2024屆新高考?xì)v史熱點(diǎn)沖刺復(fù)習(xí)

遼夏金的統(tǒng)治

（一）遼與西夏

1、遼的建立及其政治制度

（1）遼的建立遼設(shè)有五京（上京臨潢府、中京大定府、南京析津府、東京遼陽(yáng)府、西京大同府），但嚴(yán)格說(shuō)來(lái)皆非正式首都，真正首都和朝廷是設(shè)在皇帝流動(dòng)的行在——捺缽。

（2）南、北面官制與四時(shí)捺缽制契丹……官分南北，以國(guó)制治契丹，以漢制待漢人……北面治宮帳、部族、屬國(guó)之政，南面治漢人州縣、租賦、軍馬之事。因俗而治，得其宜矣。

——《遼史·百官志一》胡人之官，領(lǐng)番中職事者皆胡服，謂之契丹官，樞密、宰臣則曰北樞密、北宰相。領(lǐng)燕中職事者，雖胡人亦漢服，謂之漢官，執(zhí)政者則曰南宰相、南樞密。

——余靖《武溪集》卷18《契丹官儀》第一段材料反映的遼朝職官設(shè)置特點(diǎn)是什么？你能否從第二段材料的描述中體會(huì)到這一特點(diǎn)？第一段材料概括了南、北面官制度,總結(jié)其特點(diǎn)為“因俗而治”。第二段材料則從官員服飾的角度反映了“因俗而治”特征。四時(shí)捺缽主要地點(diǎn)時(shí)間活動(dòng)內(nèi)容春捺缽長(zhǎng)春州正月上旬捕鵝、釣魚(yú)、議政夏捺缽永安山四月中旬—七月中旬避暑、議政秋捺缽慶州伏虎林七月中旬入山射鹿、議政冬捺缽永州廣平淀十月以后避寒、議政、獵虎遼朝的四時(shí)捺缽依然保持草原習(xí)俗，定期遷徙。皇帝出獵時(shí)，朝中官員隨行，皇帝在捺缽中與北、南面大臣會(huì)議國(guó)事。遷徙中的行營(yíng)成為國(guó)家政治中心。

西夏的建立者黨項(xiàng)族是古代羌人的分支，唐末在今陜北、寧夏一帶形成邊疆藩鎮(zhèn)，宋初仍然保持半獨(dú)立的地位。1038年，黨項(xiàng)首領(lǐng)元昊脫離宋朝稱帝，定都興慶府，國(guó)號(hào)大夏，史稱西夏。其制度基本模仿北宋，中央機(jī)構(gòu)除漢式官稱外，同時(shí)有一套本民族稱謂的官稱。

北宋滅亡后，西夏向金朝稱臣，仍然保持事實(shí)上的獨(dú)立。2、西夏的建立及其政治制度正確認(rèn)識(shí)遼、夏的雙軌政治制度少數(shù)民族征服者一時(shí)尚不能適應(yīng)被征服地區(qū)先進(jìn)的封建文明，于是因地制宜、“因俗而治”，實(shí)行雙軌政治制度分別管理。這種承認(rèn)漢法的做法，實(shí)際上是對(duì)先進(jìn)封建文明的肯定和保護(hù)，促進(jìn)了其向封建文明過(guò)渡，有利于民族交融。

“野蠻的征服者，按照一條永恒的歷史規(guī)律，本身被他們所征服的臣民的較高文明所征服。”——馬克思在《不列顛在印度統(tǒng)治的未來(lái)結(jié)果》（二）金朝入主中原1、金朝的建立及“猛安謀克”制度

女真族的先世最遠(yuǎn)可以追溯到西周時(shí)期的肅慎，以下依次為漢魏時(shí)期的挹婁、南北朝時(shí)期的勿吉、隋唐時(shí)期的靺鞨，前后相繼，一脈相承。靺鞨諸部中以粟末、黑水二部最強(qiáng)，渤海國(guó)的建立者大祚榮即出身粟末靺鞨。

