安徽省合肥一中，八中、六中2024屆高三考前熱身語文試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。樹會記住許多事劉亮程如果我們忘了在這地方生活了多少年，只要鋸開一棵樹，數數上面的圈就大致清楚了。樹會記住許多事。其它東西也記事，卻不可靠。譬如路，會丟掉人的腳印，會分叉，把人引向歧途。人本身又會遺忘許多人和事。當人真的遺忘了那些人和事，人能去問誰呢。問風。風從不記得那年秋天順風走遠的那個人。也不會在意它刮到天上飄遠的一塊紅頭巾，最后落到哪里。風在哪停住，哪就會落下一堆東西。我們丟掉后找不見的東西，大都讓風揶移了位置。有些多少年后被另一場相反的風刮回來，面目全非躺在墻根，像做了一場夢。有些在昏天暗地的大風中飄過村子，越走越遠，再也回不到村里。樹從不胡亂走動。幾十年、上百年前的那棵榆樹，還在老地方站著。我們走了又回來，擔心墻會倒塌、房頂被風掀翻卷走、人和牲畜四散迷失。我們把家安在大樹底下，房前屋后栽許多樹讓它快快長大。樹是一場朝天刮的風，刮得慢極了。能看見那些枝葉挨挨擠擠向天上涌，都踏出了路，走出了各種聲音。在人的一輩子里，人能看見一場風刮到頭，停住。像一輛奔跑的馬車，甩掉輪子，車體散架，貨物墜落一地，最后馬撲倒在塵土里，伸脖子喘幾口粗氣，然后死去。誰也看不見馬車夫在哪里。風刮到頭是一場風的空。樹在天地間丟了東西。我們到地下去找，我們向天上去找。樹的根和干朝相反方向走了，它們分手的地方坐著我們一家人。父親背靠樹干，母親坐在小板凳上，兒女們蹲在地上或木頭上。剛吃過飯，還要喝一碗水。水喝完還要再坐一陣。院門半開著，能看見路上過來過去的幾個人、幾頭牛。也不知樹根在地下找到什么。我們天天往樹上看，似乎看見那些忙碌的枝枝葉葉沒找見什么。找到了它或許會喊，把走遠的樹根喊回來。我們到土里去找，我們在地上找。我們家要是一棵樹，我們也會像一棵樹一樣；伸出所有的枝枝葉葉去找，伸到空中一把，一把抓那些多得沒人要的陽光和雨，捉那些閑得打盹的云，還有鳥叫和蟲鳴，抓回來再一把一把扔掉。不是我要找的，不是的。多少年之后我才知道，我們真正要找的，再也找不回來的，是此時此刻的全部生活。它消失了，又正在被遺忘。那根躺在墻根的干木頭是否已將它昔年的繁枝茂葉全部遺忘。我走了，我會記起一生中更加細微的生活情景，我會找到早年落到地上沒看見的一根針，記起早年貪玩沒留意的半句話、一個眼神。當我回過頭去，我對生存便有了更加細微的熱愛與耐心。如果我忘了些什么，匆忙中疏忽了曾經落在頭頂的一滴雨、掠過耳畔的一縷風，院子里那棵老榆樹就會提醒我。有一棵大榆樹靠在背上(就像父親那時靠著它一樣)，天地間還有哪些事情想不清楚呢。我八歲那年，母親隨手掛在樹枝上的一個筐，已經隨樹長得夠不著。我十一歲那年秋天，父親從地里撿回一捆麥子，放在地上怕雞叼吃，就順手夾在樹杈上。這個樹杈也已將那捆麥子舉過房頂，舉到了半空中。這期間我們似乎遠離了生活，再沒顧上拿下那個筐，取下那捆麥子。它一年一年緩緩升向天空的時候我們似乎從沒看見。現在那捆原本金黃的麥子已經發灰，麥穗早被鳥啄空。那個筐里或許盛著半筐干紅辣皮、幾個苞谷捧子，筐沿滿是斑白鳥糞，估計里面早已空空的了。我們竟然有過這樣富裕漫長的年月，讓一棵樹舉著沉甸甸的一捆麥子和半篋干紅辣皮，一直舉過房頂，舉到半空喂鳥吃。“我們早就富裕得把好東西往天上扔了。”許多年后的一個早春，午后，樹還沒長出葉子。我們一家人坐在樹下喝苞谷糊糊。白面在一個月前就吃完了。苞谷面也余下不多，下午飯只能喝點糊糊。喝完了碗還端著，要愣愣地坐好一會兒，似乎飯沒吃完，還應該再吃點什么，卻什么都沒有了。一家人像在想著什么，又像啥都不想，腦子空空地呆坐著。大哥仰著頭，說了那句話。我們全仰起頭，這才看見夾在樹權上的一捆麥子和掛在樹枝上的那個筐。如果樹也忘了那些事，它便早早地變成了一根干木頭.....(作品有刪改)1．下列對散文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．作品前面寫路會丟掉人的腳印，運用擬人的手法寫出路的“不可靠”，它會隨時間的推移慢慢忘卻，這與樹“會記住”形成鮮明對比。B．文章用了不少筆墨寫樹上的筐，寫出了作者對過去那段歲月的感嘆，流露出對時間流逝、物是人非的傷感，字里行間透露著些許苦澀。C．結尾寫“如果樹也忘了那些事，它便早早地變成了一根干木頭”，形象地展現了樹春榮秋衰的過程，表達了記憶之于生命的重要意義。D．本文賦予各種事物以生命，樹的“記住”歸根結底其實是人的記住，文章通過樹傳達一種對生活、自然、生命的深刻理解，形散神聚。2．本文的語言頗具特色，請結合全文進行分析。3．文中多次提到“找”，作者到底在找些什么?請結合全文簡要分析。2、閱讀下面的文字，完成各題①普通常有以“人治”和“法治”相對稱，而且認為西洋是法治的社會，我們是“人治”的社會。其實這個對稱的說法并不很清楚的。法治的意思并不是說法律本身能統治，能維持社會秩序，而是說社會上人和人的關系是根據法律來維持的。法律還得靠權力來支持，還得靠人來執行，法治其實是“人依法而治”，并非沒有人的因素。②鄉土社會秩序的維持，有很多方面和現代社會秩序的維持是不相同的。我們可以說鄉土社會是個“無法”的社會，假如我們把法律限于以國家權力所維持的規則。但是“無法”并不影響這社會的秩序，因為鄉土社會是“禮治”的社會。③禮是社會公認合式的行為規范。如果單從行為規范一點說，本和法律無異，法律也是一種行為規范。禮和法不相同的地方是維持規范的力量。法律是靠國家的權力來推行的，而禮卻不需要這有形的權力機構來維持。維持禮這種規范的是傳統。傳統是社會所累積的經驗。鄉土社會是安土重遷的，生于斯、長于斯、死于斯的社會。不但是人口流動很小，而且人們所取給資源的土地也很少變動。在這種不分秦漢、代代如是的環境里，個人不但可以信任自己的經驗，而且同樣可以信任若祖若父的經驗。前人所用來解決生活問題的方案，盡可抄襲來作自己生活的指南。愈是經過前代生活中證明有效的，也愈值得保守。如果我們在行為和目的之間的關系不加推究，只按著規定的方法做，而且對于規定的方法帶著不這樣做就會有不幸的信念時，這套行為也就成了我們普通所謂“儀式”了。