上次課，我們談了早期工人運(yùn)動和憲章運(yùn)動的背景、過程、衰落和歷史意義，這些問題。由于時間關(guān)系，對憲章運(yùn)動衰落的原因和歷史意義講的比較少。但是這個地方還是比較重要的，大家還是要好好總結(jié)一下。比如說，憲章運(yùn)動衰落的原因，可以把它概括成三點(diǎn)：1,1848以后，英國社會發(fā)生明顯的變化，工人生活水平明顯改善；2，英國度過了原始積累的階段，使得英國的資本家可以從他們的利潤（特別是海外殖民利潤）中分出一部分來改善工人的生活。3，憲章運(yùn)動之所以失敗也是工人階級自身不足造成的，他們?nèi)狈Ρ匾慕M織，也沒有科學(xué)的理論支持。至于歷史意義，看課本31頁，它有一個總說，下面又分成三點(diǎn)：1，對科學(xué)社會主義理論的作用；2，對勞動人民的意義；3，對世界其他地方民主運(yùn)動的影響。第四節(jié)科學(xué)社會主義的產(chǎn)生·第一國際和巴黎公社第四節(jié)的內(nèi)容，是我們理解馬克思和馬克思主義的一個入口。非常重要，盡管可能同學(xué)們在之前的學(xué)習(xí)中已經(jīng)對馬克思主義的誕生過程有了一個大致的了解。但是，我們?nèi)匀挥斜匾堰@節(jié)的內(nèi)容扎扎實(shí)實(shí)地過一遍。因?yàn)椋私怦R克思主義的基本原理，不僅對我們歷史學(xué)習(xí)很有必要，而且也會對我們研究其他的學(xué)科很有幫助。但是，因?yàn)檎n程比較嚴(yán)謹(jǐn)，我們就不能脫離課本，還必須要照本宣科。馬克思主義的誕生要了解馬克思主義的誕生，先要了解馬克思主義產(chǎn)生的歷史條件和它的理論來源。（一）歷史條件和它的理論來源要了解這個問題，首先要看32頁的第一句話：“19世紀(jì)40年代誕生的馬克思主義，是西歐資本主義的物質(zhì)生產(chǎn)、階級斗爭、思想文化和自然科學(xué)發(fā)展到一定水平的產(chǎn)物，也是馬、恩根據(jù)時代發(fā)展和無產(chǎn)階級解放斗爭的需要，針對新的實(shí)際進(jìn)行的巨大的理論改造和劃時代的理論創(chuàng)新?！痹?2-34頁，就是圍繞著物質(zhì)生產(chǎn)、階級斗爭、思想文化和自然科學(xué)的發(fā)展來談的。1，關(guān)于物質(zhì)生產(chǎn)，我們要注意在19世紀(jì)40年代，是工業(yè)革命在歐洲迅速發(fā)展的一個階段。同時也是資本主義生產(chǎn)關(guān)系各方面矛盾迅速積累的一個時期。課本上的幾句話，“資本主義生產(chǎn)在英、法、德等國的迅速發(fā)展，使它固有的生產(chǎn)社會性同生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾日益明顯地表現(xiàn)出來。同時，周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)使社會生產(chǎn)力遭到了嚴(yán)重的破壞，給勞動人民帶來無窮的災(zāi)難。這使得人們深受震動，不得不開始認(rèn)真思考資本主義向何處去的這一時代課題。而且，資本主義的發(fā)展及其固有矛盾的暴露，就為科學(xué)地認(rèn)識資本主義提供了可能，這就為馬克思主義的誕生創(chuàng)造了社會經(jīng)濟(jì)的前提?！?，關(guān)于階級斗爭，課本上指出在工業(yè)革命以后，“整個社會日益分裂成兩大敵對陣營：資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級”。同時，三大早期工人運(yùn)動的發(fā)展表明，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭已經(jīng)進(jìn)入了一個新的階段，即由從改善生活條件反對個別資本家的經(jīng)濟(jì)斗爭，發(fā)展到了為爭取政治權(quán)利把矛頭指向資本主義制度的政治斗爭。在當(dāng)時，無產(chǎn)階級革命斗爭的發(fā)展既迫切地要求革命理論的指導(dǎo)，又為革命理論的形成提供了客觀的依據(jù)?！