2024屆江蘇省無錫市天一中學高考語文考前最后一卷預測卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應的答題區內。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規定答題。1、閱讀下面的文字，完成下列小題。近期，一檔叫《上新了·故宮》的綜藝節目頻頻登上網絡熱搜榜，以往的故宮深處，伴隨鏡頭移轉，徐徐展現在觀眾眼前。翻閱演職人員列表，不難發現這檔綜藝節目的制作團隊人員都特別年輕。今天的年輕人，傳統文化節目創新的主力人群是他們，他們奉獻才智并且日漸欣賞傳統文化。在年輕人聚居的網絡平臺，每遇之作，常常能帶動一番熱烈討論。在“新生代”的炯炯目光中，傳統文化正汲取著源源不斷的發展動力。青年人熱愛傳統文化的現象令人欣喜，但我們仍需留意，()源起西周的陜西秦腔，年輕一代鮮有問津；始自宋代的評書藝術，歷經輝煌之后，影響力；傳統手工藝刺繡門類舉不勝舉，但是不論哪個類目如今都為找不到“接班人”長吁短嘆……新穎的創意，激發了年輕一代了解傳統文化的熱情。當傳統文化再次被激活，光彩煥發時，它也穿越時空，為我們的創新創業提供資源與靈感。青春是取之不竭的創造力與活力，當這股力量與中華優秀傳統文化相互，二者定能交相輝映、攜手向前。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是A．寂寂無聞推陳出新細微匯合B．鮮為人知推陳出新式徽融合C．寂寂無聞革故鼎新細微匯合D．鮮為人知革故鼎新式微融合2．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是A．還有很多傳統文化的保護傳承正頻頻告急”B．幾乎沒有人關注并呼吁保護傳承傳統文化了C．當代青年人并不能很好地拯救傳統文化D．傳統文化的傳承發展缺少不斷創新和關注3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A．今天不僅年輕人日漸成為欣賞傳統文化的主力人群，還為傳統文化節目的創新奉獻才智。B．今天的年輕人，不僅以主力人群的身份觀看傳統文化，還為創新制作傳統文化節目奉獻才智。C．今天的年輕人，不僅為傳統文化節目的創新奉獻才智，還日漸成為欣賞傳統文化的主力人群。D．今天不只是年輕人在為創新傳統文化節目奉獻才智，更日漸成為欣賞傳統文化的主力人群。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。當代文學創作的“輕”與“重”覃皓珺當代文壇的廣闊的研究視域中，通俗文學的創作始終是一塊野蠻生長的“文化飛地”，介于傳統的文學話語和當下的商業趣味，不可忽視亦難以言喻，評論界對其關注有加，但仍舊存在爭議性與滯后性。所謂文學的“輕”與“重”，就我國通俗文學與純文學而言，主要區別于題材、主題和讀者群體三方面。通俗文學題材較為輕逸，突出幻想、情感、科幻等元素，有閱讀的趣味性、商業性；讀者群體較為廣泛、傳播形式渠道多樣。而純文學著重于現實主義和思想表達，主題較為深刻，同時文學性和思想性較強，發布渠道主要由純文學期刊及出版社集冊出版。然而“輕”與“重”是否真的難以兼顧，文學的類型究竟又由誰來斷言？事實上，即便通俗文學的暢銷書作者們，其創作的目的雖與傳統文學追求“經典化”的標準相距甚遠，其文本的碎片化、趣味性和傳媒屬性也遠勝于文學意義上的可讀性，但卻引起了讀者的廣泛共鳴與社會性討論，其中必然有值得純文學關注的關鍵元素。而我國通俗文學多年來缺乏經典性，也顯然急需符合該類型自我突破的要素出現。優秀的文學作品，不僅是讀者手中的讀物，更是創造一個時代文化風尚之航標。由此而言，惟有回歸作品和讀者本身，才能理解孰輕孰重的本質。突破通俗文學與主流傳統文學的創作壁壘，還需反觀類型之“輕”與主題之“重”的討論，尋求彼此調和與發展的契機。通俗文學作品受歡迎的原因，顯然并非語言上的藝術性和思想上的震撼力，而是真切地反映了現實生活中的真實情感，把握了具備時代共鳴的犀利具象。通俗文學的創作，對于時代的痛點和敏感點的捕捉至關重要，正是其“舉重若輕”引發讀者熱捧的核心。如果說《平凡的世界》是當年“青春文學”的代表，今天一些青年作家筆下的“青春”卻是如此模糊不清。以新生代作家而言，若一味的靠攏精英化的純文學趣味，脫離對當下時代的心理把握與世情觀察，顯然只能模擬復刻出文學化的軀殼，而喪失了時代本真的靈魂。當代作家對當下社會生活的現場感和敏感性，以及由通俗文學中汲取素材和輕趣味的能力，在當下的文化環境下尤為重要。青年作家群體的優勢，在于對當代生活的文學化捕捉，兼具了新時代文學趣味和文學傳統的平衡意識，現實經驗不足調和于新銳的觀察視角與澎湃的表達激情。大眾渴望從文字中找尋力量，時代等待被文學激發共鳴，網絡時代的科技焦慮、都市愛情的階層落差、青春成長的現實困惑，諸多亟待被表現的時代癥候等待被更多具備藝術性的手法開掘演繹。文學不是狹隘的由精英殿堂頒發認可的執照，人人皆可的創作與閱讀需求的時代早已來臨。如何將“輕素材”的“段子”和“情節”，提純出指向文化層面的，鍛造為具備文學性的作品，亦是當代創作者們必須面對的問題。而對于通俗文學的前路，時間自然會修剪這野蠻生長的枝丫，讀者們也將給出最為客觀的答案，中國通俗文學的疆界應看得更遠、走得更遠。毫無疑問，優秀的作品是經得起時間的檢驗，并被大眾廣泛認同、反復閱讀。最終決定作品是通俗還是精英的選擇權，應交還于讀者，而非出版商或評論家。事實上，文學自然沒有孰輕孰重、孰優孰劣之分，創作也并非此消彼長、針鋒相對的戰役，然而文學創作不僅要注重藝術性和文學性，更要回歸對讀者的尊重、對文字的敬畏，拒絕讀者、不接地氣，終究會喪失了文學最根本的生長土壤與文化價值，所謂“輕”與“重”，歸根結底指向的是對文學本身的反思，對當下時代與當今讀者的責任感。(摘編自《文藝報》)1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A．作者指出，“輕”與“重”，是一組對立的概念，它們在題材、主題和讀者群三方面都有比較明顯的區別。通俗文學或純文學在創作過程中如何兼顧它們，是一個值得思考的問題。B．作者指出，對通俗文學之“輕”與純文學主題之“重”加以認真討論，得出正確的觀念或認識，可以從根本上突破通俗文學與主流傳統文學(即純文學)的創作壁壘，調和文學發展。C．作者指出，《平凡的世界》正因為反映了現實生活中的真情實感，是以成為那個時代“青春文學”的代表；今天的通俗文學創作，要很好地借鑒前人的經驗。D．作者指出，通俗文學創作在有些時候，缺乏文學性與藝術性，是一塊“野蠻生長的飛地”，是等待時間修剪的“野蠻枝丫”，批評其重趣味與迎合市場、輕主題與文化引領的傾向。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．作者認為，就通俗文學而言，一方面引起讀者的廣泛共鳴與社會性討論，另一方面因其缺乏經典的代表作品，因此，創作上還需加倍努力，爭取有所突破。B．作者認為，通俗文學創作因善于捕捉時代的痛點與敏感點，所以受到讀者熱捧；倘若一味地模仿純文學，就會失去對當下時代的心理把握和世情本真的觀察。C．作者認為，網絡時代的科技焦慮、都市愛情的階層落差、青春成長的現實困惑等時代癥候，需要作家在新時代文學趣味與文學傳統中尋找到合理的平衡點。D．作者認為，文學作品只要遵循文學藝術的創作規律，寫出好作品，引領時代風尚，贏得讀者廣泛認同，文學的輕、重之分，優、劣之別，自然是不存在的。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．理解本文的疑點：文章標題的兩個形容詞“輕”與“重”的含義指向不確定，僅一篇之內，就得根據不同語境，作出不同解釋。B．理解本文的難點：對于“通俗文學”與“純文學”(亦即傳統主流文學或精英文學)的判斷，需要閱讀大量文學文本以獲得感知。C．理解本文的重點：作者力圖表達破除通俗文學與純文學創作過程中的壁壘，兼顧與平衡某些重要元素，創作世界性經典的觀點。D．理解本文的焦點：文學有自身的藝術性，作家必須拿出優秀作品，不僅讓讀者從中獲取力量，還能最終決定“通俗”或“精英”。