料不

中

和

指

部

民

指凝

業心

圖

緇A

作圖01作者、解題、正音荀子(約公元前313~前238),名況，戰國末期趙國人。著名思想家、文學家

,時人尊稱為“荀

卿”

,

素

有

“諸子集大成者”的美稱，曾三次出任齊國稷

下學宮祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學生。

他

是先秦儒家的最

后代表人物，

繼承了孔子學說，對儒家的復古保守傾向有所揚棄，并批判地

吸收各學派的思想學說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。強調后天

學習的重要性，

注重發揮人的主觀能動性，重視教育的作用，強調教育的功

能。在人性問題上，

主張“性惡說”(孟子“性善說”指人生來就有向善的

天性，但并不意味著每個人都會有善行，而要通過后天環境的影響去保持和發揚善行),荀子認為人的生理需求和無止盡的欲望是產生惡的根源，但可以

通過后天教育環境可以改善人的惡的本性，通過后天的改造和修行達到理想

的人格。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質樸，句法簡練縝密，多排比，善

譬喻，后人多認為荀子的文章代表了先秦時期散文最高的藝術成就。《荀子

》一書共32篇，

26篇為荀子所著,后6篇為其門人弟子所記。荀子面況等上海古籍出版子解

題勸：勉勵勸學：勉勵后人學習言量有

的人者之

身成五上4長筑考名出底見年眼長中高…天…使

異

發

站心自讀課文，正音●中繩zhòng●槁暴

gǎo

pi●參省cān

xǐng●跬步kuǐ●蛟龍jiāo●鍥而不舍qiè●

輿yú嵊

r

óu礪

lì知明zhì舟楫jí騏驥qí

jì鏤lòu曲qū跂qì須臾yú生非異xìng駑馬nú螯áo隨七人表承虛故特謂志帳責上中食或聲出的夫電果受重繁

毒

%

地

專

肆班名用事來結合課文注釋，疏通文意

注意紅色的詞通“又”君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，鞣(之)以(之)為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，鞣使之然也。故木受繩剿直，拿就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。使(它)

判斷句廣接近

于，對并列

彎曲

省略句

測圓的工具，標準

遞進

智君子說：學習是不可以停止的。

靛青是從藍草里提取的，

可是比藍草的顏色

更深；冰是水凝結而成的，卻比水還要寒冷。木材直得符合拉直的墨繩

，用火烤使(它)彎曲把它制成車輪，

(那么)木材的彎度(

就

)

合

乎圓的標準

了，即使再干枯了，

(木材)也不會再挺直，是因為經過加工，使它成為這

樣的。所

以木材用墨線量過，再經輔具加工就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學習，

而且每天檢查反省自己，那么他就會智慧明達，而且行為就不會有過錯了。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如

登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，

聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，/非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。修飾

強，聲音宏大

使

走

得

心

性

”

資

質送達

使

…

達到

強調_

善假于物的重要性

外物客觀條件我曾經整天思索，

(

卻

)

不

如片刻學到的知識(多);我曾經踮起腳遠望，

(卻)不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒有比原來加長，可是別人在遠處也看見；順著風呼叫，聲音沒有比原來加大，可是聽的人聽

得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以達到千里之外，借助

舟船的人，并不是能游水，卻可以橫渡江河。君子的本性跟一般人沒什么

不同，(只是君子)善于借助外物罷了。堆積土石成了高山，風雨就從這里興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從—這兒產生了；積累善行養成高尚的品德，

因而人的智慧就自然獲得，圣人

通明的思想就具備了。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里

之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不

足十步遠；劣馬拉車走十天，(也能走得很遠，)它的成功就在于不停(放棄)地走。(

如果)

刻幾下就停下來了，

(那么)腐爛的木頭也刻不

斷。

(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利

的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這

是因為它內心(心思)

專一啊。螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗，(但是)如果

沒有蛇、鱔的洞穴它就無處存身，這是因為它內心浮躁啊。積土成山，風雨興焉；積

水成淵，蛟龍生焉；積善

成

德

，而

神

明自得

，

圣心備焉。故不積跬步，無以

至禾里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，

不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥

而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石

可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，

用心躁也。

受

有

用

來

…

…

的

(

辦

法知識點歸納“鞣”通“燥”,使……彎曲。“有”通“又”,

“暴”通“曝”。曬“知”通“智”

