考試形式：開 考試時間：120分站點

姓名 學號 成績（5）20年）113布盧姆認為：大多數教師構想他們的學生只有三分之一能勝任學習，另外三分之一將不及格或剛剛通為掌握而教的思想規定教師面對全體學生，相信全部學生都能夠得到發展，這就意味著，在掌握教學中，教師必須樹立對的的學生觀。傳統教學往往根據正態分布曲線，來給學生進行成績的等級評定，據此把學生劃分為若干等級。布盧姆認為，正態分布只能闡明學生在總體中的次序和位置，而不能闡明他們掌學生學習能力的差別并不像人們想像的那么大，是能夠通過有效的方法得到、彌補的。1、累積學習都是以已經習得的、附屬于它們的知識技能為基礎的。加涅通過描述八個學習層次來研究學生理智技能累積方式。2、語文學習中的反饋3突出自學，顯示了學生學習的主體地位。自學碰到疑難，能夠通過在教師指導下的集體討論解決。把個體的學習與集體的切磋統一起來，就能產生互相學習、相得益彰的效應。第三，自測、自結，使學生當堂能獲得自學的反饋信息，并在總結中提高認識、把握規律，有助于后來的學習與實踐。4Z1Z2多個辦法以及各方面解決問題的能力點數與應試包含的各方面廣泛與能力點數之比.比例較高則闡明效度較高.根據現在狀況,對于試卷效度的分析重要從內容效度進行分析,激勵同時進行構造效度的分析.（光緒二十九年）113（（（涉及初等小學堂及高等小學堂95（或大學預科6-7規定任何學堂“均以忠孝為本，以中國經史之學為基，俾學生心術壹歸于純正，而后以西學瀹其知識，練其藝能，務期他日成才，各適實用”為宗旨。這一學制突出體現了“中學為體，西學為用”的思想，對后196、語文學習中的遷移7、“三主四式”學習辦法“學生為主體，教師為主導，訓練為根本”的“三主”三主”思想體8試成績盼望值普通應以平時成績的平均值為根據擬定.另首先是考試成績的預期及格率與實際及格率的差別,考試成績及格率的預期值同樣以平時成績的及格率為擬定根據.兩個方面的差別性較小,闡明試卷信度較高.（10）40他們往往體現得沒有禮貌，不講文明，如：隨意進出教師辦公室，在教室大呼小叫，有的甚至喜歡打架罵人，顯得沒規矩。如果我們對這些現象視而不見，而只是一味的“關注”他們的學習，效果能好到哪里去呢？但如果轉變一下角度，抓好平日的常規管理，從培養其良好的行為習慣人手，讓其在頭腦中形成“原二課堂教 習慣養成的主陣地有了學生的內部動力即有了內部強化，對學生良好的語文習慣的養成有一定的增進作用，但對年幼的學生低年紀小朋友語文學習重視于讀、寫兩方面，在這兩方面的基礎上如何培養良好的學習習慣呢？1做每件事最佳都能循序漸進、按部就班，因此，我們能夠先讓學生初讀。讓學生借助拼音掃除生字障礙，從小學低年級開始，就要培養學生帶著問題讀的習慣。這些問題能夠是教師給的，但更加好的是學生自己提出，教師協助歸納的，這樣更有助于學生帶著問題讀的習慣的養成。有些老師緊張，一年級學生小，不會提出什么問題。其實，正是由于他們小，他們的想象力就比較豐富，還沒有被扼殺，只有從小培養，才規定學生動筆的地方自己先動筆，這不僅能夠起到示范的作用，也是教給學生“動筆”的辦法，只有辦法掌握了，才有可能養成動筆的習慣。教給辦法之后，還應當在多次的自覺運用中強化，最后形成學生不自覺的行為即習慣。2運用為主，不能脫離語言文字活動，必須要包含著對語言文字的感悟理解，有助于提高語文水平；（4）發明性原則。語文實踐活動應以語文為依靠，重視培養學生的發明能力，使學生在自主的語文實踐活動中（5現實生活中到處用語文，古今中外、各行各業乃至天文地理等各門類、各學科都能夠成為語文實踐活動的（6）全程性原則。語文實踐活動應貫穿小學語文教學從課內到課外的全過程，成為語文教學的基本方式辦法。《教學大綱對語文性質的定義確立了文學教育應有的地位①新大綱是在適應貫徹素質教育精神的大背景下修訂的，第三次全國教育工作會議明確提出，要繼續深化教育改革，全方面推動素質教育，培養學生的創新精神和實踐能力。