《蘇東坡傳》讀書心得體會3篇《蘇東坡傳》讀書心得體會最新范文1

子瞻，蘇子瞻…不知一千年前的大宋可否有人會像我這樣輕柔地呼喚先生的名字…

翻一翻語文書，原來從小就在學習先生的詩詞了。只恨那時只會死背古詩不管、朝代和題目，真真忽略了許多好詩詞和。那時覺得詩人都是枯燥乏味矯情做作的，錢花不完酒喝不光哪有那么多愁可以訴說呢，而且作的詩詞又要我們后人背誦，這都是超級難背的啊。

蘇軾啊，這個一生被流放好多好多地方的人啊，這個政治上不得意卻能另辟蹊徑，在美食、烹飪、書法、繪畫史上都留下了深刻印記的人啊，把苦與樂都淡化，“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。”

遺憾稚嫩的自己從未懂過詩人的深遠意境思想，初中之后也是懵懵懂懂恍恍惚惚。真正的詩人絕對沒有教科書上寫得那么單調，寫下來的詩怎么可能只是為了后人背誦徒增煩惱？他們有情有味，每一首詩里都是敘述不盡的深情。

所以在中考結束后的那個空閑暑假，我就想嘗試了解一個古人，機緣之下認識了蘇先生，由林語堂所著的《蘇東坡傳》，讓我深深著迷。

蘇軾帶著一身傷痕被貶謫到凄涼的赤壁，還能在小舟上與客人飲酒暢談。也行那位客人只是假象，只是他心中的另一個“蘇軾”，“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。”

他說“小舟從此逝，江海寄余生。”可是在他寫完這句后繼續睡覺去了，何來把余生寄往江海呢。還有，張先年已八十高齡，娶了一位十八歲的小姑娘，婚禮上他還能取笑一首“一樹梨花壓海棠”呢。蘇先生的內心永遠那么明亮，可愛，大概這就是我喜歡上他的原因吧。

他把杭州作為第二個家，綠楊陰里的白沙堤，青磚黛瓦的江南水鄉，最能治愈一顆疲憊的心了。

書中說道：元氣淋漓富有生機的人總是不容易理解的。”他多才多藝，生活艱苦也能活出多姿多彩——這樣挑出使人敬愛的特點，倒是輕而易舉。他是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友；是散文家，是畫家，是書法家，是詩人——總之一雙手也數不完他的功績。

蘇先生活得宛如一陣清風，一輪明月，“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人。”他死了，卻給我們留下了許多。是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是不朽的、所有人都會看到的。

《蘇東坡傳》讀書心得體會最新范文2

書還沒看完，慢悠悠的翻著。林語堂這本書原就是用英文寫的，張振玉譯筆還算不錯，但粗糙之處也隨處可見，比如卷一第一章處：

一天，蘇東坡寫信給朋友說："我一生之至樂在執筆為文之時，心中錯綜復雜之情思，我筆皆可暢達之。我自謂人生之樂，未有過于此者也。"這段文字殊為怪異，而后在網上搜索出一篇天涯高手的文章，才知道原文應為：“某生平無快意事，惟作文章，意之所到，則筆力曲折無不盡意，自謂世間樂事無踰此者”。

還有一處BUG連那位天涯高手也未提到，卷二第七章埋伏筆，"中岳嵩山崩陷"，到第九章呼應，已變成"南岳華山山崩"。此兩處究竟就是何處出錯，就是翻譯錯還就是原稿錯，抑或就是校對錯，恐怕需要找英文原版來查了。但就是"南岳華山"本身就就是個錯誤，華山好像從來不曾被稱為"南岳"過吧。

