廣安二中高2021級秋季第一次月考語文試題注意事項：第10題斷句題，請同學們在答題卷語言文字運用部分的相應位置寫出斷句的答案標號。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“義”與“利”的關(guān)系，是中國思想史上爭辯不休的一個大問題。先秦儒家認為“義”和“利”是對立的。孔子說：“君子喻于義，小人喻于利。”孟子說：“何必言利，亦有仁義而已矣。”他們認為，對利的追求是造成社會混亂、國家動蕩的根源。實際上，儒家也并不是根本不言利，只是要把義放在首位，反對后義而先利罷了。在這個問題上，墨家和儒家有所不同。由于墨子把“利”作為實踐“兼愛”的行為準則，因此，在墨子那里，“利”也就是“義”，“重利”也就是“貴義”，二者是統(tǒng)一的。這里有一個對于“利”的不同理解的問題。孔子和孟子所謂的“利”，指的是專“利吾國”“利吾家”“利吾身”的狹隘“私利”。雖然他們也提出什么“天下為公”，但這個“天下”只是封建君主的“家天下。”。墨子所謂的“利”，則是“愛利萬民”“天下之利”的“公利”。維護這樣的公利，正是仁義的要求、道德的標準。很明顯，在墨家那里，“天下之利”“人民之大利”，是最高的倫理準則。墨子認為“義”就是“利”，“利”就是“義”，主張貴義重利，追求義利合一。墨子認識到，人類首先必須求得生存，為了生存，就不能不追求物質(zhì)利益。所以，避苦求樂、趨利避害是人的天性，“利，所得而喜也”，“害，所得而惡也”。利和害、苦和樂都是相對的，人們通過比較權(quán)衡，利中取大，害中取小，趨利避害，此種行為上至王公貴族，下至平民百姓，莫不如此。墨子從人性的角度，論證了人們追求物質(zhì)利益的合理性，對人們的求利動機給予了有力的辯護。墨子認為公利，即社會的整體利益是至上的，個人只能作為群體的部件而行動，任何人只有維護并實現(xiàn)了整體利益，個人利益才能得到顯現(xiàn)。在他利與自利之間，應該從他利出發(fā)再到自利。雖然墨子重視天下之利，把“虧人”“自利”視為人們互不相愛的思想根源，但是墨子并不是籠統(tǒng)地反對“自利”，墨子反對的是“虧人”而“自利”、損人而利己的行為。至于不“虧人”、不“損人”的“自利”，他不僅不反對，而且加以保護。這里的界限就看是不是自食其力。被墨子視為“賴其力者”，都該有應得的“自利”。反之，“不與其勞，獲其實”，諸如偷竊、就是“虧人”而“自利”，是不仁不義的行為。這最清楚不過地表明了勞動者的功利觀和墨子這種先人后己，先“利人”然后“人亦從而利之”的思想，一方面表明了勞動者助人為樂的優(yōu)秀品質(zhì)；另一方面也是個體勞動者依賴集體力量以保護“自利”的思想反映。墨子既重利，又貴義，把義看作達到“利人”“利天下”的手段。“不義不富，不義不貴”，為義可以獲利，“義可以利人，故曰：義，天下之良寶也”。墨子既肯定了“利”是目的，又倡導貴“義”，維護了道德的尊嚴，實現(xiàn)了目的與手段的統(tǒng)一。這種追求義利合一的思想，是建立在把利國利民之利視作義的基礎之上的，因此不像其他學派那樣要么重義輕利；要么貴利賤義，而是追求二者的有機統(tǒng)一。它對我們正確認識和處理社會主義市場經(jīng)濟條件下的義利關(guān)系是極有借鑒意義的。（摘編自《墨子重天下之利，從“兼相愛，交相利”解讀義利合一的道德價值觀》）材料二：墨家一向以“貴義”自許。如《貴義》有言：“萬事莫貴于義。”然墨家所論之“義”，其實為“利”。《經(jīng)上》說“義，利也”。但墨家所說之“利”，非一己之私利，而是天下之公利。這種天下之公利，又具體表現(xiàn)為人口之眾、國家之富、刑政之治等治道現(xiàn)實。《經(jīng)說上》進一步解釋說：“志以天下為芬，而能能利之。”這也就是說，墨家既重視為義者要以“興天下之利”作為自己的本分，也強調(diào)為義者要培育自身興利除害的才能，前者是為義者應有的動機與德性，后者是為義者當有的資材與德行。止楚攻宋的義事，正是墨家義利統(tǒng)一、德才兼?zhèn)涞臑榱x之道的一個經(jīng)典示例。墨家所孜孜以求的“天下之利”，其實就是對民生民利的一種維護，也是對統(tǒng)治階層只顧自利而罔顧民利的一種抗議。墨家所述的“兼愛”等說，在根本上還是為了維護民生民利。同時，墨家還為統(tǒng)治者樹立了能保民、愛民、利民的以大禹為典范的古時圣王形象，作為統(tǒng)治者愛利萬民的義政義事之歷史經(jīng)驗。而對那些極端戕害民生民利的如桀、紂一般的暴君，墨家又提出了“不非誅”的革命主張，從而保留了以武力來維護民生民利的底線。愛民、利民還是墨家最為根本的技術(shù)價值觀念。在先秦諸家中，墨家一向以重視科技而為中國科技史家所推崇。但墨家對技術(shù)活動的認識與實踐是為了便利民生。《公輸》所載的公輸削鵲之故事，正體現(xiàn)了墨家這種以愛民、利民為本的技術(shù)價值觀念。墨家極為貶低那種為了單純展示技術(shù)之“巧”而從事的技術(shù)創(chuàng)制活動，轉(zhuǎn)而強調(diào)技術(shù)之“巧”的根本就在于其能“利于人”。