高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE12023屆湖南省岳陽(yáng)市高三第五次模擬考試歷史試題一、選擇題1.下圖為1990—2022年新石器時(shí)代考古發(fā)現(xiàn)分布圖。據(jù)此可推知，這一時(shí)期（）A.中國(guó)進(jìn)入青銅時(shí)代 B.社會(huì)動(dòng)員能力較強(qiáng)C.還未產(chǎn)生貧富分化 D.文明神權(quán)色彩濃厚〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是推斷題。時(shí)空是新石器時(shí)代（中國(guó)）。根據(jù)示意圖可知，新石器時(shí)代的考古發(fā)現(xiàn)中，最為主體的是城市或聚居地遺址，體現(xiàn)這一時(shí)期各文明已經(jīng)有了較強(qiáng)的社會(huì)動(dòng)員能力，B項(xiàng)正確；我國(guó)于商周時(shí)進(jìn)入青銅時(shí)代，時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料無法判斷是否存在貧富分化，排除C項(xiàng)；示意圖中僅有3處宗教遺存，因此神權(quán)色彩濃厚無法體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.岳麓書院藏秦簡(jiǎn)中顯示，秦律規(guī)定，30戶以上的里置典、老各一人，不足30戶，與鄰近的里共置；如果沒有鄰近的里，則置典而不置老。里耶秦簡(jiǎn)中有一則“有27戶人家的成里向上級(jí)啟陵鄉(xiāng)請(qǐng)求設(shè)置典，卻因?yàn)橐延幸坏涠获g回”的文書。兩處秦簡(jiǎn)可以用來（）A.說明秦朝法律嚴(yán)苛 B.研究啟陵鄉(xiāng)里結(jié)構(gòu)C.反映基層自治狀況 D.體現(xiàn)文書制度效率〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“秦律規(guī)定，30戶以上的里置典、老各一人，不足30戶，與鄰近的里共置；如果沒有鄰近的里，則置典而不置老。里耶秦簡(jiǎn)中有一則‘有27戶人家的成里向上級(jí)啟陵鄉(xiāng)請(qǐng)求設(shè)置典，卻因?yàn)橐延幸坏涠获g回’的文書。”可知，從材料中岳麓秦簡(jiǎn)和里耶秦簡(jiǎn)兩則簡(jiǎn)牘相互印證可知，啟陵鄉(xiāng)和下設(shè)的成里的基層組織結(jié)構(gòu)、官吏設(shè)置、戶籍人數(shù)等信息，B項(xiàng)正確；材料描述的信息與秦朝法律嚴(yán)苛無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料沒有描述關(guān)于基層自治現(xiàn)狀的信息，排除C項(xiàng)；材料是相關(guān)律法規(guī)定，與文書制度的效率無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.白居易、元稹等中唐士人發(fā)揚(yáng)了杜甫“即事名篇”的創(chuàng)作方式，大力提倡“為君、為臣、為民、為物、為事”的新樂府創(chuàng)作，寫下了《秦中吟》《新樂府》等辭質(zhì)、言直、事核、體順的作品，希冀以此實(shí)現(xiàn)“見之者易諭”、“聞之者深誡”、“采之者傳信”的微諷之效。這一做法（）A.說明經(jīng)世致用思想影響深入人心 B.批判理學(xué)空談并開創(chuàng)了樸實(shí)學(xué)風(fēng)先河C.滿足了彰顯皇家氣象的現(xiàn)實(shí)需要 D.將儒學(xué)復(fù)興與詩(shī)文載道功能有機(jī)結(jié)合〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝時(shí)期中國(guó)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，魏晉隋唐以來，佛道之學(xué)在中國(guó)文化史上有巨大影響的新興學(xué)術(shù)思潮，儒學(xué)的地位受到了嚴(yán)重的動(dòng)搖。如何挽救儒學(xué)，對(duì)應(yīng)佛道兩家特別是佛教的挑戰(zhàn)，成為儒家的重要任務(wù)。中唐以后，有一部分文學(xué)家開始突破傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的束縛，用自己的思想、觀點(diǎn)來理解儒學(xué)，推動(dòng)了儒學(xué)的復(fù)興。因此根據(jù)材料信息可知，白居易等人將儒學(xué)復(fù)興與詩(shī)文載道功能有機(jī)結(jié)合，D項(xiàng)正確；經(jīng)世致用強(qiáng)調(diào)的是做學(xué)問應(yīng)該有益于國(guó)計(jì)民生，與材料無關(guān)，排除A項(xiàng)；理學(xué)產(chǎn)生于宋朝，排除B項(xiàng)；白居易的詩(shī)歌屬于現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，與彰顯皇家氣象無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.