精品文檔-下載后可編輯湖北省孝感市2022年初中畢業生學業水平升學考試語文試卷湖北省孝感市2022年初中畢業生學業水平升學考試語文試卷

一、（16分，每小題2分）

1.先選出漢字、注音完全正確的一項，然后任選四個注音的字或錯別字的改正字，工整地寫在田字格中。[4分]

A.輕盈嶙峋牟取陳詞亂調

B.推崇繁衍靜mì龍吟鳳噦

C.尷尬湍急è運一愁莫展

D.寬恕站道和煦紅裝素裹

2.有一則報道說，某機場的兩個航班因天氣原因延誤。天氣好轉后，本應先起飛的航班卻被讓給有“領導”乘坐的航班先飛。事情披露后，網民們紛紛表示：“與其讓領導先飛，不如讓民意先飛！”其中“讓民意先飛”的意思是___。[2分]

3.古詩文默寫。（1）___，濯清漣而不妖。（周敦頤《愛蓮說》）（2）江山代有人才出，___。（趙翼《論詩》）（3）在《白雪歌送武判官歸京》中，以“春花”寫“冬雪”的詩句是___。（4）古代文人墨客出行渡水，自然少不了舟，請寫出含有“舟”字的一聯詩句：___。[6分]

4.幾乎每次進餐后，它（藍圖拉毒蛛）都要整理一下儀容。譬如用前腿上的跗節把觸須和上顎里里外外清掃干凈。嗉囊裝滿后，它（綠色蟈蟈）用喙尖抓抓腳底，用沾著唾液的爪擦擦臉和眼睛，然后閉著雙眼或者躺在沙上消化食物。上述兩段文字均選自《___》，分別描寫的是藍圖拉毒蛛和綠色蟈蟈進食后的___，說明了昆蟲也同人類一樣有著的良好習慣。[3分]

5.食品安全已經成為當前社會的熱點問題。根據“關注食品安全”主題活動中調查搜集到的相關數據和材料，完成下面各題。（1）研究下表數據，寫出研究結論：___。孝感市食品安全滿意度問卷調查統計表（調查人數：500人）滿意度非常滿意滿意基本滿意不滿意人數比25%28.5%39.7%6.8%（2）研究下面三則材料，分別提煉觀點，在成果展示會上交流。材料一那瘦肉多得動你心的豬肉，有可能含有瘦肉精；那顏色白得饞你嘴的饅頭，有可能就用過漂白劑；那色彩艷得逼你眼的飲料，有可能就加了塑化劑……材料二公眾之所以引起“愁吃”的恐慌，與少數媒體夸大其辭的宣傳不無關系。例如，某個地方西瓜使用了膨大劑，專家證實如劑量適當并不影響食用者的身體健康。但由于媒體的片面宣傳，導致很多人不敢吃西瓜。他們把個別問題當成普遍現象，動輒以“致癌”“致死”定論，把食品安全的問題放大了。材料三從中央到地方，各級行政主管、職能檢測部門，已經開始行動，采取措施對食品的生產、加工、運輸、銷售實行全程監控和檢測，對黑心者，頻出重拳。主要觀點是：①___②___③___[5分]

6.下列詩句品析有誤的一項是[3分]

A.“海日生殘夜，江春入舊年”，這兩句詩極具藝術表現力。詩人賦予“日”與“春”以物的新舊交替，“生”與“入”以人的意志情思，蘊含著一種自然理趣。

B.“落紅不是無情物，化作春泥更護花”，詩人以“落紅”喻身世，借“春泥”明心志，表明決心遠離官場，退隱避世，化作春泥，栽桃培李。

C.“不應有恨，何事長向別時圓？”這兩句是詞人借對月的怨憤來表達對親人的思念，對離人的同情。

D.“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”，這兩句即寫思鄉之情，又抒報國之志，揭示了征人們有家難回、工業未建的矛盾心理。

二、閱讀下面三篇文章，回答文后提出的問題。（一）小石潭記柳宗元從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽。似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

7.下列各句中加點詞意思相同的一項是[2分]

A.___竹取道齊師___我

B.___其境過清咨臣___當世之事

C.不___久居高___二黍許

D.隸而___者太守歸而賓客___也

8.用現代漢語表述下列句子，有誤的一項是[2分]

A.全石以為底，近岸，卷石底以出。潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過來露出水面。

B.潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。潭中的魚大約白來條，都好像在空中游動，無所依靠。

C.潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。向潭西南望過去，小溪像北斗星那樣曲曲折折，像蛇那樣蜿蜒前行，明的暗的都能看見。

D.其岸勢犬牙差互，不可知其源。溪岸的形狀像犬牙那樣參差不齊，不知道源頭在哪里。

9.下列解說有誤的一項是[3分]

