第9講明至清中葉的經濟與文化1.(2021·山東高考，4)明中葉以后，添加插畫的書籍大量刊行，出現了眾多以繪畫為主體的畫本，甚至一些知名畫家也受雇于坊刻。這說明當時()A.畫本成為知識傳播主要載體B.市民文化是社會主流文化C.社會審美旨趣出現階層分化D.書籍出版商業化程度加深2.(2021·全國乙卷，27)明清時期，“善書”在民間廣為流行，這類書籍多由士紳編撰，內容側重倡導忠孝友悌、濟急救危、受辱不怨，戒飭攻詰宗親、凌逼孤寡等，以奉勸世人“諸惡莫作，眾善奉行”。“善書”的流行()A.確立了理學思想的主導地位B.強化了社會主流的價值觀C.阻礙了官方意識形態的推廣D.沖擊了儒家經典的神圣性3.(2021·廣東高考，5)在明代，庶民袖小衣短，“去地五寸”；生員袖大衣長，“去地一寸”，體現斯文之氣，且其服飾顏色和制式內含“比德于玉”“規言矩行”等意。這反映了當時()A.儒家思想規范社會生活B.科舉制度限制社會流動C.社會等級結構日益固化D.市民文化突破禮制限定4.(2020·全國Ⅱ卷，27)明代官營手工業實行工匠制度，生產官府所需物資。明中葉后，官府往往直接向匠戶征收銀兩而不征用其生產的產品，此現象持續增多。這反映了()A.白銀已取代其他貨幣B.雇傭勞動成為主要用工方式C.民營手工業發展受挫D.官營手工業的地位遭到削弱5.(2021·山東濟南模擬·明代農耕經濟的發展)朱元璋統一全國前就規定：“凡民田五畝至十畝者，栽桑、麻、木棉各半畝，十畝以上倍之”，后又規定農桑征稅以洪武二十四年為定數，自此以后新植棉花一律免征賦稅。這些措施()A.意在強化小農經濟體系B.改變了傳統的農業經濟結構C.表明政府實施輕徭薄賦政策D.推動了農業生產模式的轉變6.(2021·清華大學學術能力診斷·明清租佃制)明清時期徽州地區自然災害頻繁，對地主而言，定額租比分成租更有利于規避風險。在《康雍乾時期休寧黃氏公堂租簿》《嘉道時期祁門廖姓租簿》等史料中，記錄了近180年中89宗租田的情況，全部為定額租。據此可推斷，這一時期()A.徽州人地矛盾較為突出B.徽州地區商品經濟發達C.政府鼓勵租佃關系發展D.定額租制利于緩和沖突7.(2021·湖南長郡十五校聯考·王陽明心學)王陽明提出“良知只在聲色貨利上用功，酌量利害之多寡，審察人情之順逆，務求公私兩便，經久可行之策”的思想，認為致良知與聲色貨利等人的日常生活密不可分。這反映了王陽明心學()A.挑戰正統思想，肯定人的正當私欲B.包含了注重實用的思想C.強調道德修養，倡導“知行合一”D.強調修身貴在“致良知”8.(2022·山東日照模擬·明清小說)明清時期，在《東周列國志》《二十四史通俗演義》等歷史通俗演義小說中，孔子不再是大成至圣文宣王的君王形象，而被塑造為一個既食人間煙火又顧及眼前利益，同時講究靈活變通的人物形象。這一形象的變化()A.試圖還原一個真實的孔子B.意在顛覆正統的孔子形象C.符合市井民眾的審美情趣D.反映了主流價值觀念嬗變9.(2022·山東棗莊模擬)鞭打春牛是我國古代的一項傳統文化民俗。明代呂坤在《題春牛圖——山西示民》中，勸諭鄉民：“新春一換，萬物發生。女發志于紡績，男發志于耕農，士發志而誦法賢圣，商賈發志而本分經營。”這一活動()A.被賦予一定的教化意義B.開始成為競技比賽活動C.適應了市民群體的需求D.受到士大夫階層的吹捧10.(2022·河南鄭州模擬)乾隆十二年，鹽邑(浙江海鹽縣)城狹人眾，力耕不足糊口，比戶養蠶為急務……蠶或不登，則舉家聚哭。蓋農家全持蠶以為耕耘之資，蠶荒則田蕪，揭債鬻子，慘不免矣。由此可見，當地()A.自給性的糧食生產有待于加強B.糧食的供求影響人民生活C.農業生產受制于經濟作物種植D.人多地少的矛盾比較突出11.(2021·新高考五省百校聯盟模擬)明清時期，土地買賣形式多種多樣，如下表所示。