且丟開這些小破綻不說。

蘇東坡的盛名傳播了將近一千年，時人稱道，后人敬仰，一方面就是因他天縱其才，在詩，文，字，畫各個領域都出類拔萃；另一方面，他的人格魅力，政治立場，哲學修養也極其貼合中國人的理想。為這么一個完人做傳顯然不太討巧，再加上史料豐富評論一邊倒，這本傳記的＂新意欠奉＂也在情理中。林語堂在序言中說，＂我認為我完全知道蘇東坡，正因我了解他，我了解他，就是正因我喜愛他。＂既然在蘇軾身上寄托了自己的人生觀，偏愛之心更不加掩飾。

卷二寫蘇東坡壯年經歷，與王安石的糾葛占了好長篇幅，在＂王安石變法＂和＂拗相公＂兩節，王安石就是主角，蘇東坡反而成了小配角，這兩個章節似乎游離在全書之外。林語堂貶低王安石，我看目的倒不就是為抬高蘇軾，更多就是他想表達對歷史的看法。包括對司馬光的褒揚也就是如此。歷史其實無所謂真相，政治也很難分辨清濁，好比一面鏡子，每個人照去都就是不一樣的面目。這一部分能夠跟柏楊的書比照著看，那就是兩種完全相左的意見。跟蘇軾不一樣，王安石從來都充滿爭議，歷史上就是這樣，到這天還就是這樣。

林語堂自己也就是個爭議人物，但就是他的才情倒還算公認的。這本蘇東坡傳，時不時也有沁人心脾的妙語出現。比如正看到卷三第１６章就有這么一句：

倘若哲學有何用處，就就是能使人自我嘲笑。

之類的還有很多，但就是沒了前后文，單看就少了好多味道。

《蘇東坡傳》讀書心得體會最新范文3

大江東去，浪淘盡、千古風流人物……

我第一次認識蘇軾這位奇人是在語文書上——《記承天寺夜游》蘇軾是因為反對王安石的新法而被貶為黃州團練使。《記承天寺夜游》就是他被貶期間與友人張懷民夜游承天寺時，有感而發所寫的。從他的詩中，不難看出他隨遇而安、樂觀開朗的個性。

“休言萬事轉頭空，未轉頭時皆夢”，固然一切皆空，而活世上的人，又何嘗不是夢中，終歸一切空無。這種對整體人生的空幻、悔悟、淡漠感，這種攜帶某種禪意玄思的人生偶然的感嘆，其中深深地埋藏著某種要求徹底解脫的出世意念。蘇東坡的一生，從他母親教授讀書到父子三人進京趕考，不難發現這唐宋八大家中的三蘇在文壇中佔據一方，在壯年時期的他血氣方剛，對于不滿的事寫下不少抗議詩，以致與被逮捕審訊，到了成熟時期，可以發現他常常受到太后的恩寵，他也借此發揮他的才華，為國家百姓造福，可惜的是到了晚年，黨爭的結果造成他再度遭受迫害，竟被貶到海南島，他的一生竟是如此的起伏。雖說他“馳騁”官場，但他并沒有“進朱者赤，進墨者黑”。

“高情已逐曉云空，不與梨花同夢”，不也體現詩人的淡泊的心境和淡定的生活態度嗎?

淡定即寧靜，淡泊。古人云：“淡泊以明志，寧靜以致遠。”諸葛亮也以此為座右銘，可見此語所示的人生態度。

一方之霸氣的曹操終成天下霸主，卻能席地而坐，青梅煮酒論英雄;陶淵明“種豆南山下，草盛豆苗稀，”終以一句“采菊東籬下，悠然見南山”成為千古絕唱;海爾集團面對海外市場的巨大成功，究其原因，海爾的總裁卻平靜地說：“我們公司的信念是兢兢業業，如履薄冰。”;愛因斯坦摒棄塵囂，獨自在房內拉著不怎么悅耳動聽的小提琴，終于在音樂的靈感中觸碰迸發了思想的火花，產生了《相對論》。

淡定的生活態度是淡泊外物，使情感回歸自身，從而堅定自己的追求。吳均在《與朱元思書》寫道“鳶飛唳天者，望峰息心;經綸世務者，窺谷忘返。”是自然的感召使吳均堅守著淡定;視名利如糞土的居里