據(jù)學(xué)者考證，蘇軾長(zhǎng)子為中書舍人石昌言孫女婿，次子娶了歐陽(yáng)修孫女，幼子娶翰林學(xué)士范鎮(zhèn)孫女；蘇轍的長(zhǎng)子娶翰林學(xué)士梁顥的曾孫女，另有兩子分別娶龍圖閣大學(xué)士黃實(shí)之二女。由此可見，宋代（）A.宗法血緣維系權(quán)力壟斷 B.官僚結(jié)黨營(yíng)私現(xiàn)象突出C.婚嫁男女身份趨于平等 D.婚姻擇偶注重功利名譽(yù)〖答案〗D〖解析〗考查宋代社會(huì)。隋唐時(shí)期仍有門第之別，宋代婚姻擇偶，以當(dāng)下政治、經(jīng)濟(jì)地位為重。由題意可知，蘇氏兄弟諸子婚姻均以當(dāng)朝官宦之女、孫女為對(duì)象，反映了官宦之間追求功利名譽(yù)而互為聯(lián)姻的現(xiàn)象，D項(xiàng)正確；宗法概念與題意中婚姻的內(nèi)涵不符，排除A項(xiàng)；材料中說的是蘇氏兄弟諸子婚姻均以當(dāng)朝官宦之女、孫女為對(duì)象并未有“結(jié)黨營(yíng)私”的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；材料中不涉及婚嫁男女身份的問題，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.明清以前，法律規(guī)定土地買賣需“先問親鄰”，即賣地者的親鄰優(yōu)先購(gòu)買。明清時(shí)，政府的土地買賣法律中取消了“先問親鄰”的規(guī)定，雍正時(shí)期甚至明文規(guī)定“及持產(chǎn)動(dòng)歸原先盡親鄰之說，借端希圖短價(jià)者，俱照不應(yīng)重律治罪。”據(jù)此可以推知，明清時(shí)期（）A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系變化較為頻繁 B.土地利用效率顯著提高C.農(nóng)村的商品化生產(chǎn)發(fā)展較快 D.宗族親緣觀念開始淡化〖答案〗A〖解析〗依據(jù)材料“明清時(shí)，政府的土地買賣法律中取消了‘先問親鄰’的規(guī)定……”，表明明清時(shí)期取消了親鄰優(yōu)先購(gòu)買土地的政策，這反映了這一時(shí)期土地的市場(chǎng)化程度提高，進(jìn)而可以推知這一時(shí)期因?yàn)橥恋刭I賣較為頻繁，因此政府作出政策調(diào)整以適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，A項(xiàng)正確；材料僅涉及土地買賣，排除B項(xiàng)；農(nóng)村的商品化生產(chǎn)側(cè)重的是農(nóng)產(chǎn)品為市場(chǎng)而生產(chǎn)，這與材料內(nèi)容無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料表明宗法親緣觀念有所淡化，但不能確定是明清時(shí)期開始，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.一些西方學(xué)者將近代中國(guó)某場(chǎng)運(yùn)動(dòng)定義為“宗教戰(zhàn)爭(zhēng)”或“文明沖突”，他們消解這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的“反帝愛國(guó)”性質(zhì)，明顯是出于遮蔽近代中國(guó)的時(shí)代主題，維護(hù)西方的“歷史形象”、“文明形象”或某種當(dāng)下的意圖。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)（）A.具有反帝反封建的性質(zhì) B.促進(jìn)了廣大人民群眾的覺醒C.旨在維護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文明 D.粉碎了列強(qiáng)滅亡中國(guó)的陰謀〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料評(píng)述的這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)阻斷了帝國(guó)主義列強(qiáng)瓜分中國(guó)的企圖，促進(jìn)了中國(guó)廣大人民群眾的覺醒，B項(xiàng)正確；義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是“扶清滅洋”，反帝但不反封建，排除A項(xiàng)；義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)旨在抵御外辱，而不是維護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文明，排除C項(xiàng)；“滅亡中國(guó)”說法不準(zhǔn)確，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.表為1923年《密勒氏評(píng)論報(bào)》“中國(guó)當(dāng)今十二位大人物”投票結(jié)果：排名姓名得票數(shù)排名姓名得票數(shù)1孫中山13157王正廷9252馮玉祥12178張春9153顧維鈞12119閻錫山7244王寵惠111710余日章7035吳佩孚99511黎元洪6716蔡元培96912胡適613據(jù)此可知（）A.