這反映了()類型具體做法活賣契約上寫明“賣活契”，賣方保留土地所有權，數年后可買回找貼賣方有權要求買主在地價上升后進行補償，反復幾次后，原主才完全失去土地絕賣通過立“絕賣契”等方式出賣土地，不允許贖回、找價A.租佃制經營方式普及全國B.土地兼并屢禁不止C.明清時期法制觀念的強化D.商品經濟日益繁榮12.(2022·河北唐山模擬)明清時期，玉米、甘薯等作物引進推廣，一方面增加了糧食供應，使得盈余的糧食可以投入市場出售；另一方面擴大了耕地面積，使得以前不能耕種的荒山、丘陵等得以利用。這表明作物的引進推廣()A.改變了國人的飲食習慣B.影響了經濟和社會生活C.破壞了當地的生態環境D.促進了糧食貿易的發展13.(2022·山東濟寧模擬)宋代“蘇湖熟，天下足”的情形，到明代演變成“湖廣熟，天下足”。原來蘇州及常州等糧食輸出區，反而從湖北、湖南購買米糧，成為糧食輸入區。這一現象的出現是由于()A.經濟重心進一步南移B.多個區域經濟中心的形成C.長途販運的日益興盛D.江南經濟作物的廣泛種植14.(2022·廣東深圳模擬)明初開茶馬互市后，私茶嚴重，明政府制作金牌信符，下發西寧州等各部族，作為茶馬交易的特許權憑證，以獲得緊缺的馬匹。這些措施()A.改變了當地飲食習慣B.沖擊了抑商政策C.旨在復興古絲綢之路D.有利于穩定邊疆15.(2022·湖南衡陽模擬)在1565—1815年的250年間，西班牙大型帆船(人稱“中國船”)不間斷地航行于馬尼拉與墨西哥之間，船上的貨物以風靡全球的中國生絲與絲綢為主。與此同時，大量的白銀通過“中國船”運回中國。這一記載表明當時()A.中國經濟依然領先世界B.白銀輸入加速瓦解中國自然經濟C.海上絲綢之路長盛不衰D.中國在對外貿易中處于優勢地位16.(2022·重慶模擬)王夫之認為，“天下惟器而已矣”，“未有弓矢而無射道，未有車馬而無御道……故無其器則無其道”；“三代以后，文與武固不可合矣，猶田之不可復井，刑之不可復肉矣。……漢以后之天下，以漢以后之法治之”。王夫之關于社會發展的基本看法是()A.道隨器變，法因時改B.崇尚實學，反對空談C.主張法治，反對人治D.道在器先，重道輕器17.(2022·山東濰坊模擬)《聊齋志異》中愛花雅士馬子才與花販陶氏姊弟初相識，斥兩人“以東籬為市井，有辱黃花矣”，后來卻與陶姊結成佳緣，但仍“恥以妻富”。這主要反映出()A.儒家文化與市民文化沖突交融B.商品經濟發展商人地位提高C.逐利觀念成為當時主流價值觀D.士人階層擺脫封建禮教束縛18.(2022·山東濱州模擬)明末，徐光啟指出，“古圣王所謂財者：食人之粟，衣人之帛……方今之患，在于日求金錢，而不勤五谷。”由此可見，徐光啟()A.反對商品交易 B.注重勞動致富C.認同輕利觀念 D.重視科學生產19.(2022·廣東廣州模擬)明末《天工開物》中記載了“草木之實，其中蘊藏膏液，而不能自流。假媒水火，憑借木石，而后傾注而出焉”；“凡珍珠必產蚌腹”“凡珠生止有此數，采取太頻，則其生不繼”。據此可知，《天工開物》()A.倡導了人與自然和諧發展B.體現了科學實驗的方法C.展現了江南商品經濟風貌D.反映了重農抑商的思想20.(2022·吉林長春模擬)明后期，傳教士利瑪竇與徐光啟共同翻譯古希臘數學家歐幾里得的《幾何原本》，其創立的點、線、直線、曲線、平行線、角、直角、銳角等名詞一直沿用至今。這表明()A.中國傳統科技注入了新的生機B.基督教主動融入中國社會C.西學東漸開啟中國近代化歷程D.近代科學技術在中國產生21.(2022·山東煙臺模擬)明代小說空前繁榮，小說中的“異國印象”也蔚然可觀，極富時代特征。閱讀材料，回答問題。