1．古代儒家思想地位的變遷〔1〕春秋戰國：百家爭鳴，儒家為諸家之一。顯學地位創立：春秋時期，孔子創立，思想家、教育家，儒家學派的創始人.言論保存在?論語?；他的奉獻包括：思想上---提出仁的思想；注重個人品德修養；要求君主愛惜民力.對文化教育的奉獻---創辦私學，打破了了貴族壟斷教育的局面.重視因材施教，善于啟發誘導的方法，教學生學習態度要端正.編訂了?詩經??周易??尚書??春秋?開展：①戰國時期的孟子，開展了孔子的學說，政治上主張“仁政〞，提出了“民貴君輕〞的思想，主張政在得民，反對苛政，儒家思想開始與政治結合。孟子還主張給農民一定的土地和勞動時間，不侵犯農民的勞動時間，寬刑薄稅。②荀子具有唯物主義思想。主張“制天命而用之〞〔2〕秦朝：秦始皇“焚書坑儒〞，儒家思想處于被打擊的地位。〔3〕西漢：董仲舒對儒學加以改造，提出“大一統〞的思想，核心是“天人感應〞“君權神授〞。儒學成為封建社會的統治思想。?天人三策?和?春秋繁露?。〔4〕宋朝：理學是以儒家思想為根底，吸收佛教和道教思想形成的新儒學，是宋代主要的哲學思想。朱熹是理學開展的集大成者，朱熹繼承了北宋哲學家程顥、程頤的思想，進一步完善和開展了客觀唯心主義的理學體系，后人稱之為程朱理學。其核心內容為：“理〞是宇宙萬物的根源，是第一性的；“氣〞是構成宇宙萬物的材料，是第二性的。把“天理〞和“人欲〞對立起來，認為人欲是一切罪惡的根源，因此他提出“存天理、滅人欲〞。這實際上是為封建等級秩序辯護。.〔5〕明清〔鴉片戰前〕：早期民主啟蒙思想產生，儒學受到批判。進步思想家李贄是我國反封建思想的先驅，他指責儒家經典，揭露道學家的虛偽。清初：a.黃宗羲：在明亡后，隱居著述，對封建君主專制制度進行劇烈的批判，提倡“法治〞反對“人治〞，反對只重農部重商的重農抑商政策。他的思想震動了當時的學術界，對晚清民主思想的興起也有一定的影響。b.顧炎武：明末清初思想家，強調“經世致用〞的實際學問，主張把學術研究與解決社會問題結合起來，力圖扭轉明末不切實際的學風。著?天下郡國利病書?。他提倡“實學〞的目的在于批判理學，反對君主專制政治。顧炎武的學風對清代學者影響很大。c.王夫之：是以為杰出的唯物主義思想家，他認為“氣〞是物質實體，“理〞是客觀規律；提出“氣者，理之倚也〞和“天下惟器〞的唯物主義觀點，對朱熹的理學和王陽明的心學，給予批判，他還提出“靜即含動，動不含靜〞，否認理學家主靜地形而上學思想。他用開展觀點來看待歷史，認為歷史開展是有規律的，他提出在政治上要“趨時更新〞。王夫之地思想閃爍著革新的光輝。〔6〕近代前期：①西方資本主義思想傳入，資產階級革命思想，沖擊了儒家思想的正統地位。南京臨時政府公布法令，學校不拜孔子，不讀四書五經。②新文化運動猛烈批判舊道德，提出了“打倒孔家店〞的口號，動搖了封建思想的統治地位，儒家思想在意識形態領域占統治地位的時代宣告結束。.〔6〕近代后期：五四運動后，隨著馬克思主義的傳播，新民主主義革命的勝利，儒學正統地位被廢除。〔7〕新時期：改革開放以來，儒家思想地位有所提升，成為進行傳統文化和教育的主要陣地。★儒家學說對世界的影響：對朝鮮和日本的影響：唐朝時，朝鮮和日本各級學校都教授儒學。對歐洲的影響；法國啟蒙運動時期，伏爾泰特別推崇儒家思想。★認識：儒家學說是中國傳統文化的核心，是中華文明的優秀遺產；儒學對穩固封建統治、維護國家統一發揮過重大作用；但它曾成為統治者控制人們思想、實行愚民政策、阻礙科學開展的工具，對歷史開展產生過消極作用。儒學中的勤政愛民、任人唯賢、以仁為核心的道德標準在現代社會中仍有重大的現實意義。我國目前提倡的以德治國、公民道德教育、傳承中華文明，都是對儒學的繼承和開展。.2．“人本〞“農本〞思想①春秋時期的老子在政治上主張“無為〞，反對嚴刑峻法。②孔子主張以德治民，反對苛政和任意刑殺，統治者要愛惜民力，取信于民。老子的〞無為而治〞③墨家的“兼愛〞“非攻〞主張。孟子的“民貴君輕〞思想。荀子君民舟水關系,④商鞅變法實行“重農抑商〞〔農本〕⑤漢.唐.明初的休養生息政策.3．唯物思想的開展演變⑴戰國時期的荀子，認為自然有自己的規律，主張“制天命而用之〞。⑵東漢前期的王充，對神學開展了深刻的批判，認為萬物是由元氣構成和“人死不為鬼〞。<<論衡>>⑶南朝時期的范縝，從理論上給佛教以沉重打擊，提出人的精神與形體是統一的。<<神滅論>>⑷明清之際的王夫之，提出“氣者，理之依也〞和“天下唯器〞的唯物觀點。.〔二〕中國歷代思想解放1．中國古代的思想解放——從百家爭鳴到早期民主啟蒙思想〔1〕封建社會形成時期的“百家爭鳴〞背景：戰國時期，奴隸社會的土地國有制逐漸被土地私有制所代替，各國出現了一系列的變法運動；諸侯國之間兼并戰爭頻繁，社會經歷著大變革，社會各階層都對社會變革提出自己的看法和主張，形成了“百家爭鳴〞的局面。教育的開展.名稱代表人物主要主張影響墨家墨翟代表平民的利益，主張“兼愛”、“非攻”、“尚賢”①為統治者提供了治國方針；②促進了我國古代哲學思想的發展。儒家孟子政治上主張施行仁政，并提出“民貴君輕”思想，主張“政在得民”，反對苛政。主張給農民一定土地和勞動時間，寬刑薄稅。荀子①具有唯物主義思想，②主張“制天命而用之”法家韓非子①認為歷史是向前發展的，人們應該按現實需要進行政治改革。②主張“以法為本”來治國。③主張建立封建君主專制中央集權制度。道家莊子發展老子的唯心主義哲學，認為世界就是“我”的主觀產物，鄙視功名利祿，痛恨不公平的社會現象。.2〕封建社會衰落時期的早期民主啟蒙思想背景：①階級矛盾和民族矛盾十分鋒利，②封建制度日趨衰落，危機日益加深。③隨著商品經濟的開展，資本主義萌芽產生并緩慢開展。代表及主張：①李贄批評儒家經典，揭露道學家的虛偽。②黃宗羲提倡“法治〞，反對“人治〞，反對君主專制主張“工商皆本〞反對重農抑商。③顧炎武反對君主專制，主張“以天下之權，寄天下之人〞，強調“經世致用〞。④唯物主義思想家王夫之主張政治上“趨時更新〞，他的思想閃爍著革新的光輝。影響；反映了資本主義萌芽時代的要求；對封建專制制度進行了批判；對晚清民主思潮的興起有一定影響.2．近代的思想——學習西方的物質文明、政治制度和民主科學〔1〕地主階級抵抗派新思想的萌發背景：民族危機的出現，封建統治危機日益加深；“經世致用〞思想的提倡。核心：向西方學習，尋求強國御侮之道。代表：龔自珍、林那么徐、魏源等。影響：啟迪著人們掙脫閉關鎖國的牢籠，面對現實，放眼寰球，去重新認識世界，探索救國之路，對后世思想家產生重大影響。〔2〕地主階級洋務派學習西方的器物背景：民族危機加深；階級矛盾激化，人民起義。內容：學習西方技術，興辦近代軍事工業和民用工業；興辦近代教育，培養人才；籌劃海防。影響：引進了近代西方的先進技術，培養了近代人才；客觀上刺激了中國民族資本主義的開展；一定程度上抵抗了外國的經濟擴張。★洋務運動開啟了中國工業、教育和國防近代化的先河；是中國近代化的第一次大規模實踐。〔3〕資產階級由學習西方政治制度到學習西方的民主和科學①資產階級維新派傳播維新思想。②資產階級革命派傳播資產階級民主革命思想。③資產階級激進派掀起新文化運動，動搖了封建思想的統治地位，弘揚了民主和科學思想，后期宣傳了馬克思主義。.名稱背景主要內容影響維新派與頑固派的論戰①民族危機加深；②資本主義的發展，資產階級登上政治舞臺；③維新變法運動興起。①要不要變法，②要不要興民權、實行君主立憲，③要不要提倡西學，改革教育制度等。（核心是要不要實行資產階級君主立憲制）①促進了思想啟蒙，②推動了維新變法運動的高漲。革命派同保皇派的論戰①民族危機加深；②資本主義發展，資產階級登上政治舞臺；③資產階級民主革命運動興起①要不要以暴力推翻清政府，②要不要實行民主政治，③要不要改變封建土地制度等。