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。在烏蘭泉溝目的后室西側木槨外墓底坑壁上，發現一處封藏的暗格，內置一長方形木箱，箱內端放一件珍珠冕旒龍鳳獅紋鎏金王冠和一件鑲嵌綠松石四曲鋬指金杯。鎏金王冠前后各飾一對翼龍，兩側各飾一立鳳，后側護頸飾雙獅，周身鑲嵌綠松石、藍寶石、玻璃珠等，冠前檐綴以珍珠冕旒。鋬指金杯有四曲杯體和方形圈足，裝飾富麗，，融合唐朝、中亞和吐蕃之風。這頂鎏金王冠顯示墓主人很可能與吐蕃時期當地的王室有密切關系，擁有極高的統治地位。（）。在8世紀那個的歲月，吐蕃也一定程度上效仿了唐朝的管理經驗□通過扶植吐谷渾王室□保存屬國體系來收歸人心□籠絡更多的力量來對付真正的強敵。那些不忍離開故土的王室成員和高級貴族被封為王，得償所愿，，葬入烏蘭泉溝這樣的故鄉墓地。1．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是（）A．由此也可以推知吐蕃時期在柴達木盆地北緣地區可能設置有高級別的行政和軍事建制B．因此也可以推知吐蕃時期在柴達木盆地地區北緣可能設置有高級別的行政和軍事建制C．吐蕃時期在柴達木盆地北緣地區可能設置有高級別的行政和軍事建制也由此可以推知D．吐蕃時期在柴達木盆地北緣地區可能設置有高級別的行政和軍事建制也因此可以推知2．對填入“□”的標點符號最恰當的一項是（）A．，、， B．：、，C．——，、 D．：，、3．文中填入畫橫線詞語最恰當的一項是A．技藝精湛于一體金戈鐵馬壽終正寢B．技藝嫻熟于一身戰亂頻繁死得其所C．技藝精湛于一體戰亂頻繁壽終正寢D．技藝嫻熟于一身金戈鐵馬死得其所4、閱讀下面的文字，完成下面小題。最近，“神舟”一詞上了網絡熱搜。“神舟”飛天________已有20年!我們對這艘中國太空飛船的名字早已__________，一提起它，總讓人打心底涌起一股民族自豪感。1999年11月20日，中國第一艘無人試驗飛船“神舟一號”的成功發射，這既是中國航天史上的重要里程碑，也是我國實現載人航天エ程“三步走”計劃的第一次飛行試驗，“神舟”從此成為載人航天的代名詞。楊利偉首飛、“神七”太空出艙、景海鵬三次飛天、“天宮”上演太空科普課……載人航天工程一次次關鍵技術的突破和科學應用效益的_________，譜寫了中國人探索太空的壯美篇章，成為人們記憶中的經典。這些難忘的瞬間，總能激蕩起每個人與時代共振、同國家一道前行的奮斗豪情。“神舟一號”飛船實現的一趟太空往返，背后涵義并不簡單，它看似中國航天事業的______，實則厚積薄發。沒有一代又一代航天人的持續努力，（），就不可能使中國航天事業用短短七八年時間走完發達國家三四十年走過的路程。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是A．赫然耳熟能詳顯現獨樹一幟B．居然耳熟能詳顯現異軍突起C．居然耳濡目染呈現獨樹一幟D．赫然耳濡目染呈現異軍突起2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（）A．既是中國航天史上的重要里程碑，也是我國實施載人航天工程“三步走”計劃的第一次飛行試驗。B．這是我國實現載人航天工程“三步走”計劃的第一次飛行試驗，也是中國航天史上的重要里程碑。C．既是我國實施載人航天工程“三步走”計劃的第一次飛行試驗，也是中國航天史上的重要里程碑。D．這是中國航天史上的重要里程碑，也是我國實施載人航天工程“三步走”計劃的第一次飛行試驗。3．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是（）A．這里程碑式的跨越就不可能實現B．就不可能有這里程碑式的跨越C．中國航天就不可能有這里程碑式的跨越D．中國航天這里程碑式的跨越就不可能實現5、閱讀下面這首詩歌，完成小題。和子由四首·送春蘇軾夢里青春可得追？欲將詩句絆余暉。酒闌病客惟思睡，蜜熟黃蜂亦懶飛。芍藥櫻桃俱掃地，鬢絲禪榻兩忘機。憑君借取法界觀①，一洗人間萬事非。[注]①法界觀：佛教華嚴宗主張的證入法界的觀法。1．下列對詩歌的理解和賞析，不正確的一項是（）A．詩題交代寫作緣起。“和”的意思是“唱和”，本詩是詩人為應和弟弟蘇轍而寫的。B．首聯呼應題目，表明“青春”雖然已難挽回，但仍能以寫詩度過余生的積極心態。C．頷聯虛字運用巧妙，“惟”“亦”二字，相互呼應，既強化了語意，又形成了對比。D．尾聯表達愿望，詩人希望借法界觀洗除世間之煩惱，反映出佛教思想對他的影響。2．本詩二三聯抒發了怎樣的情感？這兩聯是如何借景抒情的？6、下面是小明給鄉下務農的伯伯寫的一封信中的一部分，其中有五處詞語使用不當，請找出并作修改。驚悉伯伯一氧化碳中毒，我很擔心，但是近期出差在外，無法馬上回家，如果回去，我定會到府上探望。惠寄五百元錢，用來治療；如果有其他需要，定會鼎力相助。7、閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：共享經濟，是由個人或第三方平臺將閑置資源或服務有償分享給需求者，并從中獲得報酬的經濟模式，其核心特征是基于信息技術平臺的資源優化配置。共享經濟的發展驅動力主要有以下四點：一是互聯網信息技術的產生與普及。二是人口紅利。近年來共享經濟在中國的大發展也源自人口基數帶來的互聯網人口紅利。三是大量共享經濟服務提供者。在中國經濟轉型升級過程中，大量的傳統行業勞動力進入共享經濟領域，個人的技能或服務借助第三方平臺實現更快速的流動。四是大量閑置資源可供給優化。以汽車為例，根據摩根士丹利的研究顯示，平均一輛車只有4%的時間在行駛，而96%的時間中被閑置，這在客觀上提供了可供優化的資源。（摘編自《國家地理》周刊編輯部《共享經濟發展現狀和未來趨勢》）材料二：“共享經濟”概念首次由馬科斯·爾遜在20世紀70年代以研究個人汽車共享和租賃時提出，而“共享經濟”在經濟社會中具體的表現模式，則隨著互聯網信息技術的迅猛發展才得以出現。此種新經濟模式以互聯網平臺為依托，以消費者之間的分享、交換、借貸、租賃等共享經濟行為作為基本特征，成為當今創新經濟發展的新潮流。共享經濟作為一種新生事物，在其發展過程中存在著各種各樣的問題。例如：第一，共享經濟的信息反饋和信任機制存在缺陷。共享經濟雖然通過第三方平臺提高了交易質量，重拾人們的信任度，但是，第三方平臺的資質以及對用戶的信任措施有待加強。供需雙方與第三方平臺之間的依賴關系需要更明確的規則。第二，共享經濟模式中，無限供給的能力、趨近于零的邊際成本及其迅速擴張的發展態勢對原有的商業邏輯和利益分配方式產生強烈沖擊，受到既得利益者的質疑和阻撓。第三，共享經濟模式的發展還處于探索階段和發展初期，針對其提供的服務，產品還沒有完全相適應的安全、標準的質量保障體系。同時，在保護消費者隱私方面也存在很大的不足和缺陷。(摘自金碚、郝丹《“共享經濟”的經濟學分析》材料三：2018年，迅雷集團CEO、網心科技CEO陳磊表示，共享經濟和區塊鏈是一對共生關系。因為共享經濟一定要解決信任和激勵問題，而區塊鏈能夠解決共享經濟的這兩大難題。區塊鏈的一個最大特點就是每個節點的獨立性，節點之間的交互是可以單獨進行的，不需要第三方充當信息的傳達者。記錄在鏈上的所有數據和信息都是公開透明的，任何節點都可以通過互聯網在區塊鏈平臺進行信息查詢。任何第三方機構無法將記錄在區塊鏈上的已有信息進行修改或撤銷，從而便于公眾監督和審計。這樣共享經濟中的公民產權可很好地確權。此外，基于區塊鏈技術的智能合約系統，可以幫助實現共享經濟中的諸如產品預約、違約賠付等多種涉及網上信任的商業情景，使共享經濟更加完善可靠。最后，基于區塊鏈的通證系統，可以實現共享經濟系統中的權益流轉和分配，實現對資源共享方的激勵。（摘編自新浪科技網《如何將區塊鏈“裝入”自動販賣機？》）1．下列對“共享經濟”相關內容的理解和分析，不正確的一項是A．共享經濟這種經濟模式，由個人或第三方平臺將閑置資源或服務分享給需求者，需求者需要支付相應的報酬。B．“共享經濟”在20世紀70年代首次出現，隨著互聯網信息技術的發展，已成為當今創新經濟發展的新潮流。C．以互聯網平臺為依托的共享經濟的基本特征是，在消費者之間產生分享、交換、借貸、租賃等共享經濟行為。D．共享經濟可以通過基于區塊鏈的通證系統來實現系統中的權益流轉和分配，實現對資源共享方的激勵。