2023-2024學(xué)年合肥市高三下學(xué)期第五次調(diào)研考試歷史試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類(lèi)型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．下表是關(guān)于印度鐵路的簡(jiǎn)況.這主要反映出A．鐵路線的差異源于需求的多樣化 B．殖民統(tǒng)治成就印度工業(yè)化C．英國(guó)的殖民需求影響印度的發(fā)展 D．英印生產(chǎn)力水平差距較大2．1914年2月，農(nóng)工商部公布了《維持工廠辦法大綱七條》，規(guī)定“糖類(lèi)、棉毛織物等數(shù)十種制造廠家。均在維持之列……此后，農(nóng)工商部多次發(fā)出訓(xùn)令，要求所有公共機(jī)關(guān)的日用消耗品一律專(zhuān)購(gòu)國(guó)貨?！睆闹锌色@取的準(zhǔn)確信息包括①北洋政府倡導(dǎo)使用國(guó)貨②當(dāng)時(shí)民族工業(yè)發(fā)展的環(huán)境相對(duì)寬松③民眾掀起抵制洋貨運(yùn)動(dòng)④政府實(shí)行有利于民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④3．明末清初思想家王夫之說(shuō)：“粟貴傷末，粟賤傷農(nóng)。乃當(dāng)其貴，不能使賤，上禁止勿貴，而積粟者閉糴，而愈騰其貴。當(dāng)其賤，不能使貴，上禁止勿賤，而懷金者不售，則愈益賤。”材料表明王夫之主張A．實(shí)行農(nóng)商并舉的經(jīng)濟(jì)政策B．加強(qiáng)政府調(diào)控平抑糧食價(jià)格C．征收工商稅減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)D．發(fā)揮市場(chǎng)作用促進(jìn)商品流通4．周代禮治的核心是確立血緣與等級(jí)之間的同一秩序，由這種同一的秩序來(lái)建立社會(huì)和國(guó)家的秩序。該秩序表明西周A．形成了宗法制與分封制的結(jié)合B．宗法制已成為政治制度的核心C．始建以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的制度D．形成“家國(guó)一體”的政治結(jié)構(gòu)5．在人類(lèi)步入階級(jí)社會(huì)以后，貴族和平民成為最初的基本社會(huì)等級(jí)。下列關(guān)于這兩個(gè)等級(jí)的敘述正確的是A．中國(guó)與西歐的封建等級(jí)制度迥異 B．西歐的封臣對(duì)封君沒(méi)有任何義務(wù)C．古羅馬平民與貴族利益趨向一致 D．古希臘女性也可以享受民主政治6．洪武九年（1376年），明太祖朱元璋下令將行中書(shū)省改為承宣布政使司，簡(jiǎn)稱(chēng)“布政司”、“布政使司”、“藩司”，派布政使到地方掌管一省之民政與財(cái)政。明太祖這一改革的主要目的是A．抑制地方藩王割據(jù)勢(shì)力B．提高地方機(jī)構(gòu)的行政效率C．削弱丞相行政管理職權(quán)D．改變地方權(quán)力過(guò)大的弊端7．“以后子孫做皇帝時(shí)，并不許立丞相，臣下敢有奏請(qǐng)立者……全家處死”。材料所述現(xiàn)象最早當(dāng)在A．宋朝 B．元朝 C．明朝 D．清朝8．《全唐詩(shī)》云：“浪沒(méi)貨魚(yú)市，帆高賣(mài)酒樓”、“揚(yáng)州喧喧賣(mài)藥市，浮俗無(wú)由識(shí)仙子”、“錦江風(fēng)散霏霏雨，花市香飄漠漠塵”。上述詩(shī)句在一定程度上佐證了唐代A．坊市界限打破 B．草市普遍出現(xiàn) C．商稅收入增加 D．專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)形成9．原國(guó)民政府戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官薛岳的秘書(shū)在回憶錄中寫(xiě)道：民國(guó)二十九年，住在延安窯洞里的毛澤東、朱德，最讓人佩服之處，是他們的政治遠(yuǎn)見(jiàn)，他們知道在需要的時(shí)候打一場(chǎng)合適的仗，依我看，這一仗的政治意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于它的軍事意義?！斑@一仗”A．堅(jiān)定了全民族抗戰(zhàn)的信心B．推動(dòng)了抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段C．取得了正面戰(zhàn)場(chǎng)的最大勝利D．粉碎了日軍速亡中國(guó)的企圖10．雅典最高司法機(jī)構(gòu)是公民陪審法庭。審判時(shí)，每個(gè)人通過(guò)臨時(shí)抽簽決定審理哪個(gè)庭和審理哪個(gè)案件，事先沒(méi)有人知道內(nèi)情。在審判時(shí)，先讓原告、被告和證人發(fā)言，然后陪審員根據(jù)自己的判斷秘密投票，得票多者勝訴，得票少者敗訴，這樣做的目的是A．防止審判官營(yíng)私舞弊B．維護(hù)雅典法律的穩(wěn)定C．保守公民的個(gè)人隱私D．防止城邦權(quán)力的集中11．16世紀(jì)，意大利人馬基雅維利在《佛羅倫薩史》中常常站在阿爾俾斯山的角度論述問(wèn)題。如“意大利政情”“采用意大利慣例”“意大利的武裝力量”等，井指責(zé)羅馬教皇是導(dǎo)致意大利分裂的罪魁禍?zhǔn)?。這折射出當(dāng)時(shí)的意大利A．近代民族國(guó)家觀念強(qiáng)烈 B．教皇專(zhuān)制統(tǒng)治導(dǎo)致國(guó)家分裂C．資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快 D．人文主義精神成為時(shí)代潮流12．清末有輿論說(shuō)：“中興名臣曾國(guó)藩僅賞侯爵，李鴻章不過(guò)伯爵，其余百戰(zhàn)功臣，竟有望男爵而不可得者，今乃以子、男等爵獎(jiǎng)創(chuàng)辦實(shí)業(yè)之工商，……斯誠(chéng)稀世之創(chuàng)舉?！贝恕皠?chuàng)舉”最可能出現(xiàn)在A．康乾盛世 B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng) C．清末新政 D．戊戌變法13．在宗法制下，國(guó)人一方面對(duì)活著的長(zhǎng)輩絕對(duì)的順從、孝敬；另一方面對(duì)死去的先祖隆重祭祀，以祈求他們的保佑。這說(shuō)明宗法制A．致使國(guó)人注重血緣關(guān)系 B．推動(dòng)孝親思想深入人心C．導(dǎo)致男權(quán)意識(shí)經(jīng)久不衰 D．造就了濃厚的家庭意識(shí)14．1942年元旦，26國(guó)代表在華盛頓簽署《聯(lián)合國(guó)家宣言》。在宣言簽字前，確定了美、英、蘇、中在前，其他國(guó)家按字母順序排列的原則。這一原則意味著A．承認(rèn)四大國(guó)在反法西斯聯(lián)盟中的特殊作用B．這個(gè)聯(lián)盟實(shí)際上被四大國(guó)所控制C．四大國(guó)在所有問(wèn)題上均達(dá)成了共識(shí)D．世界反法西斯聯(lián)盟正式形成15．1921年10月，列寧在黨的代表會(huì)議上指出：“新經(jīng)濟(jì)政策的全部意義……就在于而且僅僅在于：要找到我們用很大力量才能建立起來(lái)的那種新經(jīng)濟(jì)同農(nóng)民經(jīng)濟(jì)的結(jié)合點(diǎn)?！边@里，列寧主要強(qiáng)調(diào)A．利用市場(chǎng)機(jī)制B．建立工農(nóng)聯(lián)盟C．生產(chǎn)資料公有D．按勞分配產(chǎn)品16．對(duì)20世紀(jì)第二個(gè)十年中國(guó)歷史新變化的解釋中不確切的一項(xiàng)是A．走向共和政體 B．思想解放潮流 C．社會(huì)生活變遷 D．國(guó)際地位提升17．在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，清政府和英法美俄四國(guó)代表就《天津條約》的條款進(jìn)行了談判。