第第頁統編版（2019）高中政治必修4哲學與文化常考大題提綱1.什么是哲學的基本問題？哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，也就是意識和物質的關系問題。它包括兩個方面：一是思維和存在何者是本原的問題。（也可表述為：何者為第一性的問題；何者為本原的問題；誰決定誰的問題），對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。對這個問題的不同回答是劃分為可知論和不可知論的唯一標準。2.人類社會的物質性原理①人類社會是物質世界長期發展的產物。勞動創造了人和人類社會。②人類社會在本質上是一個客觀的物質體系，構成社會物質生活條件的基本要素：地理環境、人口因素和生產方式（生產力和生產關系）。這三者都是客觀的物質的要素，這些要素的客觀性，集中體現了人類社會的物質性。【方法論】反對把人們的主觀動機或某種神秘的力量看成是社會發展的最終決定力量，反對否定人民群眾創造歷史的英雄史觀。3.意識是物質世界長期發展的產物（意識的起源）⑴意識是自然界長期發展的產物⑵意識是社會發展的產物①從意識的生理基礎看：意識是人腦的機能。人腦是意識活動的物質器官。②從意識的內容與形式看：意識是對物質世界的反映（是人腦對客觀存在的反映）。意識的內容來自客觀存在，是客觀的，但它的形式是主觀的。）4.世界的物質性原理及方法論【原理內容】①自然界在本質上是物質的；人類社會的產生、存在、發展及其構成要素，都具有客觀的物質性；人的意識本身就根源于物質。②物質是本原，意識是物質的派生物，物質決定意識。因而，世界是物質的世界，世界的真正統一性就在于它的物質性。③意識反作用于物質【方法論】我們要自覺堅持辯證唯物主義的物質統一性原則，堅持物質決定意識，一切從實際出發，實事求是。堅持科學無神論立場，反對一切有神論。5.物質與運動的關系：①物質是運動的物質。世界上一切事物都處于運動和變化之中。運動是物質固有的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質。②運動是物質的運動。物質是不依賴于人的意識,并能為人的意識所反映的客觀實在.物質的唯一特性就是客觀實在性。物質是運動的載體和承擔者，脫離物質的運動是根本不存在的。（強調運動離不開物質，離開物質談運動是唯心主義觀點。）6.（1）規律是事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩定的聯系。（2）規律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，既不能被創造，也不能被消滅。（3）規律具有普遍性，自然界、人類社會和人的思維，其運動、變化和發展過程都有其固有的規律。【方法論】①規律的客觀性與普遍性要求我們，必須遵循規律，按客觀規律辦事，不能違背規律，一旦違背規律，必然會受到規律的懲罰。②規律的客觀性并不意味著我們對客觀事物無能為力，可以充分發揮主觀能動性，在認識和把握規律的基礎上，根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福人類。7.意識對物質具有能動作用：（1）人能夠能動的認識世界。意識活動具有目的性、計劃性；自覺選擇性、主動創造性。意識對客觀世界的影響是主動的、有選擇的。它不僅可以認識事物的外部現象，而且能夠把握事物內部的本質和規律；不僅可以把握當前的對象，而且能夠追溯過去、推測未來，能夠創造一個理想或幻想的世界。（2）人能夠能動的改造世界。意識能夠能動的指導人們改造世界，通過實踐把觀念的東西變成現實的東西，創造出符合人的目的的客觀事物。正確的意識指導人們的實踐活動，對客觀事物的發展起推動作用；錯誤的思想意識指導人們的實踐活動，往往起阻礙作用。實踐是主觀見之于客觀的活動。（3）意識對人體生理活動具有調節和控制作用。高昂的精神催人向上，使人奮進。萎靡的精神會使人悲觀、消沉、喪失斗志，對事物的發展具有阻礙作用（4）尊重客觀規律和發揮主觀能動性的辯證關系原理【原理內容】a.尊重客觀規律是正確發揮主觀能動性的前提條件。b.意識的能動性受客觀規律的制約。只有符合客觀規律的正確意識，才能有效發揮能動作用，正確指導人們的實踐，實現改造世界的預期目的；違背客觀規律的錯誤意識，會導致實踐的失敗，會對事物的發展產生阻礙作用。【方法論】要求我們充分發揮主觀能動性，以求真務實的精神探求事物的本質和規律，用科學的理論武裝頭腦、指導實踐。8.一切從實際出發實事求是⑴什么是一切從實際出發，實事求是？一切從實際出發，實事求是，就是我們做事情要尊重物質運動的客觀規律，從客觀存在的事物出發，經過調查研究，找出事物本身的固有的而不是臆造的規律性，作為我們行動的依據。（一切從實際出發，實事求是，是我們想問題、辦事情的根本立足點。）⑵哲學依據：物質與意識的辯證關系。尊重客觀規律與發揮主觀能動性的關系。⑶如何做到一切從實際出發，實事求是？①要求我們充分發揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規律，用科學的理論武裝頭腦、指導實踐。②要求我們把發揮主觀能動性和尊重客觀規律結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態度結合起來。③既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調客觀條件，安于現狀，因循守舊，無所作為的思想。④從辯證法角度分析如何做到一切從實際出發，實事求是：認識聯系的普遍性、客觀性、多樣性，把握事物存在和發展的各種條件；用發展的觀點看問題，把握變化的客觀實際；堅持具體問題具體分析；堅持用全面的觀點看問題，一分為二地對待客觀實際。9.★物質與意識的辯證關系原理及方法論（重點）【原理內容】①物質是本原，意識是物質的派生物，物質決定意識，意識是人腦對客觀存在的反映；②意識具有能動作用。意識不僅能夠能動地認識世界，而且可以能動地指導人們改造世界。符合客觀規律的正確意識，能正確指導人們的實踐，實現改造世界的預期目標；違背規律的錯誤意識對事物發展產生阻礙作用。【方法論】物質和意識辯證關系的原理，要求我們在實際工作中：①要堅持一切從實際出發，實事求是。使主觀和客觀相符合。（不能說客觀符合主觀）②要充分重視和發揮意識的能動作用，重視精神的力量。自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。10.聯系的普遍性、客觀性與多樣性⑴聯系，就是事物之間以及事物內部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用。（2）聯系是普遍的。任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯系；每一事物內部各個部分、要素之間是相互聯系的；世界是一個普遍聯系的有機整體，沒有一個事物是孤立存在的。