主要思想:1、唯物主義思想2、人性本惡論3、隆禮重法的政治理論4、積善成德的教育思想作品《荀子》

《荀子》先秦唯物主義思想的主要代表作之一，相傳為戰(zhàn)國時趙國人荀況所著。該書繼承了春秋以來的唯物主義傳統(tǒng)，吸收了儒家、墨家、法家的部分思想，內(nèi)容比較完整，是集先秦唯物主義之大成的著作。

全書共32篇，闡述了唯物主義自然觀，唯物主義的認識論和邏輯思想；

“隆禮重法”的政治理論；《性惡》《修身》《勸學》等篇闡述了社會倫理思想和教育思想；并對先秦諸子求學思想進行批判性的總結。教學目標一、梳理、歸納文中的重要文言知識。二、理清文章思路，學習本篇文章的論證方法。

解題：勸學

“勸”為何意？勸：勸告，勸說，勸阻——今義勸，勉勵。這個字統(tǒng)領全篇，告訴我們這是一篇勉勵人們努力學習的文章。思考讀音木直中（

）繩

輮（）以為輪

雖有（）槁（）暴（）金就礪（）則利

參省（）（）

知（）明而行無過須臾（）（）木直中（zhòng

）繩

輮（

róu

）以為輪

雖有（

yòu）槁（

gǎo

）暴（pù）金就礪（lì

）則利

參?。╟ānxǐng）

知（zhì

）明而行無過須臾（yú

）思考讀音跂（）

而望矣聞者彰（）生（）非異

跬（）步

騏驥（）（）駑（）馬

鍥（）而不舍鏤（）

螯（）

蛇鱔（）跂（

qì）

而望矣聞者彰（zhāng

）生（xìng）非異

跬（kuǐ）步

騏驥（qíjì）駑（nú

）馬

鍥（

qiè

）而不舍鏤（lòu）

螯（áo）

蛇鱔（shàn）1、把握文中重要實詞和虛詞2、掌握文中的通假字、詞類活用情況、特殊句式3、初通文章大意

本課重點

第一段

君子曰：學不可以已?！岢鲋行恼擖c君子：有學問修養(yǎng)的人已：停止青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。于：從\比而：卻，表轉(zhuǎn)折關系為：凝結成中：符合輮：使……彎曲雖：即使有：又暴：曬則：那么金：金屬

就：靠近礪：磨刀石而：并且日：每天知：“智”，智慧第二段實詞須臾之所學：跂而望：博見：聞者彰：假輿馬者：致千里：絕江河：

●重要字詞片刻提起腳后跟清楚借助，憑借。輿，車虛詞跂而望：而致千里：表修飾表轉(zhuǎn)折廣到達橫渡通假字君子生非異也

生通性，資質(zhì)，稟性

詞類活用1、君子博學而日參省乎己日：表時間的名詞，放在動詞“參省”前，作狀語，當“每日”講。（名詞做狀語）2、其曲中規(guī)

曲:形容詞做名詞,曲度、弧度3、木直中繩，輮以為輪輮:動詞的使動使…彎曲通假字輮以為輪：雖有槁暴：則知明而行無過矣：“輮”通“煣”，使……彎曲“有”通“又”，暴通曝，曬“知”通“智”（zhì），智慧。古今異義（古/今）1、勸學:2、輮以為輪:3、金就礪則利:4、君子博學而日

參省乎己:勉勵（古）/規(guī)勸、勸戒（今）把…做成（古）/認為（今）

金屬做成的刀劍（古）/金子(今）檢查（古）/參加、加入（今）雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也青，取之于藍判斷句式…者…也介詞結構后置特殊句式輮以為輪省略句式青，于藍取之輮以（之）為輪輮木為輪藍青出揉青于藍不復挺雖槁暴水冰寒于水就礪利運用外物加工的結果君子博學日參省乎己知明而行無過學習的意義提高自己改變自己青出于藍冰寒于水輮以為輪木受繩則直金就礪則利則知明而行無過矣提高改變

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟輯者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。而：表修飾關系跂：提起腳后跟而：但是疾：強彰：明顯顯著假：借助利用致：到達水：游泳絕：橫渡生：“性”善：擅長