四國(guó)代表認(rèn)為容易達(dá)成一致的“外國(guó)公使進(jìn)駐北京”條款遭到清政府的極力反對(duì)，而四國(guó)代表認(rèn)為可能需要進(jìn)行艱苦談判的“外國(guó)軍艦可以在長(zhǎng)江各口岸自由航行”條款清政府很快就同意了。對(duì)這一現(xiàn)象的理解最為恰當(dāng)?shù)氖茿．清政府缺乏近代外交意識(shí)，仍有“天朝上國(guó)”思想B．四國(guó)代表和清政府在談判中思考問(wèn)題的角度不一致C．清政府認(rèn)為“華夷有別”，拒決外國(guó)公使進(jìn)駐“天子腳下”D．清政府認(rèn)清了列強(qiáng)侵略本質(zhì)，防范可能發(fā)生的侵略行為18．據(jù)史料記載，兩宋時(shí)江浙地區(qū)曾是我國(guó)重要的產(chǎn)糧區(qū)，大量糧食通過(guò)大運(yùn)河運(yùn)往北方。但到明清時(shí)期，江浙地區(qū)糧食已不能自給，幾乎每年要從湖廣、江西等地調(diào)運(yùn)大量糧食。對(duì)此現(xiàn)象解釋最合理的是，明清江浙地區(qū)A．經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化 B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)漸趨衰退C．自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始瓦解 D．政策調(diào)整導(dǎo)致人口劇增19．“百家”是對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期學(xué)術(shù)流派的概稱(chēng)?！妒酚洝ぬ饭孕颉氛J(rèn)為百家主要為儒、墨、道、名、法、陰陽(yáng)六家；《漢書(shū)·藝文志》則認(rèn)為百家主要為儒、墨、道、名、法、陰陽(yáng)、農(nóng)、縱橫、雜、小說(shuō)十家。由此可知A．漢代史學(xué)彰顯民本思想 B．秦漢時(shí)期社會(huì)階層分化加速C．漢代史家敢于秉筆直書(shū) D．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期學(xué)術(shù)文化繁榮20．中世紀(jì)的地理觀認(rèn)為世界由一系列“海洋群島”所環(huán)繞，而當(dāng)時(shí)人們所知的只有十余座。未知的島嶼和流傳的海島神話結(jié)合在一起對(duì)有冒險(xiǎn)欲望的人來(lái)說(shuō)無(wú)疑具有極大的吸引力，如“失落之島、“金島”、“銀島”等一直刺激著歐洲航海人，連哥倫布在航海時(shí)也曾試圖尋找“失落之島”。據(jù)此可知A．《馬可波羅行記》刺激了歐洲人對(duì)東方的探險(xiǎn)B．天文地理知識(shí)的進(jìn)步推動(dòng)歐洲大航海時(shí)代到來(lái)C．歐洲獨(dú)特的文化氛圍影響了早期海上探險(xiǎn)活動(dòng)D．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促使歐洲人尋求新的海外市場(chǎng)21．20世紀(jì)30年代，西方世界在資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的泥淖中備受折磨。歷史學(xué)家霍布斯鮑姆說(shuō)，當(dāng)年“非共產(chǎn)主義的政治家和知識(shí)分子曾排著隊(duì)去莫斯科探尋‘計(jì)劃’的秘密”。這種“探尋”在美國(guó)新政中得到一定程度體現(xiàn)的是A．實(shí)行“混合經(jīng)濟(jì)” B．堅(jiān)持資本主義自由企業(yè)制度C．推行福利國(guó)家制度 D．實(shí)行有宏觀調(diào)控的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)22．康德說(shuō)：“Sapereaude！……這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào)?！逼渲小癝apereaude”的含義可能是A．“人類(lèi)是天生的社會(huì)性動(dòng)物”B．“要有勇氣運(yùn)用你自己的理智”C．“我只要求凡人的幸福”D．“信仰上帝即可得救”23．下表是清代前期民間年畫(huà)中所塑造的女性形象（部分）。這反映出，清代前期年畫(huà)名稱(chēng)主題《女子自強(qiáng)》婦人攜帶兩名幼子向教書(shū)先生請(qǐng)教，年畫(huà)上文字大意為：女性只有自強(qiáng)，才能與男子共同生存下去《莊稼稼穡難》婦女已經(jīng)大量邁出家門(mén)，參與社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)《妻打男挨》妻子是一副“悍婦”形象，丈夫則被打得跪地求饒A．底層女性地位上升 B．女性自主意識(shí)日益凸顯C．女性維權(quán)意識(shí)強(qiáng)烈 D．封建禮教內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)24．羅斯福指出：1936年全國(guó)47％的家庭和個(gè)人的年均收入不足1000美元，而1.5％的家庭的收入相當(dāng)于這47％的家庭的總收入；少數(shù)人暴富而多數(shù)人貧窮，民主制度國(guó)家的自由就不會(huì)是安全的。這說(shuō)明“新政”的根本目的在于A．推行以工代賑增加就業(yè)B．防止貧富差距過(guò)大C．維護(hù)資本主義政治制度D．完善社會(huì)福利制度25．他是批判現(xiàn)實(shí)主義的開(kāi)拓者，其著作符合19世紀(jì)盛行的鏡子說(shuō)”，深刻而形象地按照19世紀(jì)30年代革命前夕法國(guó)的本來(lái)面目反映現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)烈的批判精神蘊(yùn)含其中。其作品對(duì)資本主義社會(huì)的金錢(qián)統(tǒng)治及其道德敗壞，對(duì)封建貴族的垂死掙扎和反動(dòng)教會(huì)的欺騙宣傳，都進(jìn)行了深刻揭露和尖銳批判，“真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。該作家及其作品是A．雨果《巴黎圣母院》 B．司湯達(dá)《紅與黑》C．巴爾扎克《人間喜劇》 D．托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》26．蘇聯(lián)解體后，美國(guó)改變了之前相對(duì)克制的中東戰(zhàn)略，除繼續(xù)扶持以色列以制衡阿拉伯國(guó)家外，也積極采取措施插手中東事務(wù)，宣傳和輸出美國(guó)模式。對(duì)此可以用來(lái)說(shuō)明A．美國(guó)放棄對(duì)中東的霸權(quán)主義政策B．多極化形成使美國(guó)調(diào)整對(duì)外政策C．美國(guó)插手改變了中東的政治格局D．兩極格局瓦解加劇中東緊張局勢(shì)27．“昔之貧者舉息之于豪民，今之貧者舉息之于官，官薄其息，而民救其乏”評(píng)價(jià)的是A．商鞅變法B．文景之治C．貞觀之治D．王安石變法28．圖中所示交通工具，出現(xiàn)在中國(guó)大致在什么時(shí)期（有軌電車(chē)）A．19世紀(jì)50年代B．19世紀(jì)80年代C．20世紀(jì)初D．20世紀(jì)30年代29．17—18世紀(jì)的歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心內(nèi)容是A．專(zhuān)制主義B．人文主義C．霸權(quán)主義D．理性主義30．文藝復(fù)興時(shí)期的意大利人普遍主張，人就應(yīng)該公開(kāi)地滿足自己的各種欲望，只要能實(shí)現(xiàn)幸福的目標(biāo)，采取什么樣的手段都無(wú)所謂。這反映了文藝復(fù)興時(shí)期的意大利A．人文主義成為社會(huì)主流B．是歐洲人文主義的中心C．肯定了人的價(jià)值和欲望D．促進(jìn)了理性主義的傳播二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．孔子和亞里士多德是東西方先哲，他們?cè)跉v史的太空中留下了深刻的印跡。