2023年山東省泰安市中考語文試題（附參考答案）（滿分150分時間120分鐘）第1卷（選擇題共48分）一、(18分，每小題3分)1.下列各句中加點字的注音完全正確的一項是（）A.這時舷（xián）窗已經燒得黑乎乎的，我坐在里面,懷抱操作盒，屏（píng）息凝神地等待著配合程序。B.我吃了一嚇，趕忙抬起頭，卻見一個凸顴（quán）骨，薄嘴唇，五十歲上下的女人站在我面前，兩手搭在髀（pí）間。C.用一支短棒支起一面大的竹篩來，下面撒些秕（bài）谷，棒上系（xì）一條長繩，人遠遠地牽著，看鳥雀下來啄食。D.哦，逝去的多少歡樂和憂戚（qī），我枉（wǎng）然在你的心胸里描畫！哦！多少年來你豐潤的生命，永在寂靜的諧奏里勃發。2.不列各句中沒有錯別字的一項是（）A.街上行人摩肩接踵，絡繹不絕，士農工商，男女老少，各行各業，無所不備。B.要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所匡騙，卻看看他的筋骨箱脊梁。C.在我認識的一些前輩和同輩里，重視語文，努力求完美，并且以身做則，鞠躬盡粹，葉圣陶先生應該說是第一位。D.那時自己對人情事故還不懂，好聽點說，心還像素絲樣純潔，什么爭訟吃官司，是不在自己意識領域的。3.下列各句中加點的成語運用正確的一項是（）A.他不在，我心照不宣地知道他在哪兒，就飛跑到存放眼睛的那個小房間，他果然在里面，看著大屏幕。B.其怡情也，最見于獨處幽居之時；其傅彩也，最見于夸夸其談之中；其長才也，最見于處世判事之際。C.過去見一位作者出外寫生，兩個禮拜就畫了一百多張，這當然只能浮光掠影，不可能深刻認識對象，更不可能創造意境。D.我猜想關鍵一定在母鴨的叫聲上，因為從外表看來，不管是那只家養的白鴨還是麝香鴨，都和真正的水鴨長的天各一方。4、下列各句沒有語病的一項是（）A.在法定節假日期間，為解決停車困難，市政府推行機關事業單位內部停車場免費對外錯時開放。B.今年“五一”期間，泰山風景區游客激增，許多游客為了能在泰山山頂看日出，選擇連夜排隊登山。C.電影《流浪地球2》中，面對月球撞擊地球的危機，各國政府的代表們遲遲無法簽訂協約和共識。D.近日，防控近視科普劇《瞳夢國奇旅》在大劇院演藝廳首映，旨在以防控少年兒童的近視為目的。5、下列各句中標點符號運用正確的一項是()A.其時，正是雨季，那溝已被灌得浪沫橫溢，但上面的水還是一股勁地沖進去、沖進去……B.“水經注”里提到的“旅人橋”，大約建成于公元282年，可能是有記載的最早的石拱橋了。C.“熱，熱得像……地獄。呀，天啊，這是什么，草原的風?!”這時我剛把手從水中拿出來，微風吹在濕手上涼絲絲的。D如今的城里人一見面，就問，你是住兩居室還是三居室啊?……喔，兩居室窄巴點，三居室雖說并不富余，也算小康了。6.下列對有關文化和文學常識表述錯誤的一項是() A、《資治通鑒》是北宋司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰國到五代的史事，成語“天下為公”和“刮目相待”均出自這部史書。B.孝是中華民族的傳統美德。《論語·為政》中“父母唯其疾之憂”和《孟子·萬章上》中“孝子之至，莫大乎尊親”都是關于孝的論述。C.契訶夫在《變色龍》中塑造了一個善于變相、媚上欺下的官僚警察形象，“變色龍”也成為世界文學史上見風使舵、投機鉆營者的代名詞。D.《儒林外史》是中國古代優秀的諷刺小說，通過描繪士林的群丑圖，展現功名利祿對讀書人靈魂的毒害。書中也塑造了一些正面人物，如王冕、杜少卿等。 二、(12分,每小題3分) 閱讀下面的文字，完成7-10題。①第一要敬業。敬字為古圣賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被后來有些人說得太精微，倒變了不適實用了。惟有朱子解得最好，他說：“主一無適便是敬。”用現代的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖便是敬。