本模塊的主要學習線索1、人類的思想文化活動是前人的根底上從低級不斷向高級開展的。2、人類思想文化開展史呈現出多元化的特征。3、人類思想文化開展過程中，各種文化相互碰撞共同開展。4、思想文化是在特定歷史條件下人類社會經濟、政治生活的反映。整理課件中國傳統文化主流思想的演變主流思想是什么？它是怎樣出現和形成的？它怎樣成為中國傳統文化的主流思想？成為主流思想后，它是如何演變的？第1課第2課第3、4課整理課件電影?孔子?海報電影描寫孔子51歲出任中都宰一直到其73歲病逝這段經歷，并挑選了最有戲劇性的墮三都、周游列國、陳蔡被圍等重要經歷進行改編。影片的背景時代為“百家爭鳴〞的春秋時期。整理課件2005年9月28日上午，來自全球24個國家和地區的2556名儒家思想推崇者冒著綿綿秋雨在全球聯合祭孔主會場——孔子故里山東曲阜萬仞宮墻前，隆重舉行2005年全球聯合祭孔曲阜孔廟祭孔大典，揭開了全球首次聯合祭孔活動的序幕。整理課件第1課“百家爭鳴〞和儒家思想的形成整理課件一、“百家爭鳴〞局面的形成1、什么叫“百家爭鳴〞？2、“百家爭鳴〞中主要有哪些流派？3、春秋戰國為什么會出現“百家爭鳴〞的局面？4、“百家爭鳴〞產生的重要意義是什么？整理課件百家爭鳴思考：何謂“百家爭鳴〞？整理課件1、“百家爭鳴〞的含義：指春秋戰國時期知識分子中不同學派的涌現及各流派爭芳斗艷的局面。

所謂“百家〞：是泛指，意為數量多，主要分為：儒家，墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家。

所謂“爭鳴〞指當時代表各階層，各派政治力量的學者或思想家都希望按照本階級的利益和要求，對宇宙、社會對萬事萬物作出解釋，于是他們著書立說，廣收門徒，爭相發表自己的見解。整理課件為什么當時中國能孕育出“百家爭鳴〞的局面？

學習難點思考

整理課件2、形成的社會原因：

經濟上:生產力的開展，井田制崩潰，封建經濟迅速開展。〔物質根底〕政治上:分封制瓦解，王室衰微，諸侯爭霸，社會動亂。〔較為寬松的政治環境〕階級條件:“士〞階層活潑和受重用思想文化上:私學興起，“學在官府〞到“學在民間〞學習難點整理課件難點突破你贊成：“沒有春秋戰國，就沒有百家爭鳴〞嗎？用史實說明你的觀點。

結論：思想文化是在特定歷史條件下人類社會經濟、政治生活的反映。整理課件

諸子百家中主要的流派有哪些？他們的思想主張是什么？

閱讀課文P4~P6學習重點整理課件3、主要學派及代表：1、道家：老子和莊子2、法家：韓非子3、墨家：墨子4、儒家：孔子、孟子和荀子學習重點整理課件“百家爭鳴〞的局面對中國的歷史開展產生了什么影響？

重難點突破整理課件重難點突破4、百家爭鳴的歷史影響1、奠定中國傳統文化體系的根底2、中國歷史上第一次思想解放運動3、推動了中國社會的開展進步整理課件〔1〕孔子的生平孔子名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，思想家、政治家和教育家，儒家學派創始人，被尊稱為至圣。孔子出身于沒落貴族家庭，其身世對他的思想形成有著重大的影響。貴族的身份決定了他希望恢復周朝的“禮〞；家族的“沒落〞，地位的下降，那么促使他希望以“仁〞作為處理社會人際關系的原那么。二、儒家思想的形成及開展1、孔子創立儒家思想整理課件曲阜是春秋時期魯國的都城，是我國思想家、教育家、儒家創始人孔子的故土。這里有著豐富的文化遺產，其中最著名是曲阜三孔——孔廟、孔府、孔林。孔廟——杏壇整理課件材料1材料2子曰：“仁者愛人。〞——?論語·雍也?子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉。……非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。〞——?論語·顏淵?材料31.子曰：“有教無類。〞?論語·衛靈公?2.子曰：“溫故而知新,可以為師矣。〞?論語·為政?3.子曰：“學而時習之，不亦樂乎。〞?論語·學而?子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣〞——?論語·顏淵?知識點拔整理課件〔2〕孔子的思想①政治思想：a、“仁〞----思想核心c、以德治民〔為政以德〕，反對苛政和任意刑殺，統治者要愛惜民力“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共(拱)之。〞?論語·為政?仁就是愛人，己所不欲，勿施于人