◆詞類活用1、非利足也形容詞使動用法，使足利，使……走得快2、非能水也：名詞做動詞，游泳3、登高而招：形作名高處古今異義（古/今）1、聲非加疾也:2、假輿馬者:3、絕江河:強，快，洪亮（古）/疾?。唤柚?、利用（古）/與真相對橫渡（古）/斷絕登高而招見者遠順風而呼聞者彰至千里絕江河善假于物通過學習提高改變自身彌補不足學習的作用積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。焉：于此\句末語氣詞而：因而跬：半步無以：沒有用來鍥：刻舍：放棄鏤：雕刻之：定語后置的標志上：向上向下名作狀黃泉：地下水一：專一躁：不專心實詞神明自得：圣心備焉：不積跬步：用心躁也：

◆重要字詞人的智慧圣人之心，通明的思想浮躁，不專心虛詞風雨興焉：兼詞，于此古代稱跨出一小步為“跬”圣心備焉：語氣助詞1、上

食埃土，下

飲黃泉：上、下：方位名詞分別用在動詞“食”、“飲”前，作狀語，當“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）講。（方位名詞做狀語）2、用心一也一：數(shù)詞作形容詞，專一◆詞類活用3、積善成德善：善行形容詞做名詞古今異義（古/今）1、用心一也：2、蟹六跪而二螯：3、爪牙之利：

思想意識活動（今）/讀書用功（古）腳（今）/跪下（古）壞人的黨羽或幫兇（今）/爪子和牙齒（古）爪“爪”只有在口語中表示鳥獸的腳趾時才讀作zhuǎ。注意這里強調(diào)的是口語。讀zhuǎ的詞語，常用的只有“爪子”、“爪兒”這兩個，如：雞爪子、翠鳥長著紅色的小爪兒。但“爪子”這個詞語一般書面語也要讀作zhuǎ.zi。讀zhǎo，既可以表示鳥獸的帶甲的腳趾，也可以表示鳥獸腳趾的“甲”。即zhǎo“爪”就是鳥獸的指甲、趾甲。讀zhǎo的常用詞語有：鷹爪、虎爪、爪牙、張牙舞爪等。蚓無爪牙之利，筋骨之強無以至千里倒裝句固定句式特殊句式判斷句式非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。蚓無利之爪牙，強之筋骨第四段

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

學習方法態(tài)度積累堅持專心

古人的”勸學“唐代書法家顏真卿《勸學》：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲?！笨鬃樱骸皩W思結合法”：學而不思則罔，思而不學則殆”。朱熹：

“三到法”心到、眼到、口到。子思（儒學家）“五之法”：博學之、審問之、慎思之、明辯之、篤行之。宋濂：余則縕袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也?！度纸?jīng)》：蘇老泉、二十七、始發(fā)奮、讀書籍。學習要珍惜時間得到的啟示學習要持之以恒學習要講究方法學習要勤奮刻苦準備好了嗎？Let’sgo！1.《勸學》作者是

，也叫

，后世尊稱他為

。2.學不可以已

可以：古義

今

。

荀子荀況 荀卿

可以……把能夠3.木直【中】繩

（

）

金就【礪】則利

（

）

【須臾】之所學

（

）

而聞者【彰】

（

）合乎磨刀石片刻明顯 4.積土成山，

；積水成淵，

。風雨興焉蛟龍生焉鞏固練習別緊張，你一定會做！

1.蚓無爪牙之利

爪牙：古義

今義

。爪子和牙齒壞人的黨羽2.假舟【楫】者

（

）君子【生】非異也

（）

聲非加【疾】也

（）

故不積【跬】步

（

）槳通“性”，稟賦快 半步

3.故

，金就礪則利，

，則知明而行無過矣。

木受繩則直君子博學而日參省乎己

好好想想，其實一點也不難！1.寫出本文的兩個成語：

和

鍥而不舍青出于藍而勝于藍3.【騏驥】一躍

（）【鍥】而舍之

（

）功在不【舍】

（）2.金就礪則利

金

：古義

今義

4.吾嘗終日而思矣，

金屬黃金貴金屬停止雕刻好馬不如須臾之所學也相信自己是最棒的！1.在《勸學》這篇文章里，作者文章緊扣

這一中心論點較系統(tǒng)地論述了關于學習的問題。2.輮以為輪

以為：古義

今義

3.金石可【鏤】

（

）

雖有【槁】【暴】（

）（

）

【假】【輿】馬者

（）（）用心【躁】也

（）4.吾嘗跂而望矣，

。學不可以已使……成為認為雕刻借車浮躁不如登高之博見也

風干日曬課后作業(yè)試背誦全文（下節(jié)課待查）收集古人的“勸學”詩，進行交流。歸納本文所用的比喻。文言句式

①雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。②蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