女真，本名朱理真，又稱慮真、女質(zhì)、女直等，始見(jiàn)于五代初年。女真族出于黑水靺鞨，活動(dòng)于今黑龍江中下游地區(qū)，唐朝開(kāi)元年間，唐玄宗曾經(jīng)任命黑水靺鞨酋長(zhǎng)為勃利州（即伯力，今俄羅斯哈巴羅夫斯克）刺史，在其地先后設(shè)置黑水軍、黑水都督府，任命大小酋長(zhǎng)為都督、刺史等。黑水靺鞨也曾經(jīng)臣服于渤海國(guó)。遼滅渤海國(guó)，強(qiáng)制遷徙渤海人南下，黑水靺鞨隨之南進(jìn)，亦被遼朝役屬。其中進(jìn)入遼南地區(qū)的女真族系遼籍，稱熟女真；留居原地的女真族不系遼籍，稱生女真。生女真分為許多部族，完顏部是其中的主要部族之一。

——穆鴻利、武玉環(huán)《中國(guó)大通史·金》

前期：金太祖和金太宗時(shí)期（1114-1135），凡21年。

1114年，完顏阿骨打起兵反遼。

1115年，完顏阿骨打稱帝，建國(guó)號(hào)金，定都會(huì)寧府，稱上京。

1127年滅北宋。確立勃極烈制度；猛安謀克擴(kuò)大為地方行政組織；制定法律、創(chuàng)制文字等。中期：金熙宗至金章宗時(shí)期（1136-1208），凡74年。金熙宗政治改革：建立漢官制度；猛安謀克發(fā)展為屯田軍制度。海陵王：遷都金世宗：“大定之治”，“小堯舜”。金章宗：“正禮樂(lè)，修刑法，定官制，典章文物粲然成一代治規(guī)”。后期：1234年覆亡。——穆鴻利、武玉環(huán)《中國(guó)大通史·金》猛安、謀克亦是女真族原有的社會(huì)組織，金朝建立后將其制度化，每300戶編為一謀克，10謀克為一猛安。戰(zhàn)則以之統(tǒng)軍(或稱百夫長(zhǎng)、千夫長(zhǎng))，平時(shí)則按其進(jìn)行行政管理。猛安，從四品，相當(dāng)于州；謀克，從五品，相當(dāng)于縣。“猛安謀克”制度2、金的發(fā)展—金滅遼宋，遷都燕京1153年，金遷都燕京,改名中都。

“燕都地處雄要，北倚山險(xiǎn)，南壓區(qū)夏，若坐堂隍，俯視庭宇...亡遼雖小，止以得燕，故能控制南北，坐致宋幣。...京都之選首也”——《金史·梁襄傳》

3.金的鼎盛——“大定之治”金世宗（1161-1189在位）平息北部契丹起義，擊退了南宋隆興北伐，簽署《隆興和議》，開(kāi)啟了雙方四十余年的和平局面，推動(dòng)金朝轉(zhuǎn)入和平發(fā)展軌道。政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮，史稱“大定之治”，金世宗也被稱為“小堯舜”。金世宗“大定之治”民族政策“女真為本”，對(duì)漢族、契丹族等民族實(shí)施歧視與壓迫。吏治改革任人唯賢律法改革按當(dāng)時(shí)的需要修訂金朝律法休養(yǎng)生息獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑、墾荒計(jì)口授田保護(hù)女真猛安謀克戶的特殊權(quán)益，逐漸向封建租佃制演變。清查戶口理清賦役推行漢化恢復(fù)科舉、推崇儒家文化，翻譯儒家經(jīng)典軍事改革改革猛安謀克制度肅清社會(huì)風(fēng)氣崇山節(jié)儉，肅清社會(huì)惡習(xí)

金世宗曾向宰臣說(shuō)道：“山東、大名等路猛安謀克之民，往往驕縱，不親稼穡，不令家人農(nóng)作，盡令漢人佃蒔，取租而已。富家盡服紈綺，酒食游宴，貧者爭(zhēng)慕效之，欲望家給人足難矣。近已禁賣奴婢，約其吉兇之禮。更當(dāng)委官閱實(shí)戶數(shù)，計(jì)口授地，必令自耕。力不贍者方許佃于人。仍禁其農(nóng)時(shí)飲酒。”