b、克己復禮，希望恢復西周的禮樂制度----主張貴賤有序“君君、臣臣、父父、子子〞----民本思想整理課件問題、如何看待孔子的“仁〞和“德〞？〔1〕主觀目的：緩和階級矛盾，維護奴隸主的統治。〔2〕具有進步性：A、提高勞動人民的身份地位，促進生產的開展。B、有助于調解社會人際關系，促進社會穩定(4)在階級社會里是無法實現的．(3).保守性：主張恢復周朝制度，維護奴隸主的統治整理課件②教育思想主張“有教無類〞，創辦私學，打破了官府壟斷。〔學在官府——學在民間〕此外：在教學方法、學習態度與學習方法方面孔子都提出許多對后世的教育產生深遠影響的主張教學方法：因材施教、啟發式教學學習態度：“知之為知之，不知為不知〞“三人行，必有我師焉〞“學而不厭，誨人不倦〞等。學習方法：“溫故而知新，可以為師矣！〞整理課件子曰：“有教無類。〞〔論語·衛靈公〕子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。〞〔論語·為政〕子曰：“溫故而知新,可以為師矣。〞〔論語·為政〕;子曰：“學而時習之，不亦樂乎。〞〔論語·學而〕;子曰：“學而不厭，誨人不倦。〞〔論語·述而〕子曰：“學而不思那么罔，思而不學那么殆。〞〔論語·為政〕子曰：“當仁不讓于師。〞〔論語·衛靈公〕整理課件③文學奉獻：其言論?論語?，編訂整理出?詩?、?書?、?禮?、?易?、?樂?、?春秋?-----“六經〞整理課件〔3〕孔子思想的影響

開創儒家學說，儒家思想后來成為我國封建社會的正統思想，也成為我國傳統文化的主流思想。整理課件亞圣2、戰國時期儒家思想的開展(1)、孟子的生平孟子〔前372年－前289年〕，名軻，字子輿。戰國時期魯國人。中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家代表人物。著有?孟子?一書。孟子繼承并發揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣〞之稱，與孔子合稱為“孔孟〞。整理課件(2)、孟子的思想2、戰國時期儒家思想的開展①核心：開展“仁〞思想，提出“仁政〞思想；②民本思想:提出“重民〞“民貴君輕〞思想；〔政在得民〕。③倫理觀：主張“性本善〞〔仁、義、禮、智即“四心〞〕(1)、孟子的生平整理課件名言錄不以規矩，不成方圓。權，然后和輕重；度，然后知長短。人有不為也，而后可以有為。雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。心之官那么思，思那么得之，不思那么不得也。“民為貴，君為輕，社稷次之〞惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。整理課件二、儒家思想的形成及開展1、孔子創立儒家思想2、戰國時期儒家思想的開展⑴孟子的思想⑵荀子的思想——戰國時儒家思想的集大成者。

①施政綱領：“仁義〞和“王道〞，“以德服人〞；②民本思想：提出君舟民水；③在倫理觀：主張“性惡論〞。通過禮儀和法治可改造成君子、圣人。④哲學：“天行有常〞、“制天命而用之〞等唯物思想整理課件荀子荀子〔約前313——前289〕名況，字卿。戰國時期趙國人。戰國時期我國著名著名思想家、文學家、政治家，儒家代表人物之一，時人尊稱“荀卿〞。著有?荀子?一書。整理課件名言錄非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。〔?荀子·修身?〕天行有常，不為堯存，不為桀亡。〔?荀子·天論?〕目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。〔?荀子·勸學?〕道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。〔?荀子·修身?〕鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。〔?荀子·勸學?〕故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。〔?荀子·勸學?〕君子曰：學不可以已。〔?荀子·勸學?〕青,取之于藍，而青于藍。冰,水為之，而寒于水。(<<荀子·勸學>>)水能載舟，亦能覆舟。〔?荀子·哀公?〕整理課件荀子繼承儒家思想，認為治國應以禮教為主，同時也吸收法家思想，主張禮法并施，王霸兼用，但以王道為主。他認為，要實現王道必須先有霸道。荀子打破“儒者不入秦〞的慣例，親自到只講霸道的秦國去考察。他當著秦王的面，贊揚秦治安政績和官吏奉公守法。然后荀子勸其更上一層樓，實行王道，但秦王沒有接受他的建議。秦長期以法家思想治國，秦國宰相李斯和秦王嬴政非常欣賞的法家代表韓非，均是荀子的學生。所以，許多儒家學者不認同荀子是儒家學者。資料鏈接整理課件問題、比較孔子、孟子、荀子思想的異同孔子孟子荀子同仁的思想民本思想異人性論學思之窗P6愛人為政以德性相近仁政仁義民貴君輕君舟民水性善論性惡論〔1〕時代：〔2〕目的：〔3〕觀點孔子處于奴隸制瓦解的春秋時期，孟子、荀子處于封建社會形成的戰國時期。孔子－維護奴隸制為目的；孟子、荀子－維護新興地主階級利益整理課件1、老子及道家老子是春秋時期重要的思想家，道家學派的創始人，是中國哲學史上第一個探討宇宙根源的哲學家。著有?道德經?，充滿著哲理和東方智慧。老子1〕．創始人?道德經?三、道家和法家整理課件2〕．老子及其道家思想(1)唯心：老子的思想核心是“道〞。認為在變幻無常的世界背后，有不變的“道〞存在，“道〞是天地萬物的根源。人要順應“道〞而生活。整理課件