在墨家看來，哪怕再精巧的技術(shù)，如若不能利于人，也都是“拙”。《墨子》中的城守諸篇所記載的守城之術(shù)，也都是對其“兼愛”“非攻”主張的實行，故而也是本之于愛民、利民的價值立場而來。（摘編自張萬強《“利民”與“明故”：墨家哲學的基本精神》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.儒家的“天下為公”和墨家的“天下之利”談的都是“利”，二者在認識上相差不多，都為人們所贊同。B.墨子在止楚攻宋一事中，反對楚國發(fā)動戰(zhàn)爭，體現(xiàn)了墨子之德，而能夠制止楚國攻打宋國，則體現(xiàn)了其才。C.偷人桃李、搶人馬牛等不仁不義行為，都具有“虧人”而“自利”的思想，墨家認為這一思想是人們不“兼愛”的思想根源。D.墨家對技術(shù)活動的認識和實踐都在強調(diào)愛民、利民，反對只有“巧”之名而無“利”之實的技術(shù)創(chuàng)制活動。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.在墨子看來，“利”是實踐“兼愛”的行為準則，因為“兼愛”，所以“利”就有利他的行為特征。B.儒家所認為的“利”，指的是專“利吾國”“利吾家”“利吾身”的狹隘“私利”，因此應該被擯棄。C.墨子認為趨利避害是人的本能，因此人們追求物質(zhì)利益是合理的，不“虧人”的“自利”也不應該被反對。D.為了維護民生民利，墨家一方面為統(tǒng)治者樹立了古時圣王形象，另一方面又對暴君提出了“不非誅”的革命主張。3.下列發(fā)明，不符合墨家最為根本的技術(shù)價值觀念的發(fā)明的一項是（）A.黃道婆發(fā)明了在當時全世界最先進的紡車。B.馬鈞發(fā)明了“龍骨水車”，結(jié)構(gòu)新穎簡便，省力，效率高。C.秦朝時期，人們用黃金打造了一只大雁，像活的一般，能在天空翱翔。D.郭守敬發(fā)明了一種類似渾儀的天文觀測儀器：簡儀。4.兩則材料談的都是墨家的義利觀，二者在側(cè)重點上有何不同？5.材料一中提到“它（墨子義利合一的思想）對我們正確認識和處理社會主義市場經(jīng)濟條件下的義利關(guān)系是極有借鑒意義的”，請結(jié)合材料一談談我們應如何認識和處理當今社會的義利關(guān)系。【答案】1.A2.B3.C4.①材料一側(cè)重于辯證地闡釋墨家義利合一的義利觀，認為墨家在主張義利統(tǒng)一的同時，不反對“自利”。②材料二側(cè)重于從價值立場的層次探究墨家哲學的義利觀，認為愛民、利民是墨家哲學的價值立場。5.①“利”是個人追求和社會發(fā)展的動力，脫離了“利”而談“義”是空洞的、沒有現(xiàn)實基礎的，人們追求正當?shù)奈镔|(zhì)利益是合理的。②“義”是社會穩(wěn)定的砝碼，應通過調(diào)動積極性等來發(fā)揮心理作用，脫離“義”的“利”是低級的，社會離不開“義”。③應堅持墨子義利合一的道德價值觀，不管是重義輕利，還是重利輕義，都是失之偏頗的。【解析】1題詳解】本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。A.“二者在認識上相差不多”錯，由材料一第二段第一句“在這個問題上，墨家和儒家有所不同”可知；再由后文“雖然他們也提出什么‘天下為公’，但這個‘天下’只是封建君主的‘家天下’”可知，儒家所說的“利”是個人之私利；而由“在墨家那里，‘天下之利’‘人民之大利’，是最高的倫理準則”可知，墨家所說的“利”是公利、他利。故選A。【2題詳解】本題考查學生篩選并辨析文中信息的能力。B.“應該被擯棄”錯，儒家對于“利”的學說在歷史上有其作用，“應該被擯棄”之說沒有歷史地看問題。故選B。【3題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。由材料二中“墨家對技術(shù)活動的認識與實踐是為了便利民生”可知，C項中的發(fā)明，和材料二中的公輸削鵲一樣，都是單純?yōu)榱苏故炯夹g(shù)之“巧”，而不是為了便利民生。故選C。【4題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。①由“墨子認為‘義’就是‘利’，‘利’就是‘義’，主張貴義重利，追求義利合一”“雖然墨子重視天下之利，把‘虧人’‘自利’視為人們互不相愛的思想根源，但是墨子并不是籠統(tǒng)地反對‘自利’，墨子反對的是‘虧人’而‘自利’、損人而利己的行為，不‘損人’的‘自利’，他不僅不反對，而且加以保護”可知，材料一側(cè)重于辯證地闡釋墨家義利合一的義利觀，認為墨家在主張義利統(tǒng)一的同時，不反對“自利”。②由“墨家既重視為義者要以‘興天下之利’作為自己的本分，也強調(diào)為義者要培育自身興利除害的才能，前者是為義者應有的動機與德性，后者是為義者當有的資材與德行”“愛民、利民還是墨家最為根本的技術(shù)價值觀念”可知，材料二側(cè)重于從價值立場的層次探究墨家哲學的義利觀，認為愛民、利民是墨家哲學的價值立場。