中國文化概論_華南師范大學(xué)中國大學(xué)mooc課后章節(jié)答案期末考試題庫2023年下面關(guān)于傳統(tǒng)道德的表述不正確的是（）。

答案:

“禮”在根本精神上與儒家的終極關(guān)懷有內(nèi)在一致性，構(gòu)成了傳統(tǒng)中國人安身立命的一種重要方式

孔子把孝悌作為“仁”的根本。

答案:

正確

“信”最初便是人與人之間的道德規(guī)范。

答案:

錯誤

“仁”字最早出現(xiàn)在春秋晚期的侯馬盟書中，本義是對人友善、相親。

答案:

正確

土地信仰是中國農(nóng)耕文化的本色信仰，春秋時，國家、地方、村落必備的祭祀土地的場所是（）。

答案:

社廟

在農(nóng)耕與游牧民族間的對壘中，中原農(nóng)耕民族長期處于守勢。下列不是農(nóng)耕民族長期處于守勢的主要原因的是（）。

答案:

中原地區(qū)的政治制度腐朽

繼西周宗法制以后，宗法制發(fā)展到了第二階段：()。

答案:

世家大族宗法制

特定民族文化系統(tǒng)所反映出的基本精神特質(zhì)，是該民族特定的價值取向、思維方式、社會心理、倫理觀念、審美情趣等精神特質(zhì)基本風(fēng)貌的反映，這稱作（）。

答案:

文化精神

中國傳統(tǒng)道德中的“元德”是。

答案:

孝

孔子雖主張“臣事君以忠”，但與后世對君主的絕對服從不同，他強(qiáng)調(diào)君臣之間相互尊重，“”是“臣事君以忠”的條件。

答案:

君使臣以禮

錢穆先生在《中國思想文化史》中說：“要了解中國文化，必須站到更高來看到中國之心。中國的核心思想就是‘’。”

答案:

禮

在法國歷史文化中的（）等大腹便便的“維納斯”形象充分體現(xiàn)了生殖崇拜下的原始審美觀。

答案:

萊畢格維納斯

以下不屬于佛教中國化主要表現(xiàn)的是（）

答案:

宗教化

南宋，以禪作詩的風(fēng)氣終于醞釀出宋代最具佛理的詩論：（），這本詩話強(qiáng)調(diào)詩道就是妙悟。

答案:

《滄浪詩話》

圖騰崇拜的第二個階段有共同的特點(diǎn)：祖先都是女性，她們所生下的都是男的。

答案:

正確

道教的儀式統(tǒng)稱為“齋醮科儀”，齋是指祈禱，醮是清潔的意思，又稱為道場。

答案:

錯誤

佛教中國化的發(fā)展期大體開始于東晉時抵達(dá)長安，終結(jié)于南北朝晚期佛教宗派的出現(xiàn)。

答案:

鳩摩羅什

南北朝時期，寇謙之對北朝道教進(jìn)行改造，得到北魏太武帝的支持，創(chuàng)立了，使道教由原來的民間宗教一變而成為官方宗教。

答案:

北天師道

最原始的宗教形態(tài)是，即把自然物和自然力視作具有生命、意志以及偉大能力的對象而加以崇拜。

答案:

自然崇拜

下列我國古代有關(guān)天人關(guān)系的重要觀點(diǎn)表述錯誤的是（）。

答案:

天人相分

促進(jìn)春秋戰(zhàn)國時期文化繁榮的最重要原因是（)。

答案:

社會大變革

稷下學(xué)宮作為當(dāng)時百家學(xué)術(shù)爭鳴的中心園地，有力地促成了天下學(xué)術(shù)爭鳴局面的形成，它位于當(dāng)時的（）。

答案:

齊國

電影《墨攻》講述了由香港影星劉德華飾演的墨家智者革離孤身拯救遭十萬趙國大軍圍攻梁城的故事，據(jù)說拍戲前劉德華苦讀相關(guān)劇本資料。下列介紹故事背景的資料違背史實(shí)的是（）。

答案:

“學(xué)在官府”導(dǎo)致墨家不能辦私學(xué)

以下不屬于祖先崇拜特點(diǎn)的是（）：

答案:

將本族的祖先神化并對之祭拜，具有本族認(rèn)同性，但不具有異族排斥性。

以下不屬于佛教中國化主要表現(xiàn)的是（）。

答案:

宗教化

中國主要的經(jīng)濟(jì)模型是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)和游牧經(jīng)濟(jì)，除此之外，又有漁業(yè)、捕撈業(yè)、畜牧業(yè)等。

