︽孟子︾兩章孟子（約前372—前289），名軻，字子輿，鄒（現在山東鄒縣人）人，思想家、教育家。地位僅次于孔子，是儒家思想的代表人物，后世常“孔孟”并稱。他生活在兼并戰爭激烈的戰國中期，主張行“仁政”以統一天下，曾游說梁、齊等諸侯國君，均不見用。退而與弟子萬章、公孫丑等著書立說，有《孟子》（現存七篇）一書傳世?！睹献印烽L于言辭，其文氣勢磅礴，論證嚴密，富有說服力和感染力，對后來散文的發展有很大影響。

<<孟子>>二章得道多助失道寡助得道多助失道寡助

天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之.多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。

朗讀節奏舉例：1、域民/不以/封疆之界，固國/不以/山溪之險，威天下/不以/兵革之利。2、得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，親戚/畔之；多助/之至，天下/順之。讀音舉例夫

郭粟

寡戚畔fúguō

sù

gu?qīpàn實詞解釋天時：有利于作戰的天氣、時令。地利：有利于作戰的地理形勢.。人和：作戰中的人心所向、內部團結。郭：古義指外城。今義指姓氏。環：圍。兵革：泛指武器裝備。兵，兵器。革，甲衣。堅利：堅固鋒利。米粟：泛指糧食。委：放棄。去：離開。域：原指界限，課文的意思是限制。固國：鞏固國防威：震懾。至：極點。道，即指仁政。得道，即指施行仁政寡：少。親戚：古義親戚朋友包括父母兄弟。今義指跟自己家庭有婚姻關系的家庭或成員。畔：同“叛”。順：歸順，服從。虛詞解釋

1、環而攻之而不勝

第一個“而”表修飾，解釋為“著、地”。第二個“而”表示轉折，解釋為“但是、卻”。

2、夫環而攻之

句首發語詞，表示下面發議論。

3、然而不勝者

這樣，可是。

4、三里之城

結構助詞,相當于“的”字。

5、域民不以封疆之界介詞，解釋為“憑、靠”。

閱讀思考1.本篇文章談的是戰爭問題還是政治問題?2.作者把決定戰爭勝負的客觀因素歸結為哪幾個？作者認為三者之間誰最重要？3.本文的中心論點是什么？中心論點即篇首兩句。孟子提出三個概念：天時、地利、人和，并將這三者加以比較，層層推進。用兩個“不如”強調了“人和”的重要性。三者之間的比較，實質上是重在前者與后者的比較，強調指出各種客觀及諸多因素在戰爭中都比不上人的主觀條件及“人和”的因素，決定戰爭勝負的是人而不是物。在比較中立論，給人人的印象極其深刻。句式相同，語氣十分肯定，斬釘截鐵，不容置疑。4.中心論點提出后作者是怎樣進行論證的？中心論點:天時不如地利,地利不如人和論據:“三里之城,七里之郭,環而攻之而不勝”進攻“不勝”-------天時不如地利防御“去之”-------地利不如人和(類推)域民\固國\威天下------治國需要“人和”

(結論)得道多助,失道寡助得道多助失助道寡論點:天時不如地利,地利不如人和.論據戰爭進攻:天時不如地利防御:地利不如人和戰爭需要“人和”治國域民固國威天下治國需要“人和”結論:得道多助——天下順之失道寡助——天下畔之文章特色《得道多助，失道寡助》一文善用排比，加強語勢。如“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利”連用三句，鋪排而下，從反面否定了“封疆之界”、“山溪之險”、“兵革之利”，使后文主旨鮮明地呈現于讀者眼前，突出“人和”的實質是要施行仁政，即“得道”，而并非此三者。了解孟子文章的鋪排氣勢，不僅有助于理解文意，也有利于掌握背誦的條理性。

合作探究

同學們都知道，秦始皇因為暴政而導致天怒人怨，終于在秦二世時，暴發了歷史上第一次大規模的農民起義。學了這篇課文，你想對秦始皇說些什么？比一比１通假字 寡助之至，親戚畔之．２古今異義詞三里之城，七里之郭委而去之親戚畔之池非不深也３加點字的用法

域民不以封疆之界

固國不以山溪之險