禮①是按著儀式做的意思。禮字本來是從豊從示。豊是一種祭器，示是指一種儀式。④禮是合式的路子，是經教化過程而成為主動性的服膺于傳統的習慣。在這一點上，禮和法律不同，甚至不同于普通的道德。法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權力所加之于個人的。人可以逃避法網，逃得脫還可以自己驕傲、得意。道德是社會輿論所維持的，做了不道德的事，見不得人，那是不好；受人吐棄，是恥。禮則有甚于道德：如果失禮，不但不好，而且不對、不合、不成。這是個人習慣所維持的。十目所視，十手所指的，即是在沒有人的地方也會不能自已。⑤禮治在表面看去好像是人們行為不受規律拘束而自動形成的秩序。其實自動的說法是不準確的，只是主動地服于成規罷了。孔子一再的用“克”字，用“約”字來形容禮的養成，可見禮治并不是離開社會，由于本能或天意所構成的秩序了。⑥禮治的可能必須以傳統可以有效應付生活問題為前提。鄉土社會滿足了這前提，因之它的秩序可以禮來維持。在一個變遷很快的社會，傳統的效力是無法保證的。不管這種生活的方法在過去怎樣有效，環境一旦改變，誰也不能再依著老法子去應付新的問題。所應付的問題如果要由團體合作的時候，就得大家接受個同意的辦法；要保證大家在規定的辦法下合作應付共同問題，就得有個力量來控制各個人了。這其實就是法律，也就是所謂“法治”。⑦法治和禮治是發生在兩種不同的社會情態中。這里所謂“禮治”也許就是普通所謂“人治”，但是“禮治”一詞不會像“人治”一詞那樣容易引起誤解，以致有人覺得社會秩序是可以由個人好惡來維持的了。禮治和這種個人好惡的統治相差很遠，因為禮是傳統，是整個社會歷史在維持這種秩序。禮治社會并不能在變遷很快的時代中出現的，這是鄉土社會的特色。（節選自費孝通《鄉土中國·禮治秩序》，有刪改）注：①“禮”的繁體字為“禮”。1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是A．禮是社會公認合式的行為規范,它依靠傳統而不需要有形的權力機構來維持。B．鄉土社會里人口流動很小，土地也很少變動，個人可以信任自己和前人的經驗。C．禮是個人習慣所維持的，而法律是從外限制人的，道德是社會輿論所維持的。D．鄉土社會是“禮治”的社會，禮治是人們行為不受規律拘束而自動形成的秩序。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章第③段根據“禮”的字形來解釋禮是按著儀式做的意思，進而論證了禮是社會公認合式的行為規范的觀點。B．第⑤段用孔子多用“克”字和“約”字的論據，論證了禮治不是自動形成的秩序，而是主動地服于成規罷了。C．文章采用不破不立的寫法，先擺出錯誤觀點，然后層層深入地論證了我們不是“人治”的社會，而是禮治社會。D．文章以“鄉土社會是禮治社會”為立論前提，多處運用對比論證的方法，闡釋了禮治社會的由來和發展趨勢。3．根據原文內容，下列說法正確的一項是A．法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權力所加之于個人的，所以人都會逃避法網。B．前人所用來解決生活問題的方案，盡可抄襲來作自己生活的指南，這就為禮治的推行提供了可能。C．在一個變遷很快的社會，傳統的效力是無法保證的，只有依靠法律才能去應付新的問題，這就是“法治”。D．法治”和“禮治”是發生在兩種不同的社會情態中的，這里所謂的“禮治”就是普通所謂的“人治”。3、閱讀下面的文字，完成下列小題。重返雪峰山韓少功三十多年前，我在懷化地區林業局掛職鍛煉。這個局管轄全省的三分之一的山林，差不多是個山大王，不過也是個窮大王，我這個副局長下林區也得蹭貨車，搭乘那種拉木頭的解放牌或黃河牌，叮咚咣當響一路，塵土飛揚半遮天。我因此認識了潘司機。老潘胖，怕熱，常冒油汗，入夏后多是光膀子上路，有時還把車門打開，找根木棍代替右腳頂住油門，半個身子探出車外兜一把風，呵嗬一聲做鬼叫——那時的駕駛室里沒空調，烤得人肉都有幾分熟。即便山道上人少車也少，這種野蠻操作還是嚇我個半死。我強迫他停車在路邊，抽支煙，洗個冷水臉，嚼兩塊路邊攤上的酸姜，休息片刻后再走。他嘟嘟囔囔，責怪我這純粹是浪費時間。我得承認，他開車并不誤事，二十多年沒出過事故，對雪峰山里的每條路都呼呼呼跑得順溜。不論在哪里遇到路面塌方，走不成了，他也能在附近找到熟悉人家，高聲大氣，呼朋喚友，有吃有喝。照他說，眼下有公路了，有汽車了，一天可以跑上幾百里，已經是神行太保，是孫猴子一個筋斗騰云駕霧。要放在以前，雪峰山的幾根木頭要運出去，難呵，只能鉆山縫、走水路，讓人們先扎成小排，用的是藤條篾纜。駕著這種小排，由溪澗進入江河，進入資水或沅水那里的寬闊江面，才能把小排積攢成大排，上下疊加，前后左右串聯，大若一座應浮游的人工島，是可搭窩棚、架爐灶的那種，可捎帶山貨和數客的那種，以實現規模化經營。一聲長嘯報客往，他們迎山送嶺，撥嶂推峰，順流而下，一直漂到洞庭或長江那些大碼頭，把“人工島”交付客商，這才算一次日落星沉的遠行結束。作為雪峰山放出去的主要耳目，那年頭日本軍隊何時撤了，汽車長成什么模樣，城里女子會不會勾魂……這些新鮮的重磅消息也總是由“排拐子”們帶回山里，使一個個山塞不至于悠悠墜入歷史之外的深遠寂靜。我眼下見不到小排，連往日林區的簡易公路也幾乎看不到了。這次入山的邀訪者姓陳，自稱以前見過我，網上自我命名“哈協主席”——“哈”就是湘語中傻的意思，二的意思。在不少人看來，他確實有點傻和二——都什么年代了，不知打了什么雞血，他從上市公司老總一路打拼成家鄉的農民頭，從繁華都市一鼓作氣高歌猛進到窮山寨，所有的身家血本砸下去，居然在雪峰山多點開局，建起了五大景區，一心用瀝青公路和過山纜車接通城鄉，讓山里的夕照、富氧、幽泉、古樹、刺繡、柴門、篝火、美食、歌舞、梯田、先人傳說、冬日的雪以及夏日的涼等，統統變成游客的幸福和山民的財富。這個“老土”，走村串戶，大概想象大家都是同他一樣喜歡大碗喝酒和大塊吃肉，同他一樣喜歡石頭，喜歡木頭，喜歡泥土和山脊線，喜歡開門見山和天高地闊，為此多年來不厭其煩地說服地方官員和合作伙伴。