基層民眾對(duì)現(xiàn)實(shí)政治較為認(rèn)同 B.社會(huì)對(duì)軍閥政治持否定態(tài)度C.民眾希望改變政治失序的局面 D.國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)逐漸進(jìn)入高潮〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：材料中票數(shù)高的有革命派人物孫中山、軍閥代表馮玉祥、外交名人顧維鈞、法學(xué)家王寵惠，說明社會(huì)民眾渴望通過多種途徑改變社會(huì)政治失序，C項(xiàng)正確；材料無法看出基層民眾對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的肯定，排除A項(xiàng)；馮玉祥等軍閥票數(shù)較高，無法體現(xiàn)社會(huì)對(duì)軍閥政治是否定的態(tài)度，排除B項(xiàng)；國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)從1924年開始，材料時(shí)間為1923年，時(shí)間不一致，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.如表是1937—1946年北京外僑人口統(tǒng)計(jì)，這反映了（）時(shí)間戶數(shù)口數(shù)男女總計(jì)1937年16903081230653871939年87961768713594312811942年119862408118653427341946年797136312582621A.二戰(zhàn)使中國(guó)成為主要移民區(qū) B.民國(guó)政府開放程度提高C.民族戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)影響移民選擇 D.歐洲各國(guó)對(duì)華侵略加劇〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的中國(guó)。據(jù)表格信息可知，1937—1946年，日本占領(lǐng)北京期間，北京外僑人口持續(xù)增長(zhǎng)，日本戰(zhàn)敗后，1946年北京外僑人口陡然下跌，南京國(guó)民政府對(duì)僑民實(shí)施了遣返，體現(xiàn)外僑數(shù)量受抗日戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)影響，C正確；根據(jù)所學(xué)在二戰(zhàn)中，中國(guó)并非主要移民區(qū)，排除A項(xiàng)；1937—1946年，北京被日本占領(lǐng)，無法反映民國(guó)政府政策，排除B項(xiàng)；這一時(shí)期對(duì)華侵略主體為日本，非歐洲列強(qiáng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.下表為1950-1976年中國(guó)與日本、西德、蘇聯(lián)、美國(guó)的進(jìn)出口貿(mào)易總額變化趨勢(shì)表。據(jù)此可知，中國(guó)這一時(shí)期（）A.國(guó)民經(jīng)濟(jì)布局不斷改善 B.逐步突破西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)封鎖C.對(duì)外開放政策適時(shí)調(diào)整 D.縮小了與世界大國(guó)的經(jīng)濟(jì)差距〖答案〗B〖解析〗本題考查新中國(guó)對(duì)外關(guān)系的演變。解讀材料表格信息可知，新中國(guó)成立伊始，中國(guó)與日本、西德、美國(guó)的進(jìn)出口貿(mào)易總額處于低位，但中國(guó)與蘇聯(lián)的進(jìn)出口貿(mào)易總額相對(duì)較高，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，以美國(guó)為首西方國(guó)家對(duì)華實(shí)行敵視、封鎖政策，中國(guó)與西方國(guó)家貿(mào)易有限，蘇聯(lián)成為中國(guó)主要貿(mào)易伙伴。20世紀(jì)50年代末到60年代初，中國(guó)與蘇聯(lián)的進(jìn)出口貿(mào)易總額處于持續(xù)下滑的趨勢(shì)，中蘇關(guān)系惡化導(dǎo)致中蘇貿(mào)易額明顯下降。70年代初，中國(guó)與日本、西德、美國(guó)的進(jìn)出口貿(mào)易總額均出現(xiàn)增長(zhǎng)趨勢(shì)，這是由于中美關(guān)系緩和，中日邦交正常化，中國(guó)與西方國(guó)家貿(mào)易額明顯增長(zhǎng)。綜上，中國(guó)逐步突破西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)封鎖，B項(xiàng)正確；國(guó)民經(jīng)濟(jì)布局的變化通過進(jìn)出口貿(mào)易總額變化趨勢(shì)表無法得出，排除A項(xiàng)；這一時(shí)間段內(nèi)中國(guó)尚未進(jìn)行對(duì)外開放，排除C項(xiàng)；材料沒有關(guān)于中國(guó)縮小與世界大國(guó)經(jīng)濟(jì)差距的相關(guān)論述，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.