PAGEPAGE1湖北省鄂東南三校聯(lián)考2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期階段考（一）歷史試題考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫(xiě)清楚。3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。4.本卷命題范圍：人教版《中外歷史綱要》（上）第1課至第7課。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）1.據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，大汶口文化中、晚期的墓葬中，有大墓和小墓的差別。其中一組有七個(gè)墓，隨葬品比較豐富，最多的達(dá)77件，最少的也有19件，都包括陶器、玉石器、豬頭等；另一組只有四個(gè)墓，隨葬品很貧乏，總共只有17件，為陶器、紡輪、獐牙等。由此可知，當(dāng)時(shí)社會(huì)（）A.手工技藝高超 B.文化禮制產(chǎn)生 C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮 D.階級(jí)分化明顯【答案】D【解析】根據(jù)材料可知在大汶口考古發(fā)現(xiàn)中墓葬差別巨大，可見(jiàn)階級(jí)分化明顯，D項(xiàng)正確；材料雖然設(shè)計(jì)手工業(yè)，但不能得出手工技藝高超，排除A項(xiàng)；材料與禮制無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料可以看出經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但發(fā)展程度得不出，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.在“天命玄鳥(niǎo)，降而生商”這種天命觀的影響下，商人十分迷信鬼神。商王自稱(chēng)是上帝的兒子，即“下帝”，也稱(chēng)天子，凡決定政治事務(wù)都要通過(guò)占卜來(lái)進(jìn)行決策。這說(shuō)明我國(guó)古代早期政治制度的特點(diǎn)之一是A.權(quán)力實(shí)現(xiàn)高度集中 B.貴族等級(jí)秩序森嚴(yán)C.神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合 D.以宗族關(guān)系為基礎(chǔ)【答案】C【解析】材料“凡決定政治事務(wù)都要通過(guò)占卜來(lái)進(jìn)行決策”體現(xiàn)的是商人利用神權(quán)來(lái)強(qiáng)化王權(quán)，C項(xiàng)正確；商朝尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，排除A項(xiàng)；材料與貴族等級(jí)秩序森嚴(yán)的說(shuō)法無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料未涉及宗法血緣關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.商鞅變法規(guī)定：強(qiáng)制大家庭拆散為個(gè)體小家庭；“廢井田，開(kāi)阡陌”，授田于百姓。據(jù)此可知，商鞅這些變法措施（）A.縮小了百姓貧富差距 B.促進(jìn)了秦國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.摧毀了宗法分封制度 D.建成了中央集權(quán)的君主政權(quán)【答案】B【解析】依據(jù)材料可知，反映的是商鞅變法推行小家庭制，廢除井田制，承認(rèn)土地私有制，結(jié)合所學(xué)可知，這有利于維護(hù)封建國(guó)家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，推動(dòng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料與縮小貧富差距的說(shuō)法無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)宗法制仍然有較大的影響，因此C項(xiàng)中“摧毀”的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；縣制的推行有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)，與材料措施無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.孔子曰：“君子之德風(fēng)，小人之籬草，草上之風(fēng)必偃”，他認(rèn)為只有統(tǒng)治集團(tuán)的賢明，才能夠?qū)嵤皭?ài)民，惠民”“使民于義”，若實(shí)行暴政，必然會(huì)導(dǎo)致天下大風(fēng)，最終喪失政權(quán)。這體觀了孔子（）A.“有教無(wú)類(lèi)”的教育思想 B.“尊卑有序”的倫理觀念C.“為政以德”的治國(guó)理念 D.