答案:

正確

漢族的前身叫華夏族，組成華夏族的，既有夏人，也有商朝人和周朝人，但不包括蠻夷戎狄。

答案:

錯誤

中國文化的軸心時代是漢唐時代。

答案:

錯誤

《詩經(jīng)?秦風(fēng)?無衣》描寫了與游牧民族之間的斗爭。

答案:

錯誤

農(nóng)耕文化和游牧文化的產(chǎn)生與形成跟氣候、地貌、生態(tài)等有密切的關(guān)系。

答案:

正確

分封制給予了諸侯一定權(quán)力，也要求他們履行義務(wù)。

答案:

正確

在中國，血緣紐帶從古至今都是牢不可破的，只有在歷史上幾次大的人口遷徙中，才有血緣紐帶被切斷的現(xiàn)象出現(xiàn)。

答案:

錯誤

子曰：“天下有道，丘不與易也。”這句的意思是如果天下太平，我就不會與你一道了。體現(xiàn)了孔子消極避世的思想。

答案:

錯誤

唐玄宗天寶年間，莊子被詔號為“南華真人”，他的《莊子》一書也因此被稱為《南華真經(jīng)》。

答案:

正確

“禮”“儀”二字常常并用，其實(shí)是有區(qū)別的。

答案:

正確

從六朝的“俗講”到唐代的“唱導(dǎo)”，到宋代的“說經(jīng)”，都是佛教利用民間說唱形式進(jìn)行宣傳的例子。

答案:

錯誤

在西周，庶人的宗廟只能供奉一位祖先。

答案:

錯誤

在中國，文化一詞最早的含義是指文治教化、禮樂典章制度。

答案:

正確

人口的流動對文化發(fā)展有重要影響，交織著血與淚的人口遷徙中伴隨著文化的交融，其中“白骨露于野，千里無雞鳴，生民百余一，念之?dāng)嗳四c”，所描繪正是（）時期的場景。

答案:

三國混戰(zhàn)

竹林七賢中的（），非常喜歡喝酒。有人來他家中作客，他赤身裸體地待客，客人問他為什么不穿衣服，他說：“我以天地為棟宇，屋室為裈衣。諸君何為入我裈中？”

答案:

劉伶

孟德斯鳩在（）這部書提出了社會制度、國家法律、民族精神“系于氣候的本性”“土地的本性”的觀點(diǎn)。

答案:

《論法的精神》

中國“家天下”的歷史開始于（）。

答案:

三皇時代

我國氣候類型多樣，以下（）是形容廣東的氣候。

答案:

春東風(fēng)，雨潺潺

“提出“仁、義、禮、知、信，五常之道”的是（）。

答案:

董仲舒

“食言而肥”的故事諷刺的是對“（）”的不遵守。

答案:

信

不屬于家族式宗法制的內(nèi)容是（）。

答案:

封邦建國

《莊子》以善用譬喻見長，說理深刻，且趣味無窮，多有成語，沿用至今，其中不包括（）。

答案:

守株待兔

黨的十八大報(bào)告中指出：“教育是民族振興和社會進(jìn)步的基石……大力促進(jìn)教育公平，合理配置教育資源……”在當(dāng)代中國，教育是人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題之一。孔子的下列觀點(diǎn)中，最能體現(xiàn)這一思想的是（）。

答案:

有教無類

中華民族居住在高山森林和風(fēng)浪多變的海岸之間，寒冷潮濕，所以憂郁并強(qiáng)悍好斗。

答案:

錯誤

在韓非以前的法家學(xué)說中，（）重法，申不害講術(shù)，慎到論勢，韓非則集三者之大成。

答案:

商鞅

《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，它以（）為主，記錄了孔子及其弟子言行。

答案:

語錄體

《詩經(jīng)》中有豐富的戰(zhàn)爭詩，下列哪一首不是《詩經(jīng)》中反映與游牧民族之間的戰(zhàn)爭的詩歌（）。

答案:

《東山》

“澶淵之盟”是北宋與哪個游牧民族建立的政權(quán)簽訂的（）。

答案:

遼

向漢武帝提出“天人感應(yīng)”學(xué)說，提升了封建君權(quán)至上的權(quán)威性的思想家是（）。

答案:

董仲舒

提出“中庸”這一中國傳統(tǒng)文化中重要的價值原則的是（）。

答案:

孔子

氣候變化催生我國歷史上的盛世，五千年來的幾次高溫期，正是中國歷史上著名的盛世。

答案:

正確

西晉八王之亂后，北方游牧民族趁此相繼建立政權(quán)，侵略中原地區(qū)，其主要侵略力量有五支，故這一時期被稱為“五胡亂華”，這“五胡”是指匈奴、回紇、羯、氐和羌。

答案:

錯誤

“祖”“宗”常常并稱，但其所指有所差別。

答案:

正確

道家的天人合一思想主要強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然，而儒家的人文主義特征更為突出。

答案:

正確

“古之善為道者，非以明民，將以愚之”，這說明老子主張愚民政策。

答案:

錯誤

孝不僅僅屬于家庭倫理，也是一種政治倫理。

答案:

正確

孟子的“忠”主要是作為自我修養(yǎng)的一個方面。

答案:

正確

佛教創(chuàng)始人是釋迦牟尼。釋迦是賢者的意思；牟尼是族名，是他出家后族人對他的尊稱。

答案:

錯誤

各大宗教不約而同都看重來世，只有道教看重的是現(xiàn)世生命，追求的是長生不死。

答案:

正確

以下選項(xiàng)最大數(shù)

答案:

5

唐朝都城長安曾是貿(mào)易發(fā)達(dá)的國際大都會，當(dāng)時的東市聚集了許多國外的商人，是中外商人進(jìn)行貿(mào)易的重要場所。

答案:

錯誤

遠(yuǎn)古先民認(rèn)為生生不息的土地有著非凡的神力，除了長出糧食給人們果腹，同時也長出繽紛的草木給人們啟示，其中描寫荷花的名句是（）。

答案:

出淤泥而不染，濯清漣而不妖

以仰韶文化為代表的神農(nóng)氏華族集團(tuán)是以稻作農(nóng)業(yè)為主的。

答案:

錯誤

宗廟不僅是人們對祖宗表達(dá)敬意的地方，還以一定的數(shù)量關(guān)系象征特定的等級關(guān)系。

答案:

正確

商代的文化特征是以人為本，周代的文化特質(zhì)是以神為本。

答案:

錯誤

春秋戰(zhàn)國時期幾大文化區(qū)中的（）文化圈處于這幾大文化區(qū)的中心，思緒最開放也最活躍。

答案:

中原

中國古代實(shí)際控制疆域最大的朝代是（）。

答案:

元朝

分封制使西周貴族集團(tuán)形成了（）等級序列。

答案:

4

繼西周宗法制以后，宗法制發(fā)展到了第二階段：（）。

答案:

世家大族宗法制

古人通過宇宙天體與人體之間某些相似的外部結(jié)構(gòu)，探討天人在構(gòu)造、功能以及內(nèi)在屬性方面的同構(gòu)同位，以及二者之間的互補(bǔ)與和諧，是天人同源思想的重要內(nèi)容。

答案:

錯誤

韓非子主張君王應(yīng)該用法、術(shù)、勢三者結(jié)合起來治理國家，成為法家博采眾長的集大成者。

答案:

正確

“禮”源于祭，而主于敬。

答案:

正確

中華禮樂文明，濫觴于夏商，成立于西周，至東漢而完備。

答案:

錯誤

生殖崇拜與性崇拜都是原始社會的產(chǎn)物，最終發(fā)展到文明社會，兩者沒有本質(zhì)區(qū)別。

答案:

錯誤

格義就是中國的佛教學(xué)者在研究和講說佛教經(jīng)典時,為了便于讀者理解,他們大量使用儒家、道家、玄學(xué)的名詞和術(shù)語,來比附佛教的概念。這種比附讓人們很精確的理解了佛教教義。

答案:

錯誤

宗祠是家族權(quán)威的標(biāo)志和象征，其莊嚴(yán)性表現(xiàn)在它只能作為整個家族祭祀祖先的場所，而不能作它用。

答案:

錯誤

首次系統(tǒng)闡釋了“地理壞境決定論”的是18世紀(jì)法國啟蒙思想家（）

答案:

A.