方法論：用聯系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題（3）聯系是客觀的。聯系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。事物的聯系就其與實踐的關系來說，可以分為自在事物的聯系和人為事物的聯系。二者都是客觀的。方法論：要求我們從事物固有的聯系中把握事物，切忌主觀隨意性；（4）聯系具有多樣性。事物的聯系是多種多樣的。有直接聯系和間接聯系、內部聯系和外部聯系、本質聯系和非本質聯系、必然聯系和偶然聯系等。在實際生活中，人們容易看到的是那些直接的、表面的和眼前的聯系，而往往忽略那些間接的、本質的、長遠的聯系，忽視事物之間相互聯系的中間環節。方法論：要善于分析和把握事物存在和發展的各種條件。一切以時間、地點和條件為轉移。（既要注重客觀條件、又要恰當運用主觀條件；既要把握事物的內部條件，又要關注事物的外部條件；既要認識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件）11.整體與部分的關系：整體與部分是相互聯系，密不可分的。整體與部分相互區別。①整體是事物的全局或發展的全過程。部分是事物的局部或發展的各個階段。整體居于主導地位，整體統率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發展過程中處于被支配地位，部分服務和服從于整體。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體的功能、狀態、及其變化也會影響部分。②部分是事物的局部或發展的各個階段。整體是由部分構成的，離開部分，整體就不復存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能。關鍵部分的功能甚至對整體的功能起決定作用。方法論：①立足整體，選擇最佳方案，實現最優目標。②重視部分的作用，用局部的發展推動整體的發展。12.掌握系統優化的方法。①整體與部分的關系，在一定意義上就是系統與要素的關系。②系統是由相互聯系和相互作用的諸要素構成的統一整體。③系統的基本特征：整體性、有序性和內部結構的優化趨向方法論意義：①我們應當樹立全局觀念，掌握系統優化的方法，用綜合的思維方法認識事物。要立足整體，把各個要素聯系起來考察，優化組合，選擇最佳方案，實現整體的最優目標。從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果。②必須重視部分的作用，用局部的發展推動整體的發展。發展觀13.世界是永恒發展的⑴發展具有普遍性，物質世界處于永恒運動、變化、發展的過程中。自然界、人類社會和人的認識都是不斷發展的。⑵發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。方法論：用發展的眼光看問題新事物是符合客觀規律、具有強大的生命力和遠大的發展前途的事物，他在舊事物的母體中產生，服了舊事物中消極的、過時的、腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素；增添了為舊事物所不能容納的新內容。具有不可比擬的優越性。舊事物違背事物發展的必然趨勢，因而最終會走向滅亡。在社會歷史領域，新事物符合社會發展的必然趨勢，反映了社會進步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民的支持和擁護。因此新事物必然戰勝舊事物是不可抗拒的規律。14.量變與質變⑴事物發展的形式或狀態是量變和質變。量變是事物數量的增減或場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化。質變是事物根本性質的變化。（2）任何事物發展都是量變與質變的統一。事物的發展總是從量變開始的，量變是質變的必要準備,量變達到一定程度必然引起質變，質變是量變的必然結果；質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。事物的發展就是這樣由量變到質變，又在新制的基礎上開始新的量變，如此循環往復，不斷前進。方法論：①做任何事情都要從一點一滴的小事做起，腳踏實地，埋頭苦干，重視量的積累，為實現事物的質變創造條件。（反對急于求成）②在量變達到一定程度、只有改變事物原有的性質才能向前發展時，要果斷地抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍。（反對優柔寡斷）③當需要保持事物性質穩定時，必需把量變控制在一定的限度內，不能隨意促成事物質變，堅持適度原則。15.前進性與曲折性的辯證關系原理①事物發展的前途是光明的a.事物發展的過程：任何事物都要經歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發展過程。b.辯證否定的實質：是揚棄，自己否定自己，自己發展自己。c.辯證否定的地位：辯證的否定是聯系和發展的環節。（與時俱進，不斷創新）②事物發展的道路是曲折的a.新事物的發展總要經歷一個由小到大，由不完善到比較完善的過程。新事物不可避免地存在著弱點和不完善的地方。b.人們對新事物的認識有一個過程。c.舊事物在開始時比較強大，總是頑強抵抗和極力扼殺新事物。③事物發展的途徑：前進性與曲折性的統一（前進性與曲折性的辯證關系原理及方法論）【原理內容】a.事物發展的方向是前進的、上升的。b.事物發展的道路是曲折的、迂回的。事物的發展是前進行和曲折性的統一。【方法論】a.我們要對未來從滿信心，熱情支持和悉心保護新事物，促使其成長、壯大，b.我們要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗。c.反對兩種錯誤傾向：既要反對把事物的發展看成是一帆風順的盲目樂觀主義；又要反對看不到光明前途的悲觀失望思想。16唯物辯證法的實質與核心（1）矛盾的同一性和斗爭【原理內容】①矛盾即對立統一。②矛盾的同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯結的屬性和趨勢，它有兩方面的含義，一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統一體中；矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉化。③矛盾的斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性，它體現著對立雙方相互分離的傾向和趨勢④矛盾的同一性是相對的，斗爭性是絕對的。矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在，矛盾雙方的同一是對立中的同一，是包含差別的同一；矛盾的斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。⑤矛盾雙方既對立又統一由此推動事物的運動、變化、發展。【方法論】我們必須用一分為二的觀點，即全面的觀點看問題。同時要積極創造條件,使矛盾向有利方向轉化（趨利避害）。要用對立統一的觀點看待問題，在對立中把握統一，在統一中把握對立。（2）矛盾的普遍性①承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。②原理：事事有矛盾，時時有矛盾。③方法論：a.承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。b.我們要敢于承認矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，積極尋找正確方法解決矛盾。C.堅持用一分為二的觀點看問題。（3）矛盾的特殊性①含義：矛盾具有特殊性是指矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。②表現：a.不同的事物具有不同的矛盾。（這些不同的矛盾構成了一事物區別于他事物的特殊本質）b.同一事物在發展的不同過程和階段上有不同的矛盾（區別事物發展的不同過程和階段）c.同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。③方法論：這就要求我們在認識事物和解決問題時，必須堅持具體問題具體分析。反對千篇一律。（4）矛盾的普遍性與特殊性矛盾問題的精髓是什么：矛盾的普遍性和特殊性的關系（也就是矛盾的共性和個性、絕對和相對的關系）。矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系原理內容：①矛盾的普遍性與特殊性的關系也就是矛盾的共性與個性、絕對與相對的關系。②矛盾的普遍性和特殊性相互聯結。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來,沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性。任何事物都是普遍性與特殊性的對立統一，事物的特殊性中包含著普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。③矛盾的普遍性和特殊性在不同的場合下可以相互轉化。方法論意義：a.矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理，要求我們從中國國情出發，把馬克思主義的普遍原理同中國具體實際相結合。b.堅持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性具體的歷史的統一。17用對立統一的觀點看問題（1）主次矛盾①主要矛盾在事物發展過程中處于支配地位、對事物發展起決定作用，次要矛盾處于從屬地位、對事物發展不起決定作用。②主要矛盾與次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下可以相互轉化。方法論：抓重點、抓中心、抓關鍵，集中力量解決主要矛盾；同時要統籌兼顧，恰當的處理好次要矛盾；堅持兩點論和重點論的統一。（2）矛盾的主次方面原理內容方法論①矛盾主要方面處于支配地位、起主導作用①看問題要全面，要分清主流、支流；著重抓主流、抓性質；③堅持兩點論與重點論的統一②a.矛盾次要方面：處于被支配地位。b.矛盾主次方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉化②不能忽視次要方面、忽視支流事物的性質是由主要矛盾的主要方面決定的。主要矛盾決定事物的發展方向。（3）堅持兩點論與重點論的統一①堅持兩點論，就是在認識復雜事物的發展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。②堅持重點論，就是在認識復雜事物的發展過程時，要著重把握主要矛盾；在認識某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面，抓住主流。③辯證法的兩點論是有重點的兩點論，而不是均衡論；重點論是看到兩點中的重點，而不是一點論。我們要堅持兩點論與重點論相結合的方法，反對形而上學的一點論和均衡論。（4）具體問題具體分析——矛盾分析法的精髓①什么是具體問題具體分析？具體問題具體分析是指在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。②為什么要具體問題具體分析？a.地位：具體問題具體分析是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。b.作用：具體問題具體分析是正確認識事物的基礎，是正確解決矛盾的關鍵。③怎樣堅持具體問題具體分析的原則？a.在矛盾普遍性原理的指導下，承認矛盾、揭露矛盾，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。b.具體分析矛盾的特殊性：不同事物有不同的矛盾，對不同事物的矛盾作具體分析；同一事物在發展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾，對同一事物的不同階段的特點作具體分析；同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性，對同一矛盾的不同方面作具體分析。（5）【特別提醒】如何運用矛盾的觀點分析和解決問題1.矛盾就是對立統一。要求我們堅持用對立統一的觀點看問題，在統一中把握對立，在對立中把握統一，防止片面性。

（用對立統一的觀點分析問題）2.矛盾的普遍性原理。要求我們承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。要求我們堅持用一分為二的觀點看問題。

（用矛盾的普遍性原理分析問題）3.矛盾的特殊性原理。要求我們堅持具體問題具體分析。（用矛盾的特殊性原理分析問題）4.矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理。要求我們堅持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性的具體的歷史的統一。（用矛盾普遍性和特殊性的辯證關系原理分析問題）5.主次矛盾的辯證關系原理。要求我們既要善于抓重點，集中力量解決主要矛盾；又要學會統籌兼顧，恰當地處理好次要矛盾。（用主次矛盾辯證關系原理分析）6.矛盾的主次方面的辯證關系原理。要求我們看問題既要全面，又要分清主流和支流。（主次方面）7.兩點論和重點論的統一。要求我們堅持兩點論與重點論相結合的方法，反對一點論和均衡論。（5、6、7用兩點論與重點論的統一的原理分析問題）第二單元

