《憐憫是人的天性》教學設計【課文提要】《憐憫是人的天性》是一篇比較抽象的哲理性強的經典理論文章，節選自18世紀法國著名思想家、哲學家、教育家盧梭的重要論著《論人與人之間不平等的起因和基礎》。在精神道德層面上，盧梭從最純粹的心靈出發，認為憐憫心時先于人類理性的原驅動力，是人的心靈最真實、最樸實的活動，是一種天然的對其他生命遭受痛苦產生的同情之心。文中，盧梭批評了霍布斯“人天生是惡人”觀點。在此基礎上，盧梭用事實指出，善是人的本性，憐憫心作為一種善，是人類最普通和最有用的一種美德。憐憫心對于人類生活，對于調節人與人的關系具有重要意義。盧梭把憐憫心視為先于理性思考而存在的一種純自然的人類天性和情感，體現了民主、平等、博愛的人文主義思想。本文的主體部分以批駁為主，先破后立，邊破邊立，邏輯嚴密，環環相扣，具有濃厚的思辨色彩，以第2段和第4段最為典型。在論證方法上，文章綜合運用舉例論證、對比論證、類比論證等多種論證方法。文章蘊含著理性的探索精神和深刻的人生智慧，體現出深摯的人文關懷，富有理趣，閱讀時注意體會。【任務目標】本文段落長，長句多，關聯詞語多，邏輯嚴密，思想性強，給閱讀理解帶來一定難度。閱讀時，首先要理解“自然狀態的人”“憐憫心”“自愛心”等關鍵概念，同時勾畫出關聯詞語，理解句間關系，了解作者的立場與歷史背景，仔細梳理作品的論述思路，整體把握和領會文章的思想內涵及其秉持的價值觀念。本課的學習任務目標如下：1.細讀課文，以列提綱的方式梳理論述思路，體會邏輯思維的嚴密性；2.閱讀時，理解“憐憫心”“野蠻人”“自愛心”等關鍵概念，找出并分析文中自己認為難理解的句子的含義；3.在活動探究的過程中，領會文章的思想內涵，探究“憐憫心”的人文價值。【預習任務】1.查閱資料，了解盧梭及其作品，了解本文寫作的歷史背景。2.細讀課文，概括每段內容，梳理論述思路，整體把握文意。3.查閱資料，了解戰國時期哲學家、思想家孟子提出的性善論。【任務設計】任務一：梳理論述思路整體把握文意活動展示1：研讀經典理論文章，理清論述思路，有助于更好地理解文意，領會作者的思想觀點。請你用列提綱的方式，利用多媒體投影功能將本文的論述思路向同學展示出來。任務闡述：本任務要求學生在預習的基礎上，概括段落要點，梳理要點之間的邏輯關系。這就要求學生在深入理解文章內容的基礎上，學習體驗概括、歸納、推理、實證等科學思維方法，把握科學與文化論著觀點明確、邏輯嚴密、語言準確精練等特點，以列提綱方式歸納全文的結構層次。第一部分（第1段）：作者對自然狀態中人的特點作了說明，并由此引導人們思考自然狀態的人與社會狀態的人（文明人）哪個更幸福。第二部分（第2—4段）：作者批駁霍布斯的錯誤觀點，然后從正面提出憐憫心出于天性的觀點，指出種種美德由憐憫心派生，進一步論證憐憫心的自然性。第三部分（第5段）：指出憐憫心對人類社會的作用。活動展示2：本文的主體部分以批駁為主，先破后立，邏輯嚴密，具有濃厚的思辨色彩。請你認真閱讀第二段，具體分析作者是如何一步一步對霍布斯的觀點進行批駁的。任務闡述：本任務讓學生在分析作者論述思路的過程中，學習批駁的方法，體會文中蘊含著作者理性的探索精神和深刻的人生智慧。①作者首先批駁霍布斯“人天生是惡人”的觀點→②指出霍布斯解釋的著眼點是錯誤的→③揭示霍布斯觀點的錯誤本質：因欲望而產生的需要與野蠻人為保護自己的生存而產生的需要混為一談→④用類比、追問法指明霍布斯認識的錯誤性→⑤直接點明霍布斯沒有看到問題的本質→⑥指出霍布斯忽略了一個事實→⑦得出自己的結論：憐憫心是人的天性。任務二：理解關鍵概念分析重點句子活動探討1：文中有“自然狀態的人”“憐憫心”“自愛心”等關鍵概念，請你依據文中內容，提取主要信息，與小組同學討論后，明確上述概念的內涵。任務闡述：本任務要求學生弄清關鍵概念。從概念解讀入手，有助于理解文本，準確把握作者的觀點。解讀概念時，要引導學生以課文為本，搜集文中有關語句、信息，然后進行提取、歸納。①“自然狀態的人”：不能被看作是好人，也不能被看作是惡人；無邪惡之心，也無為善的美德。下文的“野蠻人”就屬于這一類人。②“自愛心”：人只關心自己生存的一種情感。在自然社會中，每個人都自由地追求著各自的利益，每個人對同一事物都擁有平等的權利，每個人都竭力保護著自己的利益和生命。