業有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當消化面包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。當大總統是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來，有高下；事的性質，從學理上解剖起來，并沒有高下。只要當大總統的人，信得過我可以當大總統才去當，實實在在把總統當作一件正經事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實實在在把拉車當作一件正經事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業的神圣。凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對于各種職業，沒有什么分別揀擇。總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。②怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？唯一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發出來的便是敬。（1）凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現做的事來和他交換。我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值；我信得過我當挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。大家同是替社會做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當，便對不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時候，絲毫不肯分心到事外。（2）一個人對于自己的職業不敬，從學理方面說，便褻瀆職業之神圣；從事實方面說，一定把事情做糟了，結果自己害自己。所以敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。（3）孔子說：“素其位而行，不愿乎其外。”所說的敬業，不外這些道理。7下列句子是從第②段文字畫線處抽取的，將其復位后，正確的一項是()a莊子說:“用志不分，乃凝于神。”b曾文正說:“坐這山，望那山，一事無成。”c《莊子》記佝僂丈人承蜩的故事，說道:“雖天地之大，萬物之多，而唯吾蜩翼之知。”(1)c(2)b(3)aB.(1)b(2)c(3)aC(1)a(2)b(3)a D.(1)c(2)a(3)b8.對選文的論證思路梳理正確的一項是（）A.提出分論點，解釋敬業——論述該怎樣敬業——論述為什么要敬業。B.提出中心論點——論述職業的神圣——論述為什么要敬業。C.提出中心論點——論述有業的必要性一論述敬業的重要性。D.提出分論點，解釋敬業——論述凡職業都可敬——論述如何做到敬業。 9.選文第②段未使用到的論證方法是（）A、舉例論證B.道理論證C.比喻論證D.對比論證10.對選文論證特點的表述，錯誤的一項是（）A.邏輯嚴密，條理清晰。B.多引名言，多用長句 C.材料翔實，說理透徹。D.明白如話，懇切動人。三、(12分，每小題3分)閱讀下面的文言文，完成11-14題。送東陽馬生序宋濂①余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。②當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？