倍R克思主義正是在這種要求下產(chǎn)生的，并反映了當(dāng)時階級斗爭的需要。3，從思想來源是講，“人類有史以來全部的優(yōu)秀文化成果都是馬克思主義的思想源泉?！钡?，馬克思主義最直接、最主要的理論來源，是德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法國的空想社會主義。1）德國古典哲學(xué)，它是產(chǎn)生于18世紀(jì)末19世紀(jì)初的一種哲學(xué)體系，反映了德國新興資產(chǎn)階級的要求。代表人物有康德、費(fèi)希特、謝林、黑格爾、費(fèi)爾巴哈等人。創(chuàng)始人為康德，黑格爾為集大成者，費(fèi)爾巴哈為最后的代表。馬克思哲學(xué)思想的來源主要是黑格爾和費(fèi)爾巴哈。關(guān)于黑格爾，他的最大的貢獻(xiàn)是“辯證法”思想，是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展的最一般規(guī)律的科學(xué)。比如說，普遍聯(lián)系、對立統(tǒng)一、質(zhì)變與量變、否定之否定，其中后三個被譽(yù)為唯物辯證法的三個基本規(guī)律。課本上指出，辯證法思想是黑格爾辯證法的“合理內(nèi)核”。但是，黑格爾有個最大的問題，就是他的唯心主義思想，他把“絕對精神”看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)?？陀^唯心主義（如上帝、理念、絕對精神等）。費(fèi)爾巴哈，是黑格爾的學(xué)生，早年在柏林大學(xué)跟隨黑格爾學(xué)習(xí)哲學(xué)，后來成為“青年黑格爾學(xué)派”的代表人物。雖然他是黑格爾的學(xué)生，但是他并不認(rèn)同黑格爾把“絕對精神看做世界的主宰。課本上指出”他認(rèn)為自然界是人類賴以生存的基礎(chǔ)，它不依賴任何精神而獨(dú)立存在；精神是物質(zhì)的產(chǎn)物，人的意識和思想不過是物質(zhì)的器官即人腦的產(chǎn)物。這種唯物主義的觀點(diǎn)就是費(fèi)爾巴哈哲學(xué)思想的“基本內(nèi)核”。但是，費(fèi)爾巴哈的唯物主義卻是非常機(jī)械的：孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)解釋世界，看不到世界的事物和現(xiàn)象之間的普遍聯(lián)系和變化發(fā)展，或者只是承認(rèn)機(jī)械的聯(lián)系和機(jī)械的運(yùn)動，因而表現(xiàn)出機(jī)械的、形而上學(xué)的特征。（馬克思所指的形而上學(xué)和機(jī)械唯物主義基本上是一樣的。）而馬克思主義，則是在批判地吸收了德國古典哲學(xué)中黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義的合理部分，拋棄了黑格爾的唯心主義體系和費(fèi)爾巴哈的形而上學(xué)及其唯心史觀之后，創(chuàng)立了無產(chǎn)階級的世界觀——辯證唯物主義和歷史唯物主義。2）英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。是19世紀(jì)產(chǎn)生的一個重要的經(jīng)濟(jì)流派，創(chuàng)立者是威廉配第威廉?配第（WilliamPetty，1623—1687），英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人，統(tǒng)計學(xué)家。威廉?配第一生著作頗豐，主要有《賦稅論》（寫于1662年，全名《關(guān)于稅收與捐獻(xiàn)的論文》）、《獻(xiàn)給英明人士》（1664年），《政治算術(shù)》（1672年）、《愛爾蘭政治剖析》（1674年）、《貨幣略論》等。