閱讀下列材料：材料一孔子以與弟子之間展開(kāi)對(duì)話的形式來(lái)追尋人之為人的美?？鬃诱J(rèn)為完美的人是有仁愛(ài)之心的能“愛(ài)人”的人。他倡導(dǎo)群體意識(shí)，倡導(dǎo)人與人之間的和諧，向往天人合一的、和平的、藝術(shù)的人生?！短K格拉底與孔子的成人藝術(shù)比較》材料二克己復(fù)禮為仁；己所不欲，勿施于人；人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？齊景公問(wèn)政於孔子。孔子對(duì)日：“君，君；臣，臣；父，父；子，子?！惫唬骸吧圃?！信如君不君，臣不臣，父不父，子不予，雖有粟，吾得而食諸？”——引自《論語(yǔ)》材料三當(dāng)人達(dá)到他最高的發(fā)展程度時(shí)，他是一切動(dòng)物中最好的；同樣，當(dāng)人違背法律與正義時(shí)，他就是最壞的動(dòng)物?！耸怯欣硇缘膭?dòng)物。每種社會(huì)團(tuán)體的建立，都是為了完成某種善業(yè)。人生最大的價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的能力，而不是在于生存——（古希臘）亞里士多德請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一、二指出孔子思想體系的核心內(nèi)容及其內(nèi)在關(guān)系。（2）結(jié)合材料分析孔子與亞里士多德對(duì)人的定義有何不同？（3）兩者對(duì)人的定義的差別在治國(guó)思想上有何表現(xiàn)？他們的治國(guó)思想對(duì)當(dāng)今中國(guó)的社會(huì)發(fā)展有何借鑒意義？32．“中國(guó)”是一種情懷，一種記憶，她是我們共同的名字。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一下圖為1963年出土于陜西省寶雞市的西周早期青銅囂“何尊”，其內(nèi)底鑄銘文12行122字，記載了周成王在新建成的東都成周（洛邑）對(duì)其下屬“宗小子”的訓(xùn)誥，其中“余其宅茲中國(guó)，自茲義民”（大意為我要住在天下的中央地區(qū)，由此統(tǒng)治民眾）一句，是“中國(guó)”一詞作為詞組出現(xiàn)的最早的見(jiàn)證。（1）依據(jù)材料一，指出西周早期“中國(guó)”一詞的內(nèi)涵。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明這一時(shí)期“中國(guó)”的地域范圍。材料二夫天處乎上，地處乎下，居天地之中者日中國(guó)，居天地之偏者曰四夷，四夷外也，中國(guó)內(nèi)也。天地為之乎外，所以限也。夫中國(guó)者君臣所自立也，禮樂(lè)所自作也.……茍?zhí)斐y于上，地理易于下，人道悖于中國(guó)，不為中國(guó)矣。——北宋·石介《中國(guó)論》（2）與材料一相比，材料二對(duì)“中國(guó)”一詞內(nèi)涵的解讀有什么變化？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析出現(xiàn)這種變化的歷史背景。材料三第一條：從黑龍江支流格爾必齊河到外興安嶺、直到海，嶺南屬于中國(guó)，嶺北屬于俄羅斯。西以額爾古納河為界，南屬中國(guó)，北屬俄國(guó)，額爾古納河南岸之黑里勒克河口諸房舍，應(yīng)悉遷移于北岸。第三條：此約訂定以前所有一切事情，永作罷論。自?xún)蓢?guó)永好已定之日起，事后有逃亡者，各不收納，并應(yīng)械系遣還。第五條：兩國(guó)人帶有往來(lái)文票（護(hù)照）的，允許其邊境貿(mào)易。第六條：和好已定，兩國(guó)永敦睦誼，自來(lái)邊境一切爭(zhēng)執(zhí)永予廢除，倘各嚴(yán)守約章，爭(zhēng)端無(wú)自而起。（3）材料三出自哪一歷史文獻(xiàn)？這些條款反映出怎樣的時(shí)代特點(diǎn)？結(jié)合所學(xué)分析這一文獻(xiàn)對(duì)中國(guó)的意義何在？材料四很多人會(huì)問(wèn)，現(xiàn)在為什么又要討論“何為中國(guó)”？……當(dāng)國(guó)家不斷發(fā)展的時(shí)候，我們的區(qū)域差異、城鄉(xiāng)差異、階層差異和族群差異，就越來(lái)越厲害。不平衡的情況下，內(nèi)部認(rèn)同也出現(xiàn)問(wèn)題?！绻麤](méi)有一個(gè)新的認(rèn)同基礎(chǔ)，變化了的國(guó)家很難建立穩(wěn)定秩序?！鹫坠狻妒裁磿r(shí)代中國(guó)要討論“何為中國(guó)”？》（4）依據(jù)材料四，當(dāng)代中國(guó)為何要加強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同？綜上，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣加強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同？33．閱讀材料，完成下列要求。材料一據(jù)統(tǒng)計(jì)，自霍亂于1817年由印度傳入中國(guó)，清代中國(guó)共發(fā)生了4次霍亂大流行。盡管清代國(guó)家對(duì)霍亂等疫病的制度性救療基本闕如，但越來(lái)越多的地方官府把日常性的疫病救療納入自身的職責(zé)范圍。這一趨勢(shì)到清末最終演變成國(guó)家在新政中，將自身的衛(wèi)生和醫(yī)療職能明確和制度化。與官方相比，清代社會(huì)力量對(duì)霍亂的救療更加積極主動(dòng)。除了施醫(yī)送藥、祈神驅(qū)疫等傳統(tǒng)活動(dòng)，上海等地的鄉(xiāng)賢和慈善機(jī)構(gòu)還在外國(guó)勢(shì)力的刺激下，成立了實(shí)行強(qiáng)制查驗(yàn)和隔離的防疫醫(yī)院。國(guó)內(nèi)醫(yī)學(xué)人士也初步完成了中醫(yī)學(xué)對(duì)霍亂醫(yī)理和療法的探索，甚至有的醫(yī)家已經(jīng)認(rèn)識(shí)到環(huán)境污染與霍亂的關(guān)系，對(duì)居所環(huán)境和用水衛(wèi)生提出了要求?！幾杂嘈轮摇段烈呦碌纳鐣?huì)拯救：中國(guó)近世重大疫情與社會(huì)反應(yīng)研究》等材料二霍亂于1831年由印度傳入英國(guó)后，英國(guó)政府成立了專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)實(shí)行隔離措施，社會(huì)各界也提出了五花八門(mén)的治療方案，但效果甚微。1831—1832年霍亂以后，把霍亂與社會(huì)狀況聯(lián)系起來(lái)的觀點(diǎn)逐漸被大多數(shù)英國(guó)人接受。1848—1849年霍亂期間，英國(guó)政府頒布了《公共衛(wèi)生法》，成立了衛(wèi)生總會(huì)負(fù)責(zé)改造城市衛(wèi)生。然而，該措施并沒(méi)有阻止1853—1854年霍亂的再次降臨，反而因把城市污水肆意排入河流，加劇了霍亂的傳播。1866年霍亂證明了斯諾醫(yī)生關(guān)于霍亂病菌通過(guò)飲用水傳播的理論。據(jù)此，英國(guó)議會(huì)出臺(tái)了1875年《大公共衛(wèi)生法》和1876年《河流污染防治法》，切斷了霍亂傳播的途徑。到19世紀(jì)末，英國(guó)霍亂防治的方法被接納為國(guó)際預(yù)防措施的基礎(chǔ)?！幾悦肌稄母綦x病人到治理環(huán)境：19世紀(jì)英國(guó)霍亂防治研究》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括19世紀(jì)中國(guó)與英國(guó)霍亂防治方式的不同之處。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析19世紀(jì)中國(guó)與英國(guó)霍亂防治的共同意義。（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)霍亂等疫病與工業(yè)文明的關(guān)系的認(rèn)識(shí)。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、C【解析】