“無(wú)為而治”的政治主張【答案】C【解析】根據(jù)材料“只有統(tǒng)治集團(tuán)的賢明，才能夠?qū)嵤異?ài)民，惠民使民于義’，若實(shí)行暴政，必然會(huì)導(dǎo)致天下大風(fēng)，最終喪失政權(quán)”可知孔子主張為政以德，C項(xiàng)正確；有教無(wú)類(lèi)思想指的是教育公平，與材料無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料主張以德治國(guó)，與尊卑關(guān)系無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；無(wú)為而治是道家思想，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.西安高窯村曾出土過(guò)一件“高奴銅石權(quán)（如下圖）”，在這件銅方升底部刻有秦始皇頒發(fā)的詔書(shū)，全文是“廿六年，皇帝盡并兼天下諸侯，黔首大安，立號(hào)為皇帝，乃詔丞相狀、綰，法度量則不壹，歉疑者皆明壹之。”該詔書(shū)可用來(lái)說(shuō)明（）A.秦文核心地位得以確立 B.政府行政效率得到顯著提高C.地區(qū)文化交流得以實(shí)現(xiàn) D.秦朝建立統(tǒng)一中央集權(quán)國(guó)家【答案】D【解析】材料中的詔書(shū)記載了秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后統(tǒng)一度量衡的舉措，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)和鞏固統(tǒng)一，D項(xiàng)正確；材料未提及詔書(shū)使用的文字是秦文，不能得出秦文核心地位得以確立，排除A項(xiàng)；統(tǒng)一度量衡對(duì)于提高行政效率沒(méi)有直接作用，排除B項(xiàng)；統(tǒng)一度量衡主要是政治和經(jīng)濟(jì)舉措，不能體現(xiàn)地區(qū)文化交流，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.公元前213年，秦始皇采用了李斯的主張，下令：凡《秦紀(jì)》之外的歷史書(shū)籍及非博士官所藏的《詩(shī)》《書(shū)》、百家語(yǔ)限期燒毀，醫(yī)藥、卜筮、種樹(shù)之書(shū)不燒，禁止私學(xué)，欲求學(xué)的以吏為師；有敢談?wù)摗对?shī)《書(shū)》的處死，以古非今者滅族。此舉旨在（）A.發(fā)展教育事業(yè) B.強(qiáng)化地區(qū)管理 C.加強(qiáng)皇權(quán)統(tǒng)治 D.促進(jìn)民族融合【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，秦始皇采納李斯建議焚書(shū)坑儒，加強(qiáng)對(duì)民眾的思想控制，意在加強(qiáng)皇權(quán)鞏固統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；焚書(shū)坑儒、禁止私學(xué)的行為不利于教育事業(yè)的發(fā)展，排除A項(xiàng)；材料未涉及對(duì)地方的管理，排除B項(xiàng)；材料未涉及少數(shù)民族事務(wù)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.公元前119年，漢武帝令“初算緡錢(qián)”，向工商業(yè)主、高利貸者征收資產(chǎn)稅，并處罰隱瞞資產(chǎn)或申報(bào)不實(shí)者。后又下令“告緡”，鼓勵(lì)民眾告發(fā)不如實(shí)申報(bào)的商人。漢武帝的這些舉措A.完善了市場(chǎng)監(jiān)管立法 B.加強(qiáng)了商人的戶(hù)籍管理C.抑制了富商大賈勢(shì)力 D.加劇官營(yíng)與民營(yíng)的競(jìng)爭(zhēng)【答案】C【解析】材料中的“算緡”“告緡”政策是歷史上大規(guī)模的抑商運(yùn)動(dòng)。增加了國(guó)家收入，打擊了奴隸制殘余，緩和了土地兼并，有利于封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固，但是也遲滯了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。C項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)市場(chǎng)監(jiān)管立法并不完善，排除A項(xiàng)；材料與加強(qiáng)對(duì)商人戶(hù)籍管理的說(shuō)法無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料與政府官營(yíng)商業(yè)的說(shuō)法無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.西漢時(shí)出現(xiàn)了高頭大馬、葡萄、苜蓿、胡桃、蠶豆、石榴等幾十種物產(chǎn)。這一時(shí)期絲和絲織品在西域各國(guó)受到廣泛歡迎，西域人學(xué)會(huì)了耕種、打井和煉鐵等技術(shù)并用于發(fā)展生產(chǎn)。