難怪一些同事也笑：還真是個大哈呵。這一次，我也想去聽聽他如何解說石頭。時值深秋，雁陣南飛，高鐵“復興號”不知何時已從省城滑出，一路上靜靜地暗中加速，很快就有了時速近300公里的飛翔感。眼一眨過橋，眼一眨鉆洞，眨一眼又是……整個行程幾乎就是橋洞相連，上天入地反復切換，鬧著玩兒似的，對沿途的山山水水壓根兒就是粗枝大葉視若無物沒心沒肺，已把旅行簡化成一條唰唰唰任性的直線，一種舒適和潔凈的服務平均值，一種旅客們恍恍惚惚的科幻遭遇。我完全找不到感覺了。這還是雪峰山嗎？喂，喂，這還是雪、峰、山嗎？睜大眼睛朝窗外尋找，一匹匹翠綠翻閱過去，當年的“排拐子”們在哪里？當年潘師傅的簡易公路和叮咚咣當塵土飛揚在哪里？而當時圍著黃河牌大卡摸來摸去的一群娃娃中，一個掛著鼻涕的光屁股男孩，被汽車喇叭聲嚇一大跳的，莫非就是多年后的陳大哈？……我突然有一點心酸，至少是心慌。飛翔吧。飛翔。現代科技正在大大縮短空間距離，卻也一再刷新世界圖景，一步步放大了時間距離，如同電影在播放時突然提速，讓往日的人和事速來速去，很快就變得模糊不清，了無蹤影，退不可及更遇不可追。昨天已是久遠。前天已是史前。我只能面對身后一片模糊，憑吊自己三十多年前的記憶殘片——那是我青春的一部分。也許，雪峰山，雪峰山，我這次完全算不上重返了，不過是奔赴一個重名的陌生之地，一片讓人無措的茫然異鄉，只能像一個兩鬢斑白的嬰兒，被山里的陽光刺得睜不開雙眼，在那里經歷新的一輪再生，一切都重新開始。你飛翔吧——我真不希望這樣，但也希望就是這樣。(有刪改)1．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．文本開頭老潘開貨車的細節，既寫出了當時交通工具和道路的狀況，也為后文老潘回憶“排拐子”做了鋪墊。B．文章用“迎山送嶺，撥嶂推峰”“日落星沉”等詞句寫曾經雪峰山的人出山不易，給人無限遐想，充滿詩意。C．陳大哈這一人物，呈現出與常理相悖的一些狀態，比如從老總到農民頭，從繁華都市到貧窮村寨，明貶暗褒。D．文章在回憶雪峰山的一些人事時，語言幽默且口語化；寫自己乘高鐵重返雪峰山時卻一改語言風格，令人觸動。2．請按照時間順序概括雪峰山不同時代的交通工具和道路狀況，并簡析這樣行文構思的意圖。3．文章結尾說“我真不希望這樣，但也希望就是這樣”包含了作者怎樣的思想感情。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。裴漼，絳州聞喜著姓。父琰之，永徽中為同州司戶參軍，不主曹務，刺史李崇義始輕之，語之曰：“同，三輔，吏事繁，子盍求便官？毋留此！”琰之唯唯。屬吏白積案數百，崇義讓使趣斷，琰之曰：“何至逼人？”乃命吏連紙進筆為省決，一日畢，既與奪當理，而筆詞勁妙。崇義驚曰：“子何自晦，成吾過耶？”由是名動一州，號“霹靂手”。后為永年令，有惠政，吏刻石頌美。以倉部郎中病廢。漼侍疾十余年，不肯仕。琰之沒，始擢明經，調陳留主簿，遷監察御史。時崔湜、鄭愔典吏部，坐奸贓，為李尚隱所劾，詔漼按訊，而安樂公主、上官昭容為阿右，漼執正其罪，天下稱之。累進中書舍人。睿宗造金仙、玉真二觀，時旱甚，役不止，漼上言：“春夏毋聚大眾，起大役，不可興土功，妨農事。若役使乖度，則有疾疫水旱之災，此天人常應也。今自冬徂春，雨不時降，人心憔然，莫知所出，而土木方興，時旱之孽，職為此發。今東作云始，丁壯就功，妨多益少，饑寒有漸。《春秋》莊公三十一年冬，不雨，是時歲三筑臺；僖公二十一年夏，大旱，是時作南門。陛下以四方為念，宜下明制，令二京營作和市木石，一切停止。有如農桑失時，戶口流散，雖寺觀營立，能救饑寒敝哉？”上不報。遷兵部侍郎。以銓總勞，特授一子官。開元五年，為吏部侍郎，甄拔士為多。拜御史大夫。漼雅與張說善說方為宰相數薦之漼長于敷奏天子亦重焉擢吏部尚書世儉素而晚節嗜酒為奢侈事議者以為缺改太子賓客。卒，贈禮部尚書，謚曰懿。（節選自《新唐書·裴漼傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．漼雅與張說善/說方為宰相/數薦之/漼長于敷/奏天子亦重焉/擢吏部尚書/世儉素/而晚節嗜酒/為奢侈事/議者以為缺/B．漼雅與張說善/說方為宰相/數薦之/漼長于敷奏/天子亦重焉/擢吏部/尚書世儉素/而晚節嗜酒/為奢侈事/議者以為缺/C．漼雅與張說善/說方為宰相/數薦之/漼長于敷奏/天子亦重焉/擢吏部尚書/世儉素/而晚節嗜酒/為奢侈事/議者以為缺/D．漼雅與張說善/說方為宰相/數薦之/漼長于敷/奏天子亦重焉/擢吏部/尚書世儉素/而晚節嗜酒/為奢侈事/議者以為缺/2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A．明經是古時選舉官員的科目，被推舉的人須通曉經學，唐代科舉以詩賦取士謂之進士，以經義取士謂之明經。B．中書舍人是中書省的屬官，歷代名稱和職務不盡相同，唐時掌管詔令、侍從、宣旨和接納上奏文表等事。C．《春秋》是我國現存的第一部編年體史書，儒家經典之一，與《論語》《孟子》《中庸》合稱為“四書”。D．二京是指漢代的東京和西京，即西漢都城長安和東漢都城洛陽，張衡《二京賦》中的“二京”也是指長安與洛陽。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．裴漼侍父多年，不愿仕進。裴漼父親既有才華又施政惠民，任倉部郎中時患病辭官，裴漼為父侍疾十多年，直至父親去世后才肯出來為官。B．裴漼不畏權貴，秉公處事。崔湜、鄭愔因貪贓被彈劾，安樂公主、上官昭容偏袒他們，裴漼不徇私情，引經據典，公正地處置他們的罪過。C．裴漼進言勸諫，毋妨農事。睿宗建造金仙、玉真二觀時旱災嚴重，裴漼引用《春秋》的記載勸諫天子春夏不可役使過度，應該停止一切土木工程。D．裴漼量才選人，多士被選。任兵部侍郎時選才有功，天子獎勵其子為官，開元五年裴漼轉任吏部侍郎，選拔了很多士人。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）屬吏白積案數百，崇義讓使趣斷，琰之曰：“何至逼人？”（2）有如農桑失時，戶口流散，雖寺觀營立，能救饑寒敝哉？5．