中國古代儒學發(fā)展歷程岳麓版必修III文化史第一單元.文化就像一張名片，一個民族如果沒有自己的文化，就會被蒸發(fā)掉，或者淹沒于世界之中。那么，什么是中國的文化名片？你認為哪些文化符號能代表中國文化形象呢。央視?中國焦點2006?公布的調查結果：1、孔子2、中國龍3、故宮長城4、春節(jié)5、書法6、中國針灸7、瓷器8、中國菜9、中國功夫10、京劇“誰最能夠代表中國的文化形象〞？比方炎黃二帝、京劇、孔子、書法、中國功夫、中國龍、故宮長城、中醫(yī)、姚明、春節(jié)、瓷器、中國菜、MadeinChina等等。.一、基礎知識自主排查課標：中國古代儒學開展演變的歷程考綱要求掌握的小問題：1、春秋戰(zhàn)國時期著名思想家孔孟荀生活的時代特征、主要思想和歷史地位？2、西漢新儒學的代表人物、主要思想和影響？3、宋明理學產生的背景、主要哲學流派和宋明理學的影響？4、明清之際批判思想產生的背景、主要代表人物、明清進步思想的主要特點和影響？你掌握了嗎？.時期人物主要思想仁、禮、為政以德、教育孟子：仁政；重民；性善；人格修養(yǎng)荀子：唯物；性惡；大一統(tǒng)；天人感應；仁政；三綱五常。程朱：理；格物致知；存天理、滅人欲陸王：本心即理；致良知。孔子孟荀董仲舒程朱陸王黃顧王批判專制、經世致用、工商皆本儒家思想開展演變二、歸納整理主干知識春秋戰(zhàn)國西漢宋明明清之際.解讀史料：說出作者和史料蘊含的思想？史料一：

“仁者愛人，己所不欲，勿施于人。”史料二：“不以仁政，不能平治天下.”史料三：“天子受命于天，天下受命于天子，與天同者大治，與天異者大亂.〞史料四："民富，那么君不致獨貧；民貧，那么君不能獨富。有假設深言君民一體之意，以止公之厚斂也。為人上者，所宜深念也。"——孔子仁的思想——董仲舒天人感應——朱熹論民與君之關系——孟子仁政儒家思想的核心是“仁〞.2007年高考文科綜合〔上海卷〕歷史學的根本要素是：史料、史料解釋、歷史表達和歷史評價。閱讀以下材料，答復以下問題：孟子，名軻，鄒人，是孔子的孫子子思的再傳弟子。他認為人生來就有仁、義、禮、智四端，即對他人苦難的同情，對不義之事的羞辱，辭讓的心情及區(qū)分是非的能力。他把孔子的“仁〞開展為“仁政〞特別強調“民為貴，社稷次之，君為輕〞，即主張民貴君輕；又說“君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正〞，認為社會上一切不仁不義不正行為的根源在于君主。這種帶有民主色彩的見解，為后世儒家所不及，也為我們留下了珍貴的思想遺產。請答復以下問題〔6分〕：〔1〕文中哪些屬于史料？〔2分〕〔2〕文中哪些屬于史料解釋？〔2分〕〔3〕文中哪些屬于歷史評價？〔2分〕點擊高考題.時期人物思想對儒學發(fā)展的影響歷史地位創(chuàng)立儒學吸收法家思想開展儒學融合陰陽家、黃老之學以及法家思想而形成的新儒學深受佛道影響，開展為理學孔子孟荀董仲舒程朱陸王黃顧王構筑具有時代特色的新思想體系儒家思想開展演變的影響春秋戰(zhàn)國西漢宋明明清之際三、突破重難點冷落獨尊正統(tǒng)穩(wěn)固主流地位成為官方哲學不是主流？？.時期對儒學發(fā)展的影響歷史地位原因認識春戰(zhàn)西漢西漢至明清冷落獨尊正統(tǒng)社會大變革保守與超越政治經濟開展需要董仲舒的改造漢武帝的推動社會的需要思想自身的繼承與開展對民眾的影響巨大儒家思想歷史地位的演變及其原因：①文化與政治經濟的關系②社會存在決定社會意識③為封建統(tǒng)治效勞④思想文化的傳承性合作探究：1、儒家思想為什么能長期占據(jù)主流思想的地位？2、從儒家思想開展歷程和歷史地位的變化中，你能得出哪些認識？？？.孔子的“人生〞〔一〕１、孔子55歲時離開魯國開始周游列國以求仕用，歷時十四年受盡冷落；２、西漢以來孔子享受帝王祭祀,至清末規(guī)模禮儀同祭天。

.四、拓展延伸儒學在近現(xiàn)代的境遇變遷1、儒學的近代境遇2、儒學的現(xiàn)代境遇.孔子的“人生〞〔二〕3、康有為宣稱孔子是托古改制、主張變革的先師；4、陳獨秀等人高呼〞打倒孔家店〞,批判孔子是“歷代專制之護符〞．儒學的近代境遇利用完全打倒儒家思想喪失正統(tǒng)地位.關注熱點：傾聽當代不同聲音聲音二：“儒家思想在信息時代已經過時了。〞“尊重老人在信息時代似乎管不了用。父親未必最有學問，孫子也許懂得更多。〞——網絡黎明的BLOG“一個章子怡，比一萬本孔子都有效果。〞——2007年北京大學教授張頤武聲音一：當今中國出現(xiàn)了孔子熱、儒教熱、論語熱〔于丹熱〕國學熱、如火如荼，普及中國大地，而且出現(xiàn)了民眾與精英、民間與官方互動的勢頭。——?南方周末?