2．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是A．中國人口基數大、移動互聯網技術發展迅猛、經濟轉型升級而帶來的勞動力轉移和大量可供優化的閑置資源是共享經濟在中國快速發展的重要條件。B．共享經濟受到原有商業模式中既得利益者的質疑和阻撓，是因為其無限供給的能力、趨近于零的邊際成本及其迅速擴張的發展態勢對原有的商業邏輯和利益分配方式產生了強烈的沖擊。C．作為一種新生事物，共享經濟雖然在信息反饋、信任機制、質量保障體系、保護消費者隱私等方面存在著很大的不足和缺陷，但其發展勢頭良好。D．區塊鏈的每個節點相對獨立，節點之間可以單獨進行交互，不需要第三方充當信息的傳達者的特點，可以幫助共享經濟中的公民產權很好地確權。3．共享經濟作為一種新生事物，我們該如何促進其可持續發展？請結合材料，談談你的看法。8、閱讀下面的文字，完成下列小題。天外之音朱以撒①車到停靠站，已是凌晨三點多了。接我的兩位朋友還沒有來，而我又是第一次到這個海邊，周遭空寂無人濤聲四起，一顆心不由提了起來。急也沒用。我干脆停下，在路邊基石上坐了下來，靜靜等待天明。②耳聽濤聲，眼前就出現了蔚藍無垠的海面和雪白的浪花。不過，我也琢磨出來了，濤聲還是很單調乏味的，就像一個人永遠發出一個音節。這種單調已經持守了千萬年，無從更易，以至于什么人聽了，都會輕易地認同這種聲響只屬于大海。大海的這種聲響和其他自然屬性的生物發聲相比，是不能算悅耳的，不少烏嗚蟲唧要比它生動，甚至隨節氣而轉，“園柳變鳴禽”就是一例。它只是使我想到持守的情操，始終如一地在進行的狀態里。我們總是喜歡新變，改變生活的信念、理想的追求、事業的方向。改變傾向比較明顯的是朝著物質的豐富，而精神上未必也跟著豐饒起來。這樣，免不了只能得到一些追求的皮毛之相，卻離內在神髓甚遠。濤聲是大海的呼吸，在情緒的大海上，你聽得出噫吁唏噓。在不舍晝夜的奔流中，柔情似水，卻能把堅硬無比的礁石啃咬得怪狀奇形，能把無數沉船銹蝕成一堆堆爛鐵，這很能給人以暗示，持久的力量簡直不可抵擋。③浩瀚的海對于人來說，是一種游牧文化，伴隨濤聲走向遠方，使心靈得到開放性的牧養。人更熟悉的是土地，是代代相傳的農耕文化。人們可以乘著海水走向地球的每一個角落，永遠聽到濤聲的召喚，隨時準備出發。可是土地無法游移，致使農耕人固守一方，日出日落周而復始地勞作。民族或個人的發展，如果只是滿足于農耕階段而拒絕游牧的體驗，終歸會生出許多遺憾來，總是缺乏拓荒的意識而趨于保守。實際上，在許多一貫農耕部族的血液里，一些惰性已深深地潛伏下來，使他們安于現狀，對貧困無痛感，對外界的新變心如止水，這種現象總是會使我們面對農耕，試圖讓游牧文化滲入它的內涵。幸好隨著開放程度的拓展，有許多黃土高原的農耕后代，選擇一條與祖輩不同的路子，背向荒溝高崖、山塬矮墻，面對沿海走來。他們終于聽到了父輩未嘗聽到的濤聲。當然，他們最終還是要回到自己的土地上去，可是聽到了濤聲的農家子弟，已不是往昔的胸襟與情懷了。有時，這種機遇會被視為人生的偶然，在我看來，卻是這個時代的神來之筆。④盈耳的濤聲，也讓人考慮到人類的家址，不知什么時候要遷移到大海上。在我看過的不少關于海洋的圖片里，人類日漸逼近大海了。海邊不斷地矗立起形態各異的建筑群，這些群落的涌現，使海邊的蠻荒氣息消遁，飄灑出現代的燈紅酒綠。更有甚者是移山而填海，在海上擴展人生樂園。至于海面上的污染，廢油洋溢其上，連海鳥海獸皮毛都糊滿厚厚的油膩，也是時有所聞的，現在我們談大海，美麗中免不了夾雜著凄愴：人們一旦聽不到濤聲了，那么真是能輕易測出危機已在面前。自然界每一種聲響的消失，都是對人類的警示。在我走過的幽壑深林中，已聽不到虎嘯猿啼鶯囀鶴唳了。這些聲響不復存在，也表明與人類共存的一個物種在此地退出了我們的視界，我們喜愛用“瀕危”來表示程度的嚴重。倘若從審美角度看，自然的聲響是如此地扣動心弦。詩人乘著輕舟，聽著“兩岸猿聲啼不住”，這是何等的生動和詩意，善感多情一一為之撩起；而“落日樓頭，斷鴻聲里，把吳鉤看了”，千百年后依舊浸透著悲憤和蒼涼，傳遞著難以排遣的愁緒。古詩古文，信手都可以拈出聲樂的交響，融洽在行筆的斯文里，這就是本質上更接近自然的古典情懷吧！曾幾何時，這些鮮活的細節和生動的嗚囀已黯然消逝，歲月的長風掠過處，在都市里，那人工的機械的搖滾的聲響已經躍居其上。有時，人們也模擬濤聲，讓都市惑受大海，可是你聽聽，能有多少大海的滋味呢。⑤在漁家人枕著濤聲沉沉入睡時，我就這么坐著，屏息諦聽這天外之音，任思緒飄逸到遼遠。潮水似乎向我漫來，浸潤全身，我心清如洗。（有刪改）1．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．作者在某個凌晨第一次來到海邊，朋友未到，周圍空寂無人，濤聲四起，內心不由緊張起來，隨后作者靜坐在路邊，由此展開廣闊的聯想。B．生長在土地上的人們代代傳承著農耕文化，這種文化有其固有的缺陷，如果能融人更先進的游牧文化，農耕文化將更加燦爛輝煌。C．文章最后一段，結束聯想，回到現實，照應開頭一段，使全文結構嚴謹；在內容上表現了作者聆聽天外之音后的平和心情，提升了文章的主題。D．本文內容廣博，作者思接千載，從紛繁的現實現象寫到古典情懷，從傳統文化寫到人類的生存狀況，看似散亂，其實有很強的內在聯系。2．分析文中畫橫線的兩個句子的含意。(l)濤聲是大海的呼吸，在情緒的大海上，你聽得出噫吁唏噓。(2)有時，這種機遇會被視為人生的偶然，在我看來，卻是這個時代的神來之筆。3．作者在第二段認為海的濤聲“使我想到持守的情操”，在第三段又批評說。民族或個人的發展，……總是缺乏拓荒的意識而趨于保守”，這是否矛盾？為什么？9、閱讀下面的文字，完成下題。吉祥如意郭文斌五月是被香醒的。娘一把揭過捂在炕角瓦盆上的草鍋蓋，一股香氣就向五月的鼻子里鉆去。五月就醒了。五月一醒，六月也就醒了。五月和六月睜開眼睛，面前是一盆熱氣騰騰的甜醅子。娘說，看今年這甜醅發的，就像是好日子一樣。五月把舌頭伸給娘，說，讓我嘗一下。娘說，還沒供呢，端午吃的東西可是要供的。五月和六月就呼的一下子從被筒里翻出來。等他們洗完臉，爹和娘已經在院子里擺好了供桌，甜醅子和花饃饃已經端到桌子上了，在蒙蒙夜色里，有一種神秘的味道，仿佛真有神仙在等著享用這眼前的美味呢。爹向天點了一炷香，往地上奠了米酒，無比莊嚴地說:艾葉香/香滿堂/桃枝插在大門上/出門一望麥兒黃/這兒吉祥/那兒吉祥/處處都吉祥……爹念叨完，帶領他們磕頭。六月不知道這頭是磕給誰的。但他覺得跪在地上磕頭的這種感覺特別美好。供完，娘說先墊點底，趕快上山采艾。說著給他們每人取了一碗底兒。娘說上山采艾時必須吃一點供品，能抵擋邪門歪道呢。甜醅子是被筱麥酵的，光聞著就能讓人醉。花饃饃也讓人不忍心一下子咽到肚里去。接著，娘給他們綁花繩，說這樣蛇就繞著他們走了。又給他們的口袋里插了一根柳枝。有點全面武裝的味道，讓六月心里生出一種使命感。五月和六月在端午的霧里走著。六月看著姐姐五月手里的香包，眼里直放光。六月的手就出去了，他把香包舉在鼻子上，狠命地聞。五月看見，香氣成群結隊地往六月的鼻孔里鉆，心疼得要死，伸手要去奪，六月忙把香包送到她手上。五月盯著六月的鼻孔，看見香氣像蜜蜂一樣在六月的鼻孔里嗡嗡嗡地飛。五月把香包舉在鼻子前面聞，果然不像剛才那么香了。再看六月，六月的鼻孔一張一張，蜂陣只剩下一個尾巴在外面了。嗨嗨，五月被六月惹笑了。六月知道，五月今年已經試手做了兩個香包了。娘說，早學早惹媒，不學沒人來。五月就紅著臉打娘。娘說，女靠一個巧，巧是練出來的。五月就練。一些小花布就在五月的手里東拼拼西湊湊。但很快六月就忘了這個問題。因為他看見了蛇。五月既迅速又從容地移到六月身邊，把六月抱在懷里。六月說，我們不是綁了花繩兒了嗎，不是吃過供過的花饃饃了嗎?五月說，娘不是說只要你不傷蛇蛇就不會傷你嗎?六月說，娘不是說真正的蛇只在人的心里嗎?這樣說著時，那圓開始轉了，很慢，又很快。當他們終于斷定，它是越轉越遠時，五月和六月從對方身上，聞到了一種香味，一種要比香包上的那種香味還要香一百倍的香味。娘教五月如何用針，如何戴頂針。五月第一次體會到了往布里頂針的快樂，把兩片布連成一片的快樂。五月縫時，六月趴在炕上看。五月的針不防就滑脫，頂到肉里去，血就流出來。五月疼得齜牙咧嘴。再看娘手中的針，怎么就那么服帖呢?