【5題詳解】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①由材料一“墨子認識到，人類首先必須求得生存，為了生存，就不能不追求物質(zhì)利益”“墨子從人性的角度，論證了人們追求物質(zhì)利益的合理性，對人們的求利動機給予了有力的辯護”“墨子反對的是‘虧人’而‘自利’、損人而利己的行為，不‘損人’的‘自利’，他不僅不反對，而且加以保護”可知，“利”是個人追求和社會發(fā)展的動力，脫離了“利”而談“義”是空洞的、沒有現(xiàn)實基礎的，人們追求正當?shù)奈镔|(zhì)利益是合理的。②由材料一“墨子既重利，又貴義，把義看作達到‘利人’‘利天下’的手段”，材料二“墨家既重視為義者要以‘興天下之利’作為自己的本分，也強調(diào)為義者要培育自身興利除害的才能”可知，“義”是社會穩(wěn)定的砝碼，應通過調(diào)動積極性等來發(fā)揮心理作用，脫離“義”的“利”是低級的，社會離不開“義”。③由材料一“墨子既肯定了‘利’是目的，又倡導貴‘義’，維護了道德的尊嚴，實現(xiàn)了目的與手段的統(tǒng)一。這種追求義利合一的思想，是建立在把利國利民之利視作義的基礎之上的，因此不像其他學派那樣要么重義輕利；要么貴利賤義，而是追求二者的有機統(tǒng)一”可知，應堅持墨子義利合一的道德價值觀，不管是重義輕利，還是重利輕義，都是失之偏頗的。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。誤會柳青那是落雪季節(jié)。我在一次考察旅行中，到了一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，是在后方，當我在八路軍兵站醫(yī)院和那里的政治委員談畢話，已是黃昏。天氣很冷，我想吃一點東西，就跑到一家小飯鋪里：在那里，我和他初次相遇他年約二十四五歲，瘦長的臉上長著一張長嘴巴，不單嘴巴長，而且似乎很多嘴，能同各種的人談各樣的話，看他那憔悴的容顏，一身灰布棉軍衣整齊的樣子，我想他可能是兵站醫(yī)院的休養(yǎng)員。坐在飯鋪小坑凳時，我咒罵這令人生厭的雪天。山頭上、街道上、院子里……到處是白茫茫的。“好同志，就這天氣，前方一樣要打！”那個長嘴巴漠然地說著。他開始問我“貴姓”和“哪一部分”一類的見面話。我看他的樣子，并不懂我說的“部分”。因為在這個偌大的戰(zhàn)爭中，“部分”實在多極了。不過，他好像由我出身的地方判斷，我并非什么壞蛋，因此，他很高興和我談。“很辛苦吧，嘿嘿……”當他知道我長足旅行時，他不甚健康的臉和善地笑著。開始籌飯時，我遞給他一支煙，他謙遜地接受了。吸著煙，我們漸漸談得很親熱，仿佛老友相遇。“你哪部分的，同志？”我問。“一一五師！”他說。“一一五師哪部分？”我接著問。“聽說現(xiàn)在歸陳支隊了。”他看我的臉，吸了兩口煙。“那么，”我說，“你是掛了彩在這里休養(yǎng)的。”“對！”他點頭說，“快好了，個把月工夫就回前方去。”一切都表現(xiàn)得很直率，我想：假若問他是怎樣掛彩的，也許可聽到一個有趣的故事。但是他等待的兩碗水餃，這時端來了。他扔掉煙頭子，就將一碗擺到我這邊來，示意我吃。我堅持不擾他。他也就安然地吃起來。他身體很虛弱，吃著吃著就滿頭汗珠。他用手揩一揩額頭，擦一擦眼窩，向我解釋著：他開刀才十多天。大腿上子彈是取出去了，可身體還沒復原。他想多吃點好東西，早點好了就回部隊去。吃過飯，他就比山說水地回答我怎樣掛彩的問題。那是一九三八年九月十四日。他們一營人在薛公嶺截擊日本汽車。薛公嶺是座亂石山，汽車路一轉(zhuǎn)一彎、一上一下地盤著這座山。這一回，日本汽車要從東邊到西邊去。“這兒，你看！”他用食指在桌上畫著，“這邊一道溝，這邊又一道溝，汽車路就在這中間通過。我們占領(lǐng)了這兩道溝旁邊的這個山頭，這個山頭……日本汽車過來了，這邊溝里就打；往這邊沖，這邊也打；往山頭上沖，山頭也打。這樣，他們就上了我們的擺布……”他停了，緩了一口氣說，“這回搞到的東西可多啦，槍呀，炮呀，白米呀……”“那么，你是怎么掛的彩呢？”我問，忍不住笑，“你不要忙啊！”他改變了坐姿說，“戰(zhàn)斗快解決時，我聽見渠里有人呻吟，原來是一個同志掛了彩、我就背他往上走。猛然覺得大腿上一痛，血就淌出來了……”“血就淌出來了”“個把月工夫就回前方去”“就這天氣，前方一樣要打”……我?guī)缀醢阉脑挾荚谀X子里轉(zhuǎn)了一遍。我竭力想了解他。“你參加八路軍幾年了？”“四年了。”他說。“四年了！你是不是……”我考慮著詞句地問，“你是一個黨員，是不是？”看他的眼色，他見怪我了。“不是……”他遲疑了一下回答。我覺得空氣很不自然，想找別的話頭來改換一下。“陳支隊里有多少人呢？”我問：“咱也不曉得。咱下火線多時了。”他簡單地說了這一句，看了看我的臉。這樣，空氣依然是不愉快的。我自認我的態(tài)度是無邪的，一個想寫點文章的人要求知道得更多更清楚的態(tài)度，而他卻好像有了什么心事。