原理主題：實踐是溝通人與自然、溝通人與人

的橋梁和紐帶

熱點探討：如何看待人和自然、人和社會的關系？

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陳華戴裕鵬韋家昌陳國林劉凌志在開始之前我們的制作團隊想說謹以此次ppt來和同學們一起交流和學習并且也和大家一起關注環保和人與社會的和諧發展我不知道你現在正用什么感受世界眼眸手掌抑或耳朵而我只是知道我現在腳下所踩過的這片土地是我深深愛過和傷害過的地方---某人PART1

人與自然對于自然從愛到傷害人類社會是如何一步步的走進這一實踐困境的？1、原始社會·和諧人類進入這一實踐的困境大體可以分為三個階段：首先是原始社會，人與自然曾保持了一種原始的和諧關系。當時，人類以采集狩獵為生，社會生產力水平十分低下。由于天然食物供給的有限性和不均衡性，人類為了生存，聚居在自然條件優越、天然食物豐富的區域，形成了利用原始技術獲取基本生活資料的生產方式、僅能維持個體延續和繁衍的低水平物質消費方式，以及以家庭與部落為主的社會組織形式，人口數量與平均壽命都很低，只能被動地適應自然，人與自然處于原始和諧狀態。一開始的我們是以赤足踩上了這片熱血的土地所以我們會心存感激她的疼與樂我們是親身的透過足尖的細紋深深地感受著的你是知道的她的美麗與溫柔無論是翠綠還是楓紅她都毫無保留的展現在我們的眼眸中你是知道的她的婉轉與安寧無論是山野還是河流她都義無反顧的帶予我們驚嘆2、農耕社會·相對和諧進入了農耕社會，人與自然關系在整體保持和諧的同時出現了階段性和區域性不和諧。農業社會的生產力水平較原始社會有很大的提高，產生了以耕種與馴養技術為主的農業生產方式，形成了基本自給自足的生活方式，以及以大家庭和村落為主的社會組織形式。隨著人口數量的增加，活動范圍的不斷拓展，人類在利用和改造自然的同時，出現了過度開墾與砍伐等現象，特別是為了爭奪水土資源而頻繁發動戰爭，使得人與自然的關系出現了局部性和階段性緊張。但從總體看，人類開發利用自然的能力仍舊有限，人與自然的關系仍能基本保持相對和諧曾經那些熱愛山與水的心靈我在這片荒蕪的土地里難覓尋蹤你在我身上深深刻下的刀疤心恨的不是你那些無情的刀鋒而是心疼你那足尖淺淺的細紋我的血液正在慢慢的枯竭你們開始了以傷害我為代價成長你看那片沙子編織成的村莊曾經也是你們深深贊嘆的青山綠水

借用恩格斯的一句話--

如果說人靠科學和創造天賦征服了自然界，那么自然也對之進行報復，按他利用自然力的程度使他服從一種真正的專制，而不管社會組織如何。經歷了原始社會和農耕社會的相對和諧接下來將要步入的工業文明人類在實踐和可持續發展的道路上越走越偏3、工業社會·緊張