認識社會與價值選擇第四課

探索認識的奧秘（認識論）17.實踐與認識的辯證關系原理實踐是認識的基礎（2）實踐是認識的來源在實踐活動中,人們借助一定的手段同客觀物質對象發生關系,從而獲得對客觀事物的認識。（3）實踐是認識發展的動力①認識產生于實踐的需要。實踐不斷產生新問題、提出新要求，推動人們進行新的探索和研究。②實踐的發展為人們提供日益完備的認識工具,這些工具延伸了人類的認識器官,促進人類認識的發展。③實踐鍛煉和提高了人的認識能力。人類在改造客觀世界的同時，也在改造著自己的主觀世界，提高自己的判斷和推理能力，從而推動認識不斷深化。（4）實踐是檢驗認識真理性的唯一標準①要檢驗一種認識是否正確的反映了客觀事物，如果不超出認識的范圍，人們就無法判斷認識是否與客觀事物相符合，客觀事物自身也無法回答認識是否正確地反映給了它。只有把主觀與客觀聯系起來加以比較和對照的東西才能檢驗主觀認識是否與客觀事物相符合。唯一能夠滿足這一要求的，就是處在主觀和客觀的交匯點上的實踐。②通過實踐,人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變為現實的存在。③在這一過程中，人們把指導自己實踐的認識和實踐所產生的結果加以對照,從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物。（5）實踐是認識的目的認識從實踐中來,最終還要回到實踐中去，指導實踐，為實踐服務。認識本身不是目的,改造世界才是認識的目的。否則就失去了它的實際意義。認識對實踐具有反作用。正確的認識、科學理論對實踐具有推動作用。理論關鍵詞實踐是認識的基礎針對、立足、基于、按照、根據……

(問題、現狀、特點、情況、形勢、影響)，提出、制定、出臺、調整、頒布……(理論、方針、政策、規劃、措施、方案)認識對實踐的反作用在……

(主題、路線、方針、措施、制度)下，促進……(事業、活動、實踐、活動)取得(成就、勝利、發展、前進、成功)等方法論要求：①堅持實踐第一的觀點，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理；②我們要重視科學理論的指導作用，堅持了主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。18.在實踐中認識和發展真理真理（1）真理是客觀的（真理具有絕對性）（真理不能等同于客觀實在）⑴真理的含義：標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映⑵真理最基本的屬性是：客觀性⑶真理面前人人平等。（4）在同一條件下人們對同一對象的真理性認識只有一個。方法論：承認真理的客觀性，就應當堅持“真理面前人人平等”（2）.真理是具體的有條件的（真理具有相對性）①真理都是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍,如果超出了這個條件和范圍,真理就會變成謬誤。②真理都是具體的。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一⑶①②的方法論：堅持主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一；真理的條件性和具體性表明，真理與謬誤往往是相伴而行的，這要求要正確對待謬誤。（真理和謬誤在一定條件下可以相互轉化）19.追求真理是一個過程⑴認識具有反復性：人類追求真理的過程并不是一帆風順的。認識受到各種條件的限制。從認識的主體來看，人們對客觀事物的認識總要受到具體的實踐水平的限制，總要受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質等條件的限制。從認識的客體來看，客觀事物是復雜的、變化著的，其本質的暴露和展現有一個過程。這就決定了人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識、再從認識到實踐的多次反復才能完成。⑵認識具有無限性：①認識的對象是無限的、變化著的物質世界。②作為認識主體的人類是世代延續的，作為認識基礎的社會實踐是不斷發展的。③人類的認識是無限發展的，追求真理是一個永無止境的過程。⑶認識的發展具有上升性：①認識的反復性和無限性表明，從實踐到認識、從認識到實踐的循環是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程，真理在發展中不斷地超越自身。（認識不是直線前進，也不是循環運動）②但是，那些經過實踐反復檢驗的、已經確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發展。⑷方法論：真理的反復性和無限性要求我們要與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發展真理，在實踐中檢驗和發展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。20.社會歷史的本質社會生活在本質上是實踐的⑴勞動是社會歷史的起點①勞動創造了人,勞動推動了人類社會的產生和發展。②勞動發展史是理解所有社會歷史奧秘的“鑰匙”。⑵全部社會生活在本質上是實踐的。①經濟領域：人類進行物質生產的實踐構成的社會生活領域。②政治領域：人類調整、改革社會關系的實踐構成的社會生活領域。③精神文化領域：人類創造科學文化的實踐構成的社會生活領域。社會存在與社會意識歷史觀的基本問題：社會存在與社會意識的關系問題。劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的唯一標準：對社會存在與社會意識何者為第一性的不同回答，形成了歷史唯物主義和歷史唯心主義兩種基本的歷史觀。社會存在與社會意識的辯證關系原理（歷史唯物主義的根本觀點）①社會存在決定社會意識。各種各樣的社會意識歸根到底都是對社會存在的反映。a.性質上：有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識。b.過程上：社會存在的變化、發展決定社會意識的變化、發展。②社會意識具有相對獨立性。a.時間上：社會意識與社會存在的變化、發展并不是完全同步的。有時落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化發展。b.性質上：社會意識對社會尊在具有能動的反作用。落后的社會意識對社會的發展起阻礙作用，先進的社會意識可以正確地預見社會發展的方向和趨勢，對社會發展起積極的推動作用。21.社會歷史的發展社會歷史發展的規律（1）生產力與生產關系的辯證關系：①生產力決定生產關系。生產力是生產方式中最革命、最活躍的因素，生產力的狀態決定生產關系的性質，生產力的變化發展，遲早要引起生產關系的變革。