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)主要得益于（）A.張騫出使西域開(kāi)辟絲綢之路 B.中外農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平穩(wěn)步提升C.中國(guó)絲織品在歐洲備受推崇 D.西漢經(jīng)濟(jì)發(fā)展市場(chǎng)需求擴(kuò)大【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，張騫通西域后，中西交通日見(jiàn)發(fā)達(dá)，除了外交活動(dòng)外，商業(yè)貿(mào)易也日益頻繁，A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)外國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的水平，排除B項(xiàng)；材料反映的中原與西域之間的經(jīng)濟(jì)往來(lái)，不是中國(guó)絲織品在歐洲備受推崇，排除C項(xiàng)；西漢重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，不會(huì)出現(xiàn)西漢經(jīng)濟(jì)發(fā)展市場(chǎng)需求擴(kuò)大，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.東漢光武帝時(shí)期，三公高高在上，享受一萬(wàn)石的俸祿，卻沒(méi)有實(shí)權(quán)。尚書(shū)臺(tái)長(zhǎng)官尚書(shū)令掌管朝廷大權(quán)，卻沒(méi)有三公的地位，俸祿只有一千石。東漢前期這一局面反映出（）A.中央決策機(jī)構(gòu)日益臃腫 B.君主的權(quán)力得到了加強(qiáng)C.外戚專(zhuān)權(quán)受到一定遏制 D.貴族等級(jí)體系日趨嚴(yán)格【答案】B【解析】依據(jù)材料“尚書(shū)臺(tái)長(zhǎng)官尚書(shū)令掌管朝廷大權(quán)，卻沒(méi)有三公的地位，俸祿只有一千石”，可以看出東漢政府通過(guò)設(shè)立尚書(shū)臺(tái)來(lái)掌管朝廷大權(quán)，疏遠(yuǎn)以丞相為首的三公，本質(zhì)仍是為了強(qiáng)化君權(quán)，B項(xiàng)正確；“日益臃腫”表述錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；外戚專(zhuān)權(quán)是東漢后期的局面，排除C項(xiàng)；材料反映的是強(qiáng)化君權(quán)，未涉及貴族等級(jí)秩序，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.東漢末年至魏晉之際，關(guān)中、中原兩大經(jīng)濟(jì)區(qū)的人口急劇減少，北方士民紛紛背井離鄉(xiāng)，舉家南遷。此后南方許多荒原變成肥田沃野，荊揚(yáng)的洞庭、鄱陽(yáng)、太湖流域成了谷倉(cāng)地帶，有些地方甚至出現(xiàn)了“三熟之稻”。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)人口南遷產(chǎn)生的主要影響是A.造成了南方人多地少的矛盾 B.促進(jìn)了江南經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)C.加劇了南北矛盾和割據(jù)狀態(tài) D.完成了經(jīng)濟(jì)重心南移【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，北方人口南遷，給南方帶來(lái)了充足的勞動(dòng)力及先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)，促進(jìn)了南方的開(kāi)發(fā)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了人口南遷促進(jìn)了江南經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)，未涉及人地矛盾，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)了人口南遷促進(jìn)了江南經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)，材料未體現(xiàn)南北矛盾和割據(jù)狀態(tài)，排除C項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心南移完成于南宋，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.以王導(dǎo)、王敦為代表的瑯琊王氏控制了晉廷的軍政大權(quán)，形成了“主弱臣強(qiáng)”的局面，東晉政治陷入一種“不平常和不正常的狀態(tài)”之中。這說(shuō)明東晉門(mén)閥政治A.有利于鞏固中央集權(quán) B.在一定程度上削弱了皇權(quán)C.逐漸取代了皇權(quán)政治 D.