馬克思對配第的經(jīng)濟(jì)思想給予了極高的評價，稱他為“現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始者”、”最有天才的和最有創(chuàng)見的經(jīng)濟(jì)研究家”，是“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之父，在某種程度上也可以說是統(tǒng)計學(xué)的創(chuàng)始人”。威廉?配第（WilliamPetty，1623—1687），英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人，統(tǒng)計學(xué)家。威廉?配第一生著作頗豐，主要有《賦稅論》（寫于1662年，全名《關(guān)于稅收與捐獻(xiàn)的論文》）、《獻(xiàn)給英明人士》（1664年），《政治算術(shù)》（1672年）、《愛爾蘭政治剖析》（1674年）、《貨幣略論》等。馬克思對配第的經(jīng)濟(jì)思想給予了極高的評價，稱他為“現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始者”、”最有天才的和最有創(chuàng)見的經(jīng)濟(jì)研究家”，是“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之父，在某種程度上也可以說是統(tǒng)計學(xué)的創(chuàng)始人”。在課本第33頁的內(nèi)容中要注意，它的性質(zhì)、貢獻(xiàn)、局限性，以及馬克思主義對它的發(fā)展。首先看性質(zhì)，英國的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)代表著一個還在同封建社會的殘余進(jìn)行斗爭、力圖清洗經(jīng)濟(jì)關(guān)系上的封建污垢、提高生產(chǎn)力、使工商業(yè)獲得新的發(fā)展的資產(chǎn)階級。貢獻(xiàn)，奠定了勞動價值論的基礎(chǔ)。商品價值由無差別的一般人類勞動，即抽象勞動所創(chuàng)造的理論。勞動決定價值這一思想最初由英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家配第提出。局限性，由于時代和階級的局限，他們不能科學(xué)地說明資本家財富的真正來源，錯誤地認(rèn)為商品的價值是由工人和資本家共同創(chuàng)造的，從而掩蓋了資本主義剝削的本質(zhì)。那么，馬克思和恩格斯則在他們的勞動價值論的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了發(fā)展，提出了剩余價值學(xué)說，揭露了資本家剝削的秘密，從而創(chuàng)立了馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。3）空想社會主義它是一個完整的思想體系，產(chǎn)生于16世紀(jì)，終結(jié)于19世紀(jì)30-40年代，歐洲近代早期的一種社會主義思潮。它大致經(jīng)歷了三個階段的發(fā)展：第一個階段，創(chuàng)立期，16、17世紀(jì)，代表人物是三個托馬斯：托馬斯莫爾、康帕內(nèi)拉和閔采爾。主要特點(diǎn)是：對未來的理想社會制度只是一種文學(xué)描述（烏托邦、太陽城）；提出社會主義（或共產(chǎn)主義）的基本原則，如公有制、人人勞動、按需分配等，但還是一個粗糙而簡單的輪廓；在設(shè)計未來理想社會方案時以手工工場為原型。第二個階段，發(fā)展期，18世紀(jì)，代表人物有：掘地派的溫斯坦萊、平等派的巴貝夫還有摩萊里、讓梅葉等人。主要特點(diǎn)是：認(rèn)識進(jìn)入理論探討和論證階段，并用“法典”的形式作出明確的規(guī)定，對人類社會發(fā)展規(guī)律的探索，對私有制、特別是資本主義私有制的批判，對私有制引起的經(jīng)濟(jì)上的不平等。比如說溫斯坦萊的代表作就是《自由法典》。而且他們對未來社會的構(gòu)想也是以農(nóng)村公社和手工工場為原型。