材料書名異國舉隅故事情節細節摘編《西游記·比丘國救子》比丘國唐僧師徒西天取經，比丘國救助群童的故事(比丘國國王聽信國師讒言)用1111個小孩的心肝做藥引……誰家不愛自己的孩子，可是都怕國王，連哭都不敢哭了《初刻拍案驚奇·轉運漢遇巧洞庭紅》吉零國、波斯文若虛國內經商破產后出海貿易，異國奇遇，一夜暴富(吉零國撿到龜殼)每肋中間節內有大珠一顆，乃無價寶也《喻世明言·楊八老越國奇逢》日本楊八老因倭患遭遇離亂，在日本生活十多年后與親人團聚人人膽喪，盡愁海寇恁猖狂……劫火遍村落，血流成污池《警世通言·李謫仙醉草嚇蠻書》渤海國李白天縱奇才，紙筆之功嚇退渤海使臣(李白)：爾海外小邦，高麗附國，比之中國，不過一郡……渤海使臣面如土色，愿年年進貢依據材料概括明代小說中的“異國印象”，并指出其所影射的社會現實。如何認識文學作品的史學價值？答案1.答案D解析根據“添加插畫的書籍大量刊行，出現了眾多以繪畫為主體的畫本，甚至一些知名畫家也受雇于坊刻”可得出隨著商品經濟的發展，書畫為了適應商品經濟發展而作出了調整，即應市場所需進行創作，D項正確；A項與材料主旨無關，排除；市民文化不是主流，排除B；“階層分化”的說法從材料不能得出，排除C。2.答案B解析本題考查明清時期儒學的影響。根據材料中的關鍵詞“士紳編撰”“忠孝友悌”“戒飭攻詰宗親”等可以看出，“善書”與當時的儒家思想一致，明清時期“善書”在民間廣為流行，強化了社會主流的價值觀，故選B項；從南宋后期起，程朱理學受到官方尊崇，A項錯誤；“善書”內容與官方意識形態相一致，C項錯誤；“善書”有利于儒家經典中的思想在民間傳播，D項錯誤。3.答案A解析“比德于玉”“規言矩行”，反映的是儒家的道德倫理思想已影響民眾的社會生活，因此A正確；此題并沒有反映明代八股取士等有關內容，因此B錯誤；題干比較的是庶民和生員的服飾，和社會等級有關，但只從這兩類人，并不能體現出明代全部的社會結構，加之沒有比較對象，無法體現出日益固化，故C錯誤；“去地五寸”、“去地一寸”，說明當時的服飾并沒有突破禮制限定，因此D錯誤。4.答案D解析從材料信息“明中葉后，官府往往直接向匠戶征收銀兩”并結合所學知識可知，明中葉后，隨著商品經濟的發展，工匠可以納銀代役，一定程度上削弱了工匠對國家的人身依附關系；而“不征用其生產的產品”說明政府允許匠戶將生產的產品拿到市場上出售，這有利于民營手工業的發展，從而間接導致官營手工業地位的削弱，故選D項。材料中沒有涉及白銀與其他幣種的比較，故A項錯誤；材料中沒有涉及雇傭勞動關系，故B項錯誤；從“明中葉后”并聯系所學知識可知，明中葉后，民營手工業的地位逐漸超過了官營手工業，占據手工業生產的主導地位，故C項錯誤。5.答案A解析朱元璋通過行政命令或免征賦稅的手段推廣經濟作物的種植，維護和強化了小農經濟，故選A項；據材料“凡民田五畝至十畝者，栽桑、麻、木棉各半畝，十畝以上倍之”可知，農作物種植仍占主導，沒有改變傳統的農業經濟結構，排除B項；材料“自此以后新植棉花一律免征賦稅”只是針對新植棉花免征賦稅，不能體現減輕徭役，排除C項；古代中國精耕細作的農業生產模式一直沒有轉變，排除D項。6.答案A解析據材料“對地主而言，定額租比分成租更有利于規避風險”可知，定額租對地主有利，對租地農民不利，然而“近180年中89宗租田的情況，全部為定額租”，即地主主導租地方式，說明徽州人地矛盾較為突出，地少人多，故選A項；租地方式與商品經濟無關，排除B項；材料沒有涉及政府的態度，排除C項；定額租制對租地農民不利，不利于緩和沖突，排除D項。7.答案B解析“致良知與聲色貨利等人的日常生活密不可分”說明王陽明主張在內心反省基礎上注重與實踐相結合的思想，即包含了注重實用的思想，故選B項；挑戰正統思想的是李贄，排除A項；材料和“知行合一”致良知無關，排除C、D項。8.