老子認為最理想的社會，是百姓滿足於原始簡樸的生活，不奢求物質的享受。(2)政治主張：主張“無為而治〞，小國寡民整理課件老子認為越堅強的東西越容易折斷，柔能勝剛。人假設甘于柔弱，便能夠不受傷害，免于痛苦。(3)辯證法思想：任何事物有矛盾對立的兩個方面，而且可以互相轉化。整理課件觀點：莊子認為：世間萬物都是相對的，人應該看破事物間的差異，不做物質和欲念的奴隸，便可以到達精神的逍遙和快樂。

莊子還認為，人應該順從自然。

莊子的文風對后世有深遠的影響。?逍遙游?等3〕老子思想的影響：老子的思想博大精深，對中國文化，包括哲學、倫理學、以及中國人的思維方式、道德人格產了深遠的影響。整理課件莊子〔約前369-前286年〕，名周，戰國蒙〔一說是今河南省商丘縣東北，另一說是今安徽蒙城縣〕人，是繼老子之后，戰國時期道家學派的代表人物。同時他也是一位優秀的文學家、哲學家。他以其代表作?莊子?〔又被稱為?南華經?〕闡發了道家思想的精髓，開展了道家學說，使之成為對后世產生深遠影響的哲學流派。莊子其人：繼承開展了老子的學說，把世間萬物都看作是相對的。人應該看破事物間的差異，不做物質和欲念的奴隸，便可以到達精神的逍遙和快樂。

莊子的思想4〕、繼承與開展：戰國時期，莊子(莊周)整理課件戰國時期，道家學說中又產生了追求治身(養生)和治國的黃帝之學，倡導“無為而無不為〞的“積極無為〞的哲學觀。它與老子的說統稱黃老之學。黃老思想是西漢前期(漢高祖到漢武帝時)政治上的指導思想，是休養生息政策的思想根底。黃老政治使西漢社會經濟得到恢復，但不能適應強化中央集權的需要。新儒學西漢武帝后百家爭鳴法家流行春秋戰國法家秦朝黃老之學西漢前期(武帝前)小結：從春秋到漢武帝治國思想是演變經過：整理課件2、戰國時期是法家學說的

集大成者——韓非(1)積極變法革新；(2)以法治國：明法令，嚴法典；(3)建立君主專制的中央集權國家，法、術、勢相結合治國。(“勢〞是君主的政權、威勢，即權威)法家思想的代表：韓非子整理課件秦王借法家思想振興國家，實現統一大業。統一后，秦始皇繼續厲行法治，結果呢？——法家理論可得天下而不能治天下。——天下大亂，15年便滅亡。歷史啟示？整理課件3、墨家學派:墨子主張“兼愛〞；宣揚“非攻〞；他的治國主張是“尚賢〞，反對任人唯親。墨家思想代表平民百姓的愿望。整理課件沒落貴族平民百姓新興諸侯通過戰爭和經營土地，實力不斷壯大。如“春秋五霸〞、“戰國七雄〞。

隨著井田荒蕪，分封崩壞而愈加沒落。如周天子、舊貴族

飽受戰亂之苦，在亂世中掙扎求存。如果你是以下這三種人的話，你會支持哪一家主張？整理課件儒家法家墨家道家代表孔子孟子荀子韓非子墨子老子主要思想“仁”克己復禮以德治民有教無類“仁政”民貴君輕“性本善”“仁義”“王道”君舟民水性惡論以法治國加強君權兼愛非攻節儉尚賢“道”無為而治事物相互轉化特點支持力量

消極無為平民化積極有為完整，但相對保守沒落貴族平民百姓新興諸侯沒落貴族平民百姓新興諸侯諸子百家主要流派比較整理課件儒家法家墨家道家代表孔子孟子荀子韓非子墨子老子支持力量以法治國加強君權兼愛非攻節儉尚賢“道”無為而治事物相互轉化社會影響及意義