當我用八路軍生活很苦一類的話對他表示同情時，他竟開始說起反話來，說著一些同起初顯然矛盾的話。“八路軍太苦，真不想干了……”說話完全沒有講他掛彩時的莊重。一會兒，我要的面條也端來了。他看了看天色說：“天黑了。你吃飯，我要回去了。院部還要查房哩。”他付過餃子錢就走了。當我正要起身回住室時，一道電光直向飯鋪的門，接著進來一群人。我看他們一共五個人：一個拿電筒的，好像是頭目；兩個背步搶的；還有兩個徒手，其中一個就是長嘴巴。他這時做出兇狠的樣子，長嘴巴更長了。拿電筒的將電光在屋里兜了一圈，問長嘴巴：“在哪里？在這里？”“就這個！”他兩只眼睛死盯著我回答。我是有根有底的——哪里來哪里去，辦什么事，帶護照……可沒辦法，那個長嘴巴又鄉(xiāng)嘴起來了，好像我們結(jié)了冤仇一樣。“帶護照不干正經(jīng)事的可多啦！”他那長嘴巴很快地煽動著。拿電筒的很穩(wěn)健，用半命令式的口氣說；“既然你講認識我們的政治委員，就麻煩你踏踏雪，跟我們?nèi)ピ翰恳惶税桑　蔽覀兣┗ǎみM院部門檻時，那天同我談了一下午的政治委員就從桌前站起來，驚奇地叫著：“啊——捉了這樣一個漢奸！”“哈哈……”他和我的笑聲重疊著。政治委員向我解釋誤會，說有個休養(yǎng)員報告街上有個人，可能是漢奸。他表示他恨極了，說非把他抓住不可。“沒關(guān)系。”我一直微笑著，感到這誤會很使我愉快。不久，我要辭別了。當我轉(zhuǎn)到門口大院子時，后邊雪上有些微小動靜，轉(zhuǎn)頭一看，那個長嘴巴不聲不響地趕上來了。我聽見他說話的聲音——很小聲的抱歉音調(diào)，他說完，還繼續(xù)跟我一齊走著，暗中找尋著我的手，找到一只就握住它。在那落雪的夜間，我只感到他的手才是溫暖的——不，是我的心感到他的心是溫暖的！一九三八年（有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.“我”來后方考察旅行的目的是寫點文章，因此“我”對長嘴巴掛彩的故事饒有興趣。B.吃飯時滿頭汗珠、講故事時緩了口氣，表明長嘴巴傷情不輕，身體依然虛弱。C.面對“我”的不斷追問，長嘴巴說起反話來，這表明他開始對“我”的身份產(chǎn)生懷疑。D.這次誤會讓“我”看到了后方戰(zhàn)士的斗爭風貌，給了“我”別樣體驗，因此心生愉快。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.以長嘴巴來稱呼休養(yǎng)員，既強化了人物的外貌特征，又使他的告密行為顯得合理。B.長嘴巴講述薛公嶺戰(zhàn)斗時，破碎的語言配上比劃的動作，貼合人物的身份與心情。C.小說中人物對話占較大篇幅，使情節(jié)更為集中緊湊，同時又有助于人物形象刻畫。D.小說表現(xiàn)敵我斗爭，回避正面戰(zhàn)場的描寫，而選擇敘寫后方平凡小事，選材獨特。8.在接觸過程中，長嘴巴對“我”的情感態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化？請結(jié)合文本簡要分析。9.請談談小說是如何圍繞“誤會”把故事講得曲折生動的。【答案】6.C7.A8.①長嘴巴與“我”初遇主動寒暄，但態(tài)度漠然(不在意)。②他得知“我”出身地后，逐漸親熱起來，答問也直率。③“我”問他是否黨員，引起他的警覺。④“我”接連的探問，更加重了他的懷疑和猜測。⑤他仇視漢奸，因此向有關(guān)部門告發(fā)抓捕“我”。⑥誤會消除后，主動找“我”道歉，握手言歡。9.①小說以第一人稱視角的“看”和“想”來推展故事，因所知有限，致使長嘴巴對“我”產(chǎn)生了誤會；②“我”遲遲未察覺突變，還不停探問，以致誤會不斷加深，這種延緩讓情節(jié)更具戲劇性；③誤會最終靠政治委員作證才得以消除，與小說開頭的伏筆形成照應，故事曲折完整。【解析】【6題詳解】本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內(nèi)容的能力。C.“這表明他開始對我的身份產(chǎn)生懷疑”錯，這個時候不是開始產(chǎn)生懷疑，是已經(jīng)懷疑過了，開始應對了。故選C。【7題詳解】本題考查學生綜合賞析文學作品的藝術(shù)手法的能力。A.“使他的告密行為顯得合理”錯，長嘴巴與告密行為沒有必然聯(lián)系。故選A。【8題詳解】本題考查學生鑒賞作品的人物形象和心理變化的能力。“那個長嘴巴漠然地說著”，長嘴巴與“我”初遇主動寒暄，但態(tài)度漠然(不在意)。“他好像由我出身的地方判斷，我并非什么壞蛋，因此，他很高興和我談”“吸著煙，我們漸漸談得很親熱，仿佛老友相遇”“一切都表現(xiàn)得很直率”他得知“我”出身地后，逐漸親熱起來，答問也直率。“看他的眼色，他見怪我了”“‘不是……’他遲疑了一下回答”“我”問他是否黨員，引起他的警覺。“他卻好像有了什么心事。當我用八路軍生活很苦一類的話對他表示同情時，他竟開始說起反話來，說著一些同起初顯然矛盾的話”“我”接連的探問，更加重了他的懷疑和猜測。