印度作為英國(guó)的殖民地，在兩次工業(yè)革命期間大量興修鐵路，而且連接港口和原料產(chǎn)地的都是運(yùn)價(jià)較低的寬軌鐵路，從而方便了英國(guó)從印度掠奪原料，說(shuō)明英國(guó)的殖民需求影響了印度的發(fā)展，故選C；印度鐵路線的差異和英國(guó)的殖民需求有關(guān)，排除A；殖民統(tǒng)治成就印度工業(yè)化的說(shuō)法明顯不符合史實(shí)，排除B；表格內(nèi)容沒(méi)有體現(xiàn)英國(guó)的生產(chǎn)力水平，無(wú)法比較其差距，排除D。故選C。2、B【解析】

從材料中的“農(nóng)工商部多次發(fā)出訓(xùn)令，要求所有公共機(jī)關(guān)的日用消耗品一律專(zhuān)購(gòu)國(guó)貨”可以看出，北洋政府倡導(dǎo)使用國(guó)貨，實(shí)行有利于民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策，使得當(dāng)時(shí)民族工業(yè)發(fā)展的環(huán)境相對(duì)寬松，①②④說(shuō)法正確，故答案為B項(xiàng)；材料沒(méi)有反映民眾掀起抵制洋貨運(yùn)動(dòng)，排除含有③的A、C、D項(xiàng)。3、D【解析】