是對(duì)皇權(quán)政治的有益補(bǔ)充【答案】B【解析】根據(jù)材料可知王氏兄弟掌握西晉軍政大權(quán)，東漢是形成“主弱臣強(qiáng)”的局面，這與門(mén)閥政治有關(guān)，形成“王與馬共天下”的局面，不利于中央集權(quán)，在一定程度上削弱了皇權(quán)，故選B項(xiàng)，排除A項(xiàng)；世家大族并沒(méi)有取代皇權(quán)，排除C項(xiàng)；門(mén)閥政治并不是皇權(quán)政治的有益補(bǔ)充，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.大運(yùn)河打通了南北諸河流的聯(lián)系，將揚(yáng)州和全國(guó)連接成一體，揚(yáng)州自此成為東南地區(qū)的交通樞紐，至中、晚唐時(shí)期，成為“雄富冠天下”的一方都會(huì)；而運(yùn)河最南端的余杭，在大運(yùn)河的影響下，也從一個(gè)邊境前哨地一躍而成為繁榮的商業(yè)城市。材料反映出大運(yùn)河的開(kāi)通（）A.改變了南北經(jīng)濟(jì)格局 B.促進(jìn)了沿岸城市的發(fā)展C.加快了隋朝統(tǒng)一進(jìn)程 D.加強(qiáng)了中外文化交流【答案】B【解析】據(jù)材料可知，大運(yùn)河打通了南北諸河流的聯(lián)系，將揚(yáng)州和全國(guó)連接成一體，至中、晚唐時(shí)期，成為“雄富冠天下”的一方都會(huì)；而運(yùn)河最南端的余杭，也從一個(gè)邊境前哨地一躍而成為繁榮的商業(yè)城市。這說(shuō)明了大運(yùn)河的開(kāi)通促進(jìn)了運(yùn)河沿岸城市的發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料未涉及南北經(jīng)濟(jì)格局的變化，而是強(qiáng)調(diào)揚(yáng)州、余杭等運(yùn)河沿岸城市的興起，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，大運(yùn)河開(kāi)鑿前的隋王朝，就是一統(tǒng)一的王朝，C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；大運(yùn)河是國(guó)內(nèi)運(yùn)河，與中外交流無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.唐太宗認(rèn)為“去奢省費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余”，才能鞏固統(tǒng)治。還指出：“為君之道，必先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃”。這反映出唐太宗（）A.重視發(fā)展生產(chǎn) B.注重虛心納諫 C.加強(qiáng)邊疆管理 D.注重以民為本【答案】D【解析】唐太宗從農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中認(rèn)識(shí)到人民群眾力量的偉大，他常用“水能載舟，亦能覆舟”來(lái)告誡后人不可輕視人民的力量，“去奢省費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余”“為君之道，必先存百姓”說(shuō)明唐太宗認(rèn)為“為君之道”最重要的是以民為本，即百姓是國(guó)家的根本，D項(xiàng)正確；材料無(wú)法體現(xiàn)重視發(fā)展生產(chǎn)、注重虛心納諫，排除AB項(xiàng)；材料信息與加強(qiáng)邊疆管理無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.唐開(kāi)元以后，邊疆的募兵隊(duì)伍漸增，但中央的軍隊(duì)卻沒(méi)有在質(zhì)量上和數(shù)量上有所變通。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)駐軍再加上其它邊地兵力達(dá)49萬(wàn)，而京師和內(nèi)地兵力總共才8萬(wàn)，不到邊鎮(zhèn)的1/6。這一狀況A.直接導(dǎo)致唐王朝的滅亡 B.表明唐朝軍事實(shí)力強(qiáng)盛C.為藩鎮(zhèn)割據(jù)埋下了禍根 D.說(shuō)明中央集權(quán)得到加強(qiáng)【答案】C【解析】材料“當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)駐軍再加上其它邊地兵力達(dá)49萬(wàn)，而京師和內(nèi)地兵力總共才8萬(wàn)，不到邊鎮(zhèn)的1/6”體現(xiàn)的是地方軍事實(shí)力超過(guò)中央，這不利于中央集權(quán)的加強(qiáng)，為后來(lái)的藩鎮(zhèn)割據(jù)埋下隱患，因此C正確，BD排除；唐朝是被節(jié)度使朱溫消滅的，A排除；15.隋唐科舉制不問(wèn)門(mén)第“一切以程文為去留”，不論家庭出身和品級(jí)等第，只要通過(guò)科舉博取功名，就能躋身官僚階層。這樣的選官制度，與魏晉南北朝時(shí)期那種，士庶天隔”的九品中正制有天壤之別。據(jù)此可知，科舉制（）A.加強(qiáng)了中央集權(quán)的統(tǒng)治 B.