（核心是要不要實行資產階級民主共和制）民主革命思想進一步傳播，推動了民主革命高潮的到來。新文化運動①北洋軍閥黑暗統治，列強加緊侵華；②民族資本主義進一步發展；③西方啟蒙思想進一步傳播，民主共和思想深入人心，袁世凱的尊孔復古逆流。①提倡民主與科學，反對專制和愚昧、迷信；②提倡新道德，反對舊道德；③提倡新文學，反對舊文學。（核心是民主和科學）①動搖了封建思想的統治地位，②弘揚了民主和科學思想，③傳播了馬克思主義，④對五四運動起宣傳和動員的作用。.名稱背景主要內容影響延安整風運動1942年抗日戰爭處于最艱難時期，為爭取抗日戰爭的勝利。反對主觀主義，反對宗派主義，反對黨八股在全黨進行了一次普遍的馬克思主義教育，為抗日戰爭的勝利和新民主主義在全國的勝利，奠定了思想基礎關于真理標準問題的討論文革結束，為反對“兩個凡是”的錯誤方針。肯定“實踐是檢驗真理的惟一標準”，否定“兩個凡是”的錯誤觀點。重新確立實事求是的馬克思主義思想路線。為十一屆三中會會召開奠定基礎。.2、中國古代的醫藥成就⑴商周：已有豐富的醫藥學知識，還出土了石砭鐮等醫療用具。⑵戰國：扁鵲是當時的名醫，后代醫家奉之為“脈學之宗〞。他創造的四診法成為中國中醫藥傳統的診病法。醫學分科。有著名的醫學著作?內經?。⑶西漢：戰國問世、西漢編定的?黃帝內經?是我國現存較早的重要醫學文獻，奠定了祖國醫學的理論根底。出土帛畫?導引圖?⑷東漢：①?神農本草經?是中國第一部完整的醫物學著作。②張仲景的?傷寒雜病論?是后世中醫的重要經典，后人稱張仲景為“醫圣〞。③華佗擅長外科手術，被譽為“神醫〞。他創造的“麻沸散〞比西方早1600多年。⑸東晉：葛洪是一位醫學家?肘后備急方?，對天花病的記載是世界最早的⑹隋唐：唐朝杰出的醫學家孫思邈著的?千金方?，全面總結歷代和當時的醫學成果，有許多創見，在我國醫藥學史上占有重要地位，被稱為“藥王〞.唐高宗時編修的?唐本草?，是世界上最早的、由國家公布的藥典。藏醫元丹貢布的?四部醫典?。并設有專門的醫科學校。⑺北宋：①醫學以小兒科、產科和針灸科最著名。②?小兒藥證直訣?為我國古代重要的兒科著作。③?十產論?是著名的產科著作。④針灸學家設計了便于醫術學習的針灸銅人模型。⑤?洗冤錄?是南宋法醫學家宋慈所著，它是世界上第一部法醫學書籍。⑥王安石變法設太醫局，局內辦有醫學校。⑻明朝：李時珍的?本草綱目?記載藥物1800多種，方劑10000多個，全面總結了16世紀以前的中國醫藥學，被譽為“東方醫藥巨典〞。該書還反映了作者的生物進化觀、變異及遺傳特征方面的新認識。.〔一〕中國古代的四大創造及其西傳1．造紙術①西漢前期已經有了紙，甘肅天水放馬灘出土的繪有地圖的紙，是目前世界所知的最早的紙。②105年，東漢蔡倫改進造紙術，用樹皮、麻頭、破布、魚網等造出便于書寫的紙。造紙術的創造與改進，是書寫材料的一次偉大革命。③造紙術4世紀傳到朝鮮，后來傳到越南和日本，8世紀傳到中亞，后來經阿拉伯傳到非洲和歐洲。2．印刷術①隋唐已有雕板印刷的佛經、日歷和詩卷，現存世紀上最早的雕板印刷品是公元868年我國印制的?金剛經?卷子。②11世紀中葉，北宋畢升創造活字印刷術，比歐洲早400多年。③活字印刷術創造后。向東傳入朝鮮、日本，向西傳入埃及和非洲，改變了當時歐洲只有僧侶才能讀書和受教育的狀況。3．指南針指南針在宋代航海交通上已普遍使用，13世紀，指南針傳入阿拉伯和歐洲各國。指南針用于航海，對世界經濟文化的交流和開展起了巨大的推動作用。同時，也為歐洲航海家發現美洲和實現環球航行，提供了重要條件。.〔一〕中國古代的四大創造及其西傳4．火藥①火藥創造于唐朝，唐朝中期的書籍里已記有制作火藥的配方，唐朝末年火藥已開始用于軍事，火箭是最早的火藥武器。②北宋設立專門機構，制造火藥和火藥武器。南宋時創造了管形火器“突火槍〞。管形火器的出現，開創了人類作戰史的新階段。③金的火器制造業比較興旺，金軍曾用火藥武器打退蒙古軍的進攻。④13世紀中期火藥和火藥武器傳入阿拉伯，后來由阿拉伯傳入歐洲，對于歐洲資產階級占用封建貴族起了重要作用。★認識：①四大創造是我國古代科技成就的最高結晶，對我國的文化事業，乃至世界的進步和世界文化的開展作出了重大奉獻，是我國成為四大文明古國的重要標志。②馬克思曾指出：火藥、指南針、印刷術——這是預兆資產階級社會到來的三項偉大創造。.〔二〕．天文歷法春秋：①留下了世界上關于哈雷彗星的最早記錄，比歐洲早600多年。②歷法已形成自己的固定系統，根本上確立了十九年七閏的原那么，比歐洲早160年。戰國：戰國時期，出現了世界上最早的天文學著作?甘石星經?。西漢：①武帝時制定的“太初歷〞，是我國第一部較完整的歷書。②西漢留下了世上最早的關于太陽黑子的記錄。③科學家張衡對月食作了最早的科學解釋。張衡創制了世界上最早的測定地震方位的儀器——地動儀，比歐洲早1700多年。唐朝：僧一行制定的?大衍歷?，比較準確地反映了太陽運行的規律，表明中國古代歷法體系的成熟；僧一行還是世界上用科學方法實測地球子午線長度的第一人。北宋：沈括創制的“十二氣歷〞，有利于安排農事。元朝：元朝設立太史局編制新歷法，郭守敬編的?授時歷?的年周期與現行公歷根本相同，但問世比現行公歷早300年。.3．中國古代數學①東漢的?九章算術?是當時世界上最先進的應用數學，它的出現標志中國古代數學形成完整體系。②魏晉時的數學家劉徽，運用極限理論，提出了計算圓周率的正確方法。③南朝祖沖之計算的圓周率數值比外國早近1000年，他還著有數學專著?綴術?等書。4．中國古代物理學戰國時期的?墨經?里面有大量的物理學知識，包括杠桿原理、浮力理論、聲學、光學、光影關系、小孔成像等系統知識，被現代科學家稱為“?墨經?光學八條〞。5．中國古代地理學①西晉地理學家裴秀編的?禹貢地域圖?提出了繪制地圖的原理。②北魏地理學家酈道元的?水經注?是一部歷史、地理、文學價值都很高的綜合性地理著作。③明朝后期徐霞客的?徐霞客游記?是一部地理學巨著，其對石灰巖地形的描述比西方早約200年。.6．中國古代農業與手工業著作①戰國時期的?考工記?記述了齊國官營手工業各個工種的設計和制造工藝，在工程技術開展史上居獨一無二的地位。②北朝賈思勰的?齊民要術?系統總結了6世紀以前黃河中下游地區農牧業生產經驗，是我國現存最早、最完整的農書。③明朝徐光啟的?農政全書?綜合介紹了我國傳統的農學成就，建立了一個比較完整的農學體系，還介紹了歐洲先進的水利技術和工具。④明朝宋應星的?天工開物?總結了明代農業、手工業的生產技術，被譽為“中國17世紀的工藝百科全書〞。7．中國古代其它科技著作①北宋李誡編寫的?營造法式?對建筑材料、結構、式樣等都有詳細的說明和精致的圖樣，②北宋沈括的?夢溪筆談?總結了我國古代的許多新科技成就，被譽為“中國科學史上的里程碑〞8．我國古代的領先歐洲1000年以上的科技成就.〔1〕西漢時我國開始以“煤〞作冶鐵燃料，并創造了“炒鋼法〞.〔2〕東漢杜詩創造了冶鐵用的鼓風工具“水排〞比歐洲早1200年.〔3〕東漢的張衡創造的“地動儀〞比歐洲早1700年.〔4〕南北朝的祖沖之把圓周率推算到小數點后第七位.比歐洲早1100年.〔三〕中國古代科技文化幾個重要問題的分析1．復習科技文化史常用的理論武器：①“一定的文化是一定社會的政治和經濟在觀念形態上的反映〞。②社會存在決定社會意識，物質生產方式決定社會政治和精神生活，③經濟根底決定上層建筑。2．古代科技文化繁榮的條件：①社會環境：相對安定；②政治狀況：國家統一，政治清明；③物質條件：經濟開展繁榮；④文化政策：重視教育的政策，開明的對外政策和宗教政策等；⑤文化交往：各民族間文化的交流和對外交流；⑥根底奠定：前代科技文化的繼承與發揚；⑦人力資源：科技文化創造者的辛勤努力。3．16世紀后，中國沒能產生現代科學的原因①明清時期，資本主義萌芽產生，但封建的自然經濟占統治地位，限制了生產力的開展，不能對科技的開展提出迫切的要求和推動力。