山頂就要到了，五月和六月從未有過地感覺到“大家”的美好。即使那些平時憎惡的人看上去都是那么可愛。五月和六月到了山頂。太陽從東山頂探出頭來，就像一個香包兒。上山采艾的人們就像聽到太陽的號令似的一齊伏在地上割艾了。五月說，這艾就要趁太陽剛出來的一會兒采，這樣采到的艾既有太陽蛋蛋，又有露水蛋蛋。這太陽蛋蛋是天的兒子，露水蛋蛋是地的女兒，把他們兩人占全時，才叫吉祥如意。六月奇怪姐姐怎么把太陽和露水說成蛋蛋。蛋蛋是娘平時用來叫他們的。六月蹲下來，拿出籃子里的刃子準備采艾。但是六月卻下不了手。一顆顆瑪瑙一樣的露珠蛋兒被陽光一照，像是一個個太陽崽子。六月一下子明白了姐姐為什么要用蛋蛋來稱呼太陽和露珠。一刃子下去，就會有好幾個太陽蛋蛋死掉。六月還是下不了手。姐姐又笑了，說，你覺得它們可憐，可以先把它們搖掉啊，讓它們躺到地里慢慢睡去。這一搖，又把六月的心搖涼了，讓六月看見了一個個美的死去原來是這樣簡單的一件事。他第一次感到了這美的不牢靠。而讓這些美死去的，卻是他的一只手。六月第一次對自己開始懷疑起來。六月開始采艾。采著采著，就把露珠兒和手的問題都忘了。他很快沉浸到另外一種美好中去。那就是采。刃子貼地割過去，艾乖爽地撲倒在他的手里，像是早就等著他似的。六月想起爹說，采艾就是采吉祥如意，就覺得有無數的吉祥如意撲到他懷里，湖水一樣。一山的人都在采吉祥如意。多美啊。現在，六月和五月每人抱著一抱艾，抱著整整一年的吉祥，走在回家的路上，走在端午里。他們的腳步把我的懷念踩疼，也把我心中的吉祥如意踩疼。(有刪節)1．下列對小說思想內容的分析與概括，不正確的一項是（）A．爹向天上香，往地上祭米酒，并且極其莊重地說了祝詞，顯示了人們對天地及其孕育的萬物的虔誠祈頌以及仰慕和敬畏。B．發好的甜酪“就像是好日子一樣”，花饃饃“不忍心一下子咽到肚里去”，小說對美好生活的著意展示，表現了人們對其之珍視。C．小說結尾“也把我心中的吉祥如意踩疼”，“疼”中有對淳樸民俗的眷戀，有對童真心靈的贊美，也隱含著對傳統迷信的反思。D．文章借“端午節”這面傳統節日的鏡子，為我們開啟了一扇洞見傳統文化內在意蘊的窗子，即“吉祥如意”的美好祈福和祝愿。2．下列對小說藝術特點的理解與鑒賞，不正確的一項是（）A．小說開篇“五月是被香醒來的”，用一個“香”字揭開了端午節民俗風情的喜慶序幕，也奠定了整篇作品詩意的書寫基調。B．五月六月“搶香包”的情節，運用比喻、夸張等手法，表現了孩子對美好的熱愛，也為下文寫“縫香包”的情節做了鋪墊。C．“五月疼得齜牙咧嘴。再看娘手中的針，怎么就那么服帖呢？”同時運用了神態描寫和心理描寫，寫出了五月用針的生澀。D．本文語言充滿生活氣息，既符合人物身份，又富有情趣。如“太陽蛋蛋”“露水蛋蛋”雖是口語化的語言，卻形象生動。3．小說中寫五月和六月遇到蛇的情節，有什么作用？請結合作品簡要分析。4．小說在敘述方面有什么特點？請結合作品簡要分析。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。孛術魯翀，字子翚，其先隆安人。翀稍長，即勤學。父歿，家事漸落，翀不恤，而為學益力。大德十一年，會修《世皇實錄》，燧首以翀薦。延祐二年，遷陜西行臺監察御史，賑濟吐蕃，多所建白。五年，拜監察御史。時英皇未出閣，翀言：“宜擇正人以輔導。”帝嘉納之。尋劾奏中書參議元明善帝初怒不納明旦乃命改明善他官而傳旨慰諭翀巡按遼陽，還往淮東核憲司官聲跡，淮東憲臣，惟尚刑，多置獄具，翀曰：“國家所以立風紀，蓋將肅清天下，初不尚刑也。”取其獄具焚之。時有旨凡以吏進者，例降二等，從七品以上不得用。翀言：“科舉未立，人才多以吏進，若一概屈抑，恐未足盡天下持平之議。請吏進者，宜止于五品。”許之，因著為令。泰定元年，遷國子司業。明年，出為河南行省左右司郎中。丞相曰：“吾得賢佐矣。”翀曰：“世祖立國，成憲具在，慎守足矣。譬若乘舟，非一人之力所能運也。”翀乃開壅除弊，省務為之一新。三年，擢燕南河北道廉訪使，晉州達魯花赤有罪就逮，而奉使宣撫以印帖征之，欲緩其事，翀發其奸，奉使因遁去。遷集賢直學士，兼國子祭酒。諸生素已望翀，至是，私相歡賀。翀以古者教育有業，退必有居。舊制，弟子員初入學，以羊贄，所貳之品與羊等。翀曰：“與其饜口腹，孰若為吾黨燥濕寒暑之虞乎！”命撙集之，得錢二萬緡有奇。作屋四區，以居學者。諸生積分，有六年未及釋褐者，翀至，皆使就試而官之。遷禮部尚書。有大官妻無子而妾有子者，其妻以田盡入于僧寺，其子訟之，翀召其妻詰之日：“汝為人妻，不以資產遺其子，他日何面目見汝夫于地下！”卒反其田。至元四年卒，年六十。謚文靖。（節選自《元史列傳第一百八十三》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．尋劾/奏中書參議元明善/帝初怒/不納/明日/乃命改明善他官/而傳旨慰諭翀/B．尋劾奏中書參議元明善/帝初怒/不納/明日/乃命改明善/他官而傳旨慰諭翀/C．尋劾/奏中書參議元明善/帝初怒/不納/明日/乃命改明善/他官而傳旨慰諭翀/D．尋劾奏中書參議元明善/帝初怒/不納/明日/乃命改明善他官/而傳旨慰諭翀/2．下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是A．出閣，是對女子出嫁、成婚的一個稱謂，古時也叫“出閨”，俗稱“即發女子”“女子出嫁”“女子出門”等。B．巡按，派官巡視天下風俗黜陟官吏，始于唐。明正式確立御史巡按制度，稱巡按御史，品級雖低但號稱代天子巡狩。C．奉使宣撫，官名。元代，朝廷常臨時派遣官員至各地視察，以了解民間疾苦和官吏貪廉。任此視察官者稱“奉使宣撫”。D．釋褐，指脫去平民衣服。文中喻指始任官職。“夫上世之士，或解縛而相，或釋褐而傅”中的“釋褐”即是此意。3．下列對原文的敘述和分析，不正確的一項是A．孛術魯翀刻苦自勵，屢獲升遷。他自幼勤奮好學，得到姚燧的舉薦，后來又逐步得到提拔，擔任了監察御史、禮部尚書等官職。B．孛術魯翀重視教育，興資辦學。他建議皇上請正直的學者教導英皇，還建造宿舍，供學生使用。C．孛術魯翀不畏強權，敢于直諫。在淮東巡查時阻止官員對百姓濫施刑罰，還公正對待憑吏員身份進用的人，最終都得到皇上贊揚。D．孛術魯翀堅持道義，以理服人。有個大官的妻子沒有兒子，她不把田產留給小妾的兒子，在魯翀義正辭嚴的責問下得以改正。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）父歿，家事漸落，翀不恤，而為學益力。（2）舊制，弟子員初入學，以羊贄，所貳之品與羊等。翀曰：“與其饜口腹，孰若為吾黨燥濕寒暑之虞乎！”命撙集之，得錢二萬緡有奇。11、閱讀下面的文字，完成下列小題。李牧者，趙之北邊良將也。常居代雁門，備匈奴。以便宜置吏，市租皆輸入幕府，為士卒費。日擊數牛饗士，習騎射，謹烽火，多間諜，厚遇戰士。為約曰：“匈奴即入盜，急入收保，有敢捕虜者斬。”匈奴每入，烽火謹，輒入收保，不敢戰。如是數歲，亦不亡失。然，匈奴以李牧為怯，雖趙邊兵亦以為吾將怯。趙王讓李牧，李牧如故。趙王怒，召之，使他人代將。歲余，匈奴每來，出戰。出戰，數不利，失亡多，邊不得田畜。復請李牧。牧杜門不出，固稱疾。趙王乃復強起使將兵。牧曰：“王必用臣，臣如前，乃敢奉令。”王許之。李牧至，如故約。匈奴數歲無所得。終以為怯。邊士日得賞賜而不用，皆愿一戰。于是乃具選車得千三百乘，選騎得萬三千匹，百金之士五萬人口，彀者十萬人，悉勒習戰。大縱畜牧，人民滿野。匈奴小入，詳北不勝，以數千人委之。單于聞之，大率眾來入。李牧多為奇陣，張左右翼擊之，大破殺匈奴十余萬騎。滅檐襤，破東胡，降林胡，單于奔走。其后十余歲，匈奴不敢近趙邊城。趙悼襄王元年，廉頗既亡入魏，趙使李牧攻燕，拔武遂、方城。居二年，龐媛破燕軍，殺劇辛。后七年，秦破殺趙將扈輒于武遂，斬首十萬。趙乃以李牧為大將軍擊秦軍于宜安大破秦軍走秦將桓騎封李牧為武安君居三年，秦攻番吾，李牧擊破秦軍，南距韓、魏。趙王遷七年，秦使王翦攻趙，趙使李牧、司馬尚御之。秦多與趙王寵臣郭開金，為反間，言李牧、司馬尚欲反。趙王乃使趙蔥及齊將顏聚代李牧。李牧不受命，趙使人微捕得李牧，斬之。廢司馬尚。后三月，王翦因急擊趙，打破殺趙蔥，虜趙王遷及其將顏聚，遂滅趙。(節選自《史記.