齊宣王問曰章

《孟子》學習目的：理解孟子“與民同樂”思想的積極意義。學習重點：“書齋式”和“廣場式”說理方式到比較。學習難點：教學擴展——民本與民主政體之比較。題解

本章寫齊宣王承認自己貪財貪色，恐難實行“王政”。孟子則告訴他，如果國君在滿足自己欲望的同時，也讓老百姓滿足欲望，這就是王道仁政了。本章選自《孟子·梁惠王下》。《孟子》是儒家經典著作之一，它是由孔子學說的繼承者、儒家的重要代表人物孟子及其門人所著。《孟子》主要記載了孟子的政治活動、政治學說及其哲學倫理、教育思想等。《孟子》也是語錄體散文，但它比《論語》又有明顯的發展。《論語》的文字簡約、含蓄，《孟子》卻有許多長篇大論，氣勢磅礴、議論尖銳、機智而雄辯。《孟子》是古典散文從章到篇的劃時代的代表，它對后世的散文寫作產生了深刻影響。齊宣王問曰：“人皆謂我毀明堂。毀諸，已乎？”孟子對曰：“夫明堂者，王者之堂也。王欲行王政，則勿毀之矣。”齊宣王問道：“人家都建議我毀掉明堂，毀掉它呢，還是不毀呢？”

孟子答道：“明堂是（施行仁政的）王者的殿堂。大王如果打算施行仁政，就不要毀掉它了。”課文解讀宣王說：“仁政的道理，能說給我聽聽嗎？”王曰：﹃王政可得聞與？﹄課文解讀孟子說：“從前周文王治理岐地，農民只抽九分之一的稅；做官的世代享受俸祿，關卡和市場（對商人）只稽查不征稅；湖泊池沼不設禁令（任人捕魚），懲辦罪人不牽連妻兒。年老無妻叫鰥，年老無夫叫寡，年老無子叫獨，年幼無父叫孤。這四種人是天下最困難而又無所依靠的人。文王發布政令、施行仁政，必定先照顧這四種人。《詩經》上說：‘富人的生活是稱心啦，要憐憫這些孤獨無依的人！’”

對曰：“昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世祿，關市譏而不征，澤梁無禁，罪人不孥。老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤。此四者天下之窮民而無告者，文王發政施仁，必先斯四者。詩云：可矣富人，哀此煢獨。”課文解讀宣王說：“說得好啊！”

孟子說：“大王如果覺得好，那么為什么不照著去做呢？”王曰：“善哉言乎！”曰：“王如善之，則何為不行？”課文解讀王曰：“寡人有疾，寡人好貨。”對曰：“昔者公劉好貨，詩云：乃積乃倉，乃裹糇糧，于橐于囊，思戢用光，弓矢斯張，干戈戚揚，爰方啟行。故居者有積倉，行者有裹糧也，然后可以爰方啟行。王如好貨，與百姓同之，于王何有？”宣王說：“我有個毛病，我愛財。”

孟子說：“從前公劉愛錢財，《詩經》上說：‘糧食積聚滿囤倉，籌足干糧裝橐囊。團結安定聲威揚。箭上弦弓開張，干戈斧鉞都帶上，于是啟程奔前方。’這就是說，留守故土的人糧食滿囤倉，遷徙新地的人帶足干糧，然后才啟程遠行。大王如果愛財，能和百姓共同享用，那么實行仁政有什么困難的呢？”課文解讀王曰：“寡人有疾，寡人好色。”對曰：“昔者太王好色，愛厥妃。詩云：古公亶父，來朝走馬，率西水滸，至于岐下，爰及姜女，聿來胥宇。當是時也，內無怨女，外無曠夫。王如好色，與百姓同之，于王何有？”宣王說：“我還有個毛病，我好色。”

孟子說：“從前太王也好色，寵愛他的妃子。《詩經》上說：‘古公亶父，清晨騎馬奔馳，沿著西邊水濱，到了岐山腳下，帶著寵妃姜氏女，來勘察可建宮室的地方。’在那時候，內無找不到丈夫的女子，外無打光棍的單身漢。大王如果好色，（同時）也讓百姓都有配偶，那么，實行仁政會有什么困難呢？”

課文解讀