裴漼的父親裴琰之為什么被稱為“霹靂手”？5、閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。采桑子①歐陽修天容水色西湖好，云物俱鮮。鷗鷺閑眠。應慣尋常聽管弦。風清月白偏宜夜，一片瓊田。誰羨驂鸞②。人在舟中便是仙。（注）①宋仁宗皇祐元年（1049年），歐陽修任潁州知州，“愛其民淳訟簡而物產美，土厚水甘而風氣和”。此詞作于歐陽修晚年。②驂鸞：仙人駕馭鸞鳥云游登仙。1．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A．首句直抒胸臆，詞人充滿喜悅之情，由衷地贊美西湖美景，為全詞奠定了感情基調。B．“云物俱鮮”一句，一個“鮮”字寫出西湖景物的新鮮美好，表達詞人內心的喜悅。C．“風清月白”二句營造了清風徐徐、月光皎潔，湖水在月色中瑩碧如玉的美好意境。D．“誰羨”兩句在描繪西湖晝夜美景的基礎上，抒發詞人厭棄紅塵、飄然出世的情懷。2．“鷗鷺閑眠。應慣尋常聽管弦”兩句廣受后世稱道，請賞析其精妙之處。6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)(1)夫子循循然善誘人，博我以文，______，__________。(《論語》)(2)鵬之背，不知其幾千里也，__________，_________。(《莊子.逍遙游》)(3)巫醫樂師百工之人，_______，__________，其可怪也歟!(韓愈《師說》)(4)____________，________________;興盡悲來，識盈虛之有數。(王勃《滕王閣序》)(5)歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。______，___________。(白居易《長恨歌》)7、文創產品就是文化的延伸品。中國數千年流傳下來的傳統文化，經過巧妙構思，可以制成書簽、折扇、手機殼、行李牌……如果請你從《紅樓夢》、《三國演義》或《論語》三本書中任選一本，為其設計一款文創產品，你會設計什么？又會怎樣設計？描述你的產品，并說明設計意圖。（不少于100字）8、一部優秀的文學作品，不僅主要人物形象鮮明，就是次要人物也生動豐滿。請從《吶喊》《邊城》《紅巖》《老人與海》四部經典中任選一個次要人物，結合書中的相關內容，寫一段抒情文字。不超過150字。9、閱讀下面的材料，根據要求寫作。立政德，就要明大德、守公德、嚴私德。這其中包含了豐富的“弱德”與“群德”含義。在艱難困苦中，能夠做到有所堅守，遵從自己的本心，這可謂“弱德”；超越個人、關懷公共，超越私利、守衛群體，所關注的是公共利益、人民福祉，這可謂“群德”。對于“弱德”和“群德”，作為新時代青年的你，有怎樣的思考？請據此寫一篇文章。要求：圍繞材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、1．C2．①通俗質樸:“干紅辣皮”“苞谷糊糊”等語詞，帶有濃厚的鄉土色彩。②生動形象:“像一輛奔跑的馬車”“打盹的云”運用比喻、擬人等修辭手法，使尋常的事物變得具體可感。③含蓄跳躍:“風刮到頭是一場風的空”“樹在天地間丟了東西”語言看似沒有關聯，卻有著深刻的內涵與豐富的情感。3．①找尋濃厚的、無法割舍的親情。②找尋往昔生活那些難忘的記憶。③找尋一種溫暖永恒的精神追求。【解題分析】

1．本題考查對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內容、人物、語言、觀點等進行分析概括，注意結合語境。C項，“展現了樹春榮秋衰的過程”分析不當，“忘了”就會“變成一根干木頭”，意思就是“忘了”就等于“失去生命”，意在表達記憶之于生命的重要意義。故選C。2．本題考查欣賞精彩的語言表達藝術。語言特色鑒賞與表達技巧鑒賞在某些方面是有交叉的，比如鑒賞散文運用的修辭手法既可以說是技巧鑒賞，也可以說是語言特色鑒賞。但鑒賞語言特色更多的在于理解散文遣詞造句的特點，體會行文的風格，品味語言的韻味。此題可以從修辭手法的運用、遣詞造句特點等角度分析。比如文中運用了比喻、擬人等修辭手法，使得語言生動形象。“樹是一場朝天刮的風，刮得慢極了。能看見那些枝葉挨挨擠擠向天上涌，都踏出了路，走出了各種聲音”，形象地概括出一棵樹生長的過程，生命逐漸豐盈的過程，富有哲理；“在人的一輩子里，人能看見一場風刮到頭，停住。像一輛奔跑的馬車，甩掉輪子，車體散架，貨物墜落一地，最后馬撲倒在塵土里，伸脖子喘幾口粗氣，然后死去”運用比喻，生動地描摹了人生命匆匆，走向衰老乃至死亡的過程；“捉那些閑得打盹的云”運用擬人，生動地寫出記憶中從前日子的悠閑美好。文章還運用了不少地方口語，富有鄉土氣息，使得語言通俗質樸，切合散文的內容。比如“叼吃”“干紅辣皮”“苞谷棒子”“苞谷糊糊”，生活化的語言很有親切感。作為散文，這篇文章也有很多含蓄跳躍，詩化的句子，富有哲理，耐人尋味。比如“風刮到頭是一場風的空”“樹在天地間丟了東西”語言看似沒有關聯，卻有著深刻的內涵與豐富的情感。3．本題考查梳理文章結構、分析文章主題和情感的能力。解答此類題目，要根據文章線索梳理文章結構，概括層意。然后抓住關鍵句子或詞語，品味內涵，從而梳理和概括出文章的主旨。文中有很多表現我們“尋找”的句子，找到這些句子，看看上下文寫了什么，就能夠概括出“找”的到底是什么。第10段有“我們到地下去找，我們向天上去找”，接著11段描寫“父親背靠樹干，母親坐在小板凳上，兒女們蹲在地上或木頭上。剛吃過飯，還要喝一碗水。水喝完還要再坐一陣。院門半開著，能看見路上過來過去的幾個人、幾頭牛”，這里描寫一家人坐在樹下吃飯的情景，雖平凡質樸卻溫馨美好，可見“我”“找”的是濃厚的、無法割舍的親情。第13段出現“我們到土里去找，我們在地上找”，而14段說“一把抓那些多得沒人要的陽光和雨，捉那些閑得打盹的云，還有鳥叫和蟲鳴”，16段說“我會記起一生中更加細微的生活情景，我會找到早年落到地上沒看見的一根針，記起早年貪玩沒留意的半句話、一個眼神”，可見“我”“找”的是往昔生活那些難忘的記憶。