②中國封建統治者歷來實行重本抑末、重農抑商政策，清朝嚴格限制手工業生產規模，壓制手工業開展，不利于科技成果的產生、推廣和應用。③明清統治者實行文化專制，禁錮了思想，窒息了學術空氣，使知識分子不務實際，不利于自然科學的開展。④當西方資本主義興起時，中國的封建統治者又實行閉關鎖國政策，阻礙了中西文化的正常交流。總之，當時中國腐朽的封建制度使中國沒能產生與歐洲相類似的現代科學。.3．中國古代科技成就的啟示①中國古代在科學技術方面取得了許多領先世界的成就，反映了中華民族的聰明才智和在科學道路上不畏艱苦、勇于攀登的民族精神。②歷代文化成就都是對以前的文化成就的繼承和創新，又為后代文化的開展奠定了根底。③科學技術是第一生產力，我國古代科學技術的不斷進步，科技創造的大量產生，促進了社會經濟的迅速開展，推動著人類社會的前進。史學：①春秋時期：?尚書?是我國最古的史書，孔子整理了?春秋?等史書。②漢代史學成就卓著，出現了?史記?、?漢書?等開創性的史著。③北宋史學進一步開展，出現了第一部編年體通史——?資治通鑒?。.二、中國古代教育的開展概況⑴春秋：孔子主張“有教無類〞，興辦私學，打破“學在官府〞只允許貴族壟斷文化教育的局面，使平民的子弟也有受教育的時機，推動我國古代教育的開展；他的“學而優那么仕〞思想，實質是舉賢的思想；他的因材施教、啟發式教學、德才兼備的人才思想，都是中華民族優秀的文化遺產。⑵秦漢：①秦以吏為師，以法為教，用統一的語言文字進行教學。嚴禁私學，實行愚民政策，其實質是加強思想文化專制，維護封建專制制度②漢武帝創立中央太學與地方郡國學兩級官學，建立起中國封建官學制度，以儒學作為教育的主要內容。⑸兩宋：①由于印刷術的普及科舉制的開展，北宋“重文輕武〞的政策等原因，宋代教育超過前代，學校制度更加完備，王安石變法時曾改革科舉廢明經科考經義和時務策，設明法科，考律令、斷案，整頓太學、根據變法的需要，重新解釋?詩經?，?尚書?，?周禮?主持編撰?三經新義?，考試成績優秀者可直接授官，其目的是為變法造輿論，育人才。其特點有：注重改革教育內容，培養實用性人才；擴大了選官途徑②私人講學的書院在北宋時興起，南宋時大盛，有書院20余所。著名的有岳麓書院、白鹿洞書院，嵩陽書院，⑹明朝：中央官學初名國子學，后改稱國子監，學生稱監生，地方有府、州、縣學，表達出強烈的君主專制色彩，適應了八股取士的科舉制度。明中期以來，書院較興盛。著名的書院有明熹宗時的東林書院。⑺清朝：沿襲明制，進一步加強思想控制和文化專制，書院逐漸成為官辦學校。.3．藝術及其它〔1〕繪畫①繪畫在春秋時期已成為一種獨立的藝術②秦漢雕塑和漢代畫像石著名于世。馬王堆漢墓帛畫，色彩絢麗、描繪細致。③魏晉南北朝：魏晉南北朝時期的繪畫帶有宗教色彩。三國時曹不興是我國佛像畫的始祖。東晉顧愷之是這一時期最著名的畫家。④隋唐時期：隋朝展子虔的畫技有承上啟下的作用，被稱為“唐畫之祖〞。唐朝杰出的畫家有閻立本、吳道子。⑤北宋：在城市手工業和商業開展的推動下，表現人民生活的風俗畫出現并日益增多。張擇端的?清明上河圖?描繪北宋東京汴河沿岸風光和繁華景象，是我國美術史上的不朽作品。〔2〕書法：①東漢末年書法已成為一種藝術；②曹魏時鐘繇將隸書轉化為楷書；③東晉“書圣〞黃羲之；④隋唐時書法家有初唐三大家歐陽詢、虞世南和諸遂良，盛唐的顏真卿、中晚唐的柳公權等。唐朝草書大家有“草圣〞張旭和懷素等。〔3〕雕刻藝術。①春秋戰國時期，青銅器的裝飾也從過去的圖案開展為完整的畫像，②秦漢雕塑成就輝煌，遺存有秦始皇陵兵馬俑③魏晉；出于維護封建統治和宣揚佛教的目的，封建統治者開鑿了大量石窟。其中最著名的云崗石窟、龍門石窟、④隋唐莫高窟，又稱“千佛洞〞分別表現了雕刻、塑像和壁畫的精湛藝術。.賦稅是中國古代國家宏觀管理經濟的重要手段。是統治者為維護國家機器運轉而強制征收的。賦稅制度是隨土地制度或狀況的變化而變化的。賦役是維護封建統治和剝削、掠奪人民的工具，是運用國家政權對農民進行超經濟剝削的手段。封建財政管理的出發點和根本歸宿點，就是如何保證賦役來源和加強對賦稅的攫奪。中國封建社會的賦稅制度含義很廣泛，一般包括：以人丁為依據的人頭稅，即丁稅；以戶為依據的財產稅，即調；以田畝為依據的土地稅，即田租；以成年男子為依據的徭役和兵役；其他苛捐雜稅。貢：是臣屬將物品進獻給君主；賦：原指軍賦，即君主向臣屬征集的軍役和軍用品；稅：由“禾〞“兌〞兩字組成，“禾〞指農產品，“兌〞即送達，其本意是社會成員向國家送交農產品。

1、賦稅制度的變化〔沿革〕夏商周〔奴隸社會〕：實行貢賦制度，這是賦稅制的雛形。當時還沒有土地稅或地租

〔1〕春秋初稅畝從春秋末齊國管仲的“相地而衰征〞、魯國開始實行“初稅畝〞。規定不管公田〔井田〕和私田，一律按實際畝數征稅。這是我國征收土地稅的開始。它成認私田合法，這就成認了私田主人對土地的所有權。標志著井田制的瓦解。特征：是我國征收土地稅的開始。〔2〕秦漢賦稅：編戶制度政府把農民編入戶籍〔稱為編戶〕，實行按編戶征收租賦和征收徭役、兵役的制度。我國封建社會完整的賦稅徭役制度正式形成。是國家征收賦稅和征發徭役、兵役的依據。編戶齊民是國家賦稅的主要承擔者，農民的負擔有四項：田租〔土地稅〕、算賦和口賦〔人頭稅〕、徭役、兵役。秦朝由于賦稅繁重，導致短命而亡。漢初統治者吸取秦亡教訓，輕徭薄賦，但漢朝田租輕而人頭稅重。西漢的編戶制度是我國封建社會完整的賦稅徭役制度正式形成。漢代田租較輕而人頭稅較重。特征：我國封建社會完整的賦稅徭役制度正式形成。兩漢賦稅制的主要內容是“租〞和“賦〞兩項。租是土地征收的稅額，交納糧食。從景帝二年〔公元155年〕起，終漢一代田租根本是三十稅一。賦以丁計，包括算賦、口賦。算賦是對成年人征收的人頭稅，口賦是專對兒童征收的人頭稅。賦交錢幣〔在歷史上，租、賦、稅的概念又往往相互混用〕。影響：這一賦稅制度對當時社會經濟的開展產生了深刻影響：其一，漢代統治者輕徭薄賦，迅速恢復開展了社會生產；其二，加劇了土地兼并，引發了階級矛盾和社會危機；其三，少地或無地的農民為逃避難以負擔的賦役，或托庇豪門，加強了豪強地主的勢力，或淪為流民，成為社會動亂不安的重要因素。大量的編戶齊民從政府的戶籍中消失。加劇了國家的財政危機。曹魏時，戰亂頻仍，人口流移，官府籍簿散佚，無法按丁征賦，而戶比丁易于統計，且較穩定，故改為按戶征收，是為“戶調〞。戶調又何以納絹或布帛而不納貨幣?這是由當時商品貨幣關系減弱以及紡織業的興起所決定的。曹魏時將調以固定的賦稅形式確定了下來，并按戶征收，遂形成“戶調〞。〔3〕北魏，租調徭役制。孝文帝改革實行與均田制配套的租調制，受田農民，每年必須繳納一定數量的租粟，調〔戶稅〕帛或麻，還必須服徭役和兵役。特征：調指戶稅〔財產稅〕，以農戶為單位，它是與均田制相適應的。〔4〕隋唐租庸調制從西晉至唐中葉，商品貨幣關系雖有所開展，但自然經濟仍占絕對優勢，各封建政權仍然使用租調這種賦稅征收方式，有所變化的是隋唐在租調制的根底上開始征收“庸〞，故又稱“租庸調制〞。租庸調制開始實行于隋朝，唐朝進一步加以完善。原因：A、吸取隋亡教訓；B、唐初政局混亂，經濟衰敗，財政困難。——因此減輕人民負擔，緩和階級矛盾，成為當務之急。目的：緩和階級矛盾，保證封建剝削，穩固封建統治指導思想：輕徭薄賦內容：租是田租〔成年男子每年向官府交納定量的谷物〕；調是人頭稅〔交納定量的絹或布〕；庸是納絹代役〔指服徭役的期限內，不去服役的也可以納絹或布代役，無年齡限制，保證了農民的生產時間〕。特征：“庸〞保證了農民的生產時間，有利于農業生產的開展。作用：A、保證農時，減輕負擔，開墾荒地；B、保障了政府賦稅收入，穩固了府兵制。租庸調制實行的社會經濟意義：〔1〕以庸代役，農業生產時間較有保證。