第三個階段，就是課本上提出來的19世紀(jì)的空想社會主義思潮，代表人物是法國的圣西門、傅里葉和英國的歐文。這一時期是空想社會主義發(fā)展到頂峰的時期，其主要特點(diǎn)是：看課本34頁。“他們把批判矛頭直接對準(zhǔn)資本主義制度，對資本主義制度進(jìn)行深刻的批判和無情的揭露，并對資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的種種弊病進(jìn)行了分析，力圖找出資本主義罪惡的根源。同時他們也對未來的理想社會提出了一些積極的主張和天才的設(shè)想?！北热缯f羅伯特·歐文，家庭條件很差，9歲就輟學(xué)，開始獨(dú)立謀生。但是他確實(shí)很能干的人，從學(xué)徒到伙計、到店員什么都干過，自己還開過小工廠。到29歲那年，他收購了自己岳父的一家很大的紡織廠“新拉納克”，這個廠子很大有2000多人。但是歐文的經(jīng)營很成功，那么歐文的成功有什么秘訣呢？他主要是通過改革大力提高工人待遇，從而激發(fā)工人的勞動熱情，實(shí)現(xiàn)資本家和工人的和諧相處。很快這個廠子就成了歐洲模范工廠。但是，他還不滿意，他想在更大的范圍內(nèi)推行他的階級協(xié)調(diào)的理念。于是，他在1824年在\o"美國印第安納州"美國印第安納州買下1214公頃土地，開始新和諧移民區(qū)實(shí)驗(yàn)，但實(shí)驗(yàn)以失敗告終。雖然他的實(shí)驗(yàn)失敗了，但是他的這些理念就成了空想社會主義的重要組成部分。4，主要是從自然科學(xué)的發(fā)展來談的，19世紀(jì)自然科學(xué)取得了重大的發(fā)展。特別是我們講有三大發(fā)現(xiàn)“有機(jī)體細(xì)胞結(jié)構(gòu)學(xué)說”（1838年，最初由德國植物學(xué)家施萊登（M.Schleiden）和德國動物學(xué)家施萬(T.Schwann)提出的學(xué)說。）“能量守恒及轉(zhuǎn)化”，以及達(dá)爾文的“進(jìn)化論”，即物種起源和發(fā)展。以及課本上所說的，復(fù)辟時期法國歷史學(xué)家用階級斗爭觀點(diǎn)撰寫的有關(guān)法國大革命的歷史著作等等，都是馬克思主義的理論來源。（二）馬克思、恩格斯世界觀的轉(zhuǎn)變這里是對馬克思、恩格斯早年生活，以及他們是如何走上科學(xué)社會主義道路的。先看一下馬克思簡介。馬克思的全名卡爾·馬克思（KarlMarx）出生于1818年5月5日，普魯士猶太人，出生地是普魯士萊茵省的特利爾城。他的父親是當(dāng)?shù)赜忻穆蓭?。我們知道在啟蒙運(yùn)動和大革命時期，律師是受到啟蒙影響最大的一個群體。包括法國大革命時期一些重要人物羅布斯皮爾、拿破侖的父親都是律師出身的。而馬克思本人從小，也深受他父親和燕妮父親（韋斯特華倫爵士）的影響?？偟膩砜?，馬克思他家屬于中產(chǎn)階級，整個家庭氛圍是比較開明和民主，這對馬克思的成長有很大幫助。1．那么馬克思的這些哲學(xué)思想到底是從是什么時候開始形成的呢？我們一般追溯到他在大學(xué)期間的學(xué)習(xí)。1835年，馬克思進(jìn)入波恩大學(xué)學(xué)習(xí)，一年后轉(zhuǎn)入柏林大學(xué)。在柏林大學(xué)期間，他花了很多心血來研究黑格爾。馬克思的哲學(xué)思想大多都是建立在黑格爾的思想體系之上。在經(jīng)過6年內(nèi)左右的學(xué)習(xí)之后，馬克思最終獲得耶拿大學(xué)的哲學(xué)博士學(xué)位，時年僅23歲，是當(dāng)時普魯士最年輕的博士之一。當(dāng)然他畢業(yè)論文的題目也是圍繞著哲學(xué)史來展開的《德謨克利特和伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W(xué)的差別》。但是當(dāng)時他在哲學(xué)上的觀點(diǎn)還是唯心主義的，特別是他還是青年黑格爾派組織“博士俱樂部”的重要成員。在政治觀點(diǎn)上他則是傾向于革命民主主義的。這可以說是馬克思思想轉(zhuǎn)變的起點(diǎn)。