推動(dòng)了社會(huì)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變C.利于擴(kuò)大封建統(tǒng)治基礎(chǔ) D.消除了社會(huì)階層的固化【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，科舉考試以才能選官，使得有才識(shí)的讀書(shū)人有機(jī)會(huì)進(jìn)入各級(jí)政府任職，主要作用是擴(kuò)大了統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治基礎(chǔ)，C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)加強(qiáng)了中央集權(quán)的統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)也是科舉制的影響，但與材料強(qiáng)調(diào)擴(kuò)大封建統(tǒng)治基礎(chǔ)不符，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)中消除說(shuō)法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.“夫諫官職在諫矣，諫者，諫君者也”。唐太宗時(shí)，諫官，凡朝政闕失，大臣至百官任非其人，三省至百司事有失當(dāng)，皆得諫正”，甚至宰相人宮平章國(guó)計(jì)，也，必使諫官隨人，預(yù)聞?wù)隆薄ＶG官職責(zé)的這一變化（）A.均衡了各派政治力量 B.服務(wù)于現(xiàn)實(shí)政治需要C.避免了政府決策失誤 D.提高了政府行政效率【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，諫官對(duì)于行政事務(wù)發(fā)揮糾錯(cuò)諫正的作用，有助于減少行政失誤，服務(wù)于現(xiàn)實(shí)政治需要，B項(xiàng)正確；諫官并不是均衡了各派政治力量，排除A項(xiàng)；諫官雖有助于減少行政失誤，但是不能避免，排除C項(xiàng)；諫官職責(zé)的變化與提高了政府行政效率無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題12分，第18題14分，第19題12分，第20題14分，共52分。）17.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一先秦儒學(xué)是在特定的時(shí)代氣候之下，植根于前代文化的豐厚土壤而成長(zhǎng)起來(lái)的。它既承擔(dān)著前代文化傳統(tǒng)傳承接續(xù)的歷史使命，也必須回答當(dāng)時(shí)社會(huì)所面臨的實(shí)際問(wèn)題。春秋時(shí)代劇烈變化著的中國(guó)社會(huì)，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、倫理、文化等方面都向當(dāng)時(shí)的思想家們提出了許多迫切需要解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。這些問(wèn)題大多是由于生產(chǎn)力發(fā)展到一定水平之上以后，人群之間的社會(huì)關(guān)系、社會(huì)交往、社會(huì)組織日趨復(fù)雜化而引發(fā)出來(lái)的，而其核心問(wèn)題是社會(huì)政治與倫理道德問(wèn)題。這也是先秦儒學(xué)所要著重解決的問(wèn)題。——摘編自徐克謙《先奏儒學(xué)及其現(xiàn)代闡釋》材料二韓非子曾說(shuō)：“世之顯學(xué)，儒、墨也。”然而，實(shí)際情況卻復(fù)雜得很。孔子為了宣傳自己的學(xué)術(shù)理想，寄希望于周游列國(guó)，卻以失敗告終；孟子時(shí)代，則是“楊朱、墨翟之言盈天下”；秦始皇更是實(shí)行了“焚書(shū)坑儒”的決策。雖然，漢初儒學(xué)偶有機(jī)會(huì)露面，但很快就被道、法強(qiáng)勢(shì)逼退，至漢武帝時(shí)，這一局面才逐漸被打破。公元前134年，董仲舒在武帝舉賢良對(duì)策中嶄露頭角，并提出“邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣”的主張，獲得漢武帝的采納，“五經(jīng)”成為法定的經(jīng)典。——摘編自錢(qián)耕森《董仲舒：儒學(xué)發(fā)展史上的一座豐碑》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明先秦儒學(xué)產(chǎn)生的背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述先秦至漢代儒學(xué)地位的變化，并分析這一變化產(chǎn)生的原因。【答案】（1）背景：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)逐漸從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)型；諸侯國(guó)之間兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷；生產(chǎn)力發(fā)展，封建土地私有制逐步確立，新興地主階級(jí)崛起；私學(xué)興起，“學(xué)在官府”的局面被打破；作為獨(dú)立文化人階層的“士”逐漸崛起。