廉頗藺相如列傳》)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．趙乃以李牧為大將軍/擊秦軍于宜安/大破秦軍/走秦將桓/騎封李牧為武安君B．趙乃以李牧為大將軍/擊秦軍/于宜安大破秦軍/走秦將桓/騎封李牧為武安君C．趙乃以李牧為大將軍/擊秦軍/于宜安大破秦軍/走秦將桓騎/封李牧為武安君D．趙乃以李牧為大將軍/擊秦軍于宜安/大破秦軍/走秦將桓騎/封李牧為武安君2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是()A．乘，古時一車四馬謂乘，故凡物之四數皆名一乘。古時也以方六里為一乘之地。B．彀者，漢代指能開弓弩的士兵。文中指擅長射箭的好手。彀，意為張滿弓弩。C．單于，文中是匈奴人對其部落聯盟首領的稱呼，一直沿襲至匈奴滅亡，意為廣大之貌。D．趙悼襄王元年，是帝王年號紀年法，一般每個皇帝即位都要改年號，并以年號紀年。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是()A．李牧很有軍事才能，每次匈奴入侵，他便收攏人馬退入營壘固守。曾在匈奴小股人馬入侵時，假裝失敗；待其大批來犯時，布下奇兵制勝。B．趙王認為李牧膽小怯戰，將他罷免。之后匈奴每次來犯，趙國均出兵交戰，屢次失利，影響田牧。趙王再請李牧出任，李牧因生病閉門不出。C．李牧勇于擔當，秦軍在武遂打敗并殺死趙將扈輒。趙軍損失慘重，趙國便派李牧為大將軍，大敗秦軍，后又向南抵御韓國和魏國。D．李牧不止一次見疑于趙王，雖屢有戰功，但終因趙王相信了秦國的反間計，而被趙王派人殺害，司馬尚也被撤職，趙國最終滅亡。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)然匈奴以李牧為怯，雖趙邊兵亦以為吾將怯。趙王讓李牧，李牧如故。(2)匈奴小入，詳北不勝，以數千人委之。單于聞之，大率眾來入。12、閱讀下面的材料，根據要求寫作。模范輩出的激情歲月，標志偶像：雷鋒、焦裕祿、革命先烈……——20世紀60年代從單一走向多元，標志偶像：陳景潤、中國女排、朦朧詩人、港臺明星……——20世紀80年代互聯網飛速發展，誰都有可能被萬人欣賞，做做偶像夢？為什么不呢？——21世紀要求：圍繞材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。不少于800字。

參考答案1、1．B2．A3．C【解題分析】

1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題答題時要熟記成語的含義，然后結合語境弄清所用成語的前后語境，盡可能找出句中相關暗示信息。“寂寂無聞，指毫無聲息，默默無聞，沒有名氣；“鮮為人知”，指很少有人知道。結合語境，“故宮深處”不能說默默無聞，沒有名氣，而是很少有人知道。排除AC。“推陳出新”，指去掉舊事物的糟粕，取其精華，并使它向新的方向發展(多指繼承文化遺產)。“革故鼎新”，革，改變，革除；故，舊的；鼎，樹立。舊指朝政變革或改朝換代。現泛指除去舊的，建立新的。結合語境，是說傳統文化正汲取著源源不斷的發展動力，所以排除D。“式微”指事物由興盛而衰落。細微：細小微小。第三個空，意思是讀書藝術歷經輝煌之后，影響力逐漸衰落，故填式微。排除AC。“融合”，指幾種不同的事物合成一體。“匯合”，指(水流)聚集；會合。第四個空，是說這股力量與中華優秀傳統文化相互融合在一起，排除AC。故選D。2．本題考查語言表達簡明、連貫、得體，準確、鮮明、生動的能力。解答此類題目，首先要把握語段，注意前后語境的關聯。再根據語境合理推導出所要填寫的內容。這是一道考查語句銜接的題目，答題時注意分析句子之間的邏輯關系、語句之間的陳述對象的一致性以及語句強調的重心。本題要求選擇銜接恰當的一項。所填句子之后，提到了“陜西秦腔，年輕一代鮮有問津；始自宋代的評書藝術，歷經輝煌之后，影響力式微；傳統手工藝刺繡門類舉不勝舉，但是不論哪個類目如今都為找不到“接班人”長吁短嘆”，可見，這些句子側重強調的是“傳統文藝的保護傳承工作告急”，A項能和這幾個句子相照應。故選A。3．本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題答題時應先瀏覽選項，排除有明顯錯誤標志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分。做這類題目，盡量不要大量改動句中詞語。劃線句子的意思是，年輕人是傳統文化節目創新的主力人群，他們貢獻才智并且欣賞傳統文化。A項，前后分句主語是年輕人，主語應該放在句首，關聯詞語位置不對，A錯誤，排除A。B項，觀看傳統文化，不搭配。排除B。D項，主語應該放在句首，關聯詞語位置不對。D錯誤。故選C。【題目點撥】對于成語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側重點、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。第二，辨析色彩。包括詞語的感情色彩跟語體色彩。第三，辨析用法。包括搭配習慣、語法功能、使用對象等方面。解答成語題，第一、逐字解釋成語，運用成語結構特點把握成語大意，但要注意不能望文生義；第二、注意成語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意成語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用成語的前后語境，盡可能找出句中相關聯的信息。第五、從修飾與被修飾關系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復的現象。2、1．A2．D3．D【解題分析】1．本題考查對原文內容的理解和分析能力。要做好這類題，需要全面提取信息，精準篩選，細心比對，靈活理解。常見的陷阱設置有：遺漏信息、添油加醋、未然與已然、偷換概念、張冠李戴、曲解文意等邏輯錯誤。本題要求選擇“下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項”。B項，曲解文意，顯得牽強附會。錯在“可以從根本上突破通俗文學與主流傳統文學(即純文學)的創作壁壘，調和文學發展”。原文第二自然段是說，“突破通俗文學與主流傳統文學的創作壁壘，還需反觀類型之‘輕’與主題之‘重’的討論，尋求彼此調和與發展的契機”，即這只是一個“契機”而已，而不是從根本上解決。C項，強加因果且曲解文意。《平凡的世界》的成功是因為語言的藝術性與思想的深刻性，而不僅是“因為反映了現實生活中的真情實感”；而且作者是告誡今天的創作者不要刻意模仿，而不是“很好地借鑒”。D項，曲解文意，“通俗文學創作在有些時候，缺乏文學性與藝術性”的說法錯誤。原文是客觀立場分析通俗文學與純文學的區別與融合的可能以及發展前景，并沒有褒貶哪一類的意思。而且“野蠻”在文中是生命力旺盛、有勃勃生機的意思，是肯定的意味。故選A。2．本題考查學生把握作者觀點，分析論證過程的能力。議論文論證就是用論據（事實論據、道理論據）證明論點的過程。要梳理清楚論證思路，要熟練掌握常見的論證方法（舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證等）及其作用。最后對選項進行仔細解讀，明辨正誤，把每一個選項和文章中對應句子進行比對，結合選項加以分析，找出錯誤選項及錯誤的地方。本題要求選擇“下列對原文論證的相關分析，不正確的一項”。D項，表述絕對，錯在“只要遵循文學藝術的創作規律，寫出好作品，引領時代風尚，贏得讀者廣泛認同……自然是不存在的”這個地方。原文的表述是：事實上，文學自然沒有孰輕孰重、孰優孰劣之分，創作也并非此消彼長、針鋒相對的戰役，然而文學創作不僅要注重藝術性和文學性，更要回歸對讀者的尊重、對文字的敬畏，拒絕讀者、不接地氣，終究會喪失了文學最根本的生長土壤與文化價值，所謂“輕”與“重”，歸根結底指向的是對文學本身的反思，對當下時代與當今讀者的責任感。故選D。3．此題考查學生對文本內容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的觀點態度的能力。