王夫之這段話的大意是：粟米價(jià)貴傷害商業(yè)，價(jià)賤則傷害農(nóng)業(yè)。當(dāng)其價(jià)格昂貴時(shí)，不能（通過(guò)強(qiáng)制手段）使其價(jià)賤，政府強(qiáng)制平抑糧價(jià)，那么糧商不再收糧出售，只會(huì)導(dǎo)致糧價(jià)最終更貴；當(dāng)糧價(jià)低賤時(shí)，不能（通過(guò)強(qiáng)制手段）使其價(jià)格提高，政府強(qiáng)制要求糧食售價(jià)提高，那么糧商壓倉(cāng)不售，就會(huì)導(dǎo)致糧價(jià)更加低賤。材料中王夫之并論及農(nóng)業(yè)和商業(yè)關(guān)系，故A排除；王夫之反對(duì)政府干預(yù)糧價(jià)，故B排除；材料中沒(méi)有體現(xiàn)征收工商稅的主張，故C排除；王夫之反對(duì)政府強(qiáng)制干預(yù)，主張糧價(jià)遵從市場(chǎng)調(diào)節(jié)作用，故D正確。4、D【解析】

材料反映的是禮制在血緣家族秩序和社會(huì)國(guó)家秩序中發(fā)揮的聯(lián)系紐帶作用，根據(jù)血緣家族秩序來(lái)建立社會(huì)和國(guó)家的秩序，說(shuō)明西周時(shí)期已經(jīng)形成“家國(guó)一體”的政治結(jié)構(gòu)。故答案為D項(xiàng)。宗法制和分封制是兩種不同的政治制度，排除A項(xiàng)；材料反映的是禮制的作用，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)不符合史實(shí)，夏朝王位世襲制的確立，表明已經(jīng)形成以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的政治制度，排除?！军c(diǎn)睛】分封制是西周?chē)?guó)家政權(quán)的組織形式，建立在宗法制基礎(chǔ)上的分封制帶有“家天下”的色彩，“國(guó)”乃是“家”的大而化之。從政權(quán)角度說(shuō)，周王是最高統(tǒng)治者，是天下諸侯的“周天子”，是君臣關(guān)系；從宗族角度說(shuō)，周王是姬姓宗族的大家長(zhǎng)，與同姓諸侯是兄弟關(guān)系或父輩與子侄關(guān)系。宗法制是分封制的基礎(chǔ)，政治權(quán)力是根據(jù)宗族地位分配的；宗法制是維系分封制的血緣紐帶，也是鞏固分封制的重要手段，保證了分封制的順利推行和穩(wěn)定實(shí)施。5、A【解析】

中國(guó)古代的封建等級(jí)制度是以血緣為基礎(chǔ)；西歐封建等級(jí)制度是以土地關(guān)系為紐帶，因此中國(guó)與西歐的封建等級(jí)制度迥異，故A項(xiàng)正確；西歐的封臣對(duì)封君有一定的義務(wù)；古羅馬平民與貴族利益不一致；古希臘女性沒(méi)有民主權(quán)利。B、C和D排除。故選A。6、D【解析】

依據(jù)所學(xué)可知，元朝實(shí)行中書(shū)省制度，集地方軍政、財(cái)政和民政等大權(quán)于一身，權(quán)力較大，明太祖將行中書(shū)省改為承宣布政使司，派布政使到地方掌管一省之民政與財(cái)政，分割地方權(quán)力，改變了地方權(quán)力過(guò)大的弊端。因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，明太祖朱元璋設(shè)立三司的目的是分散地方權(quán)力，并非抑制地方藩王的割據(jù)勢(shì)力；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，分散地方權(quán)力不利于提高地方的行政效率；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料涉及的是削弱地方權(quán)力，與中央官員丞相無(wú)關(guān)。故正確答案為D選項(xiàng)。7、C【解析】

材料反映的是廢除丞相，并且不允許復(fù)立丞相，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知明太祖朱元璋首先廢除了丞相制度，故選C項(xiàng)；宋元時(shí)期丞相制度都沒(méi)有被廢除，排除AB項(xiàng)；清朝在明朝之后，丞相制度已經(jīng)被廢除，排除D項(xiàng)。故選C。8、D【解析】

根據(jù)材料中，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“魚(yú)市”、“藥市”、“花市”等出現(xiàn)在這些唐詩(shī)中，一定程度上佐證了唐代專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)的形成，D選項(xiàng)符合題意;材料中無(wú)關(guān)“市”、“坊”即居民區(qū)和商業(yè)區(qū)界限打破的信息,A選項(xiàng)錯(cuò)誤;詩(shī)中沒(méi)有提供草市普遍存在的信息，B選項(xiàng)錯(cuò)誤;描寫(xiě)商業(yè)繁榮的唐詩(shī)不能佐證商稅收入增加，C選項(xiàng)不符合題意。9、A【解析】

根據(jù)材料“民國(guó)二十九年”可知，這是1940年，涉及到的人物“國(guó)民政府戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官薛岳的秘書(shū)”“毛澤東、朱德”，由此可以判斷這是國(guó)共合作背景下的一次戰(zhàn)役。根據(jù)材料“這一仗的政治意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于它的軍事意義”，結(jié)合所學(xué)可知，這次戰(zhàn)役的百團(tuán)大戰(zhàn)，堅(jiān)定了全民族抗戰(zhàn)的信心，選項(xiàng)A正確；選項(xiàng)B是武漢會(huì)戰(zhàn)的影響，排除；臺(tái)兒莊戰(zhàn)役取得正面戰(zhàn)場(chǎng)最大勝利，排除C；選項(xiàng)D是淞滬會(huì)戰(zhàn)的意義，排除。【點(diǎn)睛】解題關(guān)鍵是通過(guò)題干信息判斷出這是百團(tuán)大戰(zhàn)，之后結(jié)合所學(xué)知識(shí)解答即可。10、A【解析】