（任答三點(diǎn)即可）（2）變化：從位居顯學(xué)，但不受統(tǒng)治者重視到成為官方正統(tǒng)學(xué)說(shuō)。不受重視的原因：儒家思想不符合諸侯國(guó)爭(zhēng)霸的要求，而法家思想迎合了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)變革的需要。漢朝成為正統(tǒng)學(xué)說(shuō)原因：漢武帝對(duì)儒學(xué)的重視和支持；漢武帝時(shí)期國(guó)家強(qiáng)盛，治國(guó)理念需要革新；先秦以來(lái)儒士的不懈堅(jiān)持；董仲舒積極吸收諸家思想，使儒學(xué)適應(yīng)了封建專(zhuān)制統(tǒng)治的需要。（任答一點(diǎn)即可）【解析】（1）背景：根據(jù)材料“春秋時(shí)代劇烈變化著的中國(guó)社會(huì)，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、倫理、文化等方面都向當(dāng)時(shí)的思想家們提出了許多迫切需要解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題”，結(jié)合所學(xué)得出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)逐漸從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)型；可從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面具體說(shuō)明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)變革的表現(xiàn)，政治上，諸侯國(guó)之間兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷；經(jīng)濟(jì)上，生產(chǎn)力發(fā)展，封建土地私有制逐步確立，新興地主階級(jí)崛起；文化上，私學(xué)興起，“學(xué)在官府”的局面被打破，作為獨(dú)立文化人階層的“士”逐漸崛起。（2）變化：根據(jù)材料“韓非子曾說(shuō)：‘世之顯學(xué)，儒、墨也’”“孔子為了宣傳自己的學(xué)術(shù)理想，寄希望于周游列國(guó)，卻以失敗告終；孟子時(shí)代，則是‘楊朱、墨翟之言盈天下’；秦始皇更是實(shí)行了‘焚書(shū)坑儒’的決策”，得出漢武帝以前，儒學(xué)雖位居顯學(xué)，但不受統(tǒng)治者重視。根據(jù)材料“公元前134年，董仲舒在武帝舉賢良對(duì)策中嶄露頭角，并提出‘邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣’的主張，獲得漢武帝的采納，‘五經(jīng)’成為法定的經(jīng)典”，得出儒學(xué)在漢武帝以后成為官方正統(tǒng)學(xué)說(shuō)。不受重視的原因：結(jié)合所學(xué)，主張“仁”“禮”的儒家思想不符合諸侯國(guó)爭(zhēng)霸的要求，而強(qiáng)調(diào)專(zhuān)制集權(quán)和法治的法家思想迎合了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)變革的需要。漢朝成為正統(tǒng)學(xué)說(shuō)原因：結(jié)合所學(xué)，漢朝儒學(xué)成為正統(tǒng)學(xué)說(shuō)根本上是因?yàn)檫m應(yīng)了時(shí)代需要，一方面漢武帝時(shí)期經(jīng)濟(jì)恢復(fù)、國(guó)家強(qiáng)盛，同時(shí)面臨諸侯國(guó)問(wèn)題、匈奴問(wèn)題等內(nèi)外隱患，清靜無(wú)為的黃老之學(xué)不再適用，治國(guó)理念需要革新；另一方面儒學(xué)在先秦以來(lái)儒士的不懈堅(jiān)持下，在董仲舒的努力下，吸收諸家思想，不斷發(fā)展完善，適應(yīng)了封建專(zhuān)制統(tǒng)治的需要；最后還有個(gè)人因素，即漢武帝對(duì)儒學(xué)的重視和支持。18.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一西周時(shí)期，由于是以周王朝為核心的部族聯(lián)盟滅掉了商朝，且各地經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展水平不同，由此形成了以“封邦建國(guó)，屏藩周室”為核心的分封思想。全國(guó)各地被成百上千個(gè)邦國(guó)所分割，他們雖然名義上有一個(gè)共主—周天子，可在邦國(guó)之內(nèi)卻獨(dú)立行使統(tǒng)治權(quán)，兵役、勞役等事項(xiàng)周天子無(wú)權(quán)過(guò)問(wèn)。而秦末漢初之時(shí)形成的新型分封思想，則是主張分封制、郡縣制并存的一種政權(quán)構(gòu)建方式。