②生產關系對生產力具有反作用。當生產關系適應生產力發展狀況時，它對生產力的發展起推動作用；當生產關系不適合生產力發展狀況時，它對生產力發展起阻礙作用。方法論：要大力發展社會主義生產力，變革不適應生產力發展的生產關系。（2）經濟基礎與上層建筑a.經濟基礎決定上層建筑。b.上層建筑對經濟基礎具有反作用。當上層建筑適合經濟基礎狀況時，它就促進經濟基礎的鞏固和完善；當上層建筑不適合經濟基礎狀況時，它就阻礙經濟基礎的發展和變革。c.當上層建筑為先進的經濟基礎服務時，它就促進生產力的發展，推動社會的進步；當它為落后的經濟基礎服務時，則束縛生產力的發展，阻礙社會前進。（上層建筑反作用于生產力）方法論：完善經濟基礎、發展生產力；變革上層建筑，使它適合經濟基礎的發展。社會歷史發展的總趨勢⑴社會發展的總趨勢和過程：社會發展的總趨勢是前進的、上升的，發展的過程是曲折的。⑵社會發展的實現途徑（社會基本矛盾是如何推動社會歷史發展的？）：社會發展是在生產力和生產關系，經濟基礎和上層建筑的矛盾運動中，即社會基本矛盾的不斷產生、發展和解決中實現的。（社會發展的根本動力）①在階級社會里，社會基本矛盾的解決、主要是通過階級斗爭實現的，階級斗爭是推動階級社會發展的直接動力。②社會主義社會的基本矛盾仍然是生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑之間的矛盾。但是，這一矛盾是非對抗性的矛盾，可以通過社會主義的自我發展、自我完善加以解決。改革是社會主義制度的自我完善和發展，是社會主義社會發展的直接動力。改革的根本目的，就是使生產關系適應生產力的發展，使上層建筑適應經濟基礎的發展。⑶社會主義社會是共產主義社會的初級階段，共產主義的目標是消滅階級對立，建立一個自由人的聯合體，在這個聯合體中，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。人類通過各種實踐活動不斷解決社會基本矛盾，推動社會由低級向高級發展。歷史唯物主義科學地揭示了社會歷史發展的總趨勢。鄧小平指出：“封建社會代替奴隸社會，資本主義代替封建主義，社會主義經歷一個長過程發展后必然會代替資本主義。這是社會主義歷史發展不可逆轉的總趨勢。22.社會歷史的主體馬克思主義群眾觀的原理及方法論【原理內容】①人民群眾是歷史的創造者，是社會歷史（實踐）的主體。②人民群眾是社會物質財富的創造者，是社會精神財富的創造者，是社會變革的決定力量。【方法論意義】堅持群眾觀點和群眾路線23.價值與價值觀（1）①人既是價值的創造者，又是價值的享受者。②人生的價值在于通過自己的活動滿足社會、他人以及自己的需要，但主要在于對社會的貢獻。③對一個人的價值評價歸根到底看他的貢獻，最根本的是看他對社會發展、對人類進步事業的貢獻。方法論：（2）價值觀及其導向作用：（找原來的課本）⑴價值觀是人們在認識各種具體事物價值的基礎上,形成的事物價值的總的看法和根本觀點。⑵價值觀的導向作用①價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用。一方面，價值觀影響人們對事物的認識和評價。另一方面，價值觀影響人們改造世界的活動，影響人們的行為選擇。②價值觀是人生的重要向導。人生道路和生活方式的選擇，都是在一定的世界觀和價值觀指導下進行的。③價值觀承載著一個民族和國家的精神追求,體現著一個社會評判是非曲直的標準。人類社會發展的歷史表明,對一個民族和國家來說,最持久、最深層的精神力量是全社會共同認可的核心價值觀。方法論：樹立正確的價值觀；培育和踐行社會主義核心價值觀；把個人理想同國家前途命運現結合。。。。。。培育和踐行社會主義核心價值觀⑴社會主義核心價值觀的基本內容①富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標；（建設什么樣的國家）②自由、平等、公正、法制是社會層面的價值取向；（建設什么樣的社會）③愛國、敬業、誠信、友善是公民個人層面的價值準則。（培育什么樣的公民）⑵社會主義核心價值觀既體現了社會主主義本質要求，繼承了中華優秀傳統文化，也吸收了世界文明有益成果，體現了時代特征。⑶如何培育和踐行社會主義核心價值觀？①社會主義核心價值觀的基本內容為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了基本遵循。②培育和踐行社會主義核心價值觀，要使社會主義核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有；要使社會主義核心價值觀與人們日常生活緊密聯系起來，在落細、落小、落實上下功夫；使社會主義核心價值觀內化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。24.價值的創造與實現（1）價值判斷與價值選擇（找原來的課本）原理：價值選擇是在價值判斷的基礎上作出的。價值判斷和價值選擇是社會存在在人的頭腦中的反映,是在社會實踐的基礎上形成的。方法論：立足實踐；要樹立正確的價值觀,作出正確的價值判斷和價值選擇；必須堅持真理,遵循社會發展的客觀規律,走歷史的必由之路；自覺站在最廣大人民的立場上（2）自覺站在最廣大人民的立場上①最高價值標準：把人民群眾的利益作為最高的價值標準。②做事情對錯的根本衡量尺度：人民擁護不擁護、人民贊成不贊成、人民高興不高興。③要求：我們要自覺站在最廣大人民的立場上，牢固樹立為人民服務的思想,把獻身人民的事業、維護最廣大人民的利益作為自己最高的價值追求。⑶正確處理個人利益與人民群眾的利益關系①處理各種利益關系最重要的是必須首先考慮滿足最大多數人的利益要求。最大多數人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。②要把個人、集體、社會利益三者的統一作為選擇標準。a.當個人的利益同人民群眾的利益發生沖突時,要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇。b.當個人的利益與他人利益發生沖突時,要善于從不同角度思考,理解和尊重他人的正當選擇。（4）如何實現人生價值？（找原來的書）弘揚勞動精神，實現人生價值。勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉。人只有在勞動中才能創造和實現自己的價值。在社會主義社會,勞動是創造人類美好生活、促進人的自由全面發展的重要手段。努力奉獻的人是幸福的。積極投身于為人民服務的實踐，是實現人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。【特別提醒】為人民服務的根本目的是：貢獻個人的力量，增進人民的利益，促進社會的發展。在個人與社會的統一中創造和實現價值⑴社會提供的客觀條件是人們創造和實現人生價值的前提。