中國書法圣地——紹興蘭亭被稱為中國書法圣地的“蘭亭”，位在浙江省紹興縣的西南部，這個古樸典雅的園子雖然不大，卻為中外游人所矚目。‖走進蘭亭“蘭亭”兩字系清康熙手跡，文革期間碑被紅衛兵砸斷，劫后余生，遂成殘字。蘭亭風景“蘭亭”景區門口的古典標志，是一顆大型印章。流觴亭右軍祠王羲之當時任右將軍、會稽內史，因此人們常稱他為王右軍，祠內以方型回廊圍繞的“墨華池”上有“墨華亭”。“御碑亭”，始建于清康熙年間，八角攅尖頂，重檐翹角。御碑正面刻著清康熙帝臨摹所書《蘭亭集序》。“御碑亭”的精雕石獅碑的反面刻著清乾隆帝所書《蘭亭即事》詩，祖孫皇帝手跡同處一碑，世所罕見。每年農歷三月初三這里都會舉辦“中國蘭亭書法節”，書壇名家雅集蘭亭，研討書學，潑墨揮毫，流觴賦詩，盛況非凡。

古人每年三月初三，為求消災除兇，到水邊嬉游，稱為修禊（xì）。

寫作背景

東晉永和九年(353)年三月初三日，大書法家王羲之和當時名士謝安、孫綽、許詢、支遁等來到這里修禊，舉行了一次別開生面的詩歌會。列坐曲水兩側，將酒觴shāng(杯)置于清流之上，任其飄流，停在誰的前面，誰就即興賦詩，否則罰酒。當時參與其會的42人中，12人各賦詩二首。九歲的王獻之等16人拾句不成，各罰酒三觴。王羲之將37首詩匯集起來，編成一本集子，并借酒興寫了一篇324字的序文，這就是著名的《蘭亭集序》，其書法為“天下第一行書”。‖背景介紹

‖王羲之其人其書其事王羲之(303—361)，字逸少，瑯邪臨沂人(今屬山東)。官至右軍將軍，會稽內史，故后世稱為“王右軍”。他出身于兩晉的名門望族。王羲之十二歲時經父親傳授筆法論，“語以大綱”，即有所悟。他小時后就從當時著名的女書法家衛夫人學習書法。以后他渡江北游名山，博采眾長，觀摩學習“兼撮眾法，備成一家”，達到了“貴越群品，古今莫二”的高度。1、王羲之其人王羲之像

2、羲之其書王羲之在書法上是個革新家，他的書法圓轉凝重，全然突破了隸書的筆意，被后代尊為“書圣”。王羲之作品的真跡已難得見，我們所看到的都是摹本。王羲之楷、行、草、飛白等體皆能，如楷書《樂毅論》、《黃庭經》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《喪亂帖》等。行楷《蘭亭序》最具有代表性。《蘭亭集序》（局部）《喪亂·二謝·得示帖》均為唐摹王羲之尺牘，行書。紙本。現藏日本帝室。2.羲之其事（1）袒腹東床晉代的大士族郗(chī)鑒欲與王氏家族聯姻，就派了門生到王家去擇婿。王導讓來人到東廂下逐一觀察他的子侄。門生回去后對郗鑒回報說：“王氏的諸少年都不錯。他們聽說來人是郗家派來選女婿的，都一個個神態矜持。只有一個人在東床上袒胸露腹地吃東西，好像不知道有這回事一樣。”郗鑒聽了，說：“這就是我要找的佳婿。”后來一打聽，知道坦腹而食的人是王羲之，就把女兒嫁給了他。袒腹東床因為這個典故，后來人們就把“東床”作為女婿的美稱，或稱呼他人的女婿叫“令坦”。《晉書·王羲之傳》記下了這樣一件事：“性愛鵝，會稽有孤居姥養一鵝，善鳴。求市未能得，遂攜親友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。”（2）鵝池王羲之為之感動，邊派人去集市買來幾把扇子，取出隨身帶的筆墨在扇上揮毫，一一題款落印。然后對老婆婆說：“老人家，你為我斬殺了心愛的大白鵝，我很是過意不去，請把這幾把扇子拿到市上，賣上幾串錢，算是我對你的補償吧。”

蘭亭周環繞著的鵝池、鵝池亭。傳說“鵝池”兩字出自王羲之、王獻之父子兩人的手筆。當年，王羲之在池邊剛寫完“鵝”字，忽然聽到“圣旨到”，便擱筆迎旨。一旁正在練字的兒子王獻之，趁父親離開之際，提筆補上了“池”字，一碑兩字，父子合璧，成了千古佳話。鵝池的左旁，是一座式樣別致的三角形石質碑亭。碑上鐫刻“鵝池”兩字，氣勢磅震蕩礡。王羲之聽說山陰有一位道士養了十幾只好鵝，就特地跑到道觀去欣賞，并且不惜重金，希望道士把鵝賣給他。但是無論王羲之如何請求，道士就是不肯。后來道士說：“若你幫我寫一部《道德經》，我就把鵝送給你。”王羲之聽了，非常高興，