命題側重于原文內容進行推斷的能力。做這類題往往需要對原文進行“推斷和想象”，所以選項的內容就不再是原材料的簡單重復，而是在原句的基礎上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關區域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準確率。本題要求選擇“根據原文內容，下列說法不正確的一項”。D項，曲解文意。錯在“不僅讓讀者從中獲取力量，還能最終決定‘通俗’或‘精英’”這個地方。原文是：毫無疑問，優秀的作品是經得起時間的檢驗，并被大眾廣泛認同、反復閱讀。最終決定作品是通俗還是精英的選擇權，應交還于讀者，而非出版商或評論家。也就是重點是經歷時間的考驗和一代一代讀者的檢驗，而不僅僅是“讀者”。故選D。【題目點撥】論述類文本的做題技巧：完成論述類文本要通讀原文。先仔細閱讀所給的文章，標記重要信息，做到句清段結。了解文章說的是什么事，或講的是什么理；文章涉及到什么人，什么觀點等。不管是哪一種形式的概括，我們都必須首先通讀全文，然后抓住文章里的那些關鍵性的詞、句，這些關鍵性的詞語或句子多出現在文章的開頭、結尾，還有一些就是在文章的過渡處。3、1．A2．A3．C【解題分析】1．本題考查學生語言表達的連貫性。解答此類題目，首先要明確設題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進行選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對稱性，明確前后內容的照應。本句緊承上一句“很可能與吐蕃時期當地的王室有密切關系”，由這句話進而推測，可以排除C、D兩項；而“因此”相對比較生硬，本句并非是明確性的結論性語句，顯然“因此”表示順承關系更合理。故選A。2．本題考查正確使用標點符號的能力。要求熟悉標點符號的功能，能正確書寫和使用標點符號。一要了解標點符號的分類，掌握并正確使用句號、問號、感嘆號、逗號、頓號、分號、冒號、引號、破折號、省略號、書名號等常用標點符號；二要掌握標點符號書寫的位置；三要會體會常用標點在句子中的作用。分析可知，第一空有一定干擾性，吐蕃效仿唐朝經驗，緊接著說的是吐蕃的做法，而不是真正的去闡述唐朝的管理經驗，應該用“，”。扶植吐谷渾王室、保存屬國體系收歸人心是兩個措施，并列關系用“、”；從而“籠絡更多的力量來對付真正的強敵”，遞進一層，選擇“，”。故選A。3．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此題，首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。本題中，技藝精湛：(學問或理論)又專又深。技藝嫻熟：對某項操作方面的技巧非常老練、熟練或靈活。此處強調技藝水平高，應選用“技藝精湛”。于一體：用于某一個整體事物。于一身：用于一個人。此處強調整體事物，應選用“于一體”。金戈鐵馬：比喻戰爭，也形容戰士持槍馳馬的雄姿。戰亂頻繁：戰爭不斷發生。此處指戰爭多，應選用“戰亂頻繁”。壽終正寢：原指老死在家里。現比喻事物的滅亡。死得其所：指死得有價值，有意義。此處強調正常死亡，應選用“壽終正寢”。故選C。4、1．B2．C3．B【解題分析】

1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此題，首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。居然：表示出乎意料。赫然：形容令人驚訝或引人注目。此處強調出乎意料，應選用“居然”。耳熟能詳：聽得次數多了，熟悉得能詳盡地說出來。耳濡目染：形容聽得多見得多了之后，無形之中受到影響。此處指名字熟悉，應選用“耳熟能詳”。顯現：顯露。呈現：顯出、露出。此處指顯示出來，應選用“顯現”。異軍突起：指新的派別或新的力量突然興起。與后文“厚積薄發”形成對比。獨樹一幟：指自成一家。應選用“異軍突起”。故選B。2．本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當的一種。此類試題解答時，需要掌握病句的常見類型。常見的病句類型有：語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、結構混亂、表意不明、不合邏輯等。錯誤一般可以分為兩類，凡是違反語法結構規律的叫語法錯誤，違反客觀事理的句子叫邏輯錯誤。解題時先確定邏輯類病句，再按照成分分析法排除語法類病句，常見的邏輯錯誤類病句有語序不當、結構混亂、不合邏輯等。本題中，語段存在兩處語病，一是“既是”“也是”后語段存在邏輯先后順序不當，二是“這”主語贅余。兩處語病均修改正確的只有C項。故選C。3．本題考查學生語言表達的連貫性。解答此類題目，首先要明確設題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進行選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對稱性，明確前后內容的照應。根據與下文銜接的原則，分析下句“就不可能使中國航天事業用短短七八年時間走完發達國家三四十年走過的路程”的句式特點可知，此句“中國航天”不能作主語，排除CD；本著與下句保持句式結構的一致性，排除A。故選B。5、1．C2．老病無聊、青春不再的感傷；忘卻煩惱、泯除機心的愿望。頷聯下句描寫黃蜂在蜜熟之際也不采蜜，以黃蜂之懶，間接寫出自己的心灰意懶。頸聯上句描寫芍藥櫻桃花凋零，表明春色不再，表達傷春傷己之情。【解題分析】1．此題綜合考核詩歌的形象、語言、表達技巧和思想情感的能力，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩意，答題時注意仔細辨析。題中C項，“形成了對比”分析錯誤，沒有對比關系，故選C。2．此題考核評價文章的思想內容和作者的觀點態度的能力，重點考核詩歌的情感，分析詩歌的情感注意以詩歌的抒情方式、注釋、標題和詩中的表情達意的重點詞句作突破口，答題時先答出情感，然后結合詩歌的內容解說。然后分析借景抒情的手法，注意答出哪些景，表達什么情感。詩句的大意是“飲酒將罷我只想去睡覺，雖然花蜜已經熟了，黃蜂卻懶得去采。芍藥花和櫻桃花都已凋謝了，我已經泯除機心，淡泊寧靜，不把生死榮辱放在心上”，根據“病客”“登絲”“惟思睡”“兩忘機”分析可以分析出詩人年老力衰，青春不再，內心處于一種空靈的狀態；分析情景關系時抓住“蜜熟黃蜂”“芍藥櫻桃俱”等意象描繪所寫景物，突出櫻桃花凋謝，春天已經不再，凸顯出詩人的傷春之悲和無奈之感。【題目點撥】詩歌的情感分析的題目一直是考試的重點，但是考核的難度并不是太大，存在的問題主要是不知道答題的突破口，答題時要注意結合詩中標題、注釋和詩中表情達意的重點句子作答，重點是在自己的答案要包含詩歌中的重點詞語，這樣就能和給的答案無限接近，還要注意詩歌的抒情方式，根據抒情方式分析情感。答題時情感都要求結合詩句分析，不要只答出情感而放棄詩句。6、①“驚悉”改為“聽說”；②“一氧化碳”改為“煤氣”；③“府上”改為“家中”；④“惠寄”改為“寄過去”；⑤“鼎力相助”改為“全力相助”。【解題分析】

此題考查語言表達得體的能力，這類題目解答時要依據語境，看準對象，注意適應場合，把握語體，仔細判斷。本題所給材料是書信，書信盡量使用口語語體，語言親切有禮貌。（1）“驚悉”是書面語體，可改為“聽說”；（2）“一氧化碳”是化學名稱，語境不合，可改為“煤氣”；（3）“府上”是敬辭，給他伯伯這樣寫，顯得太生疏，改為“家中”；（4）“惠寄”也是書面語，整體語體不協調，可改為“寄過去”；（5）“鼎力相助”是敬稱，用于對方，可改為“全力相助”。7、1．B2．C3．（1）相關技術部門：積極開展類如區塊鏈等技術研發，為共享經濟的發展提供技術支持。（2）共享經濟相關企業：要充分利用互聯網信息技術平臺，大力吸引市場勞動力和閑置資源參與，建立安全、標準的質量保障體系。（3）國家、政府：推動社會誠信體系的完善，出臺行業服務標準，建立政府、企業、消費者等社會共治機制，依法嚴厲打擊弄虛作假、泄露和濫用個人信息等違法違規行為。【解題分析】