如表是宜興紫砂壺在新中國(guó)成立以后的發(fā)展歷程，從中可以得出的結(jié)論是（）階段紫砂壺生產(chǎn)狀況1955年—20世紀(jì)70年代末1955年，“宜興紫砂壺生產(chǎn)合作社”成立。1955年，國(guó)營(yíng)“宜興紫砂壺廠”建立20世紀(jì)80年代至今20世紀(jì)80年代初，民營(yíng)紫砂壺廠陸續(xù)建立。1998年，國(guó)營(yíng)“宜興紫砂廠”改制為民營(yíng)。紫砂陶匠和私人工作坊大量涌現(xiàn)。A.宜興紫砂廠由國(guó)營(yíng)轉(zhuǎn)為民營(yíng)代表了歷史發(fā)展方向B.宜興紫砂轉(zhuǎn)型說明民營(yíng)比國(guó)營(yíng)更能促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展C.宜興紫砂轉(zhuǎn)型社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立標(biāo)志D.城市經(jīng)濟(jì)體制改革推動(dòng)了宜興紫砂廠的成功轉(zhuǎn)型〖答案〗D〖解析〗根據(jù)“20世紀(jì)80年代初，民營(yíng)紫砂壺廠陸續(xù)建立。1998年，國(guó)營(yíng)‘宜興紫砂廠’改制為民營(yíng)。紫砂陶匠和私人工作坊大量涌現(xiàn)。”可得出改革開放后，1984年城市經(jīng)濟(jì)體制改革全面展開，增強(qiáng)了企業(yè)的活力，促進(jìn)了企業(yè)的發(fā)展，因此城市經(jīng)濟(jì)體制改革推動(dòng)了宜興紫砂廠的成功轉(zhuǎn)型，D項(xiàng)正確；歷史的發(fā)展方向是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而不是民營(yíng)經(jīng)濟(jì)，排除A項(xiàng)；材料不能說明民營(yíng)比國(guó)營(yíng)更能促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展，排除B項(xiàng)；宜興紫砂轉(zhuǎn)型不是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立的標(biāo)志，當(dāng)?shù)剡€沒有提出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.大約公元前6世紀(jì)前后，整個(gè)歐亞大陸——中國(guó)孔子、印度的佛陀、波斯的瑣羅亞斯德、希臘的理性主義哲學(xué)家都在都在探討和思索這樣的問題：理想政府的道德基礎(chǔ)，社會(huì)制度的作用，以及宇宙和生命的起源和目的等。這些探討的意義在于（）A.加快了東西方文化的交融 B.導(dǎo)致東西方價(jià)值觀的對(duì)立C.促進(jìn)歐亞進(jìn)入“文明時(shí)代” D.促使世界文明走向多元化〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)次題干的〖提示〗詞，可知是影響題。時(shí)空是：公元前6世紀(jì)前后（歐亞大陸）。根據(jù)材料，古代中國(guó)、印度、波斯、希臘等地學(xué)者在倫理道德、政治制度、宇宙哲學(xué)等方面提出了不同觀點(diǎn)，深刻影響了各自地區(qū)的政治、社會(huì)和文化，推動(dòng)了世界文明的多元化，D項(xiàng)正確；材料只提及不同地區(qū)文明的各自特點(diǎn)，未提及相互交流，排除A項(xiàng)；雖然東西方思想家在一些問題上的看法不同，但東西方價(jià)值觀并不完全對(duì)立，而是有很多契合和相通之處，排除B項(xiàng)；中國(guó)、印度、波斯、希臘等地產(chǎn)生文明的時(shí)間遠(yuǎn)早于公元前6世紀(jì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.有學(xué)者在分析啟蒙思想時(shí)做出了一個(gè)比喻:“如果懸崖邊.上設(shè)有欄桿，那么人就敢靠著欄桿往下看，因?yàn)椴粫?huì)害怕摔下去。如果沒有欄桿，大家在離懸崖很遠(yuǎn)的地方就停住了,更別說站在懸崖邊緣往下看。”下列言論中與“設(shè)有欄桿”含義最為接近的是（）A.“人民的聲音，就是上帝的聲音”B.“自由是一種能做法律許可的任何事的權(quán)力”C.“我們認(rèn)為以下真理是不言而喻的:人生而平等”D.“人不是任何人的工具，而是自身的目的”〖答案〗B〖解析〗據(jù)材料“如果懸崖邊.上設(shè)有欄桿，那么人就敢靠著欄桿往下看，因?yàn)椴粫?huì)害怕摔下去。如果沒有欄桿，大家在離懸崖很遠(yuǎn)的地方就停住了,更別說站在懸崖邊緣往下看。”