2.大學(xué)畢業(yè)之后，到在《萊茵報》任主編是馬克思思想發(fā)展的第二個階段。1841-1843年。在這個階段，馬克思有四篇文章是非常重要的。課本上34頁-35頁：《評普魯士最近的書報檢查令》、《關(guān)于林木盜竊法的辯護(hù)》、《摩塞爾記者的辯護(hù)》，《共產(chǎn)主義和奧格斯堡“總匯報”》。注意它們的意義。3.第三個階段是從1843年《萊茵報》停辦以后，一直到《德法年鑒》時期，大概是從1843-1844年前后。這里課本上提到了四部作品：《黑格爾法哲學(xué)批判》、《論猶太人問題》、《黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言》和《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》。這四部作品也是各有意義?？凑n本35頁。至于《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》是馬克思在恩格斯的啟發(fā)下撰寫的。但是因?yàn)轳R克思剛剛進(jìn)入經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的領(lǐng)域，這部手稿帶有一定探索的性質(zhì)，是一部不成熟的作品。這是早期馬克思思想發(fā)展的三個階段。恩格斯，全名是弗雷德里希·恩格斯，出生于1820年11月28日，也是普魯士萊茵人。他和馬克思相比，兩個人的氣質(zhì)有很大的不同。我們對馬克思有了一個系統(tǒng)的了解，馬克思先是一個學(xué)者，后來才成為一個無產(chǎn)階級革命家。學(xué)術(shù)研究是他的生命，或者說的形象一點(diǎn)，馬克思就是一個窮書生。馬克思早年的家境雖然不錯，但是在經(jīng)過了幾次辦報失敗的經(jīng)歷以后，再加上被德、法、比利時幾次驅(qū)逐出境以后，家境是一貧如洗。（而且馬克思除了寫書，什么都不會做。幸虧是娶了燕妮，還有她的陪嫁丫鬟琳衡，幫助馬克思料理家務(wù)，否則馬克思肯定成不了理論家。特別是這個琳衡，她9歲時就到馬克思的丈人威斯特華倫家做傭人。到了燕妮出嫁的時候，她被當(dāng)作陪嫁。此后一直，跟在馬克思一家身邊，不論貧窮富貴，不離不棄。最后和馬克思、燕妮他們葬在了一起。）而恩格斯是馬克思另一個非常重要的助手、合作伙伴。我們前面說過，馬克思先是一個學(xué)者，后來才成為一個革命導(dǎo)師。而恩格斯則現(xiàn)是一個社會活動家，然后才成為一個無產(chǎn)階級革命家。而且，馬克思的理論最終同歐洲的社會主義運(yùn)動能夠結(jié)合起來，很多都是恩格斯所促成的。比如說，憲章運(yùn)動的思想家最早都是恩格斯的朋友，后來是恩格斯介紹給馬克思的?？纯炊鞲袼乖缒甑慕?jīng)歷，他出身于工廠主家庭，從他一出生，身上就帶有實(shí)業(yè)資本家的特質(zhì)，組織能力很強(qiáng)，而且善于經(jīng)營。與此同時，恩格斯還是一個語言天才，會十幾門語言，而且愛學(xué)習(xí)，特別喜歡學(xué)哲學(xué)。所以在他1841年在柏林服兵役的時候，就曾經(jīng)去柏林大學(xué)旁聽，而且也曾參加過青年黑格爾派的活動。但是當(dāng)時恩格斯思想和馬克思還不大一致，而且兩個人也不是很熟。1842年11月，兩個人曾經(jīng)見過一面，但是馬克思對恩格斯很冷淡，認(rèn)為他可能是當(dāng)時一個“自由人”派的一份子，互相也不了解。直到后來，恩格斯為《德法年鑒》寫了《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》以后，馬恩之間的聯(lián)系才密切起來。那么課本上，還提到一句話“如果說馬克思是從對黑格爾哲學(xué)的批判入手轉(zhuǎn)入唯物主義和共產(chǎn)主義的，那么恩格斯則是從研究英國社會狀況和對資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判完成這一轉(zhuǎn)變的”。而且，他正是在