滿，谷粒不堅實飽滿，那么五谷就不能成熟。冬天的特征是寒冷，寒冷不能按時到來，地凍得就不堅固，地凍得不堅固，那么就不能凍開裂縫。天地如此之大，四時如此變化，尚且不能以不遵循規律而生成萬物，更何況人事呢？

君臣不誠信，那百姓就會批評指責，國家就不得安寧。當官不誠信，那年輕的就不敬畏年長的，地位尊貴的和地位低下的就會互相輕視。賞罰不誠信，那么百姓就會輕易地犯法，不可以役使。結交朋友不誠信，那么就會離散怨恨，不能互相親近。各種工匠不誠信，那么制造器物就會粗劣作假，丹和漆等顏料就不純正。可以跟它一塊開始，可以跟它一塊終止，可以跟它一塊尊貴顯達，可以跟它一塊卑微窮困的，大概只有誠信吧！誠信了再誠信，誠信重疊于身，就能與天意相通。靠這個來治理人，那么滋潤大地的雨水和甜美的露水就會降下