A.把地處幽僻的小石潭作為描寫對象，意在借荒遠之景，寓貶謫之怨，傾抑郁之情。

B.善于捕捉景物的特征。如鳴佩環的水聲、參差披拂的枝頭蔓、空游無依的魚兒、斗折蛇行的小溪、竹樹環合的四周，把小石潭繪就成一幅美妙的圖畫。

C.首段文字，由小丘到篁竹，由篁竹到聞水聲，再由水聲尋到小潭，采用了移步換景的寫法。

D.本文語言凝練。寫卷石的形態各異，僅用了“坻”“嶼”“嵁”“巖”四字刻畫；寫小溪的曲折蜿蜒，也只用了“斗折蛇行”四字描述；寫環境的清新和心緒的煩躁，僅用了“過清”二字加以揭示。

10.同為山水游記，柳宗元在《小石潭記》中提到“樂”，歐陽修在《醉翁亭記》中也多次提到“樂”，兩文中的“樂”，樂在何處，不同點是什么？[3分]

（二）拉亮了燈等你佚名冬天的夜，來得早。電話鈴響了。一個稚嫩的童音：“是田老師家嗎？”“是，我就是。”我急忙應道。打電話的是我班上最調皮的男孩。“昨天一早，侯婕要轉學回老家。大家商量明早6點在學校為她送行。您能參加嗎？”“當然！我一定準時到達！”我不假思索。“真的！謝謝老師，再見！”一瞬間，我好像看到了電話那頭甜美的喜悅。___1個月前，那是怎樣一個班？紀律渙散、習慣惡劣、成績落后。直到新學年開始，都無人愿接。而今天這一舉動又怎么會發生在他們身上？早晨6點！天哪，那是黎明前最黑的時候！這座落在山腳下猶如荒島的小學校，天一黑，老師們都要結伴而行……我的心亂極了，再想要阻止已沒有可能。我細數著鐘表的嘀嗒，總算熬過了這一夜。匆匆洗漱完，抓起背包便沖出家門。冰冷的黑土、呼嘯的寒風吞并著深沉的夜色撲面而來。踩過煤渣墊起的小路，穿過仍在沉睡中的矮房，我一口氣爬上了陡坡。幾聲清脆的童聲離我越來越近。“老師！您在等我們？”一個女孩驚喜的發現了我。幾個同學如歡奔的羔羊般朝我跑來。我張開雙臂想要將他們全部擁在懷里，告訴她們我有多么擔心。校園里一片漆黑，只有傳達室透出一點光亮。我和孩子們急步跑向校門，叫醒了值班的師傅，我來不及過多地解釋，只有點點頭表示歉意。沒有約定，我和孩子們一同在黑暗中開始尋找所有的照明開關。當一個個并不明亮的燈泡被點亮時，我們都長長地舒了一口氣。我問他們：“是害怕嗎？”一個男孩告訴我：“不是！早開燈，所有在坡下和山上的同學就看到了教室的亮光，他們就不會害怕了。”望著這些天真無邪的面孔，我眼中的淚水涌動。“好了，孩子們，呆在教室，我去接其他同學。”站在土坡上，冷風撩撥著我的頭發，冷極了！我心里一遍遍在呼喊：“孩子們，快讓我看到你們！”遠處，山坡上傳來一群孩子的說話聲。我激動得快要跳起來了。“快看！教室燈亮了！”“快點兒，咱們遲到了！”幾個孩子揮舞著雙臂向學校飛奔而來，大大的書包在他們身后一顛一顛。黑暗中閃爍著點點微弱的白亮，那是孩子們精心趕制了一夜的賀卡。“老師，已經到了55人，還有5個同學沒來。”不知何時，我身后已站著一大群孩子。“那好，我們一起來等！”幽深的小土坡下疾跑來一個黑影，跳躍的兩條麻花辮在夜里格外醒目。“是侯婕！”幾乎是不約而同的歡呼。侯婕飛奔著撲進我懷里。“老師，我媽媽病了，我必須回老家讀書。”我緊緊地抱著她，什么也說不出。天空吞沒了最后一顆星星。晨曦里，校門口站齊了我的60個孩子。我們注視著彼此凍紅的鼻尖和臉蛋兒，在噴吐出的每一口霧氣中會意地笑了。那笑容比初升的太陽還要美麗。忽然，我想起泰戈爾的一句名言：“不是錘的打擊，而是水的載歌載舞才形成了美麗的鵝卵石。”是的。雖然在冬季，我卻收獲了。（選自《教育周刊》2022年11月期，有刪改）

11.從文題“拉亮了燈等你”中，你了解到有關文本的哪兩項內容？[2分]

12.依據地點的轉換，本故事可大致分為四個階段：約定送行→___[3分]

13.文中畫線句___我“難以釋懷”的原因是什么？[3分]

14.引用泰戈爾“不是錘的打擊，而是水的載歌載舞才形成了美麗的鵝卵石”這句話，揭示了什么內涵？[3分]

15.本文在寫法上有許多值得借鑒的地方，試就某一點作具體分析。[3分]

16.本文結尾說“雖然在冬季，我卻收獲了”，“我”收獲了什么？假如你是即將告別老師和同學的侯婕，你想對老師說點什么？對同學又想說點什么？[4分]