可知，材料中的“設(shè)有欄桿”目的是讓對(duì)人“大家在離懸崖很遠(yuǎn)的地方就停住了”這說明“設(shè)有欄桿”對(duì)人們產(chǎn)生了一定的限制，有了這種限制，反而讓人的活動(dòng)空間更廣闊，也就是更加自由和安全，所以自由不是毫無限制的，而是應(yīng)當(dāng)受到一定的限制，B項(xiàng)正確；“人民的聲音，就是上帝的聲音”體現(xiàn)的是人民主權(quán)思想，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)是人人平等思想，，與材料“自由是受限制的”不符，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值“人不是任何人的工具，而是自身的目的”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.1919年3月，印度因抗議“羅拉特法”而舉行總罷工；5月，中國(guó)發(fā)生五四運(yùn)動(dòng)；6月，埃及的開羅、亞歷山大等地發(fā)生了反英暴動(dòng)；7月，土耳其的凱末爾提出民族自決。這些事件的共同意義在于（）A.終結(jié)歐美列強(qiáng)的侵略 B.標(biāo)志亞非民族意識(shí)的覺醒C.動(dòng)搖殖民體系的秩序 D.導(dǎo)致殖民主義體系的崩潰〖答案〗C〖解析〗這些亞非國(guó)家的民族解放運(yùn)動(dòng)處于起步時(shí)段，動(dòng)搖了殖民體系秩序，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)史實(shí)有誤，歐美列強(qiáng)的侵略沒有終結(jié)，排除A項(xiàng)；亞洲覺醒于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國(guó)以辛亥革命為代表，排除B項(xiàng)；亞非民族國(guó)家大規(guī)模獨(dú)立才是體系崩潰，殖民主義體系的崩潰是在二戰(zhàn)后，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.巴黎和會(huì)上，法國(guó)希望通過建立一個(gè)“大波蘭”以肢解和限制德國(guó)，最終未能實(shí)現(xiàn)；美國(guó)提出建立國(guó)聯(lián)，但最終沒有加入國(guó)聯(lián)；英國(guó)希望對(duì)德國(guó)的海外殖民地直接兼并，但和約最終根據(jù)美國(guó)的意見對(duì)其進(jìn)行托管或“委任統(tǒng)治”。這說明（）A.戰(zhàn)后嚴(yán)懲德國(guó)目的失敗 B.帝國(guó)主義矛盾日趨激化C.新的國(guó)際秩序充滿妥協(xié) D.和會(huì)結(jié)果不受列強(qiáng)操控〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：一戰(zhàn)后（世界）。根據(jù)材料可知，巴黎和會(huì)上英、法、美等大國(guó)的要求都未能完全得到滿足，說明新的國(guó)際秩序充滿妥協(xié)，C項(xiàng)正確；巴黎和會(huì)實(shí)現(xiàn)了嚴(yán)懲德國(guó)的目的，排除A項(xiàng)；一戰(zhàn)后通過巴黎和會(huì)，帝國(guó)主義之間的矛盾暫時(shí)緩和，排除B項(xiàng)；巴黎和會(huì)受到西方列強(qiáng)控制，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.1925年，美國(guó)人科赫宣稱研發(fā)出新的煉油工藝，大型石化企業(yè)立刻指責(zé)其侵犯專利。科赫隨即前往蘇聯(lián)推銷該技術(shù)，并承接了價(jià)值不菲的訂單。“一五”計(jì)劃結(jié)束時(shí)，蘇聯(lián)的石化工藝已接近世界先進(jìn)水平。由此可知，蘇聯(lián)石化技術(shù)進(jìn)進(jìn)步的主要原因是（）A.制定經(jīng)濟(jì)計(jì)劃以發(fā)展國(guó)家資本 B.重視對(duì)最新科學(xué)技術(shù)的投入C.利用外國(guó)體制缺陷爭(zhēng)取權(quán)益 D.秉持開放心態(tài)破解封鎖局面〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料信息“1925年，美國(guó)人科赫宣稱研發(fā)出新的煉油工藝，大型石化企業(yè)立刻指責(zé)其侵犯專利。科赫隨即前往蘇聯(lián)推銷該技術(shù)，并承接了價(jià)值不菲的訂單。‘一五’計(jì)劃結(jié)束時(shí)，蘇聯(lián)的石化工藝已接近世界先進(jìn)水平。”可知蘇聯(lián)的石油化工產(chǎn)業(yè)原本十分薄弱，但是愿意接受來自在政治和外交上敵視與封鎖自己國(guó)家的企業(yè)家的合作，使得其石化工藝獲得了長(zhǎng)足發(fā)展。因此，在面對(duì)封鎖時(shí)應(yīng)當(dāng)秉持積極開放的心態(tài)，D項(xiàng)正確；材料的主旨是蘇聯(lián)學(xué)習(xí)西方技術(shù)，而非制定計(jì)劃以發(fā)展國(guó)家資本，排除A項(xiàng)；科赫的工藝陷入專利之爭(zhēng)，且最后也只是接近世界先進(jìn)水平，未必是最新科學(xué)技術(shù)，排除B項(xiàng)；利用外國(guó)體制的缺陷并非長(zhǎng)效機(jī)制，不能寄希望在外國(guó)體制出問題時(shí)才加以利用，這種做法不利于同其他國(guó)家的長(zhǎng)久合作，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.2019年4月15日，巴黎圣母院發(fā)生火災(zāi)，尖塔倒塌、屋項(xiàng)焚毀，玫瑰花窗也被破壞，所幸主體建筑得以保存。