②基礎教育改革相對落后于政治經濟的改革而語文教育的改革又明顯滯后在諸多方面已不能適應素質教育的規定在現在的語文教學中純技術性操作性的訓練太多太濫造成了學生負擔過重，苦不堪言，怨聲載道，曾經有學生在作文中模仿《憶江南》詞，寫道：“讀書苦，最苦是語文。閱讀枯燥無味道，寫作呆板假大空，能不厭語文？”造成這種狀況，因素是多方面的。就語文教育本身來說，語文教學過分重視學科知識的系統性，脫離學生的實際，脫離社會現實生活。新大綱的修訂，是從根本的指導思想轉扭這種局面。③近年來的有關語文教育功效的大討論推動了新大綱的修訂，在語文“工具性與人文性”的爭論中，提出了某些好的意見和富有建設性的建議，例如語文教育必須加強學生的文學素養重視個體差別尊重學生個性培養學生的悟性靈性激發學生的發明力培養收集解決信息的能力和尊重多元文化的態度，這些討論的主動成果，都及時地吸取進了高中語文大綱。從以上三個方面來看，新大綱全方面進一步地揭示了語文素養的內涵，充足考慮到語文作為人文學科的特點，重視語文的文化內涵，重視創新思維的培養，重視道德修養、人文精神、審美情趣和文化品位的培養，變化過分強調語言學知識教學和訓練的傾向，淡化過多的分析，增加了對文學作品誦讀的規定，重視感悟和熏陶。新大綱明確指“語文最重要的交際工具，是人類文化的重要構成部分。工具性與人文性的統一是語文課程的基本特點”這體現了“工具性”和“人文性”并重的精神。２、新教材的編訂突出文學作品人教版語文教科（修訂本是根《全日制普通高級中學課程計劃和修訂后的教學大綱編訂的其指導思想全方面提高學生的語文素質，提高學生對的理解和運用祖國語言文學的能力，重視積累感悟熏陶和培養法語感，使學生養成良好的學習語文的習慣。規定在教學過程中培養學生熱愛祖國語文的思想感情和民族共同語的規范意識，提高道德修養、審美情趣、思維品質和文化品位，發展健康個性，形成健全人格。 從整套教材的編訂狀況看，教材十分重視培養初步鑒賞文學作品的能力，與舊的教材相比，新教材在文學作品選編有以下變一是文學作品所占比例增加，達成60％，舊教材文學作品占比例不到40％，凈增20個百分點。二是文學作品編排有了系統性，按文學四分法分，相對集中文學體裁，按各類文學體裁的的發展脈絡選用代表作家作品，側重不同的鑒賞點。三是兼顧多個文學風格和藝術流派。四是在閱讀教學辦法上強調節體把握，讓學生領受感悟，反對“肢解”作品。新修訂的教學大綱指在培養語文能力的同時教師要新教材這些變化都具體反映新大綱的規定“工具性“人文性并重規定引導學生感受文學形象，品味文學作品的語言和藝術技巧的體現力，初步觀賞文學作品，文學性作為語文的根本屬性之一，已經非常明確。讓學生的潛能得最大程度的發揮。在語文課堂內，不同的學生，有不同的認識能力、思維方式、觀賞習慣1教育心理學家馬斯洛把審美當作是人的高級精神需要之一認“審美是一種高級需要美在自我實現者身上得到最充足的體現。英國學者赫伯特?里德在其《寓教育于藝術》中也指出：“美育不僅成為當今教育中的重要構成部分并且大有成為整個教育的基礎和整個教育改革的突破口因此教育既要激發滿足學生的認知需要更要重視激發滿足學生的情感需要審美需要實現美學教育。語文學科的特點規定語文教育重視提高學生的文化品質和審美情趣。即重視語文教育的審美教育，它涉及審美愛好、審美能力審美人生觀的培養。 2現在語文教育必須重視審美教育語文教育在相稱長的時間內片面強調語文教學的思想教育功效，語文課成了政治課，在應試教育背景下，語文課同樣無視語文情感、人格教育，知識為中心過分強調語言知識的傳授和技能訓練。語文課是集多個美的形態之大成是一種相對完整的美的體系。語文大都是“文質兼美”的文章，特別是文學作品，適合于美的教育；它既包含著自然美、社會美、藝術美幾大美的類又有優美、壯美（涉及崇高美、悲劇美等美感形態，既含有語言、構造等形式美和形象、意境等內容尚有理論性文章特有的理論美。