(三)學術人尤其需要自律意識羅志敏①近年來，學術圈內屢見不鮮的學術不端事件引起社會廣泛關注，也引發了人們對于學術不端治理機制的思考。其中，大家比較關注的是制度建設問題，這無疑是至關重要的。但除此之外，如何培養學術人的自律意識，也是一個不可忽視的重要方面。②之所以要特別強調學術人的自律意識，是因為學術活動具有自身獨特的性質。學術活動的主要目的在于探究規律、探尋真理，學術的生命力主要在于自由思考、自主創新，這就決定了學術人的學術活動具有很強的自主性和獨立性，有著許多規章制度無法規范也不應規范的地方。如果用細密繁多的條條框框把學術人究竟應該如何進行學術研究完全規定好，學術就難以創新和發展。于是，就出現了一個令人困惑的問題：一方面要讓學術人擁有足夠的自主性以促進學術創新和發展，另一方面又要強調學術規范以防止學術不端行為。解決這個問題，關鍵在于學術人要有比其他行業從業人員更強的自律意識，使自己的學術活動始終符合學術倫理。當前，可以從以下三個方面著力：③喚起學術人的羞恥意識。羞恥意識是個人將自我呈現在真善美面前、通過自我評價所形成的一種自律意識，是人之道德的最后防線和安身立命的基本法則。在中國，從孟子的“恥之于人大矣”到龔自珍的“以教之恥為先”；在西方，從古希臘德謨克利特的“對可恥行為的追悔是對生命的拯救”到馬克思的“羞恥本身已經是一種革命”，中外文化都非常重視羞恥意識對人的行為的重要影響。學術人一旦有了羞恥意識，就會在其心靈深處形成最能激發學術良心的內在道德力量，從而把自己的行為限定在“可以”“應當”的范圍之內。朱熹的“人有恥，則能有所不為”，說的就是這個道理。④形成學術人的敬畏意識。敬畏意識是個人對其心目中的神圣事物或力量的崇敬與畏懼。它不同于一般的害怕、恐懼等心理活動，而是出于人的內在情感需要。敬畏意識能夠警示和規范人的思想與行為。孔子認為君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言；康德敬畏頭上的燦爛星空和心中的道德律令。學術人的敬畏意識，應是基于對學術這一崇高事業產生景仰的基礎上對褻瀆學術的后果所產生的一種“畏懼”。它能警示和約束學術人的行為，促使其“自己為自己立法”。⑤激發學術人的成就意識。成就意識是個人在羞恥意識、敬畏意識基礎上的一種積極心理轉向，是在自省過程中萌發出的一種主動、正向的道德力量。換言之，羞恥意識和敬畏意識都是一種“有所不為”的自律意識，而成就意識則是一種更積極的“有所為”的自律意識。對學術人來講，成就意識就是一種學術人克服自身“惡”后的趨“善”意愿，表現為一種學術信念和學術意志，最終成為其在學術道路上不斷上進、最終走向學術“至善”的內在動力。在中外學術發展史上，一些學者之所以能夠在艱苦的條件下取得令世人仰慕的學術成果，一個重要原因就在于他們具有一種成就意識，能以此來激勵自己努力攀登學術巔峰。（選自《人民日報》2022年2月15日期）

17.文因時而作，本文主要是針對___的現象，提出了___的觀點。[2分]

18.下面說法與原文意思不相符的一項是[3分]

A.強調學術人的自律意識，是因為學術活動具有很強的自主性和獨立性，不可能用細密繁多的條條框框完全規定好。

B.羞恥意識作為人之道德的最后防線和基本生存法則，可以限定學術人的行為，形成內在的道德力量。

C.學術人的敬畏意識，既指對從事學術活動這一崇高事業產生的“敬重”，又指對褻瀆學術帶來的后果所產生的“畏懼”。

D.激發學術人的成就意識，表明學術人應當樹立一種不及條件優劣，不急手段可否，努力取得學術成果的信念和意志。

19.從論證的角度，第③段引用孟子和龔自珍的話的作用是___，引用朱熹的話的作用是___。[2分]

20.文中第③④段的順序能否顛倒，為什么？[3分]

21.讀了本文后，你獲得了什么啟示？聯系自身實際，就某一點坐簡述。[3分]

22.短文評改。洗臉曾記得，小時候的我最討厭洗臉，尤其是冬天。通常的情景是：媽媽勸，爸爸吼，我在哭。每當這時，爺爺總是跑過來，心疼地替我抹淚珠，然后哄著我說：“乖孫子才不是不洗臉哩。讓爺爺幫你洗，爺爺就用兩個手指洗，不會疼的。”看著爺爺晃動的那兩個手指，我就會乖乖走到臉盆前讓爺爺幫我洗，然后一邊笑一邊說：“爺爺，真的不疼哩。”自此以后，爺爺就負責幫我洗臉。爺爺喜歡抽煙，也習慣了用手指把煙卷夾在中間。可有一次，爺爺給我洗臉時，我忽然說：“爺爺，你的手