按照法國(guó)政府計(jì)劃，修復(fù)工程將于2024年完成，屆時(shí)巴黎圣母院將重新開放。同年7月，中國(guó)“良渚古城遺址”被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。至此，中國(guó)共有55項(xiàng)世界遺產(chǎn)。這說明世界遺產(chǎn)保護(hù)（）A.是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀 B.有利于研究人類文明的演進(jìn)C.是推動(dòng)人類文明進(jìn)步的根本動(dòng)力 D.有利于民族文化的集中展示〖答案〗B〖解析〗本題考查歷史知識(shí)的理解和再認(rèn)再現(xiàn)能力。文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成果的重要標(biāo)志，加強(qiáng)文化遺產(chǎn)的申報(bào)與保護(hù)有利于研究人類文明的演進(jìn)，B項(xiàng)正確；民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)說法“根本動(dòng)力”應(yīng)該是生產(chǎn)力，此說法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；慶祝民族節(jié)日有利于民族文化的集中展示，而非文化遺產(chǎn)的保護(hù)，D項(xiàng)是關(guān)于民族節(jié)日的說法，與文化遺產(chǎn)不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題17.閱讀材料，完成下列要求。材料一宋代三級(jí)地方行政區(qū)劃，首為路，初期有15路，最多時(shí)發(fā)展到26路；路下設(shè)府、州、軍、監(jiān)（宋初懲唐五代節(jié)鎮(zhèn)之禍，收回節(jié)度使的兵權(quán)，由中央直接統(tǒng)領(lǐng)府、州、軍、監(jiān)），府是皇帝即位前居住或任職的州以及京都、陪都所在地，軍是沖要之地，監(jiān)是有礦產(chǎn)之地，府、軍、監(jiān)與州的級(jí)別相同，宋全盛時(shí)有4京府、30普通府、254州、63監(jiān)；再下是縣，全盛時(shí)有1234個(gè)縣。這個(gè)時(shí)期縣以下都設(shè)有鄉(xiāng)、里基層行政組織，其劃分主要以戶口多少為標(biāo)準(zhǔn)。——摘編自韋慶遠(yuǎn)《中國(guó)政治制度史》材料二元朝行省創(chuàng)立了一種以中央集權(quán)為主，輔以部分地方分權(quán)的新體制，并將行省權(quán)力規(guī)范在大而不專模式內(nèi)。行省雖然在中央對(duì)地方的行政統(tǒng)屬中發(fā)揮統(tǒng)攝的作用，但是在人事權(quán)方面，又表現(xiàn)得無甚作為。行省實(shí)行群官負(fù)責(zé)和圓暑會(huì)議制，群官中蒙古人、色目人、漢人交參任用，重要政務(wù)“事從公議”。行御史臺(tái)與廉訪使司所構(gòu)成的地方監(jiān)察網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)成了防范行省擅權(quán)坐大的特殊機(jī)制。行省區(qū)劃主要以中央軍事控制為目的，人為地造成犬牙交錯(cuò)和以北制南的局面，使行省官失去了扼險(xiǎn)而守、割據(jù)稱雄的地理?xiàng)l件。——李治安《元代行省制的特點(diǎn)與歷史作用》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出宋代三級(jí)行政區(qū)劃細(xì)化的表現(xiàn)并分析其影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“元代行省權(quán)力”展開論述。（要求：史論結(jié)合，論證充分，表達(dá)清晰）。〖答案〗（1）表現(xiàn)：州級(jí)行政區(qū)功能的分立；縣以下設(shè)有鄉(xiāng)、里基層行政組織。影響：加強(qiáng)了中央集權(quán)；有利于防止地方割據(jù)；權(quán)力分工過細(xì)，影響行政效率；造成積貧積弱的局面。（2）示例論點(diǎn)：元代行省權(quán)力大而不專。論述：元代行省是中央中書省的派出機(jī)構(gòu)，行省掌握地方行政權(quán)、軍政權(quán)與財(cái)政權(quán)等，但其行使權(quán)力受到制約。元朝中央朝廷實(shí)行群官圓署會(huì)議制度，分權(quán)制衡，有效防止行省長(zhǎng)官權(quán)重難制。行省區(qū)劃實(shí)行犬牙交錯(cuò)和以北制南原則，加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制，使得地方行省缺乏割據(jù)叛亂的條件。元朝由御史臺(tái)、行御史臺(tái)、肅政廉訪司組成的監(jiān)察網(wǎng)絡(luò)成為中央監(jiān)督地方的一重要工具，對(duì)中央有效地控制地方行省發(fā)揮了重要作用。總之，元代行省的權(quán)力雖然很大，但終元一代沒有出現(xiàn)地方行省發(fā)動(dòng)反抗中央的叛亂。