孟德斯鳩

政區(qū)的設(shè)置是以國家的建立為前提的，商西周時期實(shí)行制，天子和諸侯分土而治。

答案:

分封

中國游牧民族在漫長的歷史發(fā)展中，形成了匈奴、東胡、突厥、回鶻、通古斯等幾支重要的力量，現(xiàn)今我國的維吾爾族屬于哪一支。（）

答案:

回鶻

游牧民族入侵中原后，習(xí)慣以他們奴隸制的思維方式統(tǒng)治漢族，使得整個民族的奴性大大增強(qiáng)，這在元代時最為明顯。

答案:

錯誤

唐朝對外貿(mào)易發(fā)達(dá)，都城長安有西市和東市兩個經(jīng)濟(jì)活動中心，其中是與外國商人貿(mào)易的重要場所

答案:

西市

宗法制的基礎(chǔ)是是指一種以()為基礎(chǔ)，標(biāo)榜尊崇共同祖先，維系親情，而在宗族內(nèi)部區(qū)分尊卑長幼，并規(guī)定繼承秩序以及不同地位的宗族成員各自不同的權(quán)力和義務(wù)的法則。

答案:

血緣關(guān)系

西周的宗廟祭祀制度中，諸侯()廟。

答案:

5

宗法制下，宗族內(nèi)部的尊卑長幼是按按血緣地位親疏遠(yuǎn)近來排序的，這種排序往往是按家庭來進(jìn)行的。

答案:

錯誤

漢代選拔人才的方式主要是：、征辟和蔭子。

答案:

察舉

向漢武帝提出“天人感應(yīng)”學(xué)說，提升了封建君權(quán)至上的權(quán)威性的思想家是（）

答案:

董仲舒

在“天人合一”的概念中，“天”有四層意思，是天地之天、自然之天、意志之天和義理之天。

答案:

正確

以下關(guān)于西周諸侯所承擔(dān)義務(wù)表述不正確的是()

答案:

所有官職的任免需天子批準(zhǔn)

《孟子·離婁上》提出：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也。”是說天有天道，人有人道，天與人都要講義理、規(guī)則、道德。

答案:

正確

中國古代皇帝死后的謚號許多都有一個“孝”字，體現(xiàn)的是宗法制對中國社會制度產(chǎn)生的（）的影響。

答案:

家國同構(gòu)

以下在西周的宗廟祭祀制度中可以被稱為是“昭”的是（）。

答案:

第一世

“盡其心者，知其性也；知其性，則知天矣。存其心，養(yǎng)其性，所以事天也。”這句話出自（）。

答案:

《孟子》

在儒家傳統(tǒng)倫理道德中，從孔、孟到董仲舒，列為眾德之首的是（）。

答案:

仁

“懷才不遇”成為中國文學(xué)的主題是從司馬遷的開始的。

答案:

《悲士不遇賦》

《老子》思想的核心精神是

答案:

自然無為

“軸心時代”所對應(yīng)的中國的歷史階段是（）。

答案:

春秋戰(zhàn)國

南宋后《論語》與《大學(xué)》《》《孟子》并稱“四書”。

答案:

中庸

以下對于“信”的表述錯誤的是（）。

答案:

傳統(tǒng)道德中的“信”不具有等級性色彩

下列我國古代有關(guān)天人關(guān)系的重要觀點(diǎn)表述錯誤的是（）。

答案:

天人相分

“”的精神，是以謙虛恭敬的態(tài)度尊重對方，希冀對方也能以同樣的態(tài)度對待自己。

答案:

禮

以下不屬于祖先崇拜特點(diǎn)的是（）

答案:

將本族的祖先神化并對之祭拜，具有本族認(rèn)同性，但不具有異族排斥性。

世界上最早的一些雕塑很多都是屬于這種最初的生殖崇拜，即生殖崇拜的第一個階段——。

答案:

女性生殖崇拜

促進(jìn)春秋戰(zhàn)國時期文化繁榮的最重要原因是（）。

答案:

社會大變革

“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。”這是（）思想中樸素辯證法的體現(xiàn)。

答案:

老子

從起源的角度看，“孝”與（）有關(guān)。

答案:

祖先崇拜

以下沒有體現(xiàn)“忠”的政治倫理內(nèi)容的是（）。

答案:

興利除弊

以下不屬于佛教中國化主要表現(xiàn)的是（）。

答案:

宗教化

下列不屬于道教跟道家的本質(zhì)區(qū)別的是（）。

答案:

道家的祖師是老子，道教是張道陵

宋代“靖康之恥”后中央財(cái)政收入主要來源地南移。

答案:

錯誤

與南宋簽訂“澶淵之盟”的是金國。

答案:

錯誤

杜甫創(chuàng)作的“三吏”“三別”反映了安史之亂下人民流離失所、社會動蕩的情境。

答案:

正確

農(nóng)耕民族面對侵略者主要有三種選擇：死亡、屈服和合作。南宋末，陸秀夫以及一眾士大夫不屈服于元，相繼赴海而死，這場令人震撼而欽佩的戰(zhàn)爭是

答案:

崖山海戰(zhàn)

商周時期依托于農(nóng)耕文化所產(chǎn)生的國家土地制度是

答案:

井田制

西方進(jìn)入階級社會后，血緣關(guān)系減弱，較早實(shí)現(xiàn)了血緣社會向社會的轉(zhuǎn)化。

答案:

契約

西晉八王之亂后，北方游牧民族趁此時機(jī)陸續(xù)建立政權(quán)，這段時期被稱為

答案:

五胡亂華

杜甫創(chuàng)作的“三吏”“三別”反映了安史之亂下人民流離失所、社會動蕩的情境。（）

答案:

正確

中國鄉(xiāng)村是一種以宗親血緣為系、聚族而居的鄉(xiāng)村形式。

答案:

正確

中國古代實(shí)際控制疆域最大的朝代是（）

答案:

元

土地信仰是中國農(nóng)耕文化的本色信仰，春秋時，國家、地方、村落必備的祭祀土地的場所是（）

答案:

社廟

中國的生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)文化的基礎(chǔ)是（）。

答案:

農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)

我國氣候類型多樣，大部分領(lǐng)土處于，因此季風(fēng)氣候明顯。

答案:

北溫帶

我國最早的國家政權(quán)是，也是中國進(jìn)入文明時代的標(biāo)志。

答案:

夏王朝

兩千多年來各級行政區(qū)劃中，最基層的行政區(qū)劃單位是。

答案:

縣

夏朝版圖主要集中在黃河流域和長江流域。

答案:

正確

改革開放從根本上動搖了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式，從而帶來行政區(qū)劃上的大變革。

答案:

正確

中國長期擁有世界上最強(qiáng)大的生產(chǎn)力，漢代、北宋、元代人口數(shù)量大約占世界三分之一。

答案:

錯誤

1.兩千多年來各級行政區(qū)劃中，以最高一級行政區(qū)劃變化最大，其中元朝的一級行政區(qū)劃為（）。

答案:

D.

行省

公元（）年，秦始皇建立起中國歷史上第一個統(tǒng)一的國家。

答案:

C.

前221

春秋戰(zhàn)國時期幾大文化區(qū)中的（）文化圈處于這幾大文化區(qū)的中心，思緒最開放也最活躍。

答案:

B.

中原

不屬于歷史上以少勝多的戰(zhàn)役的是（）。

答案:

長平之戰(zhàn)

君子”人格主要有富有責(zé)任感、建功言事和淡泊自由等類型。下列詩句不是體現(xiàn)建功言事這一人格特點(diǎn)的是（）

答案:

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

諸子百家中最具有“俠義精神”的是儒家。

答案:

錯誤

祖先崇拜就是父系氏族社會的產(chǎn)物，“祖”由“示”和“且”組成，“示”表示，“且”本形為“男根”，可見祖先崇拜與父系氏族有著密切的關(guān)系。

答案:

神性

祖先崇拜產(chǎn)生于生殖崇拜之后。它的文明水平比生殖崇拜要高。

答案:

正確

“孝”的內(nèi)核是“”，其他附加于“孝”的內(nèi)容，可以隨著社會的變化而可改可變、可有可無。

答案:

仁愛

《禮記》開篇第一句話就是“毋不敬”，體現(xiàn)的是“（）”的思想。

答案:

禮

在孔子的思想中，“忠”指（）。

答案:

忠君

從起源的角度看，“孝”與（）有關(guān)。

答案:

祖先崇拜

法家代表人物韓非子曾與秦國丞相的李斯一同跟隨儒家代表人物學(xué)習(xí)。

答案:

荀子

墨家核心思想的十大主張包括兼愛、非攻、尚賢、尚同、節(jié)用、節(jié)葬、非樂、天志、明鬼、非命，其中以為中心。

答案:

兼愛

《道德經(jīng)》也叫《》，是道家的代表典籍

答案:

老子

法家是春秋戰(zhàn)國時期的重要學(xué)派，法家中提出“法、術(shù)、勢”的是

答案:

韓非子

春秋戰(zhàn)國時期“禮崩樂壞”，文化下移，私學(xué)興起，各種出身的知識分子大量產(chǎn)生，于是形成了“士”階層。

答案:

正確

莊子與老子并稱為“老莊”，但與《道德經(jīng)》由老子一人獨(dú)創(chuàng)不同的是，《莊子》一書是莊子這一個學(xué)派的總集。

答案:

正確

春秋戰(zhàn)國時期孔子所在的魯國，政權(quán)掌握在季孫氏、孟孫氏、叔孫氏三家大夫手上。

答案:

正確

春秋戰(zhàn)國時期養(yǎng)士之風(fēng)應(yīng)運(yùn)而生，“戰(zhàn)國四君子”尤為典型，其中與“雞鳴狗盜”故事相關(guān)的是（）。

答案:

孟嘗君

為了統(tǒng)治國家，周公把“德”變成了禮和樂，“禮”就是等級制度，其中國君、諸侯又分五等，從高到低排序?yàn)椋ǎ?/p>

答案:

公、侯、伯、子、男

促進(jìn)春秋戰(zhàn)國時期文化繁榮的最重要原因是（)。

答案:

社會大變革

《莊子》以善用譬喻見長，說理深刻，且趣味無窮，多有成語，沿用至今，其中不包括（）。

答案:

守株待兔

《詩經(jīng)》保存了五首周民族的史詩，其中記載周部族起源的是

答案:

《生民》

唐代著名詩人白居易是胡族人的后裔。

答案:

正確

《老子》中“道生一，一生二，二生三，三生萬物”所講的是宇宙形成的模式。

答案:

正確

“中和”，即中正和諧，是中國傳統(tǒng)文化的核心觀念之一。

答案:

正確

在傳統(tǒng)倫理道德方面，提出“三綱五常”的是孔子。

答案:

錯誤

軸心時期百家爭鳴盛況的到來，有很重要的原因是私家學(xué)者集團(tuán)興起，大一統(tǒng)的觀念形態(tài)尚未建立，學(xué)術(shù)環(huán)境寬松活潑。

答案:

正確

“養(yǎng)生”一詞，最早見于。

答案:

《莊子》

魏晉時期出現(xiàn)的是作為審美境界的天人合一的代表，倡導(dǎo)“越名教而任自然”。

答案:

玄學(xué)

商代崇尚巫術(shù)，其文化特征是“以神為本”，推翻商代統(tǒng)治的周朝，周公文化維新是“”代替之。

答案:

以人為本

呂不韋主持編撰的《呂氏春秋》收入了陰陽五行學(xué)說的內(nèi)容。

答案:

正確

儒家的“三綱五常”是中國文化精神的核心內(nèi)容。

答案:

錯誤

孔子的“愛人”觀點(diǎn)來自周初的“保民”“敬民”思想。

答案:

正確

“忠”“孝”概念自產(chǎn)生到現(xiàn)在，其內(nèi)涵都沒有發(fā)生什么變化。

答案:

錯誤

《孟子》把“君臣有義”作為“五倫”之首。

答案:

錯誤

孫悟空的形象雖然植根于深厚的民族文化，但他的七十二變、他的種種神通、他和妖魔的斗法，都顯然受到了佛經(jīng)的啟迪。

答案:

正確

孔子強(qiáng)調(diào)見賢思齊，因此他提出“三人行，必有我?guī)熝伞薄扒喑鲇谒{(lán)而勝于藍(lán)”等觀點(diǎn)。

答案:

錯誤

中國古代的政治架構(gòu)重視上層而不重視基層。

答案:

正確

五六千年來，中國氣候變化的總趨勢是（）。具體的表現(xiàn)是溫暖時期的持續(xù)時間一個比一個短，溫暖程度一個比一個低。

答案:

由暖變冷

首次系統(tǒng)闡釋了“地理壞境決定論”的是18世紀(jì)法國啟蒙思想家（）。

答案:

孟德斯鳩

華夏族最終形成于（）。

答案:

夏朝

原始人相信圖騰物是自己部落的保護(hù)神，信奉同一圖騰的部落都是一家人，而信奉同一圖騰的人（）。

答案:

不準(zhǔn)通婚

孟德斯鳩在（）這部書里面指出了關(guān)于社會制度、國家法律、民族精神“系于氣候的本性”“土地的本性”這一觀點(diǎn)。

答案:

《論法的精神》

中國遠(yuǎn)古神話傳遞出先民們對地理環(huán)境的認(rèn)知與挑戰(zhàn)，反映出地理環(huán)境的多樣性。以下不屬于遠(yuǎn)古神話的是（）。

答案:

愚公移山

下面關(guān)于“禮”的說法錯誤的是（）。

答案:

“禮”具有單邊傾向。

《老子》中有對宇宙起源問題