——《金史·世宗本紀(jì)》金世宗又曾向省臣說(shuō)道:“近遣使閱視秋稼，聞猛安謀克人惟酒是務(wù)，往往以田租人而預(yù)借三二年租課者，或種而不耘，聽(tīng)其荒蕪者。”

——《金史·世宗本紀(jì)》

4.金的衰落——北方民族侵?jǐn)_和“猛安謀克”日益腐化少數(shù)民族文字遼契丹大字——借助漢字隸書(shū)減少筆畫，或完全借用漢字創(chuàng)制而成。字?jǐn)?shù)較多，且記錄契丹語(yǔ)效果不理想。契丹小字——參照回鶻字對(duì)大字加以改造而成的拼音文字，其拼音方法受到漢字反切注音的影響。夏西夏文——仿照漢字結(jié)構(gòu)創(chuàng)制詞符文字，文字構(gòu)成多采用會(huì)意字和形聲字等，也由偏旁、部首組合而成。金女真文字——仿依契丹大字和漢字為基礎(chǔ)遼夏金的統(tǒng)治，是中國(guó)歷史上的一個(gè)重要時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)是草原上的三國(guó)鼎立，各自有著獨(dú)特的文化和政治制度。這個(gè)時(shí)期的歷史寓意深遠(yuǎn)。首先，這個(gè)時(shí)期的歷史寓意著多元文化的交融和發(fā)展。遼、夏、金三個(gè)王朝雖然都是少數(shù)民族建立的，但他們都在借鑒漢族文化的同時(shí)，發(fā)展出了自己獨(dú)特的文化。這種文化的交融和發(fā)展，對(duì)于推動(dòng)中國(guó)文化的進(jìn)步，具有重要的意義。其次，這個(gè)時(shí)期的歷史寓意著政治制度的創(chuàng)新和發(fā)展。遼、夏、金三個(gè)王朝的政治制度各有特色，他們?cè)谔幚砻褡尻P(guān)系、維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面，都有著自己獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。這些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，對(duì)于我們理解和改進(jìn)現(xiàn)代的政治制度，具有重要的參考價(jià)值。最后，這個(gè)時(shí)期的歷史寓意著和平與合作的重要性。遼、夏、金三個(gè)王朝雖然有過(guò)爭(zhēng)斗和戰(zhàn)爭(zhēng)，但他們都明白和平與合作的重要性。他們?cè)谔幚韲?guó)際關(guān)系時(shí)，都盡量采取和平與合作的方式，這使得他們能夠共享和平與繁榮。這種和平與合作的精神，對(duì)于我們今天處理國(guó)際關(guān)系，具有重要的啟示作用。中國(guó)”（地域標(biāo)準(zhǔn)），遼人、金人都自稱“中國(guó)”，是“正統(tǒng)”。這種“中國(guó)”認(rèn)同意識(shí)，豐富了“中國(guó)觀”的內(nèi)涵，有了“大中國(guó)”的意識(shí)；加速了契丹族、女真族對(duì)漢文化的學(xué)習(xí)和認(rèn)同，有利于各民族逐漸從多元走向一體，有利于統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展。10—13世紀(jì)，遼、金與兩宋、西夏等政權(quán)并存，政權(quán)間有戰(zhàn)有和。受自身歷史傳統(tǒng)及民族交融的影響，為宣示政權(quán)合法性和重要地位，遼人自稱“炎黃子孫”，遼人、金人都認(rèn)為“懂禮即中國(guó)”（文化標(biāo)準(zhǔn)），金人還認(rèn)為“中原即（1）地位：唐朝幽州地區(qū)是北方的軍事重鎮(zhèn)、交通中心和各民族商貿(mào)交流中心。（3分）（2）原因：為適應(yīng)女真族封建化趨勢(shì)，削弱東北地區(qū)女真貴族的勢(shì)力；紹興和議后金朝的范圍擴(kuò)大，為鞏固