活動探討2：本文長句多，關聯詞語多，否定句多，給文意的理解帶來一定的困難。請你從文中找出自己認為難理解的一句話，在小組內進行探討。如果經小組討論后還不理解的，在課堂上提出來共同探討，以加深理解。任務闡述：本任務的目的是讓學生在理解文意的基礎上，領會文章的思想內涵。“奇文共欣賞，疑義相與析”。本文除語言上長句多、關聯詞語多外，理論性、思想性、邏輯性也比較強，學生初讀時，對文意的理解會產生一些困惑。“真理越辯越明”，學生提出感到難理解的句子，通過小組合作討論，可以拓展思路，產生茅塞頓開的效果。略舉幾例。①“從總的方面來衡量，讓我們評判一下：是處在既不擔心別人對自己作惡，也不希望別人對自己為善的境地更幸福，還是處于全面依附的地位，全盤接受那些對他們不負有任何義務的人的指揮更幸福”，這句話的含義是什么？明確：在自然狀態中，人們和諧相處，并在與自然的相互關系中形成了良好純樸的品性。而文明的發展摧毀了這些原始的品性，人變得越來越聰明，產生了大量無益的需求，使得人與人之間產生了戒備甚至敵視的心理。②如何理解“它能讓每一個人都不可能對它溫柔的聲音充耳不聞”這句話的含意？明確：這句話寫出了憐憫心對人們潛移默化的影響。以“溫柔的聲音”來指憐憫心對人們產生影響的美好方式，如春風化雨，潤物無聲。③“你們愿意人怎樣待你們，你們也要怎楊待人”“在謀求你的利益時，要盡可能不損害他人”，這兩句分別強調了什么？明確：第一句強調的是，人們怎么對待我，我就怎樣對待別人。這是自愛心的體現，體現的是人們的自私心；第二句話強調的是，在謀求自己的利益時，不要損害他人的利益。這是憐憫心的體現，詩人善良的天性。④“哲學使人孤獨，使他在看見一個受難的人時，竟暗自在心中說：你想死就死吧，只要我平安無事就行了”，這句話表明什么？明確：這句話表明，哲學是理智的產物，而人們在理智的趨勢下，往往會變得自私、冷漠。任務三：深入思考探究，亮出自己觀點活動探究1：人作為“一切社會關系的總和”(馬克思)，其天性究竟是“自然本性”還是社會實踐活動的產物?請你在學習中認真探究“人的憐憫心從何而來”這一論題。任務闡述：本任務要求學生在熟悉文本、獨立思考的基礎上，深入理解“憐憫心”的含義，與本組成員展開討論，形成共識，然后選派代表進行闡述。可以形成以下幾個觀點。①在人類的原始時代,每個人都沒有任何社會性,一無所有,愚昧無知,自由自在,但又純潔、善良、快樂,沒有欺壓,一切聽其自然、順其天性。②憐憫心是柔弱和最容易遭受苦難折磨的我們最應具備的稟性，在我們人類開始運用頭腦思考之前就存在了。③人天生就有一種不愿意看見自己同類受苦的厭惡心理，使他不至于過于為了謀求自己的幸福而損害他人，就連動物有時候也有明顯的憐憫之心。④我們在看到同類遭受苦難時感同身受，產生強烈的憐憫心。這種憐憫心在自然狀態下比在理智狀態下更真切，把打斗雙方拉開的往往是市井小民和菜市場的婦女，而不是哲學家。⑤憐憫心讓人們看到同類受難就出手幫助，即使自已處境再苦也不會去危害比自己弱的人。在自然狀態下的人，即使沒有受過教育的熏陶，也不愿意做壞事。活動探究2：結合課文的內容，聯系自己的生活經驗，談談你對人性的理解，或談談做人應當遵循的基本原則。任務闡述：本任務要求學生聯系文中觀點，結合實際生活談談對于人性或為人處世的看法，這一任務對學生有很好的提示教育作用。隨著其年齡的增長，閱讀量的增加，閱歷的豐富，應該逐步提高學生的思想境界，提高知識的遷移運用能力，培育語文核心素養。教師可以引導學生在西方哲學啟迪的基礎上，結合儒家的觀點，聯系社會主義核心價值觀來全面認識人性。這是對學生思維的發展與提升。這是一個開放型的探究，答案可以豐富多彩。【課后任務】人之初，性本善。兩千多年前，我國戰國時期哲學家、思想家孟子就提出“性善論”觀點。請你在了解“性善論”的基礎上，試與本文盧梭的觀點進行比較。參考答案共同點：①孟子和盧梭都強調憐憫之心的普遍性與原發性，并進行了深刻的闡發，甚至他們用以述這種情感的故事有著極大的相似之處。“惻隱之心，人皆有之。”孟子認為人的善性是與生俱來的，是先天的。盧梭也認為憐憫心是“人類唯一具有的天然的美德”。②二者在對憐憫之心進行描述的基礎上都推崇其重要的道德意義。孟子認為人性有四端，惻隱之心重仁，羞惡之心重義，辭讓之心重禮，是非之心重智。孟子將憐憫心視為人性的重要端以及人的本質特征。盧梭也認為憐憫心是“是我