本題考查的是雅典民主政治。【詳解】據(jù)材料“審判時(shí)，每個(gè)人通過(guò)臨時(shí)抽簽決定審理哪個(gè)庭和審理哪個(gè)案件，事先沒(méi)有人知道內(nèi)情、在審判時(shí)陪審員根據(jù)自己的判斷秘密投票”，可以判斷A項(xiàng)正確；B、C、D項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)?！军c(diǎn)睛】從雅典民主的實(shí)質(zhì)、范圍、性質(zhì)、參政方式等方面來(lái)歸納一下其民主政治的明顯缺陷。（1）實(shí)質(zhì)：建立在奴隸制基礎(chǔ)上，是少數(shù)人的民主。（2）范圍：除婦女、奴隸外的成年本邦人。（3）性質(zhì)：原始的直接民主,適用于小國(guó)寡民。（4）參政方式：抽簽選舉、輪流坐莊可能導(dǎo)致權(quán)力濫用或誤用。一切公職由抽簽與選舉產(chǎn)生，這種輪番而治的特點(diǎn)并不能保證德才兼?zhèn)涞娜朔€(wěn)固執(zhí)政，極有可能導(dǎo)致極端民主化、無(wú)政府主義，導(dǎo)致民主制的最終衰落與夭折。因此，雅典民主只是小國(guó)寡民體制的產(chǎn)物。11、A【解析】

馬基雅維利站在阿爾卑斯山（意大利北部最高山）的角度論述問(wèn)題，即站在意大利的角度探討意大利的問(wèn)題，并希望意大利完成統(tǒng)一大業(yè)，這反映了當(dāng)時(shí)意大利近代民族國(guó)家觀念的逐步形成與發(fā)展，故選A項(xiàng)；B項(xiàng)表述正確，但不符合材料主旨，屬于片面觀點(diǎn)，排除；材料沒(méi)有提及意大利的經(jīng)濟(jì)，排除C項(xiàng)；16世紀(jì)的文藝復(fù)興，核心是人文主義，但材料無(wú)法體現(xiàn)出人文主義精神成為時(shí)代潮流，排除D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“站在阿爾俾斯山的角度論述問(wèn)題”“指責(zé)羅馬教皇是導(dǎo)致意大利分裂的罪魁禍?zhǔn)住?，緊扣關(guān)鍵信息分析解答。12、C【解析】

根據(jù)材料“今乃以子、男等爵獎(jiǎng)創(chuàng)辦實(shí)業(yè)之工商，……斯誠(chéng)稀世之創(chuàng)舉”可知清政府鼓勵(lì)民族資本主義的發(fā)展。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，清末在新政中主張發(fā)展實(shí)業(yè)、編練新軍等措施，因此C選項(xiàng)符合題意；康乾盛世的經(jīng)濟(jì)政策是重農(nóng)抑商政策，A選項(xiàng)排除；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)主張學(xué)習(xí)的西方的先進(jìn)技術(shù)，B選項(xiàng)排除；戊戌變法雖然主張發(fā)展工商業(yè)，但是與材料中“今乃以子、男等爵獎(jiǎng)創(chuàng)辦實(shí)業(yè)之工商”的措施不符合，D選項(xiàng)排除。13、B【解析】

材料表明，在宗法制影響下，形成了國(guó)人對(duì)長(zhǎng)輩及先輩保持尊重、孝敬的傳統(tǒng).致使孝親道德觀念深人國(guó)人心中，B項(xiàng)正確。由于人們重視血緣關(guān)系,所以出現(xiàn)了宗法制，A顛倒因果，排除；題干關(guān)注的是長(zhǎng)輩、先祖，并未涉及男權(quán)，排除C；材料強(qiáng)調(diào)的是宗法制對(duì)孝親思想的影響，與家庭意識(shí)無(wú)關(guān)，排除D。14、A【解析】試題分析：美、英、蘇、中在宣言中簽字排序的特殊性，反映了其他各國(guó)承認(rèn)四大國(guó)在反法西斯聯(lián)盟中的作用，故選A。考點(diǎn)：第二次世界大戰(zhàn)?第二次世界大戰(zhàn)的進(jìn)程?四大國(guó)在反法西斯聯(lián)盟中的作用15、A【解析】試題分析：新經(jīng)濟(jì)政策的主要特點(diǎn)是利用市場(chǎng)和商品貨幣的關(guān)系來(lái)擴(kuò)大生產(chǎn)，從而改善和鞏固工農(nóng)聯(lián)盟，逐步過(guò)渡到社會(huì)主義。因此選A考點(diǎn)：新經(jīng)濟(jì)政策點(diǎn)評(píng)：總結(jié)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)對(duì)中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義，故本專(zhuān)題在高考中占有十分重要的地位。從內(nèi)容上看，高考命題的熱點(diǎn)和重點(diǎn)是戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策、新經(jīng)濟(jì)政策、斯大林模式的弊端等。從命題方式上看，注重把蘇聯(lián)不同時(shí)期的改革作縱向比較或與中國(guó)的改革開(kāi)放、羅斯福新政作比較。16、D【解析】

本題要求選出錯(cuò)誤的選項(xiàng)。20世紀(jì)第二個(gè)十年即從1910到1919年。當(dāng)時(shí)我國(guó)處于半殖民地半封建社會(huì)，國(guó)際地位低下，故D符合題意；1911年的辛亥革命推翻了封建專(zhuān)制政體，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，故A不符合題意；辛亥革命使得民主共和觀念深入人心，而1915年開(kāi)始的新文化運(yùn)動(dòng)猛烈批判封建正統(tǒng)思想，起到思想解放作用，故B不符合題意；辛亥革命和新文化運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)社會(huì)社會(huì)生活大變遷，故C不符合題意。故選D。17、A【解析】