封建賦稅形式，從內容看大致可分為三種：勞役地租、實物地租和貨幣地租形式。勞役是封建國家對農民的直接的人身控制和奴役，勞動者失去任何自主。在小農經濟條件下，服勞役又直接影響農業勞動時間的適時安排。租庸調制允許勞動者交納實物代替勞役，即以庸代役，一方面使勞動時間增加，同時，勞動者可以自由支配自己的時間，勞動積極性也相應提高。由租調制到租庸調制的轉變，標志著對勞役地租這種最落后的賦稅形式的否認，有利于封建經濟的開展。〔2〕剝削量減輕，有利于社會經濟穩定開展。唐前期從“貞觀之治〞到“開元盛世〞，歷時一百年繁榮局面的出現，正主要是興革封建財政、經濟管理體制、實行租庸調制和均田制的結果。誠如太宗所說：“今省徭薄賦，不奪其時，使比屋之人，恣其耕稼，那么其富有矣。〞〔?貞觀政要·論務農?〕租庸調制的局限性：租庸調制對經濟開展的促進，自然受到封建國家階級局限性和時代局限性的限制。從階級局限看，封建國家興革賦稅制度，適當減輕人民負擔，其根本目的是為了保證和加強對勞動者的更多榨取。因而，輕徭薄賦是有限度的，每當經濟轉機，生產開展之后，統治者的剝削也隨之加重，結果阻礙了經濟開展，激化了社會矛盾。從歷史局限性看，它不可能超出賴以存在的生產力水平，并要受封建土地管理體制的制約。隨著經濟開展和土地管理體制的變化，租調制這一賦役制度就失去了歷史作用和存在價值。有關唐朝租庸調制的根本內容的史料：“凡賦役之制有四：一曰租，二曰調，三曰役，四曰雜徭。課戶每丁租粟二石。其調隨鄉土所產。綾、絹、絁各二丈，布加五分之一。輸綾、絹、絁者，綿三兩，輸布者，麻二斤，皆書印焉。凡丁歲二旬，無事那么收其庸，每日三尺〔布加五分之一〕。有事而加役者，旬有五日免其調，三旬那么租調俱免。〞〔見?唐六典?卷三〕鄭樵在評價唐朝這種賦役方法時說：“有田那么有租，有家那么有調，有身那么有庸。租者，十一之稅也。調者，調發兵車井田之賦也。庸者，歲役二旬，不役那么收其資。役多那么免調。過役，那么租調俱免，無傷于民矣!〞〔見鄭樵?通志·貨一?〕思考：唐朝的租庸調制與前代租調制有無本質區別?其主要不同在哪里?有何積極意義?從鄭樵的評價材料中找出該制度對農民有益的證據。租庸調制自唐高祖李淵公布，始成定制，后經唐太宗直至唐玄宗開元年間，一直承襲。開元之后，租庸調制賴以存在的根底均田制瓦解，租庸調制隨之破壞，被兩稅法取代。以上制度的共同點是以人丁為主要收稅標準。不同點是，唐朝開始有了納絹代役。〔5〕唐中后期兩稅法。唐中葉產生的兩稅法是中國封建社會賦稅制度的一大變革，它是中國封建社會經濟關系特別是土地〔均田制〕關系變化的產物。它適應了當時丁口轉移、商品貨幣經濟有所開展的新情況。原因：唐朝后期，由于土地兼并嚴重，政府手里無地可分，均田制遭到破壞，租庸調制也無法維持，國家財政收入減少。這種變化是地主土地私有制開展的結果，是由土地兼并造成的。〔武那么天至玄宗時，土地兼并日益嚴重，均田制遭到極大破壞，這樣就使越來越多的農民失去土地，脫離戶籍到處流亡。安史之亂后，這一情況更加嚴重，實際上建立在均田制根底上的按丁征收賦稅的租庸調制也已無法執行下去。這種狀況使國家財政收入大為減少，造成了嚴重的財政危機。為了解決這個問題，唐朝政府采取了各種措施，結果一切努力均告失敗并造成了賦稅制度的進一步混亂，唐朝財政面臨崩潰。唐德宗即位后，宰相楊炎建議改革賦稅制度。建中元年〔780年〕唐朝政府公布兩稅令，實施兩稅法。〕目的：政府為解決財政困難增加稅收，改行兩稅法。內容：780年，宰相楊炎建議〔1〕課稅對象：“戶無主客，以見居為薄。〞兩稅法將課稅對象由過去的主戶擴大到客戶，并對商人重新規定稅率。客戶納稅，反映了其地位由非法到合法的變化及其人身依附關系的相對減輕。擴大征稅面，保證財政收入，這是制定兩稅法的目的之一。〔2〕征課內容：包括戶稅和地稅。唐代征賦名目繁多，除租庸調外，后又有地稅、戶稅、青苗錢等各種雜稅。兩稅法那么“置兩稅以總之〞，將各種名目的賦稅統一并到戶稅和地稅這兩稅中，“以一其名〞，并規定，假設有“此外斂者，以枉法論〞。〔3〕課稅標準：每戶按資產交納戶稅，按田畝交納地稅，取消租庸調和雜稅、雜役。“人無丁中，以貧富為差。〞租庸調以丁為計算單位，貧富負擔不均。而兩稅法“惟以資產為宗，不以丁身為本，資產少者那么其稅少，資產多者那么其稅多〞。〔4〕征課時間：分為夏秋兩季，“夏輸無過六月，秋輸無過十一月〞，相對集中并節省了征收時間。〔5〕征課形式：“以錢谷定稅，臨時折征雜物。〞租庸調制是“租出谷，庸出絹，調雜出繕纊布麻〞。還有各種雜稅雜役。兩稅法那么先“定稅計錢〞，交納時再“折錢納物〞，即所謂“定稅之初，皆計緡錢，納稅之時，多配綾絹〞。這樣，相對簡化了納稅手續，便于國家計算征收。〔6〕征課原那么：“量出以制入。〞量出為入是中國賦稅史上僅有的創見。兩稅法提出，“凡百役之費，先度其數，而賦于人，〞即國家根據財政支出確立每年全國總稅額，然后攤派各地征收。這種量出為入的原那么可以說是創我國預算原那么之先。特點：以資產和土地的多少作為納稅標準，即以資產稅取代自戰國以來的人丁稅。這次改革的根本精神是改稅丁為稅產，這符合土地集中和貧富升降的社會現實。兩稅法替代租庸調，是地主土地所有制高度開展的結果，奠定了唐后期至明中葉中國古代賦稅的根底。作用〔兩稅法實行的社會經濟意義〕：A、兩稅法統一了稅制，擴大了征稅面，保證了國家財政稅收；兩稅法將唐中期以來名目繁多的雜稅統一為戶稅和地稅兩種，并規定“此外斂者，以枉法論〞，這樣既簡化了征稅名目，又可使賦稅相對穩定，在一定時期內保證了國家的財政收入；同時從制度上杜絕了官吏從中作弊亂攤派的可能，使人民的負擔有所減輕。B、改變了戰國以來以人丁為主的賦役制，惟資產為宗，放松了對農民的人身控制〔兩稅法規定貴族、官僚、客戶、商人都要交稅，這就擴大了稅源〔這也是制定兩稅法的目的之一〕，此外客戶納稅，反映了其地位由非法到合法及其人身依附關系的相對減輕。〕；C、貴族、官僚、商人都要交稅，擴大了稅源，增加了政府財政收入，相對減輕了農民負擔；D兩稅法將唐代名目繁多的雜稅，統一歸并為戶稅和地稅兩種，這樣既簡化了征課名目，又可使賦稅相對確定。從制度上防止官吏亂攤派的可能。E、兩稅法按照各戶的貧富程度確定征稅標準，較為公平。F、兩稅法以貨幣計算和交納賦稅，對商品貨幣經濟的開展有一定的促進作用。地位：兩稅法是賦稅制度史上的轉折點，它標志著征稅標準由以人丁為主逐漸過渡到以土地財產多少為主，是我國賦稅制度的一大變革和進步。這些做法一定程度上改變了賦稅集中在貧苦農民身上的賦役負擔不均的不合理狀況，對改善當時的社會狀況和廣闊貧苦農民的生產生活是有積極作用的，總之兩稅法是與當時土地高度集中以及商品經濟不斷開展的情況相適應的，是封建社會賦稅制度的一次重大改革和進步。同時這次改革反映了中國古代賦役制度開展的根本趨勢即收稅標準以人丁為主向以土地為主的轉變，奠定了唐后期到明代中葉賦稅制度的根底。局限性：A、土地兼并不再受限制，越來越嚴重，激化了階級矛盾；B、大地主隱瞞財產，轉嫁賦稅，政府又增加許多苛捐雜稅，農民負擔更加沉重。兩稅法是我國賦稅制度的一大變化，對穩固政權起了一定的作用。但兩稅法不可能緩和鋒利的階級矛盾，因而不可能從根本上挽救唐朝的統治危機。〔6〕北宋募役法和方田均稅法。內容：王安石變法實行募役法規定官僚也要交納役錢，實行方田均稅法，清查隱瞞土地，按土地多少、好壞平均賦稅，使官僚地主無法逃避賦稅。后因大官僚大地主反對被廢除。特征：交錢代役；清查隱瞞土地，使官僚地主不能逃稅。實質：是納錢代役和按畝征稅。〔7〕明后期張居正一條鞭法。是中國封建社會賦稅制度史上的重大變革。是明朝中后期社會經濟開展和階級斗爭的產物，在客觀上適應了當時歷史的要求，反映了封建社會走向沒落的一些特點。背景：是明朝中后期社會經濟開展和階級斗爭的產物。