人在實踐活動中創造和實現自己價值的時候,必須利用社會和他人提供的各種物質條件和知識成果。⑵人的價值只能在社會中實現。只有正確處理個人與集體、個人與社會的關系,才能在奉獻社會中創造和實現自己的價值。⑶我們強調在與社會的統一中創造和實現個人的價值,并不否認追求人的個性發展。人的個性應表現于對他人、對社會的獨特的貢獻方式。在砥礪自我中創造和實現價值（主觀因素）⑴創造和實現人生價值,需要充分發揮主觀能動性,需要頑強拼搏、自強不息的精神。只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生，奮斗本身就是一種幸福。⑵創造和實現人生價值,需要努力增長自己的才干,全面提高個人素質。【特別提醒】個人素質主要包括思想政治素質、道德素質、科學文化素質、心理素質和身體素質。創造和實現人生價值,需要有堅定的理想信念,需要正確價值觀的指引。創造和實現人生價值,需要錘煉品德修為，不斷打牢道德根據。自覺樹立和踐行社會主義核心價值觀，弘揚中華傳統美德，把正確的道德認知、自覺的道德養成、積極的道德實踐緊密結合起來。不斷修身立德，打牢道德根基。25.文化的內涵與功能文化的核心：世界觀、人生觀、價值觀是文化的核心,支配和影響著人們的文化實踐與文化生活。文化載體文化與政治經濟關系文化作用（1）文化與經濟政治的關系：①在人類社會發展歷程中,不同時代的經濟和政治,決定了不同時代的文化。經濟是基礎,政治是經濟的集中表現,文化是經濟和政治的反映。一定的文化由一定的經濟、政治所決定,又反作用于一定的經濟、政治,給予經濟、政治以重大影響。②文化與經濟、政治相互交融、相互促進發展。③文化具有相對獨立性。經濟發展是文化發展的基礎，但并不意味著文化的發展始終與經濟發展完全同步。不能認為文化是經濟、政治的派生物和附屬品。（2）文化與文明的關系：文化與文明既有區別又有聯系。①文明與野蠻相對立,是人類進步和開化狀態的標志。只要是文明就是積極向上的。文化則有先進與落后的區分,反映先進的經濟和政治的文化形成了先進文化,反映腐朽落后的經濟和政治的文化形成了落后文化。②文化與文明都是實踐的產物,其創造主體都是人。先進文化是人類文明的一項重要內容。（3）文化的功能文化具有引領風尚、教育人民、服務社會、推動發展的功能。①文化引導人們認識真善美,為人們提供精神指引,提升全民族的文明素養。②文化教化育人,幫助人們提高思想道德素質、科學文化素質和身心健康素質,促進人的全面發展。③文化服務社會,滿足人們過上美好生活的新期待,為人們提供豐富的精神食糧。④文化推動發展,是國家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉,對提高社會文明程度具有重要作用。文化是民族的血脈和靈魂。①文化興國運興,文化強民族強。②當代中國,鑄牢中華民族共同體意識,要以認同、傳承和發展中華優秀文化為前提。③沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族的偉大復興。人創造了文化,文化也在塑造著人。①優秀文化能夠豐富人的精神世界,增強人的精神力量,促進人的全面發展。②積極參與健康有益的文化活動,不斷豐富自身的精神世界,是培養健全人格的重要途徑。26正確認識中華傳統文化⑴中華文化的形成和發展：中華文化是中華民族勤勞智慧、自強不息創造得來的。中華文化是我國各民族在交流、碰撞、交鋒中發展起來的,也是在與世界各國文化的交流、碰撞、交鋒中發展起來的。一方面,各民族的文化相互交融、相互促進,共同熔鑄了燦爛的中華文化,成為中華民族獨特的精神標識;另一方面,中華文化注重吸收和借鑒外來文化的有益成果,不斷增強其包容性,促進了自身的發展。⑵中華優秀傳統文化的主要內容：核心思想理念、中華傳統美德、中華人文精神等。①核心思想理念包括講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等；②中華傳統美德包括自強不息、敬業樂群、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等；③中華人文精神包括促進社會和諧、鼓勵人們向上向善的思想文化內容。⑶中華優秀傳統文化的特點:源遠流長、博大精深。包容性中國人民的特質、稟賦不僅鑄就了綿延幾千年發展至今的中華文明，而且深刻影響著當代中國發展進步，深刻影響著當代中國人的精神世界。中華文化具有強大的凝聚力和連續性,是中華民族共同文化特質的體現,是世界文明古國中唯一沒有中斷而延續至今的文化。中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢,也是我們最深厚的文化軟實力。中華優秀傳統文化源遠流長、博大精深的重要原因是它具有包容性，即求同存異和兼收并蓄。求同存異是能與其他民族文化和睦相處，兼收并蓄就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化積極成分。（4）中華優秀傳統文化的當代價值對待傳統文化的正確態度：①在當代中國,學習、研究、應用傳統文化,既是一個“取其精華、去其糟粕”,改造傳統文化的過程,也是一個“推陳出新、革故鼎新”,創造新文化、發展先進文化的過程。②今天,我們要堅持古為今用、推陳出新,有鑒別地加以對待,有批判地予以繼承,努力用中華民族創造的一切精神財富來以文化人、以文育人。當代價值①不忘本來才能開辟未來,善于繼承才能更好創新。優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本。只有堅持從歷史走向未來,從延續民族文化血脈中開拓前進,我們才能辦好今天的事情,推動國家發展。②中華文化是中華民族共同的精神標識,涵養著中華民族共同的價值觀。傳承和弘揚中華優秀傳統文化,能夠激發民族自信心和自豪感,有助于促進民族團結,維護國家的安全和統一,鑄牢中華民族的共同體意識。③中華優秀傳統文化中所蘊含的諸如革故鼎新、與時俱進的思想,腳踏實地、實事求是的思想,惠民利民、安民富民的思想,道法自然、天人合一的思想等,能夠為解決當代中國和世界發展中的許多問題提供有益借鑒。④中華優秀傳統文化中強調求同存異、和而不同、和平發展,這些思想和理念有助于正確認識和處理國際關系,推動建立以合作共贏為核心的新型國際關系,構建人類命運共同體。27.弘揚中華優秀傳統文化與民族精神（1）創造性轉化與創新性發展①創造性轉化的要求：實現中華優秀傳統文化創造性轉化,必須按照當今時代的特點和要求,對傳統文化中有借鑒意義的內涵和陳舊的表達形式予以改造,轉化為符合時代特點和要求的新內涵和新的呈現形式,使之與當代文化相適應、與現代社會相協調。②創新性發展的要求：實現中華優秀傳統文化創新性發展,必須按照當今時代社會生活和社會實踐的進步和發展,對中華優秀傳統文化的內涵進行補充、拓展和完善,使之成為適合當今時代實踐和社會發展要求的文化形式。③關系：密切相關，前后相繼的關系。創造性轉化是創新性發展的前奏,創新性發展是創造性轉化的升華。