元代行省制成功協(xié)調(diào)了地方分權(quán)與中央集權(quán)的關(guān)系，有利于統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固。〖解析〗【小問1詳析】表現(xiàn)：根據(jù)“宋代三級(jí)地方行政區(qū)劃，首為路，初期有15路，最多時(shí)發(fā)展到26路；路下設(shè)府、州、軍、監(jiān)”得出州級(jí)行政區(qū)功能的分立；根據(jù)“這個(gè)時(shí)期縣以下都設(shè)有鄉(xiāng)、里基層行政組織，其劃分主要以戶口多少為標(biāo)準(zhǔn)。”可得出縣以下設(shè)有鄉(xiāng)、里基層行政組織。影響：根據(jù)所學(xué)可得出加強(qiáng)了中央集權(quán)；有利于防止地方割據(jù)；權(quán)力分工過細(xì)，影響行政效率；造成積貧積弱的局面。【小問2詳析】根據(jù)“行省雖然在中央對(duì)地方的行政統(tǒng)屬中發(fā)揮統(tǒng)攝的作用，但是在人事權(quán)方面，又表現(xiàn)得無甚作為。”得出元代行省權(quán)力大而不專。論述：根據(jù)所學(xué)，可從行省制的性質(zhì)、地位、權(quán)力的大小、產(chǎn)生的影響等角度概括。最后總結(jié)可得出，元代行省的權(quán)力雖然很大，但終元一代沒有出現(xiàn)地方行省發(fā)動(dòng)反抗中央的叛亂。元代行省制成功協(xié)調(diào)了地方分權(quán)與中央集權(quán)的關(guān)系，有利于統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一16世紀(jì)，英國(guó)的貴族們爭(zhēng)相為女王的宮廷消費(fèi)分擔(dān)支出，而且還進(jìn)行奢侈消費(fèi)的競(jìng)賽，以博取家族的名譽(yù)和社會(huì)地位。18世紀(jì)，奢侈消費(fèi)競(jìng)爭(zhēng)的主體變成了個(gè)人，目的也變?yōu)橹\取個(gè)人榮譽(yù)和社會(huì)影響力，動(dòng)力則主要在于文化與市場(chǎng)，其表現(xiàn)形式就是對(duì)時(shí)尚的追逐和競(jìng)爭(zhēng)。貴族和市場(chǎng)是時(shí)尚的制造者，大眾則追隨其中，時(shí)尚的大眾參與，使英國(guó)進(jìn)入商品的大批量需求時(shí)期。到了19世紀(jì)，貴族的消費(fèi)模式不再是貴族的專利，而是成為包括資產(chǎn)階級(jí)、中產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)在內(nèi)的諸社會(huì)階層所追求的模式。需要指出的是，英國(guó)上流社會(huì)和資產(chǎn)階級(jí)雖盛行“夸示性”消費(fèi)，但普通勞動(dòng)者遵奉的仍是勤奮、節(jié)儉的消費(fèi)觀。——摘編自《從勤儉節(jié)約到消費(fèi)至上：對(duì)西方消費(fèi)文化的唯物史觀解讀》材料二清朝建立后，頒布了《大清通禮》，要求品官士民“人人循禮而行”，但自明中葉以來就出現(xiàn)的奢靡之風(fēng)卻在清朝前期延續(xù)。清前期奢靡之風(fēng)首先體現(xiàn)在服飾的變化上，以前只有士人才能穿的裘皮衣服，“今則里巷婦孺皆裘矣”。飲食方面，士庶之家請(qǐng)客吃飯，“一筵所需幾費(fèi)中人之產(chǎn)”。喪葬嫁娶方面，富貴之家極力講求排場(chǎng)，一般百姓也竭力效尤，甚至“賣田以嫁女，破產(chǎn)以治喪”。清政府多次下詔禁止奢靡，但由于吏治日益敗壞，八旗子弟腐化，奢風(fēng)不但未得到抑制，反而愈演愈烈。乾隆十三年，劉大櫆認(rèn)為國(guó)家休養(yǎng)生息近百年，而民生日貧，“風(fēng)俗日奢”是重要原因。——摘編自宋傳銀《論清前期的“奢靡”之風(fēng)》（1）根據(jù)材料一指出16—19世紀(jì)英國(guó)奢侈消費(fèi)發(fā)生變化，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其變化原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較16—19世紀(jì)英國(guó)奢侈消費(fèi)變化與清前期奢靡之風(fēng)盛行的異同。（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)樹立怎樣的消費(fèi)觀？〖答案〗（1）變化：競(jìng)爭(zhēng)主體由家族變?yōu)閭€(gè)人；目的由家族利益變?yōu)閭€(gè)人利益；動(dòng)力由政治變?yōu)闀r(shí)尚和市場(chǎng)；奢侈消費(fèi)不再是貴族的特權(quán)（消費(fèi)的等級(jí)性削弱）。原因：思想解放運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)（自由主義的影響）；資產(chǎn)階級(jí)民主政治的發(fā)展；工業(yè)革命擴(kuò)大了世界市場(chǎng)，使消費(fèi)品日益豐富；新興階層的壯大和人民收入水平的提高。（2）同：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民生活方式和價(jià)值觀的變化；與政治變化密切相關(guān)；沖擊了社會(huì)等級(jí)制；由富有階層引領(lǐng)；客觀上拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。