(zhì),

智慧。“生”通“性”,資質，稟賦。鞣以為輪雖有槁暴則知明而行無過矣君子生非異也通假字古今異義寄托者

古義寄居存身今義把理想希望情感寄托在某人或某事物上爪牙之利

古義鳥獸的爪和牙；喻得力的助手(褒)今義

壞人的幫兇(貶)3.金就礪則利

古義金屬制的刀劍今義黃金以

為輪古義把……做成今義認為5.下飲黃泉，

用心一也：

古

義因為內心、心思今義使用心力；專心，集中注意力詞類活用日：名詞作狀語，每天上、下：名作狀，向上，向下水：名詞作動詞，游水鞣：動詞的使動

使…彎曲利：形容詞的使動

使…走的快曲：形作名

，曲度、弧度善：形作名

，

善行高：形作名

高處一：數詞作形容詞，專一君子博學而日參省乎己*上食埃土，下飲黃泉*假舟楫者，非能水也☆木直中繩，鞣以為輪

☆假輿馬者，非利足也其曲中規積善成德登高而招用心一也青，取之于藍，而青于藍(介賓短語后置\判斷句)蚓無爪牙之利，筋骨之強(定語后置)鞣以(之》為輪(省略句式)騏驥一躍，不能

(躍)

十步(省略句式)鍥而不舍，金石可鏤(被雕刻)(被動句)特殊句式雖有槁暴，不復挺者，鞣使之然也(判斷句式)無以至千里

沒有用來……的辦法；無法(固定句式)①作第二人稱代詞，你、你的②作連詞，用法如下：并列關系順承關系修飾關系因果關系遞進關系轉折關系假設關系③作句末語氣詞，表感嘆

今之從政者殆而余知而無罪也詞多義而則知明而行無過矣君子博學而日參省乎己積善成德，而神明自得假舟楫者，非能水也，而絕江河吾嘗終日而思矣鍥而舍之，朽木不折先度其足而置之其坐表并列，并且表遞進，而且表順因果，因而>

表轉折，

卻表

修

飾

,

地表假設，如果順承，就而吾嘗跂而望矣日夜望將軍至先達德隆望尊適冬之望日前后順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰博聞強志不能稱前時之聞愿令得補黑衣之數數口之家，可以無饑矣扶蘇以數諫故，上使外將兵

數罟不入灣池挽弓當挽強，用箭當用長

蚓無爪牙之利，筋骨之強

策勛十二轉，賞賜百千強

乃自強步，日三四里3.假以是人多以書假余君子生非異也，善假于物也

假有人焉，舉我言復于我，

乃悟前狼假寐，蓋以誘敵有力的弓強健有力有余勉強借憑借、借助假如、如果不真忽然撫尺一下，群響畢絕

終止

率妻子邑人來此絕境

隔絕

以為妙絕

極點

佛印絕類彌勒

極

假舟楫者，非能水也，而絕江河橫渡

向遠處看盼望、希望名望農歷每月十

五聽見見聞、知識

聲譽、名聲數目幾屢次密兵1收天下之兵，聚之咸陽(兵器，軍械)2趙亦盛設兵以待秦，秦不敢動(士兵，軍隊)3故上兵伐謀，其次伐交(用兵策略，戰略)4左右欲兵之(用兵器殺人)5兵連禍結(戰爭)勝1沛公不勝杯杓，不能辭(能承受，禁得起，能忍住2刑人如恐不勝(盡)3而猶有可以不賂而勝之之勢(勝利，戰勝，取勝)4一人之智力，不能勝天下欲得之者之眾(勝過，超過)5予觀夫巴陵勝狀(優美的，好的)——不借助外力，靠自己的積累和堅持，才能

達到遠大的目標故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海：不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠辨：

“致”和“至”至假輿馬者，非利足也，而致千里”:借助車馬的人，

并不是腳走得快，卻可以達到千里之外——借助外力或工具，才能達到遠方的地方致04文章內容分析1、

找出本文的中心論點?

學不可以已2、

讀第二段：(1)作者舉了哪些日常生活中的常見事例?青取之于藍而青于藍冰水為之而寒于水直木鞣以為輪木受繩則直金就礪則利直

木彎木刀具君子客觀事物比藍青比水寒車輪直木鋒利智明提高發展遵理(2)這些事例有怎樣的相似之處?闡明一個怎樣的道理?學

習

的

意

義

：

提

高

自

己;

改

變

自

己青

冰論

證3、

讀第三段：(1)、本段作者給我們闡明了一個怎樣的道理?順風而呼假輿馬者假舟楫者君子學習的作用聞者彰致千里

絕江河有學問

有修養借助外物、彌補不足風勢車馬

舟船學習道理登高而招見者遠地勢積土成山，風雨興焉積水成淵，蛟龍生焉不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍鍥而舍之，朽木不折鍥而不含，金石可鏤蚓無爪牙之利…周心一也蟹六跪而二螯…周心躁也正面設喻對比反面設喻對比對比對比4、

讀第四段：作者給我們講了幾個問題?運用了怎樣的論證方法?積累堅持專{學習方法

學習態度05文章論證特點中心論點：學不可以已學習的意義：提高自己、改變自己學習的作用：借助處物、彌補不足學習的方法、態度：積累、堅持、專一(第一段)(第二段)(第三段)(第四段)1、