文學教育就是要發展人的豐富的情感，把發展學生內在的精神品質豐富學生的情感世界作為教育目的養育學生豐富的情感增強陶冶性和審美性麻木不仁、心如止水、故作深沉、靈氣全消、兩耳不聞窗外事、一心只讀教科書的書蟲，與我們的教育目的是格格不入的。語文文學教育以“外授論強調過多總把教育“塑造聯系起來語文老師“講文學作品時，總是不厭其煩，津津有味地解說中心思想、寫作特點、人物性格、時代背景等等，缺少學生自己對文學作品的閱讀、觀賞和體會，把文學教育變成了文知史、文學常識的教學，變成了文學的分析，文學作品本身的動人力量在教師自我陶醉的分析中隨著橫飛的唾沫消失了，學生非但沒有在教師的解說中受到熏陶，反而增加的是厭惡，是反感。文學教育應當尊重學生的主體感受和體驗，為學生主體的發展提供廣闊的空間。中學語文文學教學讓學生理解有關的文學史常識和文學知識是必要的但不是文學教育的重要目的而感受文學形象初步含有文學觀賞能力使學生經受文學形象的感受與構建的過程才是核心文學教育的目的不在培養詩人、作家，而在于培養文學素養、審美情趣，提高文化品位，進而完畢人生態度、人生抱負、完善人格，培養學生的審美人生觀。審美人生觀的內容決定了審美人生教育的內容與方式。審美人生教育是以感悟生命，熱愛生命為核心內容，融人生教育于審美活動中的教育。因此，語文審美人生教育須從兩方面入：第一，挖掘作品的生命，提高文學鑒賞的層次。現在，不少語文教師對文學作品的鑒賞往往沒有突破兩個粗淺的認識：①作品是作者個體意識的流露。②作品反映了作者的某種階級傾向。前者如看待散文、詩歌的鑒賞，一切皆指歸于作品體現了作者什么樣的思想感情。如讀陶淵明《歸田園居》重在理解作者不肯與世俗同流合污的高潔品質，這種分析沒有錯，但鑒賞僅止于此，顯得有些粗淺很難激起學生的共鳴作品既是作者個體思想情感的流露但同時又深含著作者對生命的理解與感悟讀者之因此能與作者溝通，與作品產生共鳴，正在于作品隱含著人類共同的生命意識。一種作者除了是一種階級的、社會的、政治的人以外，他更是一種有著獨立意志、人格、個性豐富的人。因此，文學鑒賞應進一步進一步到作者的靈魂，去挖掘作品深含的生命意識，使作品鑒賞指歸于對生命存在的體認與感悟，把文學鑒賞真正升華到審美的高度《歸園田居可從體現作者不與世俗同流合污的精淺認識超脫出來引導學生去體悟陶淵明超越本身個體生命存在而縱身大自然的審美人生抱負。語文新教材中一篇篇美文為我們提供了一種個體悟生命的范本，教師應協助學生從對作者個體思想情感的體驗中超越出來，上升為對生命存在的關注與體認，加深對生活的理解，對人生的體驗。第二，由品文而悟“道，這里的“道”2．六課型（因素）自學課（自學啟發課（啟發復習課（復習作業課（作業改錯課（改錯改錯的辦法也不同。例如，數學改錯課可涉及下列幾個環節：教師進行改錯指導談話；學生互改作業；學生演示并解說作業，其它學生與之對比，并進行討論；重做自己做錯或改錯了的題目；學生根據自己的局限性在教師的指導下制訂課外自學計劃；教師對以上作業評分。小結課（小結思想、想象、語感，寫作能力的三大要素多看某些作品賞析類的文章，閱讀、分析、理解和消化吸取力自拓展思路，二是能夠豐富思想，從而大大增強閱讀分析能力。現在中小學語文教學無視了學生思想的培養。由于寫作事實上就是體現作者的思想，學生沒有自己的思想大家不妨試一下，就用《增廣賢文》訓練學生一學期，你再看學生會說不會說，會寫不會寫；從訓練辦法失當這一點講，有兩個偏差的地方：一是無視了想象與聯想能力的訓練，二是無視了語感訓練。想象與聯想能力差，思路就狹窄；語感較差，就很難把文章寫得文從字順語感強，寫出句子來就語調貫穿，語意貼切，文從字順。現在，絕大多數大學中文系的畢業生提不起筆來的一種重要因素就是語感太差，寫出來的東西語調不貫穿，詞語搭配不當，語病隨處可見。(一)自讀式 培養學生獨立閱讀能力為目的的一種訓練形式。