“那個長嘴巴又鄉(xiāng)嘴起來了，好像我們結(jié)了冤仇一樣”“有個休養(yǎng)員報告街上有個人，可能是漢奸。他表示他恨極了，說非把他抓住不可”他仇視漢奸，因此向有關(guān)部門告發(fā)抓捕“我”。“我聽見他說話的聲音——很小聲的抱歉音調(diào)，他說完，還繼續(xù)跟我一齊走著，暗中找尋著我的手，找到一只就握住它”誤會消除后，主動找“我”道歉，握手言歡。【9題詳解】本題考查學生賞析小說藝術(shù)構(gòu)思技巧的能力。“一切都表現(xiàn)得很直率，我想：假若問他是怎樣掛彩的，也許可聽到一個有趣的故事”“我竭力想了解他”“看他的眼色，他見怪我了”“我自認我的態(tài)度是無邪的，一個想寫點文章的人要求知道得更多更清楚的態(tài)度，而他卻好像有了什么心事”小說以第一人稱視角的“看”和“想”來推展故事，因所知有限，致使長嘴巴對“我”產(chǎn)生了誤會；“我?guī)缀醢阉脑挾荚谀X子里轉(zhuǎn)了一遍。我竭力想了解他”“看他的眼色，他見怪我了”“我覺得空氣很不自然，想找別的話頭來改換一下”“我用八路軍生活很苦一類的話對他表示同情時，他竟開始說起反話來，說著一些同起初顯然矛盾的話”在對話中，“我”的追問不斷深入，而“我”遲遲未察覺突變，還不停探問，以致誤會不斷加深，這種延緩讓情節(jié)更具戲劇性；“那天同我談了一下午的政治委員就從桌前站起來，驚奇地叫著”“政治委員向我解釋誤會，說有個休養(yǎng)員報告街上有個人，可能是漢奸。他表示他恨極了，說非把他抓住不可”誤會最終靠政治委員作證才得以消除，與小說開頭“當我在八路軍兵站醫(yī)院和那里的政治委員談畢話，已是黃昏”的伏筆形成照應，故事曲折完整。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文段一：屈平既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之。乃令張儀佯去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻商、於之地六百里。”楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里。”楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊競怒，不救楚，楚大困。（節(jié)選自《屈原列傳》）文段二：秦人伐楚，取八城。秦王遺楚王書曰：“始寡人與王約為兄弟，盟于黃棘，太子入質(zhì)，至歡也。太子陵殺寡人之重臣，不謝而亡去，寡人誠不勝怒，使兵侵君王之邊。今聞君王乃令太子質(zhì)于齊以求平。寡人與楚接境，婚姻相親。而今秦、楚不歡，則無以令諸侯。寡人愿與君王會武關(guān)，面相約，結(jié)盟而去，寡人之愿也！”楚王患之，欲往恐見欺，欲不往恐秦益怒。昭睢曰：“秦，虎狼也，有并諸侯之心，不可信也！”懷王之子子蘭勸王行，王乃入秦。……秦人留之。楚大臣患之，乃相與謀曰：“吾王在秦不得還，要以割地，而太子為質(zhì)于齊。齊、秦合謀，則楚無國矣！”欲立王子之在國者。昭睢曰：王與太子俱困于諸侯而今又倍王命而立其庶子不宜乃詐赴于齊。齊湣王召群臣謀之，或曰：“不若留太子以求楚之淮北。”齊相曰：“不可。郢中立王，是吾抱空質(zhì)而行不義于天下也。”其人曰：“不然。郢中立王，因與其新王市曰：‘予我下東國，吾為王殺太子。不然，將與三國共立之。’”齊王卒用其相計而歸楚太子。楚人立之。十八年，楚懷王亡歸。秦人覺之，遮楚道，懷王從間道走趙。趙主父在代，趙人不敢受。懷王將走魏，秦人追及之，以歸。十九年，楚懷王發(fā)病，薨于秦，秦人歸其喪。楚人皆憐之，如悲親戚。諸侯由是不直秦。臣光曰：“甚哉秦之無道也，殺其父而劫其子；楚之不競也，忍其父而婚其仇。嗚呼，楚之君誠得其道，臣誠得其人，秦雖強，烏得陵之哉！故人主不務得道而廣有其勢，是其所以危也。”（節(jié)選自《通鑒紀事本末·秦并六國》）10.畫波浪線的部分有三處需要斷句，請在答題卡上相應位置寫出答案標號。王與太子A俱困B于諸侯C而今又倍王D命E而立F其庶子G不宜H乃詐赴于齊11.下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“齊與楚從親”與“吾從而師之”（《師說》）兩句中的“從”意同。B.婚姻，指兒女親家，與《鴻門宴》中“沛公奉卮酒為壽，約為婚姻”的“婚姻”意同。C.“欲往恐見欺”與“生孩六月，慈父見背”（《陳情表》）兩句中的“見”意不同。D.“故人主不務得道而廣有其勢”與“內(nèi)立法度，務耕織”（《過秦論》）兩句中“務”意同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.秦昭王寫信給楚懷王說明秦楚的關(guān)系，并希望和他相會。楚懷王看到信后，既想赴會，又不敢去，內(nèi)心猶豫不決。B.對楚懷王前去秦國的態(tài)度，昭睢與子蘭態(tài)度截然不同，但楚懷王聽取了子蘭的勸說去了秦國，結(jié)果被扣留。