③今諸生學于太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！④東陽馬生君則，在太學已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢達，與之論辨，言和而色夷。自謂少時用心于學甚勞，是可謂善學者矣！其將歸見其親也，余故道為學之難以告之。謂余勉鄉人以學者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉人者，豈知予者哉？11.下列各句中加點詞語的意思相同的一項是（）A.故余雖愚。雖我之死，有子存焉。B.東陽馬生君則，在太學已二年。操蛇之神聞之，懼其不已也。C.以衾擁覆，久而乃和。大王加惠，以大易小D.四支僵勁不能動。詘右臂支船，而豎其左膝12.下列句子加點字與例包加點字用法相同的一項是（）腰白玉之環.A.寓逆旅，主人日再食。B必先苦其心志，勞其筋骨。C轉視積薪后，一狼洞其中。D、而不知太守之樂其樂也13對下列句子翻譯正確的一項是（）以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。A.因為內心有足以快樂的事，不知道吃的穿的不如人。B.因為內心有值得快樂的事，不覺得吃的穿的不如人。C.因為內心有足夠快樂的人，（所以）才不會去比較衣食上的需求D.因為內心有足夠快樂的人，（所以）才不知道衣食需求不如別人。14.下列對文章的分析理解不正確的一項是(）A.選文是一篇贈序，作者用現身說法敘說自己青少年時代求學的艱辛和勤奮，目的是勉勵馬生成為像他一樣的人。B.作者在敘述自己“學之難”時，先揭示“嗜學且家貧”的困難，意在表明唯有靠自己的“專心”“勞苦”才能克服這些困難。C.選文第②段敘寫外出從師經歷，通過與“燁然若神人”的富家子弟的對比，表現他以苦為樂、苦中作樂的精神品質以及最終學有所成的美好結局。D.“余雖愚，卒獲有所聞”“今雖耄老，未有所成”“猶幸”“承”“綴”“謬稱”等句子和詞語的使用，充分顯示了作者的長者之風和學者風范。四、(6分，每小題3分)閱讀下面的古詩,完成15-16題。飲酒(其五)陶淵明結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。 采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。15.下列對這首詩歌理解有誤的一項是（）A.詩中前兩句既形象地寫出詩人“結廬”在塵世的無奈，又有對世人為追逐富貴榮華竟相奔走身心俱疲生活狀態的批判。B.詩歌前四句直接叩問人們的心靈，生活在現實中的人能否超脫現實之外?詩人給出答案:只要能做到“心遠”，就能身居人境塵雜不染。C.五、六句表明詩人樂得其所、與世無爭的“悠然”心境，也是對“心遠”內涵的具體闡釋:放棄對功名利祿的追逐，絕棄富貴榮華之念。D、這是一首形象鮮明、境界悠遠，又蘊含著人生之理的古體詩。末句的“真意”是指自然之趣,“忘言”則是忘了怎樣表達的意思。16.下列對這首詩賞析有誤的一項是()A.“問君何能爾”一句轉換敘事角度，將抒情的主體客體化，帶有追問心理，頗具情趣。B.詩的前四句組成了一個意義群，通過敘事和議論為全詩定下了抒情基調。C.“山氣日夕佳，飛鳥相與還"兩句虛馬想象之景，脫口而出，不事雕琢，自有神韻。D.這首詩渾然天成，達到了“不知何者為我，何者為物”的化境，是“無我之境”的代表作。第Ⅱ卷(表述題共102分)五、(17分)17.補寫出下列名篇名句的空缺部分。(7分，每空1分)(1)蒹葭萋萋，((詩經》二首)(2)子曰:“，不亦君子乎？”(論語》十二章)(3)，一覽眾山小。(杜甫《望岳》)(4)長風破浪會有時，（李白(行路難))(5)忽如一夜春風來， 《白雪歌送武判官歸京》) (6)，柳暗花明又一村。(陸游《游山西村》)(7)，星河欲轉千帆舞。(李清照《漁家傲》）18.閱讀下列文段，按要求完成后面的題目。(4分)泰山皮影主要是講泰山，說泰山，故事大多與泰山有關。