〔明朝中期，在鎮壓了農民起義之后，各種社會矛盾依然存在并且在繼續開展。在這種形勢下出現了旨在挽救明朝統治的張居正改革。明初的賦役制度是賦和役分別征收的，賦以土地為對象征收，按田畝計算；役以人為對象征收，分為按丁和按戶征收兩種。在征收內容上主要是征收實物和勞役。這種賦役制度在商品經濟極不興旺的當時是比較合理的。但到明朝中期時社會經濟狀況有所變化，一方面大量田地迅速向地主手中集中，另一方面商品經濟在迅速開展。于是隨著社會經濟的開展和土地管理體制的變化，一條鞭法應運而生。〕A、明朝中期，農民賦稅負擔過重，階級矛盾鋒利，國家財政困難；B、舊的賦稅制度不適應商品經濟開展的需要；目的：為保證政府財政收入；化繁為簡、平均賦役，內容：1581年張居正正在丈量全國土地的根底上，把嘉靖初已在福建、江浙、直隸、廣東等地施行的一條鞭法，在全國范圍內推廣。推行“一條鞭法〞，也稱“條鞭法〞，將原來的田賦、徭役、雜稅，“并為一條〞，折成銀兩，把從前按戶、丁征收的役銀，分攤在田畝上，按人丁和田畝的多寡來分擔。具體內容：〔1〕賦役合并，并局部“攤丁入地〞。即把原來的里甲、均徭、雜役等名目繁多的徭役合并在一起征收，并將局部丁役負擔攤入田畝之中，把過去按戶丁出辦的徭役，改為據丁數和田糧數攤派。至于攤派的比例，各地沒有統一的規定，有的地方以丁為主，有的地方以田為主，有的地方丁田各半，還有的地方全部攤入田畝中，但丁役攤入田畝的傾向是一致的。故稱“一條鞭法〞。〔2〕賦役征銀，由地方官征收。田賦中除了蘇、松、杭、嘉、湖等地仍收“本色〞供皇室、官僚食用外，其余一律折收銀兩。差役把正德以來的力差、銀差統一規定為以銀代役。力差由官府雇人充當。賦役的征收，由地方官直接管理，廢除了原來通過糧長、里長辦理的方法。〔3〕以州縣為單位，把一切賦稅、役法項合編起來，確定征收的總數。意義：A、上承唐宋的兩稅法，下啟清代的“攤丁入畝〞制，改變了歷代賦與役平行的征收形式，統一了役法，納銀代役的規定，簡化賦稅名目和征收手續，是我國封建社會賦役史上的一件大事。B、它在一定程度上抑制了豪強的勢力，相對減輕了農民負擔，農民對封建國家人身依附關系有所松弛，有利于生產的開展；C、賦役統一征銀的方法，是商品經濟開展的結果，適應了明中葉以來商品經濟開展的需要，有利于農業商品化和資本主義萌芽的增長。對豪強漏稅有一定限制作用。結果：雖然由于大地主的反對，不久就停止實行，但改用銀兩收稅的方法卻保存下來。〔8〕清前期實行攤丁入畝，征收地丁銀。清初的賦役制度沿襲明朝，但也開始著手整頓賦役制度。原因：A、舊的賦稅制度使農民負擔過重，影響社會安定，而且人頭稅使隱蔽人口現象嚴重，影響國家財政收入；B、的賦稅制度不適應商品經濟開展的需要；C、1712年規定“滋生人丁，永不加賦〞為攤丁入畝提供了條件。內容：A、為了有一個穩定的稅收額，先是于康熙五十一年〔1712年〕宣布：“滋生人丁，永不加賦。〞永不加賦使丁銀額固定下來，這是賦稅開展的一大進步。因為以丁之多少為課稅標準，會逼跑貧戶，隱匿人口，歲收并不能確定；而丁銀定額，就相對減輕了貧民的負擔。這既減少了貧戶逃亡，保證國家歲收，又給日后的“地丁合一〞創造了條件。B、在明以前漫長的中國封建社會，國家一直以土地和人丁為雙重標準征稅。但隨著商品經濟的開展，租佃關系的普遍化，土地買賣的加速，人口數量的激增及流民對抗的加劇，封建國家越來越難以束縛農民于固定的土地之上，直接向農民征收人口稅〔丁役銀〕更加困難，舊的標準很難維持下去。在康熙五十一年永不加賦，停止征收新增人頭稅的根底上，雍正初年實行地丁合一，開始了單一的土地標準征稅，正式廢除了人丁稅。地丁合一又叫攤丁入畝，丁隨地起，即把丁銀全部攤入地畝中征收。所攤數額，一般是納一兩銀子的田賦，攤入一二錢丁銀。攤丁入畝的實行有助于封建國家稅收的穩定，標志著延續了數千年的人頭稅的廢除。它簡化了稅收原那么和手續，把土地多少作為收稅的惟一標準，改變了賦役不均的嚴重情況，從而調整了封建國家、地主和自耕農三者之間的利益分配關系。評價：這一制度的實行，局部減輕了無地、少地農民的經濟負擔，有利于社會生產的恢復和開展；它廢除了中國歷史上長期存在的人頭稅，封建國家對勞動人民的人身控制松弛了，杜絕了歷史上長期存在的隱瞞人口的現象，也促進了人口出生率的提高，有利于我國人口增長和社會經濟開展；勞動者有了較大的人身自由，又有利于手工業和資本主義萌芽的成長；賦稅規那么的簡化，有利于政府征收，保證封建國家的財政收入。以上四項的共同點是：以土地財產作為收稅主要標準；納稅不再收取實物而收取貨幣。思考：比較一條鞭法和攤丁入畝的異同：同：〔1〕都收取銀兩，即貨幣地租，推動商品經濟開展。〔2〕都以土地為主要的收稅依據，使農民對封建國家人身依附關系松弛。〔3〕都因商品經濟開展使國家直接控制的土地缺乏，是生產力開展的必然結果。〔4〕都增加了國家收入、緩和階級矛盾。異：〔1〕失敗——成功；〔2〕人丁數和稅額不固定——固定；〔3〕王朝中期——王朝初建時期；〔4〕按人丁和田畝的多寡來分擔——完全按田畝的多寡來分擔2、特征分類〔中國古代賦稅史上的四大稅種〕：以人丁為主要征稅依據的賦稅制度：“人頭稅〞，即丁稅。編戶制度、租調制、租庸調制；以土地和財產〔田畝〕為主要征稅依據的賦稅制度：土地稅，即田租。初稅畝、兩稅法、方田均稅法、一條鞭法；征收貨幣的賦稅制度：募役法、一條鞭法、攤丁入畝；以戶為依據的財產稅，即調。以成年男子為依據的徭役和兵役，以及其他苛捐雜稅。3、稅種分類納稅主體：臣屬〔西周〕、土地〔春秋〕、土地、人丁〔秦漢〕、戶稅〔北魏〕、人丁〔唐前期〕土地和財產〔唐后期〕、土地〔北宋王安石變法〕、土地〔明〕、土地〔清朝前期〕納稅形式：實物地租、力役地租、貨幣地租納稅內容：土地稅、人頭稅、徭役、兵役〔西漢〕、租粟；調帛或麻---戶稅、兵役、徭役〔北魏〕、租谷、調絹或布、納絹或布代役---庸〔唐前期〕、土地稅和財產稅〔唐后期〕、按土地的多少、好壞平均賦稅；征收役錢〔北宋王安石變法〕把田賦、徭役和雜稅合并起來，折成銀兩分攤到田畝上，按田畝多少收稅〔明朝〕、攤丁入畝，征收統一的賦稅〔清初〕3、古代賦稅制度調整的原因大致可分為四種情況：一是王朝建立之初，吸取前朝教訓而減輕賦稅；二是在國家控制大量無主土地而推行均田制時實行租庸調制；三是為解決經濟困難，增加財政收入，調整賦稅制度；四是臨時加派的稅款如遼餉。特點納稅主體具有多樣性納稅形式具有多樣性納稅內容具有多樣性，以田賦、丁稅為主。3、中國古代賦稅制度沿革的五大趨勢〔演變特點〕：從秦到清，我國賦稅制度的沿革規律大體上可以歸納為：1、由向國王的納貢到國家征收土地稅；2、征收標準：由以人丁為主的征稅標準到以土地財產〔田畝〕為主的征稅標準，直至取消人頭稅的變化〔以兩稅法為變化的標志〕，反映了封建國家對農民的人身控制松馳。3、由賦役分征到賦役合征，稅種由繁多逐漸減少，名目和手續的簡化；以一條鞭法為標志4、征收的物品：由實物、勞役地租為主到貨幣地租為主〔以一條鞭法為標志〕；5、征收時間：征稅時間由不定時逐漸開展為根本定時〔以兩稅法為標志〕；6、稅種：由繁雜多項逐漸演變為簡化單一〔以一條鞭法為標志〕，農民由必須服徭役逐漸開展為納絹代役〔以“庸〞為標志〕；納稅種類由賦、役分征到賦役合征，反映了賦稅的名目、手續簡單化。7、隨著商品經濟的開展，商品稅逐漸加重。8、納稅形式由實物地租、力役地租開展到以貨幣地租為單一形式，反映了封建社會商品經濟的開展。上述演變表達了中國古代經濟開展變化的客觀規律。這種演變說明．隨著歷史的開展與進步，封建國家對農民的人身控制松弛；用銀兩收稅那么是封建社會后期商品經濟活潑及資本主義萌芽產生的相應反映。〔自然經濟中商品經濟的開展，封建統治者無法抗拒商品經濟的開展等〕5、賦稅制度變化的原因〔1〕生產力和商品經濟開展；〔2〕農民的對抗斗爭；〔3〕統治者順應形勢，調整政策。