C.楚懷王從秦國逃跑，被秦國人發(fā)現(xiàn)，秦王派人封鎖了通往楚國的道路，楚懷王只好逃到趙國，但趙國人不敢接納他，后來被秦國人追上。D.楚懷王去世后，秦人將他的靈柩送回楚國。楚國人都非常哀憐他，很悲傷。從此楚國不再尊重秦國。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）太子陵殺寡人之重臣，不謝而亡去，寡人誠不勝怒，使兵侵君王之邊。（2）甚哉秦之無道也，殺其父而劫其子；楚之不競也，忍其父而婚其仇。14.司馬光認為楚懷王沒有掌握正確治國之道，請從文段一概括具體事實。【答案】10.CGH11.A12.D13.（1）太子欺凌殺死我的要臣，竟不道歉就逃走了，我確實憤怒之至，便派軍攻打您的邊境。（2）秦國真是太無道了，害死楚懷王又威逼他的兒子；楚國不強大，忍受殺父之仇而與自己的敵人通婚。14.①貪圖秦國六百里土地。②輕信張儀而與齊絕交。③怒而輕率發(fā)兵攻秦，以致楚將被擒，楚兵被斬首八萬。【解析】【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：“君王和太子都被困在別的諸侯國，現(xiàn)在我們又違背君王的意旨去擁立他的庶子，不合適。”于是假稱楚懷王去世到齊國去迎太子回國。“于諸侯”是“困”的后置狀語，狀語后斷開，即C處；“而”連接“倍王命”和“立共庶子”，結(jié)構(gòu)緊密，中間不能斷開，在“立共庶子”后斷開，即G處；“不宜”前省略代詞主語，在“不宜”后斷開，即H處。故在CGH三處斷句。【11題詳解】本題考查學生對古代文化常識的掌握，理解一詞多義現(xiàn)象的能力。A.錯誤。同“縱”，合縱，聯(lián)合抗秦；跟從。句意：齊國和楚國結(jié)成合縱聯(lián)盟互相親善。/我跟從他并以之為師。B.正確。句意：相互通婚結(jié)為姻親的關(guān)系。/劉邦捧上一杯酒向項伯祝酒，約定作兒女親家。C.正確。被；表示對我怎樣，我。句意：想前往又擔心被騙。/剛出生六個月，慈愛的父親就離開了我(去世)了。D.正確。都是“致力于”的意思。句意：所以君主不致力于治國之道而（只想）擴張自己的勢力。/在國內(nèi)建立法律制度，致力于耕種紡織。故選A。【12題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。D.“楚國不再尊重秦國”錯，“楚國”應為“諸侯國”，原文是“諸侯由是不直秦”。故選D。【13題詳解】本題考查學生理解和翻譯文言文句子的能力。（1）“陵殺”，欺凌殺死；“謝”，道歉；“誠”，確實。（2）“甚哉秦之無道也”，主謂倒裝句，秦國真是太無道了；“劫”，威逼；“婚”，通婚。【14題詳解】本題考查學生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。①由原文“曰：‘……秦愿獻商、於之地六百里。’楚懷王貪”可知，貪圖秦國六百里土地。②由原文“信張儀，遂絕齊”可知，輕信張儀而與齊絕交。③由原文“秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬”可知，怒而輕率發(fā)兵攻秦，以致楚將被擒，楚兵被斬首八萬。參考譯文：文段一：屈原已被罷免，后來秦國準備攻打齊國，齊國和楚國結(jié)成合縱聯(lián)盟互相親善。秦惠王對此擔憂。就派張儀假裝脫離秦國，用厚禮和信物呈獻給楚王，對懷王說：“秦國非常憎恨齊國，齊國卻與楚國合縱相親，如果楚國確實能和齊國絕交，秦國愿意獻上商於之間的六百里土地。”楚懷王起了貪心，信任了張儀，就和齊國絕交，然后派使者到秦國接受土地。張儀卻說：“我和楚王約定的只是六里，沒有聽說過六百里。”楚國使者憤怒地離開秦國，回去報告懷王。懷王發(fā)怒，大規(guī)模出動軍隊去討伐秦國。秦國發(fā)兵反擊，在丹水和淅水一帶大破楚軍，殺了八萬人，俘虜了楚國的大將屈匄，于是奪取了楚國的漢中一帶。懷王又發(fā)動全國的兵力，深入秦地攻打秦國，交戰(zhàn)于藍田。魏國聽到這一情況，襲擊楚國一直打到鄧地。楚軍恐懼，從秦國撤退。齊國因為懷恨楚國，不來援救，楚國處境極端困窘。文段二：秦人攻打楚國，奪取八座城池。秦王派人送信給楚王說道：“當初我與大王約為兄弟，在黃棘立盟，（您）派太子來（我國）做人質(zhì)，（彼此）關(guān)系非常融洽，（誰知）太子凌辱殺害了我的重要的臣子，不道歉就離開了，我實在氣憤難忍，派兵攻打了您的邊境。現(xiàn)在（我）聽說大王讓太子到齊國充當人質(zhì)以求和解。我國與楚國相鄰接壤，相互通婚結(jié)為姻親的關(guān)系。如果今日秦國、楚國不能友好相處，就無法號令別的諸侯。我希望與大王在武關(guān)會面，當面相約，結(jié)盟后再離開，（這是）我的愿望。”楚懷王憂慮此事，想前往又擔心被騙，想不去又擔心秦國更加憤怒。昭雎說：“秦是虎狼之國，有吞并各諸侯的心思，不可以相信呀！”楚懷王的兒子子蘭卻勸懷王去赴約，楚懷王于是到了秦國……秦人把他扣留了下來。