異：英國(guó)的變化與社會(huì)轉(zhuǎn)型相伴，而清前期是封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物；英國(guó)由上流社會(huì)和資產(chǎn)階級(jí)主導(dǎo)，而清前期帶有全民性質(zhì)；英國(guó)消費(fèi)觀較為理性，而清前期呈現(xiàn)畸形態(tài)勢(shì)；英國(guó)擴(kuò)大了市場(chǎng)并推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而清前期不利資本積累和敗壞了社會(huì)風(fēng)氣。（3）消費(fèi)觀：量入為出，適度消費(fèi)；避免盲從，理性消費(fèi)；保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)﹔勤儉節(jié)約、艱苦奮斗等。〖解析〗【小問1詳析】變化：根據(jù)材料一“16世紀(jì)，……以博取家族的名譽(yù)和社會(huì)地位。18世紀(jì)，奢侈消費(fèi)競(jìng)爭(zhēng)的主體變成了個(gè)人，目的也變?yōu)橹\取個(gè)人榮譽(yù)和社會(huì)影響力”得出競(jìng)爭(zhēng)主體由家族變?yōu)閭€(gè)人；目的由家族利益變?yōu)閭€(gè)人利益；根據(jù)材料一“以博取家族的名譽(yù)和社會(huì)地位……動(dòng)力則主要在于文化與市場(chǎng)，其表現(xiàn)形式就是對(duì)時(shí)尚的追逐和競(jìng)爭(zhēng)。”得出動(dòng)力由政治變?yōu)闀r(shí)尚和市場(chǎng)；根據(jù)材料一“到了19世紀(jì)，貴族的消費(fèi)模式不再是貴族的專利，而是成為包括資產(chǎn)階級(jí)、中產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)在內(nèi)的諸社會(huì)階層所追求的模式。”得出奢侈消費(fèi)不再是貴族的特權(quán)（消費(fèi)的等級(jí)性削弱）。原因：結(jié)合所學(xué)可知，分別從16至19世紀(jì)英國(guó)資本主義民主政治的發(fā)展、工業(yè)革命的開展、思想解放運(yùn)動(dòng)的影響、民眾收入水平的提高等方面分析說明奢侈消費(fèi)發(fā)生變化的原因，例如：思想解放運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)（自由主義的影響）；資產(chǎn)階級(jí)民主政治的發(fā)展；工業(yè)革命擴(kuò)大了世界市場(chǎng)，使消費(fèi)品日益豐富；新興階層的壯大和人民收入水平的提高。【小問2詳析】同：根據(jù)材料一“到了19世紀(jì)，貴族的消費(fèi)模式不再是貴族的專利，而是成為包括資產(chǎn)階級(jí)、中產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)在內(nèi)的諸社會(huì)階層所追求的模式。”和材料二“清前期奢靡之風(fēng)首先體現(xiàn)在服飾的變化上，以前只有士人才能穿的裘皮衣服，‘今則里巷婦孺皆裘矣’。”及所學(xué)可知，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民生活方式和價(jià)值觀的變化；與政治變化密切相關(guān)；沖擊了社會(huì)等級(jí)制；根據(jù)材料一“英國(guó)上流社會(huì)和資產(chǎn)階級(jí)雖盛行‘夸示性’消費(fèi)”和材料二“富貴之家極力講求排場(chǎng)，一般百姓也竭力效尤”及所學(xué)可知，由富有階層引領(lǐng)；客觀上拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。異：根據(jù)材料一“到了19世紀(jì)，貴族的消費(fèi)模式不再是貴族的專利，而是成為包括資產(chǎn)階級(jí)、中產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)在內(nèi)的諸社會(huì)階層所追求的模式”及所學(xué)可知，英國(guó)的變化與社會(huì)轉(zhuǎn)型相伴，而清前期是封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物；根據(jù)材料一“英國(guó)上流社會(huì)和資產(chǎn)階級(jí)雖盛行‘夸示性’消費(fèi)”和材料二“今則里巷婦孺皆裘矣”可知，英國(guó)由上流社會(huì)和資產(chǎn)階級(jí)主導(dǎo)，而清前期帶有全民性質(zhì)；根據(jù)材料一“但普通勞動(dòng)者遵奉的仍是勤奮、節(jié)儉的消費(fèi)觀”和材料二“喪葬嫁娶方面，富貴之家極力講求排場(chǎng)，一般百姓也竭力效尤，甚至‘賣田以嫁女，破產(chǎn)以治喪’。”可知，英國(guó)消費(fèi)觀較為理性，而清前期呈現(xiàn)畸形態(tài)勢(shì)；根據(jù)材料二“清政府多次下詔禁止奢靡，但由于吏治日益敗壞，八旗子弟腐化，奢風(fēng)不但未得到抑制，反而愈演愈烈。”及所學(xué)可知，英國(guó)擴(kuò)