5、不同的賦稅制度產生的影響第一種情況，迅速改變了經濟凋敝、民不聊生的狀況，緩和了階級矛盾，有利于經濟恢復和開展；第二種情況，擴大了國家稅源，增加了政府收入；第三種情況，通過稅制改革，增加政府財政收入；第四種情況，加重了人民負擔，成為農民起義的原因之一。4、認識〔1〕隨著歷史的進步，封建國家對農民的人身控制松弛；〔2〕用銀兩收稅那么是封建社會后期商品經濟活潑及資本主義萌芽產生的相應反映。〔3〕賦稅制度的沿革取決于生產關系和生產力水平狀況，實質表達了上層建筑適應經濟根底的開展規律。〔4〕賦稅是封建國家生存的經濟根底；賦稅的合理與否關系到社會進步與倒退，是評價歷史人物和封建統治的依據之一；賦稅制度的變化主觀上取決于統治者的素質，客觀上取決于生產力的進步。〔5〕反映的問題：歷史上，一些封建統治者在一定歷史時期相對減輕對農民的賦稅剝削，完全是為了穩固封建統治，同時也是為了將來加重剝削。一般說，一個新的王朝在建立之初，由于剛經過農民起義的沉重打擊或長期戰亂的破壞，社會比較貧困，統治者總會吸取前朝覆亡的教訓，采取一些比較寬舒的政策，在一定程度上減輕對勞動人民的壓迫和剝削，以恢復和開展社會經濟。一當社會經濟得到恢復、財富有所增加，統治階級就會重新加重對人民的盤剝。〔6〕賦稅制度演變的實質.秦朝由于賦稅繁重，導致短命而亡。漢初統治者吸取秦亡教訓，輕徭薄賦，但漢朝田租輕而人頭稅重。西漢的編戶制度是我國封建社會完整的賦稅徭役制度正式形成。漢代田租較輕而人頭稅較重。特征：我國封建社會完整的賦稅徭役制度正式形成。兩漢賦稅制的主要內容是“租〞和“賦〞兩項。租是土地征收的稅額，交納糧食。從景帝二年〔公元155年〕起，終漢一代田租根本是三十稅一。賦以丁計，包括算賦、口賦。算賦是對成年人征收的人頭稅，口賦是專對兒童征收的人頭稅。賦交錢幣〔在歷史上，租、賦、稅的概念又往往相互混用〕。影響：這一賦稅制度對當時社會經濟的開展產生了深刻影響：其一，漢代統治者輕徭薄賦，迅速恢復開展了社會生產；其二，加劇了土地兼并，引發了階級矛盾和社會危機；其三，少地或無地的農民為逃避難以負擔的賦役，或托庇豪門，加強了豪強地主的勢力，或淪為流民，成為社會動亂不安的重要因素。大量的編戶齊民從政府的戶籍中消失。加劇了國家的財政危機。曹魏時，戰亂頻仍，人口流移，官府籍簿散佚，無法按丁征賦，而戶比丁易于統計，且較穩定，故改為按戶征收，是為“戶調〞。戶調又何以納絹或布帛而不納貨幣?這是由當時商品貨幣關系減弱以及紡織業的興起所決定的。曹魏時將調以固定的賦稅形式確定了下來，并按戶征收，遂形成“戶調〞。〔3〕北魏，租調徭役制。孝文帝改革實行與均田制配套的租調制，受田農民，每年必須繳納一定數量的租粟，調〔戶稅〕帛或麻，還必須服徭役和兵役。特征：調指戶稅〔財產稅〕，以農戶為單位，它是與均田制相適應的。〔的社會現實。兩稅法替代租庸調，是地主土地所有制高度開展的結果，奠定了唐后期.〔4〕隋唐租庸調制從西晉至唐中葉，商品貨幣關系雖有所開展，但自然經濟仍占絕對優勢，各封建政權仍然使用租調這種賦稅征收方式，有所變化的是隋唐在租調制的根底上開始征收“庸〞，故又稱“租庸調制〞。租庸調制開始實行于隋朝，唐朝進一步加以完善。原因：A、吸取隋亡教訓；B、唐初政局混亂，經濟衰敗，財政困難。——因此減輕人民負擔，緩和階級矛盾，成為當務之急。目的：緩和階級矛盾，保證封建剝削，穩固封建統治指導思想：輕徭薄賦內容：租是田租〔成年男子每年向官府交納定量的谷物〕；調是人頭稅〔交納定量的絹或布〕；庸是納絹代役〔指服徭役的期限內，不去服役的也可以納絹或布代役，無年齡限制，保證了農民的生產時間〕。特征：“庸〞保證了農民的生產時間，有利于農業生產的開展。作用：A、保證農時，減輕負擔，開墾荒地；B、保障了政府賦稅收入，穩固了府兵制。租庸調制實行的社會經濟意義：〔1〕以庸代役，農業生產時間較有保證。封建賦稅形式，從內容看大致可分為三種：勞役地租、實物地租和貨幣地租形式。勞役是封建國家對農民的直接的人身控制和奴役，勞動者失去任何自主。在小農經濟條件下，服勞役又直接影響農業勞動時間的適時安排。租庸調制允許勞動者交納實物代替勞役，即以庸代役，一方面使勞動時間增加，同時，勞動者可以自由支配自己的時間，勞動積極性也相應提高。由租調制到租庸調制的轉變，標志著對勞役地租這種最落后的賦稅形式的否認，有利于封建經濟的開展。〔2〕剝削量減輕，有利于社會經濟穩定開展。唐前期從“貞觀之治〞到“開元盛世〞，歷時一百年繁榮局面的出現，正主要是興革封建財政、經濟管理體制、實行租庸調制和均田制的結果。誠如太宗所說：“今省徭薄賦，不奪其時，使比屋之人，恣其耕稼，那么其富有矣。〞〔?貞觀政要·論務農?〕租庸調制的局限性：租庸調制對經濟開展的促進，自然受到封建國家階級局限性和時代局限性的限制。從階級局限看，封建國家興革賦稅制度，適當減輕人民負擔，其根本目的是為了保證和加強對勞動者的更多榨取。因而，輕徭薄賦是有限度的，每當經濟轉機，生產開展之后，統治者的剝削也隨之加重，結果阻礙了經濟開展，激化了社會矛盾。從歷史局限性看，它不可能超出賴以存在的生產力水平，并要受封建土地管理體制的制約。隨著經濟開展和土地管理體制的變化，租調制這一賦役制度就失去了歷史作用和存在價值。有關唐朝租庸調制的根本內容的史料：“凡賦役之制有四：一曰租，二曰調，三曰役，四曰雜徭。課戶每丁租粟二石。其調隨鄉土所產。綾、絹、絁各二丈，布加五分之一。輸綾、絹、絁者，綿三兩，輸布者，麻二斤，皆書印焉。凡丁歲二旬，無事那么收其庸，每日三尺〔布加五分之一〕。有事而加役者，旬有五日免其調，三旬那么租調俱免。〞〔見?唐六典?卷三〕鄭樵在評價唐朝這種賦役方法時說：“有田那么有租，有家那么有調，有身那么有庸。租者，十一之稅也。調者，調發兵車井田之賦也。庸者，歲役二旬，不役那么收其資。役多那么免調。過役，那么租調俱免，無傷于民矣!〞〔見鄭樵?通志·貨一?〕思考：唐朝的租庸調制與前代租調制有無本質區別?其主要不同在哪里?有何積極意義?從鄭樵的評價材料中找出該制度對農民有益的證據。租庸調制自唐高祖李淵公布，始成定制，后經唐太宗直至唐玄宗開元年間，一直承襲。開元之后，租庸調制賴以存在的根底均田制瓦解，租庸調制隨之破壞，被兩稅法取代。以上制度的共同點是以人丁為主要收稅標準。不同點是，唐朝開始有了納絹代役。〔5〕唐中后期兩稅法。唐中葉產生的兩稅法是中國封建社會賦稅制度的一大變革，它是中國封建社會經濟關系特別是土地〔均田制〕關系變化的產物。它適應了當時丁口轉移、商品貨幣經濟有所開展的新情況。原因：唐朝后期，由于土地兼并嚴重，政府手里無地可分，均田制遭到破壞，租庸調制也無法維持，國家財政收入減少。這種變化是地主土地私有制開展的結果，是由土地兼并造成的。〔武那么天至玄宗時，土地兼并日益嚴重，均田制遭到極大破壞，這樣就使越來越多的農民失去土地，脫離戶籍到處流亡。安史之亂后，這一情況更加嚴重，實際上建立在均田制根底上的按丁征收賦稅的租庸調制也已無法執行下去。這種狀況使國家財政收入大為減少，造成了嚴重的財政危機。為了解決這個問題，唐朝政府采取了各種措施，結果一切努力均告失敗并造成了賦稅制度的進一步混亂，唐朝財政面臨崩潰。唐德宗即位后，宰相楊炎建議改革賦稅制度。建中元年〔780年〕唐朝政府公布兩稅令，實施兩稅法。〕目的：政府為解決財政困難增加稅收，改行兩稅法。內容：780年，宰相楊炎建議〔1〕課稅對象：“戶無主客，以見居為薄。〞兩稅法將課稅對象由過去的主戶擴大到客戶，并對商人重新規定稅率。客戶納稅，反映了其地位由非法到合法的變化及其人身依附關系的相對減輕。擴大征稅面，保證財政收入，這是制定兩稅法的目的之一。〔2〕征課內容：包括戶稅和地稅。