韓愈說作者：韓愈（公元768－824年）字退之，唐代文學家、思想家，河南河陽（今河南孟縣）人，是唐宋散文八大家之一。著有《昌黎先生集》。背景介紹：這篇《馬說》大約創作于貞元十一年至十六年（795－800）間。這時，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書宰相求擢（ｚｈｕó）用（提升任用）。很可惜，有“憂天下之心”的他終未被采納。后來他又相繼依附于一些（宣武節度使董晉、武寧節度使張封建）幕（ｍｕ）下，郁（ｙù）郁不得志，再加上當時奸佞當權，政治黑暗，有才之士不受重視，所以他有“伯樂不常有”之嘆。導語：

現在，我們進行一場

成語接龍游戲，檢驗預習情況。要求成語里面要有“

馬”字，且不得重復，有重復者我們給予問題獎勵，大家都來當裁判。問題：自古以來，人們對馬為什么這樣喜歡呢？可是今天我們要學習的《馬說》一文中，千里，馬的遭遇卻令人痛心，不公平的待遇令人氣憤，這是什么原因造成的呢

？

教學目標

1、了解作者，作品。2、了解“說”的文體特色。3、能在理解文意的基礎上背誦課文。4、體驗作者在文中表達對人才被壓抑，被埋沒的憤慨感情。

自學指導1、理解“千里馬”、“伯樂”、“奴隸人”的深層含義。2、掌握“策”、“食”、“駢”的各個義項。3、掌握文中的四個通假字。4、理解文中“不知馬”三個字飽含的作者的感情。5、對照課下注釋和資料口頭譯文。作品介紹本文選自韓昌黎文集中的雜說四，作者韓愈，字沛之，登洲南陽人。唐代著名文學家。韓愈的宗族原本出于昌黎，今河南省昌黎縣。因昌黎韓氏是旺族，所以后人稱他為韓昌黎。本篇取材于古代伯樂相馬的寓言，借千里馬因無伯樂賞識的不幸遭遇，說明了“欲得士，必須善識士，善養士，善譽士的道理。”表達了對當時社會壓抑人才，摧殘人才現象的控訴，對昏聵愚蒙的達官貴人的譴責，以及沉淪下僚的才智之士的乞求脫穎而出的渴望。

原文欣賞

馬說

韓愈世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。當堂訓練

1、背誦比賽2、寫出下列句中的通假字：

a、食之不能盡其材 ____通____ ____通____ b、才美不外見 ____通____ c、其真無馬邪 ____通____3、解釋下面各組中加點的字 執策而臨之，曰：“天下無馬！” 策之不以其道。 食不飽，力不足，才美不外見。 食之不能盡其材。 賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。ab當堂訓練

4、用原文填空：

________________是全文的主旨句，因為 這種客觀現象，造成了“千里馬”___________ 的遭遇。所以文章最后，作者感情達到高潮， 大聲感嘆__________________,斥責那些不識 馬的人。在結構上，與主旨句相照應。

5、理解課文填空。

文章有關“千里馬”和“伯樂”的傳說，把愚 妄淺薄的封建統治者比作“_____”，將人比作 “________”，而把伯樂喻指_____________集 中抨擊的社會現象_____________。

比較閱讀

話“伯樂與千里馬”之佳話1、龔自珍：九州生氣恃風雷， 萬馬齊喑究可哀。 我勸天公重抖擻， 不拘一格降人才。2、 劉備——諸葛亮 周文王——姜子牙 黨和政府——袁隆平作業：

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