儒學的現(xiàn)代境遇.正方：復興儒學真理越辯越明PK.正方論據(jù)：“有教無類〞、“因材施教〞“仁政〞“德治〞“民本〞君子愛財，取之有道“春秋大一統(tǒng)〞“己所不欲，勿施于人〞和為貴，和而不同富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈“天行健，君子以自強不息〞反方論據(jù)首先它是封建文化的主體，為維護封建統(tǒng)治效勞倡導的“三綱五常〞的道德戒律，束縛了人們的意志和人格宣揚封建禮教，負面作用明顯宣揚等級制度，愚忠愚孝

正確對待傳統(tǒng)文化批判繼承革故鼎新古為今用創(chuàng)造社會主義新文化.維新變法→利用儒學新文化運動→打倒孔家店正確對待傳統(tǒng)文化儒學的發(fā)展演變及近現(xiàn)代的境遇變遷近代境遇現(xiàn)實意義古代地位封建文化的主流利于構建和諧社會五、課堂小結.孔子的“人生〞〔三〕.2007年9月28日孔子誕辰2558周年

祭孔大典主題：同祭先師，共享和諧點燃中華文化圣火...千人誦讀?論語?經典名句..在2007祭孔大典上，揭曉論語五句經典，將作為2008北京奧運禮儀迎賓語..2007臺灣祭孔大典.一灣淺淺的海峽雖然隔開了大陸和臺灣，但卻不能隔開兩岸人民的血脈相連和同根同源。正因如此，祖國統(tǒng)一一定會實現(xiàn)！！！.

你的仁愛

兩千年來

穿越了所有的年代

我們追隨著你的足跡

任世界更改

多少榮耀已褪去榮耀

你的雅音依舊回蕩在天籟大道之行

天下為公

呼喚人間真誠至愛

使我們心胸闊如滄海

任王朝興衰

多少榮耀已褪去榮耀你的雅音依舊回蕩在天籟激蕩我們浪漫的情懷讓我們面對繽紛世界——向往和諧走向未來

2007年祭孔大典主題歌——永恒.東亞文化的淵源全球第一所孔子學院在韓國漢城正式揭牌有人說這是孔子的第二次“周游列國〞…….北歐孔子學院在瑞典首都斯德哥爾摩成立非洲首家孔子學院將落戶肯尼亞

阿拉伯國家孔子學院在黎巴嫩揭幕.美國孔子學院法國孔子學院.孔子歸來與2500年前的落魄不同與延續(xù)2000年的神圣不同與90年前的為難不同這次是褪去神秘的光環(huán)這次是新時代的呼喚這次是理性歸來.六、學史存疑于丹為什么這樣紅？.課外推薦東方夫子著《國學與人生》.七、挑戰(zhàn)高考2007年高考文科綜合〔全國II卷〕1、古人所謂“慎終追遠，民德歸厚矣〞強調的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。這一主張屬于A儒家思想B道家思想C墨家思想D法家思想2、顧炎武在?日知錄?中說：“不西習六藝之文，不考百王之典，不綜當代之務，舉夫子論學論政之大端一切不問，而曰一貫，曰無言，以明心見性之空言代修己治人之實學，股肱惰而萬事荒，爪牙亡而四國亂。神州蕩覆，宗社丘墟。〞他所評擊的是A先秦儒學B漢代經學C隋唐佛學D宋明理學.2007年高考文科綜合〔寧夏新課程卷〕3、漢武帝采納董仲舒建議，“罷黜百家，獨尊儒術〞。這里的“儒術〞是指A吸收了佛教、道教等思想的儒學B正統(tǒng)的孔孟學說C糅合了道家、陰陽家等學說的儒學D儒家學說與權術.2007年高考文科綜合〔北京卷〕孔子創(chuàng)立的儒家思想源遠流長，影響廣泛。完成兩題4、儒學思想在后世不斷開展，以下主張那個具有民主啟蒙色彩A民為貴，社稷次之，君為輕B制天命而用之C天人感應，君權神授D為天下之災者，君而已矣5、近年在漢堡發(fā)現(xiàn)了一本1691年的?論語?英譯本，該書譯自法譯本，法譯本譯自拉丁譯本。書的前言中說“這位哲學家的道德是無限輝煌的。〞對以上信息解讀不正確的選項是A當時中國政府重視對歐洲宣揚中國文化B孔子的思想在歐洲曾經得到推崇C該譯本出現(xiàn)在“西學東