唐代征賦名目繁多，除租庸調外，后又有地稅、戶稅、青苗錢等各種雜稅。兩稅法那么“置兩稅以總之〞，將各種名目的賦稅統一并到戶稅和地稅這兩稅中，“以一其名〞，并規定，假設有“此外斂者，以枉法論〞。〔3〕課稅標準：每戶按資產交納戶稅，按田畝交納地稅，取消租庸調和雜稅、雜役。“人無丁中，以貧富為差。〞租庸調以丁為計算單位，貧富負擔不均。而兩稅法“惟以資產為宗，不以丁身為本，資產少者那么其稅少，資產多者那么其稅多〞。〔4〕征課時間：分為夏秋兩季，“夏輸無過六月，秋輸無過十一月〞，相對集中并節省了征收時間。〔5〕征課形式：“以錢谷定稅，臨時折征雜物。〞租庸調制是“租出谷，庸出絹，調雜出繕纊布麻〞。還有各種雜稅雜役。兩稅法那么先“定稅計錢〞，交納時再“折錢納物〞，即所謂“定稅之初，皆計緡錢，納稅之時，多配綾絹〞。這樣，相對簡化了納稅手續，便于國家計算征收。〔6〕征課原那么：“量出以制入。〞量出為入是中國賦稅史上僅有的創見。兩稅法提出，“凡百役之費，先度其數，而賦于人，〞即國家根據財政支出確立每年全國總稅額，然后攤派各地征收。這種量出為入的原那么可以說是創我國預算原那么之先。特點：以資產和土地的多少作為納稅標準，即以資產稅取代自戰國以來的人丁稅。這次改革的根本精神是改稅丁為稅產，這符合土地集中和貧富升降的社會現實。兩稅法替代租庸調，是地主土地所有制高度開展的結果，奠定了唐后期至明中葉中國古代賦稅的根底。作用〔兩稅法實行的社會經濟意義〕：A、兩稅法統一了稅制，擴大了征稅面，保證了國家財政稅收；兩稅法將唐中期以來名目繁多的雜稅統一為戶稅和地稅兩種，并規定“此外斂者，以枉法論〞，這樣既簡化了征稅名目，又可使賦稅相對穩定，在一定時期內保證了國家的財政收入；同時從制度上杜絕了官吏從中作弊亂攤派的可能，使人民的負擔有所減輕。B、改變了戰國以來以人丁為主的賦役制，惟資產為宗，放松了對農民的人身控制〔兩稅法規定貴族、官僚、客戶、商人都要交稅，這就擴大了稅源〔這也是制定兩稅法的目的之一〕，此外客戶納稅，反映了其地位由非法到合法及其人身依附關系的相對減輕。〕；C、貴族、官僚、商人都要交稅，擴大了稅源，增加了政府財政收入，相對減輕了農民負擔；D兩稅法將唐代名目繁多的雜稅，統一歸并為戶稅和地稅兩種，這樣既簡化了征課名目，又可使賦稅相對確定。從制度上防止官吏亂攤派的可能。E、兩稅法按照各戶的貧富程度確定征稅標準，較為公平。F、兩稅法以貨幣計算和交納賦稅，對商品貨幣經濟的開展有一定的促進作用。地位：兩稅法是賦稅制度史上的轉折點，它標志著征稅標準由以人丁為主逐漸過渡到以土地財產多少為主，是我國賦稅制度的一大變革和進步。這些做法一定程度上改變了賦稅集中在貧苦農民身上的賦役負擔不均的不合理狀況，對改善當時的社會狀況和廣闊貧苦農民的生產生活是有積極作用的，總之兩稅法是與當時土地高度集中以及商品經濟不斷開展的情況相適應的，是封建社會賦稅制度的一次重大改革和進步。同時這次改革反映了中國古代賦役制度開展的根本趨勢即收稅標準以人丁為主向以土地為主的轉變，奠定了唐后期到明代中葉賦稅制度的根底。局限性：A、土地兼并不再受限制，越來越嚴重，激化了階級矛盾；B、大地主隱瞞財產，轉嫁賦稅，政府又增加許多苛捐雜稅，農民負擔更加沉重。兩稅法是我國賦稅制度的一大變化，對穩固政權起了一定的作用。但兩稅法不可能緩和鋒利的階級矛盾，因而不可能從根本上挽救唐朝的統治危機。〔6〕北宋募役法和方田均稅法。內容：王安石變法實行募役法規定官僚也要交納役錢，實行方田均稅法，清查隱瞞土地，按土地多少、好壞平均賦稅，使官僚地主無法逃避賦稅。后因大官僚大地主反對被廢除。特征：交錢代役；清查隱瞞土地，使官僚地主不能逃稅。實質：是納錢代役和按畝征稅。〔7〕明后期張居正一條鞭法。是中國封建社會賦稅制度史上的重大變革。是明朝中后期社會經濟開展和階級斗爭的產物，在客觀上適應了當時歷史的要求，反映了封建社會走向沒落的一些特點。背景：是明朝中后期社會經濟開展和階級斗爭的產物。〔明朝中期，在鎮壓了農民起義之后，各種社會矛盾依然存在并且在繼續開展。在這種形勢下出現了旨在挽救明朝統治的張居正改革。明初的賦役制度是賦和役分別征收的，賦以土地為對象征收，按田畝計算；役以人為對象征收，分為按丁和按戶征收兩種。在征收內容上主要是征收實物和勞役。這種賦役制度在商品經濟極不興旺的當時是比較合理的。但到明朝中期時社會經濟狀況有所變化，一方面大量田地迅速向地主手中集中，另一方面商品經濟在迅速開展。于是隨著社會經濟的開展和土地管理體制的變化，一條鞭法應運而生。〕A、明朝中期，農民賦稅負擔過重，階級矛盾鋒利，國家財政困難；B、舊的賦稅制度不適應商品經濟開展的需要；目的：為保證政府財政收入；化繁為簡、平均賦役，內容：1581年張居正正在丈量全國土地的根底上，把嘉靖初已在福建、江浙、直隸、廣東等地施行的一條鞭法，在全國范圍內推廣。推行“一條鞭法〞，也稱“條鞭法〞，將原來的田賦、徭役、雜稅，“并為一條〞，折成銀兩，把從前按戶、丁征收的役銀，分攤在田畝上，按人丁和田畝的多寡來分擔。具體內容：〔1〕賦役合并，并局部“攤丁入地〞。即把原來的里甲、均徭、雜役等名目繁多的徭役合并在一起征收，并將局部丁役負擔攤入田畝之中，把過去按戶丁出辦的徭役，改為據丁數和田糧數攤派。至于攤派的比例，各地沒有統一的規定，有的地方以丁為主，有的地方以田為主，有的地方丁田各半，還有的地方全部攤入田畝中，但丁役攤入田畝的傾向是一致的。故稱“一條鞭法〞。〔2〕賦役征銀，由地方官征收。田賦中除了蘇、松、杭、嘉、湖等地仍收“本色〞供皇室、官僚食用外，其余一律折收銀兩。差役把正德以來的力差、銀差統一規定為以銀代役。力差由官府雇人充當。賦役的征收，由地方官直接管理，廢除了原來通過糧長、里長辦理的方法。〔3〕以州縣為單位，把一切賦稅、役法項合編起來，確定征收的總數。意義：A、上承唐宋的兩稅法，下啟清代的“攤丁入畝〞制，改變了歷代賦與役平行的征收形式，統一了役法，納銀代役的規定，簡化賦稅名目和征收手續，是我國封建社會賦役史上的一件大事。B、它在一定程度上抑制了豪強的勢力，相對減輕了農民負擔，農民對封建國家人身依附關系有所松弛，有利于生產的開展；C、賦役統一征銀的方法，是商品經濟開展的結果，適應了明中葉以來商品經濟開展的需要，有利于農業商品化和資本主義萌芽的增長。對豪強漏稅有一定限制作用。結果：雖然由于大地主的反對，不久就停止實行，但改用銀兩收稅的方法卻保存下來。〔8〕清前期實行攤丁入畝，征收地丁銀。清初的賦役制度沿襲明朝，但也開始著手整頓賦役制度。原因：A、舊的賦稅制度使農民負擔過重，影響社會安定，而且人頭稅使隱蔽人口現象嚴重，影響國家財政收入；B、的賦稅制度不適應商品經濟開展的需要；C、1712年規定“滋生人丁，永不加賦〞為攤丁入畝提供了條件。內容：A、為了有一個穩定的稅收額，先是于康熙五十一年〔1712年〕宣布：“滋生人丁，永不加賦。〞永不加賦使丁銀額固定下來，這是賦稅開展的一大進步。因為以丁之多少為課稅標準，會逼跑貧戶，隱匿人口，歲收并不能確定；而丁銀定額，就相對減輕了貧民的負擔。這既減少了貧戶逃亡，保證國家歲收，又給日后的“地丁合一〞創造了條件。B、在明以前漫長的中國封建社會，國家一直以土地和人丁為雙重標準征稅。但隨著商品經濟的開展，租佃關系的普遍化，土地買賣的加速，人口數量的激增及流民對抗的加劇，封建國家越來越難以束縛農民于固定的土地之上，直接向農民征收人口稅〔丁役銀〕更加困難，舊的標準很難維持下去。在康熙五十一年永不加賦，停止征收新增人頭稅的根底上，雍正初年實行地丁合一，開始了單一的土地標準征稅，正式廢除了人丁稅。地丁合一又叫攤丁入畝，丁隨地起，即把丁銀全部攤入地畝中征收。所攤數額，一般是納一兩銀子的田賦，攤入一二錢丁銀。攤丁入畝的實行有助于封建國家稅收的穩定，標志著延續了數千年的人頭稅的廢除。