1．本題考查考生篩選并整合文中信息的能力。解答此類試題，首先要認真審題，明確題干的要求，如“對‘共享經濟’相關內容的理解和分析，不正確的一項”，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關的內容，進行比對，做出判斷。對于本題，B項，偷換概念，曲解文意。原文是“共享經濟”的概念首次由馬科斯·費爾遜在20世紀70年代以研究個人汽車共享和租賃時提出，而非“共享經濟”首次出現”。故選B。2．本題考查考生篩選并整合文本信息、分析概括內容要點的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯誤”“一項”或“兩項”的要求，如本題“對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項”，然后瀏覽選項的內容，到文章中圈出相關的句子，再一一進行比對。對于本題，C項，“發展勢頭良好”文中無據。且原文只是說“信息反饋、信任機制存在缺陷”，不是“很大的缺陷”。故選C。3．本題考查學生篩選并整合文本信息的能力。解答此類試題，首先審清楚題干的要求，如本題“共享經濟作為一種新生事物，我們該如何促進其可持續發展？請結合材料，談談你的看法”，然后到材料中找到寫有關共享經濟可持續發展的句子，再將這些句子進行歸類，分點作答。具體來說，本文三則材料從不同層面闡述了有關“共享經濟”的一些問題，材料一，闡述了共享經濟發展驅動力，從中可以歸納概括出：要使共享經濟可持續發展，在其驅動力上必須支持，即共享經濟相關企業要充分利用互聯網這一平臺，大力吸引市場勞動力和閑置資源。材料二，闡述了共享經濟發展中的一些問題，共享經濟要想可持續發展，必須解決這些問題，據此，從中可以歸納概括出：國家要解決共享經濟的信息反饋和信任機制存在的缺陷，建立完善的誠信體系，在保護消費者隱私方面必須加強管制；相關共享經濟企業要建立安全、標準的質量保障體系。材料三，闡述了區塊鏈對共享經濟的技術支持。依據以上分析分類、分點作答即可。8、1．B2．(1)大海是有生命的，是有精神追求的，它的堅守產生強大的力量。(2)黃土高原的農耕后代選擇走向沿海，觀念發生變化，看似偶然，其實有時代的必然性。3．示例：不矛盾。其實，作者在第二段和第三段談到的是一個問題的兩個方面，就是精神追求。作者認為，保持自己的情操和精神追求，使自己的精神豐富起來，可以產生巨大的力量，是值得提倡的。同時，人還應該克服惰性和突破保守思想，開放心靈，不斷開拓，這樣才能進步。【解題分析】1．此題考核對文學作品的思想內容與藝術特色的綜合賞析能力。答題時要求明確具體的考核的要點，然后結合文章內容判斷正誤，題中B項，“更先進的游牧文化”文中無據，兩種文明各有其優點，互補才能不斷發展。故選B。2．此題考核分析文中的句子的含義的能力，答題時注意分清句子的類型，同時注意句不離段的原則和句子中的重點詞語，（1）句注意注意根據句子的類型“比喻句”分析句子所寫的內容是“大海”，然后根據句子中的“是大海的呼吸”以及文段中的“這種單調已經持守了千萬年，無從更易，以至于什么人聽了，都會輕易地認同這種聲響只屬于大海”“它只是使我想到持守的情操，始終如一地在進行的狀態里。我們總是喜歡新變，改變生活的信念、理想的追求、事業的方向”“這很能給人以暗示，持久的力量簡直不可抵擋”分析句子含義。（2）題注意分析句子中“這種機遇會”的指代意義“有許多黃土高原的農耕后代，選擇一條與祖輩不同的路子，背向荒溝高崖、山塬矮墻，面對沿海走來”，然后根據句中的“偶然”和“在我看來，卻是這個時代的神來之筆”分析作者的態度即可。3．此題考核探究能力，要求探究作者的觀點是否矛盾，答題時注意明確作者的觀點針對的角度，由文中第二段“改變傾向比較明顯的是朝著物質的豐富，而精神上未必也跟著豐饒起來”“在不舍晝夜的奔流中，柔情似水，卻能把堅硬無比的礁石啃咬得怪狀奇形，能把無數沉船銹蝕成一堆堆爛鐵，這很能給人以暗示，持久的力量簡直不可抵擋”可見作者在此強調的是一種精神上的堅守；由第三段“民族或個人的發展，如果只是滿足于農耕階段而拒絕游牧的體驗，終歸會生出許多遺憾來，總是缺乏拓荒的意識而趨于保守。實際上，在許多一貫農耕部族的血液里，一些惰性已深深地潛伏下來，使他們安于現狀，對貧困無痛感，對外界的新變心如止水，這種現象總是會使我們面對農耕，試圖讓游牧文化滲入它的內涵”“有時，這種機遇會被視為人生的偶然，在我看來，卻是這個時代的神來之筆”這是一種克服惰性的具體的做法，二者從不同的角度辯證的分析，不但不矛盾，反而讓論述更加的深刻。【題目點撥】此題考核理解文中的句子含義的能力，分析語句的含義注意抓住語句中的重點詞語進行分析，然后還要考慮語句的位置，在文章的開頭應該是統領全文、奠定情感基調、引起下文和閱讀興趣、照應標題，文章的結尾應該是升華主旨、照應標題和開頭等，文中的中間是承上啟下等作用。在文中多次出現的句子主要是文章的線索或文章的中心主旨有關。9、1．C2．B3．①掀起了姐弟倆采艾途中的波瀾，又呼應了前文吃供品辟邪、戴花繩防蛇的情節。②五月“既迅速又從容地移到六月身邊，把六月抱在懷里”，表現了姐姐對弟弟的愛護。③“只要你不傷蛇蛇就不會傷你”“真正的蛇只在人的心里”，體現了人應與自然和諧相處以及對純真、美好人性的堅守。4．①以兒童視角敘述，寫出兒童對于民俗民情的感受和純真無邪的心理，也很好地體現了對傳統文化的傳承。②現實與回憶穿插的敘述手法。在采艾途中，穿插了六月對姐姐縫香包的回憶，豐富了小說內容，也舒緩了情節節奏。③以上供、戴香包、綁花繩、采艾等端午民俗活動為敘述內容，極具地域特色。【解題分析】

1．此題考查對文章的綜合理解和分析能力。一般錯誤的選項的命題都會有明顯的漏洞，或文意、或手法。要仔細閱讀文章找到這些問題。C項，“也隱含著對傳統迷信的反思”錯誤，小說結尾表現了對傳統文化的詩意守護和對人性本真的溫情呼喚，并未表現“對傳統迷信的反思”。故選C。2．此題考查學生對文本思想內容和藝術特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應從語句理解、手法分析、內容分析、主題理解等角度分析判斷。根據對文本內容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，做出判斷。B項，“運用比喻、夸張等手法”錯誤，無夸張手法。故選B。3．本題考查把握小說的重要情節的作用的能力。①對上下文情節的作用。首句（段）：一般有點明主旨、總領下文的作用，也可為后文提出觀點或引出主要人物、事件作鋪墊，還可點題及交代起因或緣由，還可設置懸念，吸引讀者。過渡句（段）：多出現在文章中間，在結構上起承上啟下的作用，在內容上起轉換或逐層深入的作用。若是插敘，行文起伏跌宕，搖曳生姿。尾句（段）：前后照應、卒章顯志、總結全文、深化主旨、啟發人思索、言有盡而意無窮。②對刻畫人物的作用（包括揭示的人物心理）。③對表現主題的作用。④給讀者的感受，即站在讀者的位置上考慮情節的作用。“但很快六月就忘了這個問題。因為他看見了蛇。五月既迅速又從容地移到六月身邊，把六月抱在懷里。六月說，我們不是綁了花繩兒了嗎，不是吃過供過的花饃饃了嗎？五月說，娘不是說只要你不傷蛇蛇就不會傷你嗎”“供完，娘說先墊點底，趕快上山采艾。說著給他們每人取了一碗底兒。娘說上山采艾時必須吃一點供品，能抵擋邪門歪道呢。甜醅子是被筱麥酵的，光聞著就能讓人醉。花饃饃也讓人不忍心一下子咽到肚里去。接著，娘給他們綁花繩，說這樣蛇就繞著他們走了”，可知從小說結構看，遇蛇這個情節在小說平穩的敘述中陡起波瀾，增加了文章的波折，同時從與上下文情節的關系看，呼應了前文吃供品辟邪、戴花繩防蛇的情節；從人物形象看，五月看到蛇時，“既迅速又從容地移到六月身邊，把六月抱在懷里”，表現了姐姐對弟弟的愛護；“六月說，娘不是說真正的蛇只在人的心里嗎?這樣說著時，那圓開始轉了，很慢，又很快。當他們終于斷定，它是越轉越遠時，五月和六月從對方身上，聞到了一種香味，一種要比香包上的那種香味還要香一百倍的香味”從主題看，體現了人應與自然和諧相處以及對純真、美好人性的堅守。4．本題考查對小說敘述特色的掌握能力。