自讀含義有三，其一：教師授以讀法，學生自讀［先教后讀，其先讀后教，其邊讀邊教，學生自讀離不開教師的導因此自讀是一種有目的有計劃的活動自讀須有一種目的設計一種更具體可操作的教學目的體［附圖二并以閱讀環節為主軸帶動其它項目。1.2.3.使學生在往復的訓練中悟出規律，教師以導為主，使學生得閱讀之法。另外，協助學生克服閱讀困難以討論法和點撥法為常規辦法。寫。以應用知識為主的練習，即遷移。評價性作用，涉及：鑒賞，評論。重要涉及：以知識歸類為目的的復讀，以形成學生知識構造為主。以比較異同為目的的復讀，以求得規二也用誘導式啟發，但是，始終走不出以非學生為中心的怪圈。在這種模式下，以學生理解知識和以教師，教材知識為原則的活動形成。教師，學生，知識是一種線性構造的過程。沒有教師的講讀，學生無法獲得知識。即：知的過程形成。在這種模式下，知識+訓練=技能。最后，演化或變異成許多形式下知的活動，以講帶讀，以師的認識代生的認識。聽和講。教師的示范，言行影響著學生的發展，僅此而已。某些優秀的教師善于琢磨學生的心理，運用靈活的講或導來引導學生得到知。在這里學生的思維也同時開始活動，只是個體的活動，根據教師的暗示，進行思維過程的形成。這樣，學生就形成了一種自己獨特的思維經歷。如：錢夢龍的《愚公移山》多處應用曲問來導讀，提問《家鄉》中巧妙應用香燭臺，分析命運的寄托，引導學生得到結論。能夠說，錢夢龍的導讀大大增進了學生個體思維的發展，特別在錢夢龍的四式模式或程式中，有序地思維，在此，學生真正作為思維活動的主體來支配自己的大腦，教師只是為學生的思維創設一種氛圍或引路搭橋。由此可知，正由于多層次多元的認知過程，因此，錢夢龍在導讀中分析了閱讀能力目的體系，即：自讀式，其中圈第二，導讀并不排斥知識、教材、大綱等外部因素，而是文道統一，以時代發展的社會特性為根據。錢夢龍的課堂閱讀離不開知識，只是知識本身的序列被打亂。但是，從整個導讀體系來分析，學生的知識體系以學生的認知為層次形成獨特的序列，如果按知識體系來排列，同樣能夠整合。另外，教材，大綱本身是綜觀錢夢龍的導讀法，也能夠達成大綱，教材的總規定，固然，這須通過學生本身知識的整合才可得的。讓學生的本身體系來汲取知識是錢夢龍對語文閱讀教學的又一種奉獻。12、寫作能力發展普通要通過哪幾個發展階段？3、中學語文教學研究有哪些重要辦法？456、中學語文教學設計有哪些基本原則？好玩，不僅達不到訓練學生能力的目的，還會造成學生的反感。同時，如果形式單調，沒有變化，學生也會產生厭煩心理，甚而對此失去愛好。因此，教師不僅要做到精心設計，還應重視形式的多樣化，內容上可開展講演、辯論、影視評論、課本劇表演、墻報、板報等等。這樣，既豐富了學生知識，訓練了能力，更使學生在各方面得以鍛煉。7、總之，語文課外活動的開展，不僅僅是語文課內教學的補充，更是語文課內教學的延伸。因此，它有8（一）（二）（三）（四）科學的教學評價是教學工作決策的基礎。只有對教學工作有全方面和精確的理解，才干作出對的的決策。例如，19811850教學決策實踐表明，任何科學的教學決策都是建立在教學評價提供的含有說服力的評價成果基礎上的。（五）（六）（20）400—131—6你認為語文學習對的的次序（從小學到高中）123豐厚的文化。我覺得一種語文教師首先要有文化品位，那么文化從哪里來？那就是從閱讀中來。一種勤奮的教師，不僅讀教材，讀參考，更重要的是博覽全書。這話說起來容易，做起來難。現在教師不是不想讀*師范學校所學專業知識與高中的還不同，比較重視教師的特長發展，如果不是對文學特別愛好的話，對語文的學習也就是一帶而過。這樣等他們參加工作后來，面臨著再學習的問題，即使小學語文比中學簡樸，可是基礎的東西還是很廣泛的，特別是新課程的規定越來越高，教學方式的轉變就意味著教師文化的再生產。從我的經一向看，課改前覺得語文沒有什么，無非是學字、解詞、背課文、分段、歸納中心，并且都有一定的原則答案。教師教起來很順手，幾乎你不