對于傳統文化要堅持古為今用、去粗取精、去偽存真，經過科學的揚棄之后為我所用。要使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應，與現代社會相協調，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來。堅持以人民為中心的創作導向，堅持以社會主義核心價值觀為引領，創造性轉化、創新性發展，堅守中華文化立場，傳承中華文化基因，不忘本來、吸收外來，面向未來。（2）弘揚中華民族精神①中華民族精神的內容：在五千多年的發展中,中華民族形成了以愛國主義為核心,團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。②中華民族精神的核心：愛國主義是中華民族精神的核心,它貫穿民族精神的各個方面。團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的精神,相輔相成,體現著愛國主義這個主題。無論什么時候,愛國主義都是動員和鼓舞中國人民團結奮斗的一面旗幟,是各族人民風雨同舟、自強不息的精神支柱。③中華民族精神的作用A.中國人民在長期奮斗中培育、繼承、發展起來的偉大民族精神,為中國發展和人類文明進步提供了強大精神動力。中國人民是具有偉大創造精神、偉大奮斗精神、偉大團結精神、偉大夢想精神的人民。B.中華民族精神集中體現了中華民族的整體風貌和精神特征,體現了中華民族共同的價值追求,是中華民族永遠的精神火炬。【特別提醒】正確理解中華民族精神的作用凝聚作用：精神紐帶維系我國各族人民風雨同舟的精神紐帶。支撐作用：精神支柱無論什么時候,愛國主義都是動員和鼓舞中國人民團結奮斗的一面旗幟,是各族人民風雨同舟、自強不息的精神支柱。激勵作用：精神動力為中國發展和人類文明進步提供了強大精神動力。指引作用：精神火炬中華民族精神集中體現了中華民族的整體風貌和精神特征,體現了中華民族共同的價值追求,是中華民族永遠的精神火炬。④中華民族精神的發展：民族精神作為民族文化的結晶,其形成和發展既是長期歷史積淀的過程,也是隨著時代變化而不斷豐富的過程。我們黨領導人民在長期實踐中不斷結合時代和社會的發展要求,豐富著民族精神。不斷為民族精神增添新的時代內容。例：鑄就了生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學、命運與共偉大的抗疫精神。它中華民族長期形成的特質稟賦和文化基因一脈相承，是愛國主義集體主義社會主義精神的傳承和發揚，是中國精神的生動詮釋，豐富了民族精神和時代精神的內涵。有利于進一步增強民族自尊心、自信心、自豪感，為實現中華民族偉大復興提供精神動力。抗戰精神對推動社會主義現代化建設、完成祖國統一大業，維護世界和平、促進共同發展三大歷史人物具有重要現實意義和價值。答題模板：。。是對中華民族精神的繼承和發揚，也是。。時期特殊歷史條件的產物，它的產生和形成是歷史的必然，是對中華民族精神的豐富和發展。不斷為民族精神增添新的時代內容。時代中華民族精神的體現形成的具體精神新民主主義革命時期中國共產黨人的革命精神成為中華民族精神的主體“紅船精神”、井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神社會主義革命、建設和改革過程中中國共產黨人不斷為民族精神增添新的時代內容雷鋒精神、焦裕祿精神、大慶精神、“兩彈一星”精神、紅旗渠精神、抗洪精神、載人航天精神、塞罕壩精神。【特別提醒】中華民族精神在不同時代有不同的表現⑤弘揚和培育民族精神的要求（在新時代，如何弘揚和培育民族精神？）：在新時代,弘揚和培育民族精神,必須培育和踐行社會主義核心價值觀。要以培養擔當民族復興大任的時代新人為著眼點,強化教育引導、實踐養成、制度保障,發揮社會主義核心價值觀的引領作用,實現中華民族偉大復興的中國夢。28.學習借鑒外來文化的有益成果——文化的民族性與多樣性（1）文化具有民族性①民族文化是一個民族區別于其他民族的獨特標識。每個門民族都有自己獨特的文化，每個民族的文化都是這個民族歷史發展的產物和人民智慧的結晶，同時或多或少也借鑒融合了其他民族的文化。②作用：在一個民族的歷史與現實中,民族文化起著維系社會生活、維持社會穩定、激發民族創造力和凝聚力的重要作用,是一個民族生存與發展的精神根基。③價值觀是民族文化的核心和靈魂。④民族文化的體現：民族文化體現在民族的生活方式、生產方式、思維方式,以及民族節日、民族服飾等方面。（2）文化具有多樣性為什么尊重文化多樣性？①地位：文化多樣性表征文化存在的豐富程度。②原因：每一個國家和民族的文化都扎根于本國本民族的土壤之中,各國和各民族的政治、經濟等社會條件不同,形成了各具特色的民族文化。③意義：文化多樣性是發展本民族文化的內在要求,也是實現世界文化繁榮的必然要求。每一個民族的文化，都是人類實踐創造的成果,都有其獨特魅力和價值。只有保持世界文化的多樣性,世界才更加豐富多彩,充滿生機與活力。如何尊重文化多樣性？①原則：面對文化多樣性,我們要在堅持各民族平等的基礎上,尊重差異,理解個性。②正確態度：首先要認同本民族文化,培育好、發展好本民族文化。同時要尊重其他民族文化,相互借鑒,求同存異,共同促進人類文明繁榮進步。29學習借鑒外來文化的有益成果——文化交流與文化交融（1）文化交流與文化發展①為什么推進文化交流：文化交流,構成了文化發展的重要動力。各民族文化之間的差異和交流會對不同民族文化的發展和創新產生重要的推動作用。正是堅持求同存異取長補短的原則，積極推進不同民族文化的交流，才推動了人類文化的發展。②如何推進文化交流：①堅持求同存異、取長補短的原則,積極推進不同民族文化的交流,推動人類文化的發展。②要求：我們應該維護各國各民族文明多樣性,加強相互交流、相互學習、相互借鑒,而不應該相互隔膜、相互排斥、相互取代，這樣世界文明之園才能姹紫嫣紅，生機盎然。【特別提醒】文化多樣性、文化交流、文化發展的關系①文化多樣性是文化交流的前提。文化交流是文化發展的重要動力。②尊重文化多樣性有利于促進文化交流，推動世界文化的繁榮和發展。③開展文化交流有利于維護世界文化的多樣性，文化因交流而多彩。（2）文化交融與文化發展文化交融是如何促進文化發展的？①文化交融推動文化的發展。文化因交流而多彩，文化因交融而豐富。②人類通過文化交融，積極借鑒別國別民族思想文化的長處和精華，為本國本民族文化的豐富發展汲取豐富營養，增強本國本民族文化的自尊、自信、自立，也為世界文化發展繁榮作出了貢獻。③推進人類文化交融，是讓世界變得更加美麗、各國人民生活得更加美好的必由之路。文化不僅屬于本民族，而且屬于整個世界。一個民族的文化成就，既是本民族人民勞動智慧的結晶，也融入了其他民族文化的有益成果；它不僅屬于這個民族，而且屬于整個世界。各族文化都以其鮮明的民族特色豐富了世界文化。【特別提醒】比較文化交流與文化交融關系文化交流文化交融區別界定表現不同文化交流是彼此間文化的相互溝通,互通文化的有無,促進文化豐富與發展。