答案C解析“明清時期”“歷史通俗演義小說”“孔子”“一個講究靈活變通的人物形象”并結合所學可知，明清時期隨著商品經濟發展，通俗小說興起，材料中孔子形象的變化，順應了市民階層的文化需求，故選C項；“歷史通俗演義小說”，可知小說作為文學作品，具有明顯的主觀色彩，排除A項；結合所學可知，明清小說順應市民階層需求，而非顛覆孔子形象，排除B項；依所學，明清時期，程朱理學占據思想界統治地位，主流價值觀念并未改變，排除D項。9.答案A解析據“女發志于紡績，男發志于耕農，士發志而誦法賢圣，商賈發志而本分經營”可知，鞭打春牛被賦予了勸諭鄉民的作用，具有一定的教化意義，故選A項；據“鞭打春牛是我國古代的一項傳統文化民俗”可知，該活動并非競技比賽，排除B項；這一活動主要是為了勸諭鄉民，而非適應市民群體需求，排除C項；“受到吹捧”的說法過于夸張，排除D項。10.答案A解析據材料“蠶或不登，則舉家聚哭”、“揭債鬻子”可知農民并未實現自給自足，反而很脆弱，故選A項；據材料“蠶或不登，則舉家聚哭”、“蠶荒則田蕪，揭債鬻子”可知當時影響人民生活的重要因素是蠶桑業的發展狀況，排除B項；據材料可知農業生產受制于“城狹人眾”，從“力耕不足糊口”可以看出，排除C項；材料側重人地矛盾突出后人們的解決方式的效果，而非人地矛盾本身，排除D項。11.答案D解析表格中的土地買賣形式多樣，說明當時隨著商品經濟的進一步發展，涉及到土地買賣的相應類型也就有相對較為細致的區分，故選D項；題干說到的是土地買賣關系，而不是土地租佃關系，排除A項；題干中土地買賣的形式多種多樣，說明是不抑制土地兼并的，排除B項；題干說到了土地買賣的契約形式多樣，并不是法制觀念強化的范疇，排除C項。12.答案B解析“增加了糧食供應，使得盈余的糧食可以投入市場出售”、“擴大了耕地面積，使得以前不能耕種的荒山、丘陵等得以利用”說明高產作物的引進改進了民眾的生活，也涉及了社會經濟發展，故選B項；材料和飲食習慣無關，排除A項；C項只體現了題干中的后半部分內容，排除；D只體現了題干的前半部分內容，排除。13.答案D解析材料反映了宋代是糧食輸出區的蘇湖地區，到明代變為糧食輸入區，結合所學知識可知，明代經濟作物在江南地區廣泛種植，擠壓了糧食作物的空間，所以蘇湖地區變為糧食輸入區，故D項正確；經濟重心南移在南宋已經完成，排除A項；材料反映的是江南種植結構的變動，與“多個區域經濟中心的形成”無關，排除B項；長途販運日益興盛指的是商業貿易，材料的內容是產糧中心的變化，排除C項。14.答案D解析據材料“明政府制作金牌信符，下發西寧州等各部族，作為茶馬交易的特許權憑證，以獲得緊缺的馬匹”可得出，明政府的這些措施規范了開茶馬互市貿易，有利于邊疆穩定，故選D項；材料與飲食習慣無關，排除A項；抑商政策始終貫穿于封建王朝，排除B項；古絲綢之路是對外貿易之路，排除C項。15.答案D解析“船上的貨物以風靡全球的中國生絲與絲綢為主”，說明中國的商品遠銷海外，“大量的白銀通過‘中國船’運回中國”，說明當時中國在對外貿易中處于出超地位，獲利頗豐，故選D項；1815年英國已經率先開展工業革命，進入工業文明階段，而中國依然停留在農業社會，已逐漸落后于世界潮流，排除A項；鴉片戰爭后，中國的自然經濟開始瓦解，排除B項；西班牙帆船航行于馬尼拉與墨西哥之間，穿越的是太平洋，并非傳統的絲綢之路，排除C項。16.答案A解析由材料并結合所學知識可知，王夫之認為有器才有道，先有器后有道，離開器，道也就不存在了；三代有三代治理之法，漢以后只能按后世之法治理，這反映出王夫之的唯物思想和因時而變的革新精神，故選A項；材料主要涉及道、法均隨著時代的發展而變化，尚未提及實學與空談，排除B項；材料不僅強調法治，也重視道的變化，排除C項；材料“無其器則無其道”強調器在道先，排除D項。17.答案A解析愛花雅士馬子才與花販陶姊結成佳緣，但仍“恥以妻富”，反映出儒家文化與市民文化的沖突交融，故選A；