概括作者論證思路提出

觀點分

論

點論據結論為

什

么

怎么

樣學不可以已學習的意義提高自己

改變自己藍青、輪規木直、金利博學而參省

知明而無過學習的作用借助外物

彌補不足登高博見、登招見遠、順呼聞彰

假輿馬致千里、假舟楫絕江河思不如學假物成君子學習的方法積累土-山、水-淵、跬-遠、流海積善成德

圣心備焉學習的態度堅持專一騏驥、駑馬、鍥木、鏤金蚓食飲、蟹無寄比喻論證

正反對比論證化無形為有形化抽象為具體

化深奧為淺顯

化枯燥為生動比喻論證的作用一、比喻論證01要學會聯想和想象；要注意

從一個高度上

去認識問題。03要恰當地描繪

相似事物的特

征來闡述道理o04注意無論怎樣

比喻都要扣緊

主題。運用比喻論證應注意的問題02找到不同事

物的相似性O例2:《雙贏,你我共輝煌》即使自己是一枝嬌艷美麗的牡丹

,

也

應

明白

,

一

枝

獨

放

不

是春天,春天應是萬紫千紅的

世界。即使自己是一顆傲然挺立的孤松

,

也

應

明白

,

一

株

獨

秀

不

算英雄,成行成排的樹木才是

遮風擋沙的堅固長城。即使自己是一支整裝待發的帆船

,

也

應

明白

,

一

船

獨

行

不

算風景,千帆競發才能顯示大

海的壯闊。例1:

《那一縷不泯的自豪》我是無數顆星中的一顆，可我為自己今天的光芒而自

豪;我是大地上的

一

株花

蕾

,雖然并不芳香耀眼,

可我為將要到來的開放而自

豪

.

我平凡,卻平凡得有

價

值

；

我

平

凡

,

卻

平

凡

得

有尊嚴

!

我

特

別

平

凡

,

又

平凡得特別

.例文練一練：1、以“生命”為話題，運用比喻論證寫一個精彩段落。練習練：2、以“信念”為話題，運用比喻

論證寫一個精彩段落。信念是夸父逐日時不停的腳步，信念是雨中航行時對岸不滅的燈

塔，信念是狂風肆虐蒼鷹不停歇

的身姿。擁有信念，

一根小小的

火柴，可以點亮一片心空；擁有

信念，

一片小小的綠葉，可以裝

點整個春天；擁有信念，

一葉小

小的扁舟，可以驚動一片海洋。生命是山，我們無法預估它的長度，我們卻可追求它的高度。生

命是路，它是由一塊塊不起眼的沙石組成的，而不是鋪金布銀，平平淡淡中盡顯生命之完美。生命是一葉扁舟，航行于茫茫滄海

之中，只有經歷暴風雨的洗禮，才會迎來明天海上初升的太陽。二、

正反對比論證例2:商紂王自高自大，

一意孤行，最終落得個葬身火海的下場；唐太

宗虛心納下，開創了“貞觀盛世”;

楚懷王閉目塞聽，棄屈子的諍諫于

不顧，落得個客死他鄉的結果；齊

威王善于納諫，門庭若市，贏得諸

侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，同

是帝王，為何結局如此不同?真的

是“從諫如流”勢在必行!——《論“從諫如流”》例1:謙虛的人像翱翔高空的雄鷹，知道天高地闊、學海無涯，因而刻苦好學，永不自滿；

驕傲的人就像井底之蛙，以為天空只有井口那么大，因而淺嘗輒止、夜朗自大。例4:逆境能壓倒弱者，也能造就強者。在逆境中同困難搏擊，能磨練

意志，強化毅力，提高才智，培養

崇高品德。青松之所以能在風暴的

襲擊下傲然挺立，是因為它是在與

風暴和雷霆的搏擊中生長起來的；

溫室里的花朵之所以一遇風霜就枝

零花落，是因為它們從未經受過風

霜雨雪的考驗。鋒從磨礪出，逆境

造強者。不磨不利，不煉不純，不

錘不堅。例3:陶淵明不為五斗米折腰，李

白不摧眉折腰事權貴，顧炎武不

做清朝的高官，

……古今有志氣、有骨氣的人，都不以高官厚祿為榮，居下有節，自強不息。他們

的高尚品質永遠為后世傳誦。相

反，那些曾榮耀一時、富貴一生的人，現在卻早已被時間的長河

沖刷得無影無蹤了。挖孔練習，說出括號前這個字或畫橫線的句子的意思勸學

《荀子》君子曰：學不可以已()。青，取之于(

)藍，而(

)青于()藍；冰，水為()之

而(

寒于水。木直中()繩。鞣(

)以