它簡化了稅收原那么和手續，把土地多少作為收稅的惟一標準，改變了賦役不均的嚴重情況，從而調整了封建國家、地主和自耕農三者之間的利益分配關系。評價：這一制度的實行，局部減輕了無地、少地農民的經濟負擔，有利于社會生產的恢復和開展；它廢除了中國歷史上長期存在的人頭稅，封建國家對勞動人民的人身控制松弛了，杜絕了歷史上長期存在的隱瞞人口的現象，也促進了人口出生率的提高，有利于我國人口增長和社會經濟開展；勞動者有了較大的人身自由，又有利于手工業和資本主義萌芽的成長；賦稅規那么的簡化，有利于政府征收，保證封建國家的財政收入。以上四項的共同點是：以土地財產作為收稅主要標準；納稅不再收取實物而收取貨幣。思考：比較一條鞭法和攤丁入畝的異同：同：〔1〕都收取銀兩，即貨幣地租，推動商品經濟開展。〔2〕都以土地為主要的收稅依據，使農民對封建國家人身依附關系松弛。〔3〕都因商品經濟開展使國家直接控制的土地缺乏，是生產力開展的必然結果。〔4〕都增加了國家收入、緩和階級矛盾。異：〔1〕失敗——成功；〔2〕人丁數和稅額不固定——固定；〔3〕王朝中期——王朝初建時期；〔4〕按人丁和田畝的多寡來分擔——完全按田畝的多寡來分擔2、特征分類〔中國古代賦稅史上的四大稅種〕：以人丁為主要征稅依據的賦稅制度：“人頭稅〞，即丁稅。編戶制度、租調制、租庸調制；以土地和財產〔田畝〕為主要征稅依據的賦稅制度：土地稅，即田租。初稅畝、兩稅法、方田均稅法、一條鞭法；征收貨幣的賦稅制度：募役法、一條鞭法、攤丁入畝；以戶為依據的財產稅，即調。以成年男子為依據的徭役和兵役，以及其他苛捐雜稅。3、稅種分類納稅主體：臣屬〔西周〕、土地〔春秋〕、土地、人丁〔秦漢〕、戶稅〔北魏〕、人丁〔唐前期〕土地和財產〔唐后期〕、土地〔北宋王安石變法〕、土地〔明〕、土地〔清朝前期〕納稅形式：實物地租、力役地租、貨幣地租納稅內容：土地稅、人頭稅、徭役、兵役〔西漢〕、租粟；調帛或麻---戶稅、兵役、徭役〔北魏〕、租谷、調絹或布、納絹或布代役---庸〔唐前期〕、土地稅和財產稅〔唐后期〕、按土地的多少、好壞平均賦稅；征收役錢〔北宋王安石變法〕把田賦、徭役和雜稅合并起來，折成銀兩分攤到田畝上，按田畝多少收稅〔明朝〕、攤丁入畝，征收統一的賦稅〔清初〕3、古代賦稅制度調整的原因大致可分為四種情況：一是王朝建立之初，吸取前朝教訓而減輕賦稅；二是在國家控制大量無主土地而推行均田制時實行租庸調制；三是為解決經濟困難，增加財政收入，調整賦稅制度；四是臨時加派的稅款如遼餉。特點納稅主體具有多樣性納稅形式具有多樣性納稅內容具有多樣性，以田賦、丁稅為主。3、中國古代賦稅制度沿革的五大趨勢〔演變特點〕：從秦到清，我國賦稅制度的沿革規律大體上可以歸納為：1、由向國王的納貢到國家征收土地稅；2、征收標準：由以人丁為主的征稅標準到以土地財產〔田畝〕為主的征稅標準，直至取消人頭稅的變化〔以兩稅法為變化的標志〕，反映了封建國家對農民的人身控制松馳。3、由賦役分征到賦役合征，稅種由繁多逐漸減少，名目和手續的簡化；以一條鞭法為標志4、征收的物品：由實物、勞役地租為主到貨幣地租為主〔以一條鞭法為標志〕；5、征收時間：征稅時間由不定時逐漸開展為根本定時〔以兩稅法為標志〕；6、稅種：由繁雜多項逐漸演變為簡化單一〔以一條鞭法為標志〕，農民由必須服徭役逐漸開展為納絹代役〔以“庸〞為標志〕；納稅種類由賦、役分征到賦役合征，反映了賦稅的名目、手續簡單化。7、隨著商品經濟的開展，商品稅逐漸加重。8、納稅形式由實物地租、力役地租開展到以貨幣地租為單一形式，反映了封建社會商品經濟的開展。上述演變表達了中國古代經濟開展變化的客觀規律。這種演變說明．隨著歷史的開展與進步，封建國家對農民的人身控制松弛；用銀兩收稅那么是封建社會后期商品經濟活潑及資本主義萌芽產生的相應反映。〔自然經濟中商品經濟的開展，封建統治者無法抗拒商品經濟的開展等〕5、賦稅制度變化的原因〔1〕生產力和商品經濟開展；〔2〕農民的對抗斗爭；〔3〕統治者順應形勢，調整政策。5、不同的賦稅制度產生的影響第一種情況，迅速改變了經濟凋敝、民不聊生的狀況，緩和了階級矛盾，有利于經濟恢復和開展；第二種情況，擴大了國家稅源，增加了政府收入；第三種情況，通過稅制改革，增加政府財政收入；第四種情況，加重了人民負擔，成為農民起義的原因之一。4、認識〔1〕隨著歷史的進步，封建國家對農民的人身控制松弛；〔2〕用銀兩收稅那么是封建社會后期商品經濟活潑及資本主義萌芽產生的相應反映。〔3〕賦稅制度的沿革取決于生產關系和生產力水平狀況，實質表達了上層建筑適應經濟根底的開展規律。〔4〕賦稅是封建國家生存的經濟根底；賦稅的合理與否關系到社會進步與倒退，是評價歷史人物和封建統治的依據之一；賦稅制度的變化主觀上取決于統治者的素質，客觀上取決于生產力的進步。〔5〕反映的問題：歷史上，一些封建統治者在一定歷史時期相對減輕對農民的賦稅剝削，完全是為了穩固封建統治，同時也是為了將來加重剝削。一般說，一個新的王朝在建立之初，由于剛經過農民起義的沉重打擊或長期戰亂的破壞，社會比較貧困，統治者總會吸取前朝覆亡的教訓，采取一些比較寬舒的政策，在一定程度上減輕對勞動人民的壓迫和剝削，以恢復和開展社會經濟。一當社會經濟得到恢復、財富有所增加，統治階級就會重新加重對人民的盤剝。〔6〕賦稅制度演變的實質.“貞觀之治〞到“開元盛世〞，歷時一百年繁榮局面的出現，正主要是興革封建財政、經濟管理體制、實行租庸調制和均田制的結果。誠如太宗所說：“今省徭薄賦，不奪其時，使比屋之人，恣其耕稼，那么其富有矣。〞〔?貞觀政要·論務農?〕租庸調制的局限性：租庸調制對經濟開展的促進，自然受到封建國家階級局限性和時代局限性的限制。從階級局限看，封建國家興革賦稅制度，適當減輕人民負擔，其根本目的是為了保證和加強對勞動者的更多榨取。因而，輕徭薄賦是有限度的，每當經濟轉機，生產開展之后，統治者的剝削也隨之加重，結果阻礙了經濟開展，激化了社會矛盾。從歷史局限性看，它不可能超出賴以存在的生產力水平，并要受封建土地管理體制的制約。隨著經濟開展和土地管理體制的變化，租調制這一賦役制度就失去了歷史作用和存在價值。有關唐朝租庸調制的根本內容的史料：“凡賦役之制有四：一曰租，二曰調，三曰役，四曰雜徭。課戶每丁租粟二石。其調隨鄉土所產。綾、絹、絁各二丈，布加五分之一。輸綾、絹、絁者，綿三兩，輸布者，麻二斤，皆書印焉。凡丁歲二旬，無事那么收其庸，每日三尺〔布加五分之一〕。有事而加役者，旬有五日免其調，三旬那么租調俱免。〞〔見?唐六典?卷三〕鄭樵在評價唐朝這種賦役方法時說：“有田那么有租，有家那么有調，有身那么有庸。租者，十一之稅也。調者，調發兵車井田之賦也。庸者，歲役二旬，不役那么收其資。役多那么免調。過役，那么租調俱免，無傷于民矣!〞〔見鄭樵?通志·貨一?〕思考：唐朝的租庸調制與前代租調制有無本質區別?其主要不同在哪里?有何積極意義?從鄭樵的評價材料中找出該制度對農民有益的證據。租庸調制自唐高祖李淵公布，始成定制，后經唐太宗直至唐玄宗開元年間，一直承襲。開元之后，租庸調制賴以存在的根底均田制瓦解，租庸調制隨之破壞，被兩稅法取代。以上制度的共同點是以人丁為主要收稅標準。不同點是，唐朝開始有了納絹代役。〔5〕唐中后期兩稅法。唐中葉產生的兩稅法是中國封建社會賦稅制度的一大變革，它是中國封建社會經濟關系特別是土地〔均田制〕關系變化的產物。它適應了當時丁口轉移、商品貨幣經濟有所開展的新情況。原因：唐朝后期，由于土地兼并嚴重，政府手里無地可分，均田制遭到破壞，租庸調制也無法維持，國家財政收入減少。這種變化是地主土地私有制開展的結果，是由土地兼并造成的。〔武那么天至玄宗時，土地兼并日益嚴重，均田制遭到極大破壞，這樣就使越來越多的農民失去土地，脫離戶籍到處流亡。安史之亂后，這一情況更