在清王朝看來(lái)，華夷有別，自己是“天朝上國(guó)”，夷人怎么能隨便到“天子腳下”來(lái)，反映了清王朝依然是抱著舊有的“天下觀”不放，至于其他的則無(wú)關(guān)大局，對(duì)世界之變一無(wú)所知，故A項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有體現(xiàn)出兩者思考角度的不同，故B項(xiàng)排除；C項(xiàng)包含在A項(xiàng)之中；D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，清政府沒(méi)有認(rèn)清列強(qiáng)侵略的本質(zhì)，排除。18、A【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，明清時(shí)期江浙地區(qū)經(jīng)濟(jì)作物大量種植，工商業(yè)迅速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，是導(dǎo)致這一變化的主要原因，因此A選項(xiàng)正確；B選項(xiàng)不符合史實(shí)，排除；C選項(xiàng)是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，排除；人口變化不是造成這一現(xiàn)象的主要原因，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A。19、D【解析】

從《史記》和《漢書(shū)》中均可看到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期學(xué)術(shù)流派眾多，可見(jiàn)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期學(xué)術(shù)文化繁榮，D項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)漢代史學(xué)彰顯民本思想，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主題是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家”而不是秦漢時(shí)期的社會(huì)變化，B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)中“敢于秉筆直書(shū)”在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除。故選D20、C【解析】

材料的文字描述了中世紀(jì)地理觀影響下歐洲人進(jìn)行海上探險(xiǎn)的文化因素，故選C；題意沒(méi)有涉及《馬可波羅行記》對(duì)東方的描述，排除A；材料體現(xiàn)了歐洲人當(dāng)時(shí)對(duì)世界的認(rèn)知還停留在中世紀(jì)水平，天文地理知識(shí)沒(méi)有進(jìn)步，排除B；材料中歐洲人海上探險(xiǎn)是追求財(cái)富，而非尋求海外市場(chǎng)，排除D。故選C。21、D【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，羅斯福新政借鑒蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的某些優(yōu)點(diǎn)，對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行干預(yù)，實(shí)行有宏觀調(diào)控的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，因此D選項(xiàng)正確；A選項(xiàng)是二戰(zhàn)后資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整的內(nèi)容，排除；B選項(xiàng)不符合羅斯福新政的特征，排除；C選項(xiàng)也是二戰(zhàn)后資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整的內(nèi)容，排除。故選D。22、B【解析】

康德是啟蒙思想家，主張思想家和理性判斷。A出自古希臘思想家亞里士多德，排除；C體現(xiàn)了文藝復(fù)興中的人文主義思想，排除；“要有勇氣運(yùn)用你自己的理智”體現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)中的理性主義思想，故選B；D體現(xiàn)了宗教改革中的天主教的因信稱(chēng)義思想，排除。23、B【解析】

材料中的“女子自強(qiáng)”“婦女已經(jīng)大量邁出家門(mén)，參與社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)”“妻打男挨”等信息凸顯了當(dāng)時(shí)女性的自主意識(shí)，故選B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)底層?jì)D女地位和女性維權(quán)意識(shí)，故排除A、C兩項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及封建禮教內(nèi)容的變化，故排除D項(xiàng)。24、C【解析】

根據(jù)材料“少數(shù)人暴富而多數(shù)人貧窮，民主制度國(guó)家的自由就不會(huì)是安全的”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，羅斯福在當(dāng)時(shí)是不希望人均收入過(guò)于懸殊，因?yàn)檫@不利于“民主制度國(guó)家的自由”，因而可以推知羅斯福新政的主要目的在于維護(hù)資本主義社會(huì)制度，故C選項(xiàng)正確；以工代賑主要是為了增加就業(yè)，緩解經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響，是羅斯福新政的具體措施，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；防止貧富差距過(guò)大是為了維護(hù)資本主義制度，因此該選項(xiàng)從屬于C選項(xiàng)，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；完善社會(huì)福利制度是手段，而不是目的，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。25、B【解析】

根據(jù)所學(xué)可知，司湯達(dá)是批判現(xiàn)實(shí)主義的開(kāi)拓者，其作品《紅與黑》是對(duì)19世紀(jì)30年代革命前夕法國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀的批判，故B正確；雨果《巴黎圣母院》是浪漫主義作品，故A錯(cuò)誤；巴爾扎克《人間喜劇》揭露了金錢(qián)至上的罪惡，但不符合材料主旨，故C錯(cuò)誤；托爾斯泰是俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家，故D錯(cuò)誤。26、D【解析】

蘇聯(lián)解體后美國(guó)在中東地區(qū)的干預(yù)力度明顯上升，宣傳和輸出美國(guó)模式，這無(wú)疑加劇了中東緊張局勢(shì)，D正確；A明顯與題干主旨相反，排除；尚未形成多極化，排除B；蘇聯(lián)解體使得美國(guó)更加積極的干預(yù)中東，因此是蘇聯(lián)解體促使中東政治格局發(fā)生改變，C排除。27、D【解析】

本題主要考查王安石變法的主要措施。材料反映的是王安石對(duì)青苗法的設(shè)計(jì)意圖。結(jié)合所學(xué)，王安石變法中的青苗法是在每年青黃不接時(shí)由官府給農(nóng)民貸款、貸糧,每半年取利息二分或三分，青苗法增加了政府收入，限制了高利貸對(duì)農(nóng)民的剝削,一定程度上緩和了階級(jí)矛盾，故排除ABC，D符合題意。28、C【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1906年6月第一條公交線路白牌環(huán)城有軌電車(chē)開(kāi)通運(yùn)營(yíng)，天津成為中國(guó)第一個(gè)建設(shè)和運(yùn)營(yíng)有軌電車(chē)的城市，因此有軌電車(chē)大致出現(xiàn)在20世紀(jì)初，故C項(xiàng)正確；電的發(fā)明和使用是第二次工業(yè)革命的成果，故A項(xiàng)排除；19世紀(jì)80年代，有軌電車(chē)還沒(méi)有傳入中國(guó)，故B項(xiàng)排除；D項(xiàng)晚于C項(xiàng)，排除。29、D【解析】