17段說“如果我忘了些什么，匆忙中疏忽了曾經落在頭頂的一滴雨、掠過耳畔的一縷風，院子里那棵老榆樹就會提醒我。有一棵大榆樹靠在背上(就像父親那時靠著它一樣)，天地間還有哪些事情想不清楚呢”，而18——23段寫關于父親掛在樹杈上的麥子和母親掛在樹杈上的筐子，以及我們一家的談論。這里的“筐”“麥子”都具有象征意義，代表溫暖的美好的記憶和精神追求，“我”“找”的是一種溫暖永恒的精神追求。【題目點撥】賞析散文的語言特色：1.從遣詞造句角度解題思路：遣詞造句包括用詞及句式，如疊字、疊詞、動詞、擬聲詞、形容詞、量詞的選用以及整句、散句、長句、短句的組合等。抓住句中關鍵詞語、特殊句式去深入理解句子，是常用的一種賞析句子的方法。2.從藝術手法角度解題思路：藝術手法是作者在創作中為塑造藝術形象，表達審美情感所運用的各種具體的表現手段，如襯托、對比、借景抒情、托物言志、聯想、想象、象征等，常見修辭手法的語言作用是生動活潑、音律和諧、增強氣勢、風趣幽默等，使句子表達的意思更形象、更傳神。3.從語言風格角度不同體裁的文章，運用的語言也是不同的，如散文的語言一般是生動形象、樸實自然、清新明快的，或者是風趣幽默、夸張諷刺、富有表現力的；說明文的語言一般是科學簡明、準確形象、平實自然的；而一些哲理性文章，其語言風格一般都是含蓄深沉的。2、1．D2．C3．B【解題分析】

1．本題考查考生篩選并整合文中信息的能力。解答此類試題，考生應首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關于原文內容的理解和分析，不正確的一項”。D項，“禮治是人們行為不受規律拘束而自動形成的秩序”錯誤，原文相關信息在第⑤段“禮治在表面看去好像是人們行為不受規律拘束而自動形成的秩序。其實自動的說法是不準確的，只是主動地服于成規罷了。……可見禮治并不是離開社會，由于本能或天意所構成的秩序了”，可見原文是說“表面看去好像是”，其實不是，也就是說人們的行為還是受規律約束，且原文還說“其實自動的說法是不準確的，只是主動的服于成規罷了”。D項曲解文意。故選D。2．本題考查考生分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法，同時關注選項敘述與文章內容表達的細微差別。本題要求選出“對原文論證的相關分析，不正確的一項”。C項，“文章采用不破不立的寫法，先擺出錯誤觀點，然后層層深入地論證了我們不是‘人治’的社會，而是禮治社會”錯誤。文章采用了破立結合，邊破邊立的論證方法，比如開頭段便體現了破立結合，“普通常有以‘人治’和‘法治’相對稱，而且認為西洋是法治的社會，我們是‘人治’的社會。其實這個對稱的說法并不很清楚的。法治的意思并不是說法律本身能統治，能維持社會秩序，而是說社會上人和人的關系是根據法律來維持的”；且全文論證的觀點也不是“我們不是“人治”的社會，而是禮治社會”，原文信息說“法治和禮治是發生在兩種不同的社會情態中。這里所謂‘禮治’也許就是普通所謂‘人治’”，主體部分主要是說鄉土社會的特點為“禮治”。故選C。3．本題考查考生篩選整合信息，分析歸納內容要點，并把握作者在文中的觀點態度的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，如本題“下列說法正確的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內容的聯系，將稱代的內容代入原文理解，聯系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項，“人都會逃避法網”曲解原文，原文相關信息在第④段第三、四句，原文表述為“人可以逃避法網”，可見選項表述絕對。C項，“只有依靠法律才能去應付新的問題，這就是‘法治’”錯誤。原文相關信息在第⑥段“在一個變遷很快的社會，傳統的效力是無法保證的。不管這種生活的方法在過去怎樣有效，環境一旦改變，誰也不能再依著老法子去應付新的問題。所應付的問題如果要由團體合作的時候，就得大家接受個同意的辦法；要保證大家在規定的辦法下合作應付共同問題，就得有個力量來控制各個人了。這其實就是法律，也就是所謂‘法治’”，可見”只有……才”說法絕對化，只是說傳統效力無法保證。D項，“這里所謂的‘禮治’就是普通所謂的‘人治’”錯誤。原文相關信息在第⑦段第一、二句，原文表述為“也許就是普通所謂“人治”，可見選項表述絕對。故選B。【題目點撥】理解文中重要句子的含意重要句子一般是那些結構復雜的長句或內容深奧的句子或者對理解文章內容起關鍵作用的句子。解題方法：（1）一般情況下：考生通過分析句子結構，抓住關鍵詞語，即可準確解題。（2）若句子意思比較含蓄，則可采用“還句入文”法，將考查的語句放到具體的語境中去分析，并特別注意其與上下文的關系。3、1．D2．概括：第一階段，用小排走水路；第二階段，用汽車走塵土飛揚的山路；第三階段，飛速的高鐵，瀝青公路和過山纜車。意圖：①映射社會：文章用交通工具作為社會的縮略圖，寫出了社會的變遷與進步。②表達自我：蘊含著作者對雪峰山發展的贊揚之情，同時也寫出了自己在科技的飛速發展中記憶無處安放的心慌。3．①這句話寫出了科技飛速發展的今天，人們所產生的矛盾情感。作者既希望雪峰山飛速發展，又不希望營峰山飛速發展。②作者希望，是因為科技的發展大大縮短空間距離，雪峰山的發展給生活帶來了便利，讓雪峰山的美被更多人喜愛：③作者不希望，是因為科技的飛速發展放大了時間距離，讓往日的人和事變得模糊不清。【解題分析】