進入了現代社會即工業時代，人與自然的關系發展到了緊張狀態。工業社會創造了農業社會無法比擬的社會生產力。人類占用自然資源的能力大大提高。人類活動不再局限于地球表層，已拓展到地球深部及外層空間。科學技術與工業發展創造的新知識、新技術和新產品，極大降低了人口死亡率，延長了人的壽命，促使世界人口急劇膨脹。工業社會創造了新的生活方式和消費模式，人類已不再滿足基本的生存需求，而是不斷追求更為豐富的物質與精神享受。但是，工業社會的發展曾嚴重依賴于資源(特別是不可再生資源和化石能源)的大規模消耗，造成污染物的大量排放，導致自然資源的急劇消耗和生態環境的日益惡化，人與自然的關系變得很不和諧。戰爭的炮火每一次都可以把我傷害的體無完膚你們用我體內的金屬以另外一種方式重新拋向同類還有我那些養你育你的土地當我走近你們輝煌的文明令我驚嘆的是天空中何時漫上了霧靄山野里何時都是坑洼水流間何時不見清魚by--哥本哈根有科學家預言隨著氣溫的上升海平面的上漲將會淹沒越來越多的國家其實在大自然面前人類真的無能為力以實踐的觀點看問題--實踐是人與自然界對象性關系的紐帶.這是因為實踐是溝通主觀與客觀的橋梁.實踐是目的與手段的統一；是能動與受動的統一。引用<<馬基>>p85認識與實踐的統一,是馬克思認識論的本質規定.在實際工作中運用著一重要原理,就必須做到堅持一切從實際出發,在實踐中堅持和發展真理,正確認識世界和改造世界,全面貫徹辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線.所以讓我們接上前人的接力棒以實際的行動去保護自然愛護植物與動物用親身的實踐去見證美好的未來1962年,R?卡遜《寂靜的春天》，警告人們，全面衡量農藥的利弊，正視人類的生產活動導致的嚴重后果.1972年，聯合國召開人類環境會議，發表《只有一個地球》宣言，呼吁改善環境.1987年，挪威首相布倫特夫人的報告《我們共同的未來》，第一次提出可持續發展的定義：既要滿足當代人的需要，又不損害后人滿足其需要的能力的發展PART2人與社會從馬克思說起

馬克思從實踐活動特別是勞動出發，揭示了社會的本質特征，認為社會生活本質上是實踐的。實踐是社會歷史的發源地，是社會關系形成的基礎，是社會生活的基本內容。實踐決定了社會歷史規律不同于自然界發展的規律。社會歷史規律的主要特點在于，社會歷史規律是人們自己的社會行動的規律。從實踐的高度理解人與社會的關系

實踐是社會關系的本質和基礎。將社會關系的本質解析為社會實踐是馬克思社會關系思想的鮮明特征，也是馬克思實踐哲學的要求。馬克思認為，人既是從事社會物質生產和人類自身生產的主體，也是社會聯系的主體，“人是進行全部人類活動和全部人類關系的本質和基礎。”而在現實中，人的本質是自由自覺的勞動實踐；因此，我們可以這樣說：實踐是人類全部社會關系的本質和基礎。

馬克思在《德意志意識形態》中說到：“生命的生產，無論是通過勞動而達到的自己生命的生產，或是通過生育而達到的他人生命的生產，就立即表現為雙重關系：一方面是自然關系，另一方面是社會關系，社會關系的含義在這里指許多個人的共同活動。”馬克思在此強調：社會關系不是自生的，而是源于生產活動；社會關系就其實質內容而言，乃是一種現實活動，也就是實踐。說完馬克思，我們道中國

在實踐的道路上并不是那么一帆風順的在各個偉人的接力下雖然中國正發展的越來越好可是我們仍然不能忽略實踐過程中人與社會出現的種種矛盾失學兒童從“中國兒童少年基金會”獲悉，我國3億兒童中未入學率近1％，將近300萬。不過數字可能遠不止這些。養老保險現階段中國正向著老齡化邁進，因此對于社會養老保障體系的建立，也是實踐發展中的一大矛盾。就業問題有一句話如是說--畢業等于失業當然在人和社會的發展過程中不可避免的會出現很多矛盾，而我們應該以馬克思主義實踐的角度去認識這些矛盾

首先，馬克思主義認識到人是在自覺的改造世界的過程中反映世界的。正是在這樣的關系中，人們既改造著客觀世界，也改造著自己的主觀世界。人對世界的反映能力也是隨著實踐的發展而歷史的變化發展著的。其次，馬克思主義把辯證法貫徹于反映論，指出人對世界的能動性反映是充滿矛盾的辯證過程。也就是說，自然界在人的思想中的反映不是沒有運動，不是沒有矛盾，而是處于矛盾運動的發生和解決的過程中，從而科學的揭示出了對世界的能動的反映是一