本題考查的知識(shí)點(diǎn)是啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心，根據(jù)所學(xué)知識(shí)答案應(yīng)該是理性。A選項(xiàng)，專(zhuān)制主義是啟蒙思想的對(duì)立面，故排除；B選項(xiàng)是文藝復(fù)興的核心內(nèi)容，故排除；C選項(xiàng)，與啟蒙思想的自由平等相違背，故排除；D選項(xiàng)符合題意，故正確。30、C【解析】

“人就應(yīng)該公開(kāi)地滿足自己的各種欲望”說(shuō)明文藝復(fù)興時(shí)期對(duì)人的價(jià)值和欲望的肯定，故C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不出人文主義成為整個(gè)社會(huì)的主流，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；意大利是文藝復(fù)興的中心，但這不符合材料信息，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；文藝復(fù)興的核心是人文主義，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）核心內(nèi)容：仁、禮內(nèi)在關(guān)系：“互為表里”（2）定義：孔子：人是有仁愛(ài)之心，要講究禮儀。亞里士多德：人有理性的，要注重法律與正義。（3）表現(xiàn)：孔子：以禮治國(guó)，人治、傾向于等級(jí)制。亞里士多德：法治、傾向于民主制。意義：以人為本，構(gòu)建和諧社會(huì)；依法治國(guó)?！窘馕觥?/p>

（1）根據(jù)“孔子認(rèn)為完美的人是有仁愛(ài)之心的能‘愛(ài)人’的人”可知孔子思想體系的核心是“仁”和“禮”。內(nèi)在關(guān)系結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知是互為表里。（2）根據(jù)“孔子認(rèn)為完美的人是有仁愛(ài)之心的能‘愛(ài)人’的人”可知孔子對(duì)人的定義是人有仁愛(ài)之心，講究禮儀；根據(jù)“人是有理性的動(dòng)物”可知亞里士多德對(duì)人的定義是人有理性，要注重法律與正義。（3）結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，在治國(guó)思想上孔子主張以禮治國(guó)，傾向于等級(jí)制；亞里士多德主張依法治國(guó)，傾向于民主制。二者的思想對(duì)當(dāng)今社會(huì)的借鑒意義主要表現(xiàn)在以人為本，構(gòu)建和諧社會(huì)和依法治國(guó)上。32、（1）內(nèi)涵：天下的中央地區(qū)。范圍：洛陽(yáng)為中心的中原地區(qū)。（2）變化：融入了民族和文化的內(nèi)涵。背景：晚唐以來(lái)，少數(shù)民族政權(quán)與中原政權(quán)并立；北宋理學(xué)興起。（3）文獻(xiàn)：《尼布楚條約》。時(shí)代特點(diǎn)：西方殖民擴(kuò)張下，近代主權(quán)意識(shí)出現(xiàn)。意義：從法律上確定中俄東段邊界，促進(jìn)了邊境的和平穩(wěn)定；在平等協(xié)商基礎(chǔ)上維護(hù)了中國(guó)的國(guó)家利益。（4）原因：當(dāng)代中國(guó)綜合實(shí)力提升，內(nèi)部發(fā)展差異需要建立新的認(rèn)同基礎(chǔ)。加強(qiáng)：弘揚(yáng)民族文化，增強(qiáng)文化自信；加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)共同發(fā)展；縮小發(fā)展差異，共享發(fā)展成果等等?！窘馕觥?/p>

（1）第一小問(wèn)“內(nèi)涵”，根據(jù)材料中“住在天下的中央地區(qū)”得出：天下的中央地區(qū)。第二小問(wèn)“范圍”，根據(jù)材料中“陜西”“洛邑”得出：洛陽(yáng)為中心的中原地區(qū)。（2）第一小問(wèn)“變化”，根據(jù)材料中“居天地之偏者曰四夷，四夷外也，中國(guó)內(nèi)也”“禮樂(lè)所自作也”得出：融入了民族和文化的內(nèi)涵。第二小問(wèn)“背景”，根據(jù)材料中“北宋”并結(jié)合所學(xué)得出：晚唐以來(lái)，少數(shù)民族政權(quán)與中原政權(quán)并立；北宋理學(xué)興起。（3）第一小問(wèn)“文獻(xiàn)”，根據(jù)材料中“從黑龍江支流格爾必齊河到外興安嶺、直到海，嶺南屬于中國(guó)，嶺北屬于俄羅斯”“西以額爾古納河為界，南屬中國(guó)，北屬俄國(guó)”并結(jié)合所學(xué)得出：《尼布楚條約》。第二小問(wèn)“時(shí)代特點(diǎn)”，根據(jù)所學(xué)可知，《尼布楚條約》簽署于1689年，當(dāng)時(shí)英國(guó)以確立資本主義制度，而且《尼布楚條約》是中俄雙方劃定邊界的條約，意在明確主權(quán)，據(jù)此回答時(shí)代特點(diǎn)即可。第三小問(wèn)“意義”，根據(jù)所學(xué)可知，清政府與沙俄1689年在尼布楚簽訂的這個(gè)條約，清政府做出了巨大的讓步，將大片的領(lǐng)土割讓給了俄國(guó)，確定了中國(guó)與沙俄的邊界，從此之后清政府與沙俄之間維持了較長(zhǎng)時(shí)間的和平共處，據(jù)此作答即可。（4）第一小問(wèn)“原因”，根據(jù)材料中“現(xiàn)在”“國(guó)家不斷發(fā)展的時(shí)候”“區(qū)域差異、城鄉(xiāng)差異、階層差異和族群差異，就越來(lái)越厲害”“不平衡的情況下，內(nèi)部認(rèn)同也出現(xiàn)問(wèn)題”“如果沒(méi)有一個(gè)新的認(rèn)同基礎(chǔ)，變化了的國(guó)家很難建立穩(wěn)定秩序”并結(jié)合所學(xué)得出：當(dāng)代中國(guó)綜合實(shí)力提升，內(nèi)部發(fā)展差異需要建立新的認(rèn)同基礎(chǔ)。第二小問(wèn)“加強(qiáng)”，本問(wèn)為開(kāi)放型問(wèn)題，言之有理即可。如從民族文化、民族團(tuán)結(jié)、縮小差異、共享發(fā)展成果角度分析作答即可。33、（1）不同之處：中國(guó)社會(huì)力量是霍亂防治的主體