也就是通過一定的方式(語言、報刊、網絡等)使得文化得以傳播。文化交融強調的是不同文化的你中有我,我中有你,彼此滲透,難分你我。文化交融更多的是指推出融匯多種文化特質的新文化的過程。側重不同文化交流側重的是把一種文化發揚光大,傳播開來,讓更多的受眾知道、理解的過程。文化交融側重的是不同民族文化間相互借鑒、取長補短的過程。是在文化交流、借鑒的基礎上，推出融匯多種文化特質的新文化的過程。發展的狀態不同文化交流發生的是量變。文化交融發生的是質變。意義不同文化交流促進了文化自身的發展,也促進了經濟、政治、社會的發展。文化交流間接促進文化發展文化交融的意義在于不同地域、不同民族的文化相互交融,從而共同推動世界文化創新。文化交融本身就是文化發展與創新。聯系二者又是相互聯系、密不可分的。文化交流是文化交融的前提、基礎,文化交融是文化交流的升華、發展。所有的文化交融都是建立在文化交流基礎上的。30.正確對待外來文化（1）面向世界，博采眾長待外來文化的正確態度：文化發展必須保持開放的心態。我們要學習借鑒一切有利于加強我國社會主義文化建設的有益經驗、一切有利于豐富我國人民文化生活的積極成果、一切有利于發展我國文化事業和文化產業的經營管理理念和運行機制,以發展中國特色社會主義文化。（2）立足國情，交流互鑒理論依據：①外來文化也不能直接解決中國的問題。②外來文化的有益成果只有與中國具體國情相結合，才能發揮積極作用。③中國共產黨人把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，同中華優秀傳統文化相結合，實現了馬克思主義中國化，推動了中國革命、建設和改革的發展。對待外來文化的原則：立足中國國情，實現不同文化的交流互鑒，應當堅持“洋為中用”，堅持以我為主，為我所用，堅守中華文化立場，吸收外來有益文化，推動當代中國文化發展。

30.發展中國特色社會主義文化——文化發展的必然選擇革命文化與社會主義先進文化⑴馬克思主義的傳入對中華文化發展的影響①指明方向：以馬克思主義為指導的中國共產黨誕生后,把為人民謀幸福、為民族謀復興寫在自己的旗幟上,從根本上解決了中國的前途和命運問題,為中華文化發展指明了社會主義方向。②轉折點：馬克思主義傳入中國,是中華民族由衰微走向重振的重要轉折點。③文化發展進入新時期：中國共產黨自成立以來,就以馬克思主義為指導思想,肩負起實現中華民族偉大復興的歷史使命。⑵中國共產黨代表先進文化的前進方向中國共產黨從成立之日起,既是中國先進文化的積極引領者和踐行者,又是中華優秀傳統文化的忠實傳承者和弘揚者。⑶為什么弘揚革命文化和社會主義先進文化？在五千多年文明發展中孕育的中華優秀傳統文化，中國共產黨領導人民在革命、建設、改革中創造的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。革命文化承載著黨和人民對國家獨立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中國革命的精神標識。⑷發展社會主義先進文化的要求：在社會主義建設時期和改革開放時期，中國共產黨以馬克思主義為指導，堅持為人民服務，為社會主義服務，堅持百花齊放、百家爭鳴，牢牢把握先進文化的前進方向，大力發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，推動社會主義精神文明和物質文明協調發展，不斷鑄就中華文化新輝煌。中國特色社會主義文化發展道路的歷史必然性⑴看一種文化有沒有生命力：①就是要看它是不是代表先進文化發展的方向。②就是要看它有沒有生存發展的實踐土壤，人民有沒有對它的需求。⑵決定因素（為什么走中國特色社會主義文化發展道路）：①走中國特色社會主義文化發展道路是由人民群眾根本利益決定的。②是由中國共產黨的性質宗旨決定的。③是由我國社會制度、發展道路決定的。④是由繼承和創新中華優秀傳統文化、弘揚革命文化、發展社會主義先進文化的要求決定的。⑤是由我國文化自身發展規律決定的。（3）只有走中國特色社會主義文化發展道路，才能建設社會主義文化強國，才能與中國特色社會主義事業“五位一體”總體布局相適應，與建設富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國目標相銜接，與我國深厚的文化底蘊和豐富的文化資源相匹配。【特別提醒】全面理解中國特色社會主義文化①內涵：是以馬克思主義為指導,堅守中華文化立場,立足當代中國現實,結合當今時代條件,發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。②重要性：中國特色社會主義文化源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。③來源：中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化。④作用：是激勵全黨全國各族人民奮勇前進的強大精神動力，是中華文化獲得空前發展、重新走向輝煌的必然選擇。⑤指導思想：馬克思主義⑥特征：面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的⑦立場：堅守中華文化立場⑧基本要求：推動社會主義精神文明和物質文明協調發展⑨根本目的：不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，提高人民群眾的思想文化道德素質特征理解面向現代化充滿時代精神面向世界開放精神面向未來創新精神民族的強調中國先進文化建立在優秀民族傳統文化基礎上，是具有鮮明民族風格、民族氣魄、民族內容的先進文化。科學的強調符合文化發展規律大眾的其主體和服務對象是廣大人民群眾。31發展中國特色社會主義文化——文化發展的基本路徑（1） 堅定理想信念，堅持以人民為中心（2） 立足時代之基，回答時代問題（3） 融通不同資源，實現綜合創新堅定理想信念，堅持以人民為中心⑴文化發展的指導思想：必須堅持以馬克思主義為指導。⑵堅定共產主義理想信念，堅持以人民為中心。⑶文化發展的出發點和落腳點：把增進人民福祉、促進人的全面發展作為出發點和落腳點。⑷文化發展的主體①人民是文化發展的主體。文化發展要依靠人民。②文化是在人民群眾偉大的社會實踐活動中孕育和創造的。人民的生活是一切文化產品取之不盡、用之不竭的創作源泉。③文化創作導向：要堅持以人民為中心的創作導向，貼近人民的精神生活，熱情謳歌人民群眾的偉大實踐，生動展示人民奮發有為的精神風貌和創造歷史的輝煌業績。⑸文化發展的根本目的①人民是文化成果的最終享有者和受益者。社會主義文化是為人民大眾服務的。②不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求,提高人民群眾的思想文化道德素質,是發展社會主義文化的根本目的。⑹發展社會主義文化的措施：①加強社會公共文化服務體系建設,實現好、維護好、發展好人民群眾基本文化權益。②生產創作出人民喜聞