1．本題考查對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內容、手法、語言、情感觀點等進行分析概括，注意結合語境。本題選“下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項”。D項，“寫自己乘高鐵重返雪峰山時卻一改語言風格，令人觸動”說法有誤。文章寫乘坐高鐵重返雪峰山時語言依然口語化，只有文章最后的抒情部分語言風格有所變化。故選D。2．本題考查理解并概括內容要點，分析行文構思的作用、意圖的能力。本題分兩問。解答第一問，首先要認真審題，明確題干要求；然后回歸原文，按要求勾畫出題干所涉及的內容；最后保留關鍵語句信息，進行概括、整理并形成答案。解答本題第二問，首先整體感知文章內容，把握文章文體特征，梳理文章層次，概括作者行文的思路；然后根據題目要求，結合構思特點，從作者寫作意圖及文章主旨分析作者行文構思的作用、意圖；最后整理作答。概括雪峰山不同時代的交通工具和道路狀況，可結合以下關鍵內容：“三十多年前，……我這個副局長下林區也得蹭貨車，搭乘那種拉木頭的解放牌或黃河牌，叮咚咣當響一路，塵土飛揚半遮天”；“要放在以前，……駕著這種小排，由溪澗進入江河，進入資水或沅水那里的寬闊江面，才能把小排積攢成大排，上下疊加，前后左右串聯”；“這次入山的邀訪者姓陳，自稱以前見過我，……一心用瀝青公路和過山纜車接通城鄉……時值深秋，雁陣南飛，高鐵‘復興號’不知何時已從省城滑出”。據此分三個階段概括即可。從行文思路上看，文章先寫“三十多年前”在雪峰山我搭乘貨車出行的情景；然后以司機老潘回憶的形式寫沒有汽車的時代出行運輸的情景；最后寫“我”受邀重訪雪峰山時，見到的現代科技文明下的交通道路狀況。從文章內容主旨上看，讀完文章，我們感受最深刻地應是雪峰山在現代文明下的發展變化；結合文章結尾句“我真不希望這樣，但也希望就是這樣”可知，面對雪峰山發展，作者內心是矛盾的，一方面他高興雪峰山在現代文明下的變化，同時自己的記憶無處安放又感到心慌。而雪峰山的發展以及作者的情感，便是借助不同時代的交通工具和道路狀況彰顯出來，所以文章如此行文構思突出了主要內容和主旨。3．本題考查分析重要語句含義，體會作者情感的能力。解答此題，首先要把握句子特征，理解句子的表層意義；然后結合上下文語境揣摩句子的深層意義或言外之意（包括句子所表達的作者的思想、感情、觀點、態度,句子本身的豐富意蘊等）。可從這幾個方面入手：分析關鍵詞語，分析句子結構，分析句子在文中的位置，分析句子手法，分析句子表達意圖等。本題題干要求回答文章結尾包含了作者怎樣的思想感情。首先，結合語境分析句中的代詞“這樣”的指代義。“這樣”應該指的是在現代科技下“飛翔”的雪峰山。然后，結合句式分析作者情感。從“真不希望”“也希望”看，作者情感上是矛盾的，而矛盾產生的原因就是“這樣”所指代的內容。結合語境可知，作者“希望”的是“現代科技正在大大縮短空間距離”，即發展帶來了便利，更多人來到并認識雪峰山的美；不希望的是“卻也一再刷新世界圖景，一步步放大了時間距離，如同電影在播放時突然提速，讓往日的人和事速來速去，很快就變得模糊不清，了無蹤影，退不可及更遇不可追”，即發展放大了時間距離，讓往日的人和事逐漸消逝。據此整理作答即可。【題目點撥】文學類文本閱讀備考要求強化兩個意識：1、強化文本意識：讀懂文本(泛讀)、結合文本答題(精讀)；2、強化規范意識：審題規范(認真審題，熟悉考點和題型)；答題規范(方向明確，思路清晰，格式正確，語言簡練、準確)；書寫規范；問答連結，答是所問。4、1．C2．C3．B4．（1）屬吏稟告說堆積的案子有幾百件，李崇義責備裴琰之叫（他）迅速處理，裴琰之說：“為什么如此逼迫人？”（2）如果農桑誤時，百姓流離失所，即使寺觀建立，能解救人們饑寒的危害嗎？5．裴琰之受到刺史李崇義的責備，但在處理積案時，命小吏準備好紙筆從速處理，一天就將堆積的案牘辦理完畢，決定既合情理，而且文詞準確精妙。【解題分析】

1．本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結構以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。對于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應當先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。“敷奏”，陳奏，向君上報告的意思，不應該斷開，排除A項、D項。“吏部尚書”為官職，不應該斷開，排除B項。句意：裴漼一向與張說友善，張說當時正任宰相，多次舉薦他。裴漼擅長陳述奏事，天子也很看重他，升任吏部尚書。其家世代儉樸，但晚年喜歡飲酒，追求奢侈，議論者認為這是他的不足。故選C。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。C項，“四書”不包括《春秋》，《春秋》是“五經”之一。四書名單:《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》四部作品。五經名單:《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》五部作品。《春秋》由于文字過于簡略，通常與解釋《春秋》的《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》分別合刊。四書之名始于宋朝，五經之名始于漢武帝。故選C。3．本題考查概括和分析文章內容的能力。此類試題解答時，抓住題干，讀全讀準。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內容還是分析觀點。B項，“不徇私情，引經據典”與原文不符。結合“詔漼按訊，而安樂公主、上官昭容為阿右，漼執正其罪，天下稱之”分析，皇帝下詔命裴漼追查審問，但安樂公主、上官昭容偏袒他們，裴漼堅持治他們的罪，受到天下人的稱贊。故選B。4．本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“屬吏”，下屬的官吏；“讓”，責備；“趣”，通“促”，催促，督促；“何”，為什么。（2）“有如”，猶如，好像之意；“戶口”，百姓；“雖”，即使；“營立”，建造，營置；“敝”，危害，困乏。5．本題主要考查文本內容理解與分析的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“裴漼的父親裴琰之為什么被稱為‘霹靂手’”，不僅要對原文的基本內容進行歸納概括，還要對文章的內容作較深層次的剖析。