小說的敘述特色，一般可從敘述角度、敘述方式、敘述內容等角度分析。小說的敘述視角有兩層含義，一是敘述者的敘述視角，也就是作者的敘述視角；一是人物的敘述視角，即小說中的人物的敘述視角。前者，主要表現為人稱的變化，即第一、二、三人稱的敘述視角；后者，就是小說中從某一人物角度看人看事。小說的敘事視角的選取，同樣是為情節、人物、主旨服務，解答時要扣緊這幾點；還要注意敘事角度的選取目的是為了讓讀者接受與聯想，更好地調動讀者的參與感受。“五月是被香醒的。娘一把揭過捂在炕角瓦盆上的草鍋蓋，一股香氣就向五月的鼻子里鉆去。五月就醒了。五月一醒，六月也就醒了。五月和六月睜開眼睛，面前是一盆熱氣騰騰的甜醅子”，可知敘述角度方面，故事以第三人稱即兒童視角敘述，寫出了兒童對于民俗民情的感受和純真無邪的心理，也很好地體現了對傳統文化的傳承；“娘教五月如何用針，如何戴頂針。五月第一次體會到了往布里頂針的快樂，把兩片布連成一片的快樂。五月縫時，六月趴在炕上看。五月的針不防就滑脫，頂到肉里去，血就流出來。五月疼得齜牙咧嘴。再看娘手中的針，怎么就那么服帖呢”，可知敘述方式方面，本文采用了順敘中插敘的方法（現實與回憶穿插的敘述手法），豐富了小說的內容，使小說的節奏更加舒緩；“等他們洗完臉，爹和娘已經在院子里擺好了供桌，甜醅子和花饃饃已經端到桌子上了，在蒙蒙夜色里，有一種神秘的味道，仿佛真有神仙在等著享用這眼前的美味呢。爹向天點了一炷香，往地上奠了米酒，無比莊嚴地說：艾葉香/香滿堂/桃枝插在大門上/出門一望麥兒黃/這兒吉祥/那兒吉祥/處處都吉祥……”，可知敘述內容方面，文章生動地再現了端午的民俗活動，內容極具地域特色。【題目點撥】文學類文本閱讀的選擇題，主要集中對故事情節、人物形象、環境、主題等內容和手法進行考核。考核的方式基本有兩種：一種是根據文章的內容進行分析，概括，另一種是對文章特色和手法的賞析。分析文意要讀懂文章，備選選項主要是內容、主旨、情感、人物的心理表述不當，賞析一般為手法及手法的作用概括不當，其中手法集中在小說的三要素上，主要考核人物塑造、情節安排、環境描寫、標題的作用、結尾的作用等。選擇題的錯誤選項命制往往都是明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。10、1．D2．A3．C4．(1)父親死后,家業漸漸衰落,孛術魯翀不擔憂，但學習更加努力。(2)按照舊例，弟子員剛入學時，會以羊作為見面禮，如果不同也會和羊相當。【解題分析】

1．本題考查文言文斷句能力。解答時抓住句子中的重要名詞和虛詞，根據其在句子文中充當的成分和在句子中所起到的作用，可以判斷出斷句的正確劃分；同時注意句子中對仗的地方，根據句式特點斷句是最簡潔的方法。“劾”是動詞“彈劾”的意思，“奏”是動詞“上奏”的意思，中間不能斷開，排除AC項；“命改明善”意思是“下令改任明善”，后面缺少成分，應加上“他官”意思就明確了，可見“他言”前不能斷，可排除B項。故選D。2．此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。A項，“出閣是對女子出嫁、成婚的一個稱謂……”說法不正確，結合語境可知，在本文中，“出閣”是指皇子出就封國或內閣言員出任外職。故選A。3．本題考查篩選文中信息、歸納內容要點的能力。選項內容多是命題者對原文的概括、轉述和分析，所以首先要理解文意，通過對比法把選項與原文進行細致的對比、分析，從中發現選項與原文意思不一致的地方，進而找出選項的干擾之處。C項，“直諫”是下對上，特別是臣對君的進諫行為，而“在淮東巡時阻止言員對百姓濫施刑罰”不屬于此類，且這事也沒有得到皇上的贊揚，C錯誤。故選C。4．此題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。本題賦分點：(1)歿：死。家事：家業。落：衰落。恤：擔憂。益：更加。(2)舊制：按照舊例。費：見面禮。所貳：不同。等：相當。【題目點撥】高考文言文翻譯方法1.要把文言語句放到上下文中理解。要譯好一個句子，同樣要遵從“詞不離句，句不離篇”的原則。要把文言語句放到上下文中來理解，放到具體的語言環境中來斟酌。判定文言虛詞的意義和用法，一字多義的實詞到底是哪個義項，文言句式是如何選用的，怎樣準確斷句，意譯如何進行，這些都要依托上下文。離開了一定的語言環境，句子往往很難準確理解，也就很難能翻譯好。有些考生不注重推敲上下文，兩眼只盯著要求翻譯的句子本身，結果是“欲速則不達”，翻譯中出現偏差甚至錯誤，這就是沒有語境意識造成的。2.翻譯最基本的方法是將單音節詞轉換成雙音節詞。古漢語與現代漢語的最大區別在于，古漢語以單音節詞為主，即一個字就是一個詞；而現代漢語以雙音節詞為主，即由兩個字構成一個詞。將古漢語翻譯成現代漢語，在多數情況下就是把單音節詞轉換成雙音節詞。理解并掌握了這一方法，許多翻譯題做起來就不難了。3.增強文言功底，培養文言語感。這是做好翻譯題乃至做好所有文言文題目最根本的一點。文言文閱讀理解能力的形成和提高決非一朝一夕之功。以上所講的方法和技巧說到底都還是“末技”；其實，根本的技巧還是來自功底，來自內力。為了增強文言功底和文言閱讀的內力，考生需注意以下幾點：一要做好文言實詞、文言虛詞、文言句式、詞類活用等方面的知識儲備；二要注重平時積累。文言知識點很多，考生要養成積累的習慣，隨時隨地、一點一滴地積累，聚沙成塔，集腋成裘；三要注意復習以前學習過的課文，因為做高考題許多就是對平時學習過的課文知識和能力的遷移，甚至有些考查的知識點就直接來自學習過的課文。因此要回歸課本，尤其是對于文言文閱讀能力較弱的同學；四要多練習，通過練習來掌握500字左右的文言文段的閱讀套路，培養文言語感，增強解題能力。原文翻譯：孛術魯翀，字子翚，他的祖先是隆安人，孛術魯翀稍微年長后，就開始勤奮學習。父親死后，家業漸漸衰落，孛術魯翀不擔憂，但學習更加努力。大德十一年，皇上聚合大家來編修《世皇實錄》，姚燧首先推薦了孛術魯翀。延祐二年，被授予陜西行臺監察御史，用財物來救濟吐蕃，提出了很多好的建議。延祐五年，被授予監察御史。當時英皇還沒有出任外職，孛術魯翀說：“應選擇品行正直的人來輔佐引導他。”皇上贊許并采納了他的意見。不久上奏彈劾中書參議元明善，皇上開始發怒，不采納，第二天，于是命令明善改任其他官職，卻傳達諭旨撫慰孛術魯翀。巡行按察遼陽，往來淮東核查憲司官的聲望與事跡，淮東的憲臣，只崇尚刑律，置辦了很多刑具，孛術魯翀說：“國家創立風教綱紀的原因，大概是將要整治天下，開始不必崇尚刑律。”于是取下刑具燒掉了。當時有旨令，凡是憑吏員身份進用的人，按例降二等，從七品以上不得任用。孛術魯翀說：“（本朝）科舉制度還未建立，人才大多出身吏員，如果一概壓制，恐怕不能夠平盡天下持平公允的議論。請您準許以吏員身份進用的人，應止步于五品官職。”（皇上）同意他的進言，并把這個建議定為法令。泰定元年，被授予國子司業。第二年，出京擔任河南行省左右司郎中。丞相說：“我得到了一位賢明的輔臣。”孛術魯翀說：“世祖建立國家，原有的法律都在，謹慎地保住就可以了。就像乘坐舟船一樣，不是一個人的力氣所能運輸的。”孛術魯翀于是廣開阻塞的言路，清除政治弊害，官署的事務因為這而面貌全新。泰定三年，被提拔為燕南河北道廉訪使，晉州達魯花赤因犯法被逮捕，但是奉使宣撫拿皇上的印帖來征詢這件事，想讓這件事拖延下來，孛術魯翀揭發他的奸情，奉使于是逃走。后來被授予集賢直學士，兼國子祭酒。太學諸生向來敬仰魯翀，至此都來祝賀他。魯翀認為古時教育一定有課業，休息時也要有居所。按照舊例，弟子員剛入學時，會以羊作為見面禮，如果不同也會和羊相當。魯翀說：“與其滿足口腹之欲，哪比得上為我們這些人的濕熱寒暑憂慮呢？”（魯翀）讓他們（把東西）節省下來，得到銅錢二萬緡有余，建造了四座房屋來供為學的人居住。太學諸生考核積分，有的人六年都不能任官職，魯翀來后，都讓他們通過考試做官。被授予禮部尚書。有位大官的妻子無兒子而小妾有兒子的，他的妻子把田產都贈予僧寺，他的兒子上告，魯翀召來大官的妻子責問說：“你作為別人的妻子，不把資產贈給他的兒子，將來你有什么臉面去見地下的夫君？”終于返還了田產。至元四年去世，六十歲。謚文靖。11、1．D2．D3．B4．(1)可是匈奴卻認為李牧是膽小，就連趙國守邊的官兵也認為自己的主將膽小怯戰。趙王責備