在唱腔上，以山東琴書、大鼓為主，同時吸收了泰山周圍民間的曲調；在制作上，講究寫實，人物的裝束、雕刻、色彩基本上是當地人真實的樣子；在雕刻方面，泰山皮影風格獨特，繪畫優美，雕刻與繪皮并重的同時，繪畫比例多于雕刻，雕刻技法簡練明快，“范氏八百刀”可以將皮影刻畫得(1)；在選皮上，驢皮、羊皮、牛皮都可以是原材料，繪皮多采用中國畫中粗線條勾勒的寫意手法，造型(2)，上色時“虛實相生，無畫處皆成妙境”。在文中畫橫線處補寫恰當的四字詞語。（1）（2）19.閱讀下列漫畫材料，按要求做題。(6分)①用簡明的語言概述漫畫的主要內容，不超過40個字。(4分)②寫出漫畫的寓意，不超過30個字。（2分）六、(19分)閱讀下面的文字，完成20—23題孫吳奄有江左①，亢衡中州②，固本于策、權③之雄略，然一時英杰，如周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜四人者，真所謂社稷心膂④，與國為存亡之臣也。自古將帥，未嘗不矜能自賢，疾⑤勝己者，此諸賢則不然。孫權初掌事，肅欲北還，瑜止之，而薦之于孫權曰：“肅才宜佐時，當廣求其比，以成功業。”后瑜臨終與權箋曰：“魯肅忠烈，臨事不茍，若以代瑜，死不朽矣！”肅遂代瑜典⑥兵。呂蒙為尋陽令，肅見之曰：“卿今者才非復吳下阿蒙。”遂拜蒙母，結友而別，蒙遂亦代肅。蒙在陸口，稱疾還，權問：“誰可代者？”蒙曰：“陸遜意思⑦深長，才堪負重，觀其規慮，終可大任，無復是過也。”遜遂代蒙。四人相繼，居西邊三四十年，為威名將，曹操、劉備、關羽皆為所挫。雖更相汲引而孫權委心聽之吳之所以為吳非偶然也。[注]①孫吳奄有江左：孫策、孫權建立的吳國占有江東地區，奄，覆蓋，申引為占領。②亢衡中州：跟中原地區的曹操對抗。③策、權：指孫策、孫權兄弟倆。④社稷心膂:國家的心腹與梁柱。心膂，心與脊骨。⑤疾同“嫉”，妒忌。⑥典：掌管。⑦意思：考慮問題。20.用“/”給文中畫波浪線的句子斷句，限3處。(3分)雖更相汲引而孫權委心聽之吳之所以為吳非偶然也.21.解釋文中加點詞語在句中的意思。(4分)(1)未尚不矜能自賢。 矜: (2)此諸賢則不然。 然: (3)肅欲北還。 欲: (4)肅遂代瑜典兵。 遂: 22.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)瑜止之，而薦之于權曰：“肅才宜佐時，當廣求其比，以成功業。”(2)陸遜意思深長，才堪負重，觀其規慮，終可大任，無復是過也。23.孫權和東吳英杰有哪些才能與優秀品質?請分別予以概括。(4分)(1)孫權:(2)東吳英杰:七、(16分)閱讀下面的文字，完成24—27題。春池洗硯何永康①向一位篆刻名家求了一枚閑章：春池洗硯。朋友見了就問，此句何來?我說，與蘇東坡有點關系。②前不久在眉山三蘇祠閑游，見蘇東坡書房“快雨亭”外有一環形小水池，是蘇軾清洗硯臺的地方。因為池水呈烏黑色，當地老百姓叫墨池。水其實也是清的，因為地處僻靜的角落，有修竹隱天蔽日，陽光照射不到，所以池水暗淡。想象著先生一筆寫下千古文章，墨染一泓池水的情景，“洗硯”二字便深刻腦海。③但凡古代文化名人紀念地，大都有這樣一個池子，以顯文墨遺存。陶淵明做過官的安徽樅陽縣城，就有他的洗墨池，四川江油市青蓮鎮，也有李白洗墨池。王羲之的墨池更氣派更寬大，大概是要與書圣的身份相匹配。書圣還沒成“圣”的時候，十分景仰東漢書法家張芝，其時張芝已經成圣了“草圣”，王羲之就效法張芝，“臨池學書，池水盡黑”，終成一代宗師。古時池子底部沒有防滲層，池水或多或少會滲漏出去。如蘇東坡洗硯池的水，就滲漏到了不遠處的荷塘，在蘇軾、蘇轍兄弟雙雙考取進士的那一天，塘里突然盛開了許多并蒂蓮，于是就有了“瑞蓮兆科甲”的傳說，荷花也就成了著名的“蘇池瑞蓮”。④朋友說，這是洗硯，那春池何解?我說，古人對春池情有獨鐘呢。白居易云:“春池岸古春流新”，韋應物云：“疏松映嵐晚，春池含苔綠”，張籍云:“采茶尋遠澗，斗鴨向春池”。