這就要求我們能全面準確地把握文章內容，并對文章的所述事件或所說道理進行分析與判斷，進而歸納和概括。結合“屬吏白積案數百，崇義讓使趣斷”“乃命吏連紙進筆為省決，一日畢，既與奪當理，而筆詞勁妙。崇義驚曰：‘子何自晦，成吾過耶？’由是名動一州，號‘霹靂手’”分析，就命小吏準備好紙筆從速處理，一天就將堆積的案牘辦理完畢，決定既合情理，而且文詞準確精妙。李崇義驚訝地說：“你為什么要埋沒自己，造成我的過錯呢？”從此名震一州，號稱“霹靂手”。裴琰之一天就將堆積的案牘辦理完畢，決定既合情理，而且文詞準確精妙。【題目點撥】準確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者的基本觀點和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現象，對這些文言現象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③對句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統翻譯的辦法去逃避，而應該前后推導，認真理解。④要善于調動已學知識進行比較，辨析異同。特別是對一詞多義、古代文化知識的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。參考譯文：裴漼，出自絳州聞喜望族。父名琰之，永徽年間任同州司戶參軍，不重視府署中的事務，刺史李崇義瞧不起他，勸戒他說：“同州是三輔之地，政事繁多，你何不找個輕松的官職？不要留在這里！”裴琰之恭敬地答應。屬吏稟告說堆積的案牘（案卷）有幾百件，李崇義責備他讓他迅速處理，裴琰之說：“為什么如此逼迫人？”就命小吏準備好紙筆從速處理，一天就將堆積的案牘辦理完畢，決定既合情理，而且文詞準確精妙。李崇義驚訝地說：“你為什么要埋沒自己，造成我的過錯呢？”從此名震一州，號稱“霹靂手”。后來任永年令，施政惠民，屬吏立碑贊美他。任倉部郎中時患病而辭官。裴漼服侍父病十多年，不肯出任外官。裴琰之去世后，才考中明經科，調任監察御史。當時崔湜、鄭愔掌管吏部選舉，因貪贓到李尚隱的彈劾，皇帝下詔命裴漼追查審問，但安樂公主、上官昭容偏袒他們，裴漼堅持治他們的罪，受到天下人的稱贊。多次升職擔任為中書舍人。睿宗營建金仙、玉真兩座道觀，當時旱情嚴重，而役使民夫不止。裴漼上書說：“春夏之交不該聚集民眾展開大規模工役，不可以興建土木工程，妨害農事。如果役使超出限度，那么就會有疫病水旱之災，這是天與人之間定會發生的感應啊。現在從冬到春，雨水不按時令而降，人心憂愁，不知道怎么辦是好，卻仍大興土木，旱災正是由此而生。如今春耕剛剛開始，丁壯從事工役害多利少，這是饑寒的苗頭。《春秋》上記載說莊公三十一年冬，無雨，當時一年中三次筑臺；僖公二十一年夏大旱，當時正修建南門。陛下以天下為懷，應公開下制書，命二京工程和購買木石全部停止。如果農桑誤時，百姓流離失所，即使寺觀建立，能補救人們饑寒的危害嗎！”沒有得到答復。遷任兵部侍郎。因主持銓選有功，特授一子做官。開元五年，裴漼任吏部侍郎，選拔的士人很多。拜授御史大夫。裴漼一向與張說友善，張說當時正任宰相，多次舉薦他。裴漼擅長陳述奏事，天子也很看重他，升任吏部尚書。其家世代儉樸，但晚年喜歡飲酒，追求奢侈，議論者認為這是他的不足。改任太子賓客。去世，追贈禮部尚書，謚號懿。5、1．D2．①擬人手法，巧妙烘托。將鷗鷺人格化，以鷗鷺不驚，寫出了人無機心，鳥亦不驚的人鳥和諧之景，從而烘托出潁州西湖的恬靜之美。②借景抒情，寓情于景。借鷗鷺閑眠之景表達了詞人對靜謐的西湖、對美好自然的熱愛與眷戀。【解題分析】

1．本題考查學生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。本題要求選出對這首詞的理解和賞析，不正確的一項。D項，“抒發詞人厭棄紅塵”錯，這兩句意為：有誰還會羨慕乘鸞飛升成仙呢，這時人在游船中就好比是神仙！詞作結尾表達的是在西湖美景中心曠神怡、如登仙境的飄逸、愉悅之感，體現不出厭棄紅塵。故選D。2．本題考查對詩歌精彩語句的賞析能力。賞析精彩詩句，一般有兩個角度，首先要考慮其運用的手法，其次要注意詩句中的重要字詞。然后分析其表達效果，還要和詩歌的中心情感聯系起來作答。本題，這兩句意為：鷗鳥白鷺安穩地睡眠，它們早就聽慣了管弦。鷗鷺聽管弦，賦予人的動作，這是擬人的手法。鷗鷺在管弦聲中依然安然閑眠，不因為人的活動而受到驚嚇，襯托出人的毫無機心。更烘托出西湖的恬靜。鷗鷺閑眠營造一派靜謐的氛圍，詞人借這種美景抒發的正是對西湖、自然的熱愛，屬于以樂景襯樂情。【題目點撥】詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達技巧和文章的思想內容。每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內容，注意結合全詩進行分析。注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤。6、約我以禮欲罷不能怒而飛其翼若垂天之云君子不齒今其智乃反不能及天高地迥覺宇宙之無窮芙蓉如面柳如眉對此如何不淚垂【解題分析】