楚國的大臣們十分擔憂，就一起商量說：“我們的君王（被扣留）在秦國不能回來，被用割地要挾，而太子又在齊國充當人質(zhì)。（假如）齊國、秦國一起算計我們，那么楚國就要滅亡了！”于是打算擁立在國內(nèi)的王子繼承王位。昭雎說：“君王和太子都被困在別的諸侯國，現(xiàn)在我們又違背君王的意旨去擁立他的庶子，不合適。”于是假稱楚懷王去世到齊國去迎太子回國。齊湣王召集群臣商量對策，有人建議：“不如扣留太子來要求楚國割讓淮河以北的土地。”齊國的丞相說：“不可。楚國另立新王，這樣我們就空有人質(zhì)而又在世人面前做了不義的事。”那個主張扣留太子的人說：“不是這樣。如果楚國擁立新王，我們就與他們的新王做交易說：‘讓給我們下東國，我們替您殺太子。不這么做，（我們）將會聯(lián)合三國一起立太子為楚王。’”齊湣王最后聽取了丞相的意見送楚太子回國，楚國立太子為楚王。十八年，楚懷王逃跑回楚國。秦國人發(fā)現(xiàn)后，封鎖了通往楚國的道路，楚懷王從小路逃到了趙國。（此時）趙主父在代郡，趙國人不敢接納楚懷王。楚懷王準備逃往魏國，秦國人追上了他，抓回秦國。十九年，楚懷王生病，死在了秦國，秦人將他的靈柩送回楚國。楚國人都非常哀憐他，像是自己的親人死了一樣悲傷。各諸侯因此不再認為秦國有理。司馬光說：“秦國真是太無道了，害死楚懷王又威逼他的兒子；楚國不強，忍受殺父之仇而與自己的敵人通婚。唉，楚國的國君如果能掌握正確的治國之道，臣子如果能任用得當，秦國即使強大，又怎敢肆意凌辱楚國呢！所以君主不致力于治國之道而（只想）擴張自己的勢力，這正是國家處于危險境地的原因啊。”（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。浣溪沙蘇軾風壓輕云貼水飛，乍晴池館燕爭泥。沈郎多病不勝衣。沙上不聞鴻雁信，竹間時聽鷓鴣啼。此情惟有落花知！15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首句連用三個動詞“壓”“貼”“飛”，用輕快的筆觸，呈現(xiàn)出春日的氣息。B.次句把時間、空間交互在一起，寫新燕銜泥的春日里，詞人徜徉于池館內(nèi)外。C.面對良辰佳景，詞人竟以多病的沈約自比。情感外射，畫面從明快變?yōu)殛幱簟.書信斷絕的詞人與歡快對啼的鷓鴣形成鮮明對比，表現(xiàn)了詞人對故人的思念。16.落花本無知，詞人為何卻說“此情惟有落花知”？【答案】15.D16.①落花能夠理解詞人的心情，是由于詞人移情于物，認為自己與落花的命運相似。②“惟有”二字，說明除落花之外，無人知曉詞人的心情，表現(xiàn)了詞人的孤獨。③落花無言，即使它理解詞人的心情，也無可勸慰，表明詞人的心緒難以排遣。【解析】【15題詳解】本題考查學生對這詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。D.“歡快對啼的鷓鴣”錯，鷓鴣在詩詞中代表離愁、悲情等。其聲音凄清，常引發(fā)惆悵。故選D。【16題詳解】本題考查學生賞析詩句蘊含的思想感情的能力。“此情惟有落花知”，我凄涼孤寂、思鄉(xiāng)的感情只有落花能夠理解。“落花”含有悲情的意思，詩人把落花看作知音，是由于詞人移情于物，認為自己與落花的命運相似。“惟有”，只有。說明除落花之外，無人知曉詞人的心情，詩人借“落花”進一步表達出詞人內(nèi)心的凄涼和孤寂。落花本無言，即使它理解詞人的心情，也無可勸慰，此處詩人提到落花是因為此時此地沒有人可以傾訴心曲，表明詞人的心緒難以排遣。（三）名篇名句默寫。（6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）成都平原，鴨子河畔流傳著“________，_________”（《蜀道難》）的古蜀國傳說，金烏棲息于通天神樹，在叩問蒼穹間飛渡千年時光。（2）創(chuàng)新從來都困難重重，甚至可能九死一生，因此我們必須要有“_______，_______”（屈原《離騷》）的豪情。（3）早在漢代，成都就有蜀錦專管機構(gòu)“錦官”，古成都又稱“錦（官）城”，比如“_______，_________”。【答案】①.蠶叢及魚鳧②.開國何茫然③.亦余心之所善兮④.雖九死其猶未悔⑤.曉看紅濕處⑥.花重錦官城（丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森／錦城雖云樂，不如早還家）【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。注意以下字詞的書寫：鳧、茫、善、兮、猶。