是一種開歷史倒車的沒落階級的消極思想代表了平民百姓的愿望，在當時影響很大迎合了大一統專制國家的歷史開展趨勢更能適應社會的需要，在戰國后期開展成為諸子百家中的蔚然大宗沒落奴隸主階級平民百姓新興地主階級沒落奴隸主階級平民百姓新興地主階級諸子百家主要流派比較整理課件主要學派的代表人物及思想主張學派代表主要思想儒家孔孟墨家墨子道家老子莊子法家韓非子“兼愛〞“非攻〞“尚賢〞“節儉〞、尚同核心是道是世界萬物的本原；樸素的辯證法思想；政治上主張“無為而治〞小國寡民繼承開展老子的學說，認為世界是“我〞的主觀產物,“齊物〞、“逍遙〞(無所恃)；把世界萬物看作相對的變法革新；法治；建立君主專制的中央集權國家，法、術、勢相結合治國。整理課件春秋戰國時期，鐵犁牛耕推廣

井田制開始崩潰鐵農具牛耕魯國：“公田不治〞——?漢書·食貨志?陳國：“田在草間，功成而不收〞——?國語·周語?·整理課件周天子伸手向魯“求金〞、“求車〞“周鄭交惡〞、“射王中肩〞“春秋五霸〞、“戰國七雄〞“田氏代齊〞、“三家分晉〞、“魯三桓執政〞春秋戰國時期，周王室衰微，分封制、宗法制崩潰，諸侯爭霸不已整理課件單元解題1.時間上：主要指古代中國文化的內容2.內容上：傳統文化的主流思想的演變3.內涵上：作為傳統文化主流的儒家思想的產生、開展和演變歷史儒家思想的開展線索：先秦—產生和初步開展；秦朝—沉重打擊；漢朝—成為正統思想；宋明理學和明清之際的新開展整理課件1．以下對“百家爭鳴〞的含義理解正確的有()①是指戰國時期知識分子中不同學派的涌現及各流派爭芳斗艷的局面②所謂“百家〞，是泛指，意為數量多。當時主要有儒家、墨家、道家、法家等③所謂“爭鳴〞，指各派針對當時社會上和學術上的各種問題，展開討論，爭相發表不同的見解④這些思想家們著書立說，廣收門徒，高談闊論，互相辯難A．①②③④B．①③④C．②③④D．①②③A

整理課件以下關于各派與其代表人物的對應不正確的選項是()A．道家學派——老子、莊子B.墨家學派——墨子、荀子C.法家學派——韓非子D.儒家學派——孔子、孟子B整理課件春秋戰國時期“百家爭鳴〞局面出現的根本原因是A.新興地主階級日益崛起

B.各國相繼變法

C.戰爭頻繁

D.社會處于經濟、政治大變革時期“百家爭鳴〞局面的形成與以下諸因素有關系的是

①封建經濟的迅速開展

②私學的興盛

③各國紛爭的社會環境

④社會的劇烈變革A．①②

B．③④

C．②③④

D．①②③④DD整理課件春秋戰國至秦漢時期，各種思想流派紛呈。有的學者對各種思想主流進行整理將它們分別描述為：“全面歸服自然的隱士派〞，“專制君主的參謀集團〞，“勞苦群眾的行動幫會〞，“擁有無限同情心與向上心的文化人的學派〞。請按順序指出它們分別代表哪一流派A.道法墨儒B.墨儒法道C．法儒道墨D.儒道墨法A

整理課件孔子看到魯國季氏用了天子的樂舞，便憤然譴責道：“是可忍，孰不可忍！〞材料反映了孔子的思想主張是A．仁者愛人 B．忠恕之道 C．克己復禮 D．中庸之道C

整理課件以下圖是清康熙帝為北京孔廟大成殿門額題的匾，顯示出后代帝王對孔子這位圣哲先師的尊崇。該匾主要是表彰孔子對中國A．政治思想的奉獻B．倫理道德的奉獻C．哲學思想的奉獻D．教育實踐和理論的奉獻D

整理課件現在我們提倡“以德治國〞、而春秋時期的孔子就提出過“以德治國〞，這說明A．不管時代怎樣，我們所遵循的道德準那么是一致的B．對以儒家思想為核心的傳統文化必須批判加以繼承C．對傳統文化必須絕對地肯定或否認D．德治將要取代法治B

整理課件儒家思想的主要內容在當進世界哪些還有繼承和發揚的價值

〔1〕“仁〞的學說〔2〕“己所不欲，勿施與人〞〔3〕“有教無類〞〔4〕“克己復禮〞

A〈1〉〈2〉〈3〉B〈2〉〈3〉〈4〉C〈1〉〈2〉〈4〉D〈1〉〈2〉〈3〉〈4〉

A整理課件〔2005·江蘇〕孔子思想中主張以愛人之心調解與和諧社會人際關系的是：①“仁者，愛人〞②貴賤有“序〞③“己所不欲，勿施于人〞④“有教無類〞Ａ、①②Ｂ、①③Ｃ、①④Ｄ、②④