輮（之）以（之）為輪判斷句式省略句式 倒裝句式

A青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。B君子博學而日參省乎己。

蚓無爪牙之利，筋骨之強。（“之”助詞，表定語后置。）①介詞結構后置句②定語后置句古今異義

(1)輮以為輪——古義：介詞“以”+動詞“為”，使……成為。今義：認為。(2)君子博學而日參省乎己——古義：廣泛地學習。今義：學問廣博精深。(3)用心一也/用心躁也——古義：兩個詞。用，介詞，因為；心，心思。今義：集中注意力；多用心力。(4)非蛇鱔之穴無可寄托者——古義：藏身。今義：把理想、希望、感情等放在某人身上或某種事物上。通假字

(1)輮以為輪/輮使之然也。（“輮”同“煣”，以火烘木，使其彎曲）

(2)雖有槁暴（“有”同“又”）

(3)雖有槁暴（同“曝”，曬干）

(4)則知明而行無過矣（“知”同“智”，智慧）

(5)君子生非異也（“生”同“性”，資質(zhì)，稟賦） 文章結構1.齊讀課文，找出本文的論點。

2.荀子從哪些方面論證自己的觀點的？請找出標志性的句子。

明確：學不可以已。

明確：①君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。 ②君子生非異也，善假于物也。 ③故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。 ④功在不舍。 ⑤用心一也。文本探究1.第一自然段共用了五個比喻句，怎樣論述了學習的意義？每個小組一問，然后代表回答。

(1)作者以青青于藍，冰寒于水兩個比喻說明了什么？（提示：青比藍更青，冰比水更寒，說明事物本身發(fā)生了怎樣的變化？）明確：是提高了，發(fā)展了。這里的所以比喻都是為了說人的，人通過學習會怎樣呢？——提高自己。

（2）木材從非常直的狀態(tài)經(jīng)過火烤變成了彎曲的車輪，說明了什么道理？明確：說明了事物后天可以改造。人呢？人的資質(zhì)可以通過學習來改變，而且一旦提高和發(fā)展了，就不會回到原來的狀態(tài)，即：人不斷學習下去，會發(fā)生質(zhì)的變化——改變自己。（3）金就礪、木受繩，兩個比喻引出了什么結論？明確：君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣?！裎恼碌谌匀欢畏謳讓诱撌觯扛魇钦撌瞿膫€方面的？●積累、堅持、專心順序能否調(diào)整？明確：分三層論述，論述了積累、堅持、專心。明確：不行。積累必須是日積月累，非一朝一夕之功，一定要堅持不懈。在積累和堅持的過程中有一點特別重要的就是專心，專心了可以事半功倍拓展延伸

請同學們就積累、堅持、專心各舉出一句名言警句或者對聯(lián)來。積累：海納百川，有容乃大；泰山不辭小土，方能成其大。堅持：貴有恒，何必三更睡五更起；最無益，莫過一日曝十日寒。專心：人生有三只兔子不可追。少年時，課堂外的嬉戲玩耍這只兔子不可追，它會帶給你荒廢的人生；青年時，校園外的功名利祿這只兔子不可追，它會帶給你虛榮的人生；中年時，社會上的燈紅酒綠這只兔子不可追，它會帶給你墮落的人生。

取

青

藍

勝

青，取之于藍,而青于藍。

輮木

曲

受繩

木

直

就礪

金

利冰，水為之，而寒于水。

為

冰

水

寒

學習

人

君子

提高登高招

見者遠順風呼

聞者彰假輿馬

致千里假舟楫

絕江河登高

博見

假學習

人君子

彌補不足土（積）山

興風