三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題．竹簡、扇子、竹傘……竹子常被加工制作成各種器物。日前，中國針對①的全球塑料污染治理問題，向世界發(fā)起“以竹代塑”倡議。小到一次性的飲料吸管，大到排水管道，在包裝、建筑、運輸、化工等眾多領(lǐng)域，竹制品正在成為替代塑料制品的環(huán)保選擇。能一舉成為塑料替代品，竹子的這些特點②：生長快，分布廣泛，規(guī)模可觀，具備獨特的物理力學特性，減碳固碳能力也遠超普通林木。雖然竹制品的生產(chǎn)量逐年增加，但“以竹代塑”產(chǎn)品的市場占有率和認可度還有待提高，竹制品尚未成為塑料替代品的首選。工業(yè)制造“保駕護航”、科技創(chuàng)新點“竹”成金與市場政策的“有形之手”推動環(huán)保產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，助力“以竹代塑”的真正實現(xiàn)。“寧可食無肉，不可居無竹”，竹也在中國被譽為“四君子”之一，千百年來，中國人始終對竹子③。而“以竹代塑”為中華民族悠久深厚的自然情懷增添了新的價值。這種價值包含了促進動能轉(zhuǎn)換、技術(shù)更迭、消費升級的智慧，用情懷助推鄉(xiāng)村振興、打造美麗鄉(xiāng)村，這種擔當還能夠推動全球?qū)崿F(xiàn)更加綠色、健康的可持續(xù)發(fā)展。開辟環(huán)保新賽道，中國提出好“竹”意。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19.文中畫橫線的句子表達有特色，請簡要賞析。20.請以“這種價值……為開頭，把文中畫波浪線的句子改寫成整句，可以少量增刪詞語，但不得改變原意。【答案】18.迫在眉睫

功不可沒

情有獨鐘19.“保駕護航”運用了比擬，點“竹”成金化用了“點石成金”，“有形之手”運用了比喻，形象地表現(xiàn)了工業(yè)制造、科技創(chuàng)新、市場政策在環(huán)保產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面的作用。20.這種價值包含促進動能轉(zhuǎn)換、技術(shù)更迭、消費升級智慧，具有助推鄉(xiāng)村振興、打造美麗鄉(xiāng)村的情懷，體現(xiàn)推動全球?qū)崿F(xiàn)更加綠色、健康的可持續(xù)發(fā)展的擔當。【解析】【18題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。第一處，語境說的是全球塑料污染治理問題很急迫，已經(jīng)逼近到人們的眼前，故選用“迫在眉睫”。迫在眉睫：比喻事情已到眼前，急迫得就像逼近了眉毛和睫毛一樣。第二處，語境說的是因竹子生長快，分布廣泛，規(guī)模可觀，具備獨特的物理力學特性，減碳固碳能力也遠超普通林木等特點，它一舉成為塑料替代品可謂是功勞極大，故選用“功不可沒”。功不可沒：功勞極大，不可抹滅。第三處，語境說的是中國人始終對竹子感情很深，故選用“情有獨鐘”。情有獨鐘：意思是是指對某人或某件事特別有感情，把自己的心思和感情都集中到他（她/它）上面。【19題詳解】本題考查學生賞析句子的表達特色的能力。“工業(yè)制造‘保駕護航’”中的“保駕護航”運用了比擬修辭手法，“科技創(chuàng)新點‘竹’成金”化用了神仙故事“點石成金”，“市場政策的‘有形之手’”運用了比喻修辭手法，結(jié)合“推動環(huán)保產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，助力‘以飲代塑’的真正實現(xiàn)”分析，以上多種手法運用，形象地表現(xiàn)了工業(yè)制造，科技創(chuàng)新、市場政策在環(huán)保產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面的作用。“保駕護航”“點‘竹’成金”“有形之手”，多用四字詞語，使句子整齊美觀。【20題詳解】本題考查學生變換句式的能力。畫波浪線句中，第一個分句“這種價值包含了促進動能轉(zhuǎn)換、技術(shù)更迭、消費升級的智慧”的句式結(jié)構(gòu)是“……飽含了……的……”，第二個分句“具有助推鄉(xiāng)村振興、打造美麗鄉(xiāng)村的情懷”是“具有……的……”，第三個分句“這種擔當還能夠推動全球?qū)崿F(xiàn)更加綠色、健康的可持續(xù)發(fā)展”的句式結(jié)構(gòu)是“體現(xiàn)……的……”。三個分句的句式結(jié)構(gòu)完全不一致，因此將其轉(zhuǎn)換為整句，可將這三個分句的句式結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換成一致的，如“包含/具有/體現(xiàn)……的……”。故句子可轉(zhuǎn)換為：這種價值包含促進動能轉(zhuǎn)換、技術(shù)更迭、消費升級的智慧，具有助推鄉(xiāng)村振興、打造美麗鄉(xiāng)村的情懷，體現(xiàn)推動全球?qū)崿F(xiàn)更加綠色、健康的可持續(xù)發(fā)展的擔當。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。早起，能讓我們比別人多出“半天的精