春水微漾，春風微拂，春陽也釋放出微微暖意，在這樣的氛圍里，曲身掬水洗現應該是很愜意的事情，還可以看“洗硯魚吞墨”，看“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，看“紅杏枝頭春意鬧”。更為喜人的是，雖然沒有“風乍起”，但也可以人為地“攪動一池春水”，讓墨色在池水里稀釋，化開成濃淡相宜的線條、靈動飄逸的墨暈，有天然的水墨之趣、丹青之趣。墨香與花香混合，墨色與春色交融。如此好情景，豈不寵辱偕忘，夫復何求哉。⑤洗硯，當然還要洗筆，洗去殘存于筆頭的墨汁，不要讓墨凝固了。這本是尋常之事，但有人卻挖掘出不尋常的意蘊來。米芾是宋代著名書法家和文學家，也是一清官廉吏。在出任江蘇漣水縣知縣時，再三叮囑下人:“凡公之物，不論貴賤，一律留下，不得帶走”。一次，米芾發現自己的毛筆沾有公家的墨汁，便令人把硯臺、毛筆洗干凈后方可帶離縣街。米芾作為書法大家，自然知道用后該把硯臺和筆清洗干凈，這是必修之日課，是對文房四寶的珍愛，對文化的敬畏，與清廉似乎沒有多大關系，這或許是后人演繹出來的故事。⑥早年讀過一篇古文《墨池記》，為唐宋八大家之一者曾鞏所作。曾鞏于慶歷八年秋專程到臨川憑吊仰慕已久的王羲之。地方官員慕其名，請他為“晉王右軍墨池”作記。他就根據王羲之軼事，遵命寫下這篇名作。然而，曾鞏并沒有“記”墨池，而是借機論述學問之道和為人之道。其中一句話對我影響至深:“夫人之有一能，而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風余思，被于來世者何如哉。”意思是說，一個人只要有一技之長，都會受到后人尊重，何況那些品德高尚、行為端莊的人，其遺留下來令人思慕的風范，對于后世的影響就更不用說了。⑦說到德行和風范，就覺得古人洗硯不是一個孤立的行為，同時也在洗心，洗去心中的雜質。⑧今天，除了搞書法和畫國畫的人，一般都不用毛筆，即使要用，也很少自己磨墨，買一瓶墨汁就可以了。硯臺被束之高閣，成觀賞品收藏品了。墨香也隨之散去，散去的或許還有文明傳統、文人情懷和高韻雅致。我想，在全民收藏熱度不減的當下，是不是可以收藏一方硯臺呢?收藏一點盎然古意，也收藏磨墨和洗硯帶給人的格調與精神。⑨是的，每一個人心中都應該有一方硯臺，磨礪品行心志，磨濃思想情愫；每一個人心中都應該有一池春水洗滌出干干凈凈的人生。(選自《人民日報》，有刪改)24請從內容和結構兩個方面分析第⑥段畫橫線句子的作用。(4分) 夫人之有一能，而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風余思，被于來世者何如哉。 25.選文第⑧段表達了作者怎樣的思想感情?請根據文本加以分析。(4分) 26.本文語言極富特色，請結合文本，從用詞、句式、修辭三方面進行簡要賞析。(4分) 27.讀了這篇文章，你對“春池洗硯”肯定有自己的理解，請分條簡述。(4分) 八、寫作(50分)28.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(50分)子路說：“南山上的竹子，用不著加工就是直的，砍下來做箭，可以射穿牛皮做的盔甲。”孔子則說:“假如把竹子削出箭尾，插上羽毛，再裝上箭頭，還把它磨得尖尖的，那樣射東西豈不是穿透力更強嗎？”子路連連下拜，說從中受到了教益。 讀了以上文字，你有何感悟與聯想？請從一個人如何為自己賦能，為人生添彩的角度，自擬題目，寫一篇不少于600字的文章。要求：①文體不限(詩歌除外)，文體特征鮮明。 ②不得抄襲，不得套作。③文中不得出現真實的人名、校名。如有需要，請用“xxx”代替。參考答案一、1D2A3C4B5D6A二、7A8D9C10B三、11C12C13B14A四、15A16C五、17（1）白露未晞（2）人不知而不慍（3）會當凌絕頂（4）直掛云帆濟滄海千樹萬樹梨花開（6）山重水復疑無路（7）天接云濤連曉霧18（1）栩栩如生（2）粗獷豪放19①畫中抄襲者鉆進他人的作品中，復制照搬作品核心內容