此題考查學生對古詩文的背誦、理解、默寫能力。本題屬于直接性默寫，要求學生平時要注意記憶、積累。在做題時首先要讀懂題干，明確要求。其次要鎮定作答，規范寫字。此題要注意的易錯字有：翼、迥、芙、蓉。【題目點撥】名句默寫題，在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，考生經常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯系句意和古文的特性來區分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數。7、選擇《三國演義》，做成折扇。選取典型的人物形象，做封面，附上這樣一段話，如“如果你是英雄主義者，你會愛上《三國演義》，它是英雄的贊歌，在快意恩仇中彰顯歷史的宏偉壯闊。讀書，是與知音的相遇”“人物語言富于個性化，張飛的豪爽、關羽的高傲、曹操的機詐、孔明的智慧，常在簡練的幾筆勾畫中顯露出來”等。【解題分析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或寫給誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內容；④語言表達。根據寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。題干要求“如果請你從《紅樓夢》、《三國演義》或《論語》三本書中任選一本，為其設計一款文創產品，你會設計什么？又會怎樣設計？描述你的產品，并說明設計意圖”，需要明確自己選擇的書本，說明設計的內容，然后闡述設計意圖。它有一定的靈活性、開放性，可從三組圖書中去任選。一定注意將書內容巧妙聯系，要符合作品的人物和內容，且找到一個鮮明恰當的主題。句與句的組合銜接恰當，要兼顧話題，注意語境、句式的協調一致。【題目點撥】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字數一般在100到300字以內。從表達方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠對某一事物、某種現象、某篇文章等發表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現實和自身論述自己的觀點。結尾再總結全文，照應開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時間、地點、人物、起因、經過、結果)面面俱到，一般以事件的某個環節或人物的某個方面為中心，描繪出一個精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進而揭示事件的意義，展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準確、全面。語言要通俗易懂、科學嚴謹。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結合描寫、議論等表達方式，抒發對景物、人物、事物的感情。應用類微寫作要了解其基本格式要求，如標題、稱呼語、問候語、結束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡明、連貫、得體。8、《邊城》：翠翠身世可憐，但她卻樂觀向上．其父母因為不是正經夫婦，所以注定了以悲劇了此一生．翠翠的父親為了維護軍人的尊嚴而自刎，其母也因“愿得一心人，自首不相離”的誓言而殉情，留下了稚幼的翠翠和“白發人送黑發人”的老船夫，祖孫倆從此相依為命，守著青山綠水與一葉扁舟、一條黃狗愉快度日．貧困卻也悠游自在，渡人過河卻不收取一分錢財，有時也會獻上自己的茶水和草藥，當真是安貧樂道，活的如神仙般自在．翠翠為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物．人又那么乖，和山頭黃麋一樣，從不想到殘忍的事情，從不發愁，從不動氣。【解題分析】

本題考查學生微寫作的能力，也是考查學生語言表達的能力。解答微寫作，關鍵在于如下幾點：一是注意審題，有幾問，有無修辭、句式、字數、表達方式等方面的要求；二是注意語言要簡潔，觀點要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結構完整，運用如下的結構方式，如前后照應式、篇末點題式、總分總式等；四是注意表達方式的運用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達方式為主，同時兼用其他表達方式；五是注意時空的局限性，不能任意發揮和聯想；六是主題要觀點成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識；七是寫作要有創新意識，體現個性特點。就本題而言，考生需要對《吶喊》《邊城》《紅巖》《老人與海》四部經典有所了解，如書中的主要人物、次要人物，如這些人物的人生經歷，人物在生活中的表現；然后選出自己最熟悉的一個次要人物，思考與之相關的情節，分析這一情節中展現出的人物特點，最后對此做出評價。如《邊城》里的主要人物是翠翠，次要人物有翠翠的媽媽和爸爸，如船總順順，如《老人與海》中主要人物是老人，次要人物有孩子，明確了人物之后還要思考相關的情節，如老人捕捉馬林魚，與鯊魚搏斗，如翠翠與祖父相依為命，等等；明確人物，分析情節之后，還要思考人物的表現，彰顯出的精神或者生活態度，并且做出恰當的評價。9、例文：“弱德”“群德”說有人主張“該出手時就出手”，有人推崇“己所不欲，勿施于人”，如何在“公德”二字面前“做好自己”？不妨先聽聽這樣兩種觀點：一種是“弱德”說。葉嘉瑩曾感嘆，當今社會上許多人以強者為德，提倡爭奪和競爭，但實際上“弱”才是品德，“我不想從別人那里去爭什么，只是把自己持守住了，在任何艱難困苦中都盡到了自己的責任。”以退為進，何嘗不是一種進步？一種是“群德”說。梁啟超批評古人束身寡過的做法，“合群之德者，以一身對于一群，常肯絀身而就群”。在他看來，缺少“群德”是國家衰落的一大本源，“今吾中國所以日即衰落者，豈有他哉，束身寡過之善士太多，享權利而不盡義務，人人視其所負于群者如無有焉”。以群為德，何嘗不是一種智慧？“弱德”之“弱”，并不代表軟弱無力、怯懦怕事，而是一種逆境中的堅守、熱烈中的清醒、躁動中的自持。無論以存心養性、修身齊家、達觀處世為代表的傳統文化，還是以遵紀守法、誠實守信、奉規守約為代表的現代規則，處處都有“弱德”的影子。“群德”之“德”，成之于克己奉公、舍己為人，是一種性情中的大愛、渾濁中的清秀、得失中的淡然。“壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄”的報國之心，“挽將天上銀河水，散作甘霖潤九州”的為民之情，“君子成人之美