分封的諸侯國(guó)不再像西周的邦國(guó)那樣保持行政上的獨(dú)立完整性，總是或多或少地要受中央政權(quán)的干預(yù)與制約。此外，新型分封思想主張下的諸侯分封僅限于同姓子弟，而西周時(shí)期舊的分封思想則除此之外，還有許多功臣、先代貴族后裔。幾十年后，“七國(guó)之亂”爆發(fā)，分封的諸侯國(guó)由此經(jīng)歷了大的轉(zhuǎn)變。——摘編自劉文超《試論秦末漢初的新型分封思想》材料二《史記·秦本紀(jì)》中曰:"秦王政立二十六年，初并天下為三十六郡，號(hào)為始皇帝。，其國(guó)家的形態(tài)結(jié)構(gòu)與夏商西周最大的區(qū)別就在于:在全國(guó)范圍內(nèi)廢除諸侯，建立起單一的由中央政府直接管轄的郡、縣二級(jí)地方行政體制，這是一種"中央二郡縣，一元化的行政體制。全國(guó)境內(nèi)的"多民族，被納入郡縣這樣的行政管轄范圍之內(nèi)，由行政管理所帶來(lái)的政治上的統(tǒng)合可打散乃至融化族群上的差異。郡縣控制了地方，有利于集權(quán)和統(tǒng)一。——摘編自王震中《“大一統(tǒng)”思想的由來(lái)與演進(jìn)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明西周的分封制與漢初的封國(guó)制有何異同。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述郡縣制的特點(diǎn)及其影響。【答案】（1）同：目的都是為了調(diào)整中央與地方的關(guān)系，鞏固王朝統(tǒng)治；都以分封同姓子弟為主，都對(duì)中央政府統(tǒng)治造成一定沖擊。異：西周分封的諸侯國(guó)在行政上具有獨(dú)立完整性，而漢初的諸侯國(guó)受到了一定制約；西周分封對(duì)象是王族、功臣和先代貴族，而漢初分封的異姓王逐漸被劉姓子弟取代；西周后期，隨著諸侯國(guó)力量增強(qiáng)，周王室權(quán)威下降，而漢朝通過(guò)推恩令等措施，使封國(guó)力量得到削弱，加強(qiáng)了中央集權(quán)。（2）特點(diǎn)：中央垂直管理地方；郡縣長(zhǎng)官由皇帝任免調(diào)動(dòng)；實(shí)行官僚政治。影響：強(qiáng)化了對(duì)地方控制，加強(qiáng)了中央集權(quán)；有利于維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一，對(duì)此后2000多年的中國(guó)政治與社會(huì)產(chǎn)生了重要影響。【解析】【小問(wèn)1詳解】同：根據(jù)材料“封邦建國(guó)，屏藩周室”可分析出目的都是為了調(diào)整中央與地方的關(guān)系，鞏固王朝統(tǒng)治；結(jié)合所學(xué)可分析出都以分封同姓子弟為主，都對(duì)中央政府統(tǒng)治造成一定沖擊。異：根據(jù)材料“在邦國(guó)之內(nèi)卻獨(dú)立行使統(tǒng)治權(quán)，兵役、勞役等事項(xiàng)周天子無(wú)權(quán)過(guò)問(wèn)”可分析出西周分封的諸侯國(guó)在行政上具有獨(dú)立完整性，而漢初的諸侯國(guó)受到了一定制約；根據(jù)材料“許多功臣、先代貴族后裔”可分析出可分析出西周分封對(duì)象是王族、功臣和先代貴族，而漢初分封的異姓王逐漸被劉姓子弟取代；結(jié)合所學(xué)可分析出西周后期，隨著諸侯國(guó)力量增強(qiáng)，周王室權(quán)威下降，而漢朝通過(guò)推恩令等措施，使封國(guó)力量得到削弱，加強(qiáng)了中央集權(quán)。【小問(wèn)2詳解】特點(diǎn)：根據(jù)材料“在全國(guó)范圍內(nèi)廢除諸侯，建立起單一的由中央政府直接管轄的郡、縣二級(jí)地方行政體制”可分析出中央垂直管理地方；結(jié)合郡縣制可分析出郡縣長(zhǎng)官由皇帝任免調(diào)動(dòng)；結(jié)合所學(xué)可分析出實(shí)行官僚政治。影響：根據(jù)材料“郡縣控制了地方，有利于集權(quán)和統(tǒng)一”可分析出強(qiáng)化了對(duì)地方的控制，加強(qiáng)了中央集權(quán)；結(jié)合所學(xué)可分析出有利于維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一，對(duì)此后2000多年的中國(guó)政治與社會(huì)產(chǎn)生了重要影響。19.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料下面是（部分）歷史學(xué)家對(duì)北魏孝文帝改革的評(píng)價(jià)。人物評(píng)價(jià)（清）趙翼“蓋徒欲興文治以比于古帝王，不知武事已漸弛也”，認(rèn)為孝文帝一味學(xué)習(xí)漢族制度禮儀，以文治國(guó)，丟棄了鮮卑族的長(zhǎng)處——勇武質(zhì)樸，削弱了北魏的軍事力量，國(guó)勢(shì)由盛而衰。呂思勉鮮卑無(wú)法永遠(yuǎn)憑借武力和漢族相持，以塞外游牧的民族侵入中國(guó)，其結(jié)果和漢族同化而融合是不可避免的。錢(qián)穆凡歷史上有一番改進(jìn)，往往有一度反動(dòng)，不能因反動(dòng)而歸咎改進(jìn)之本身；然亦須在改進(jìn)中能善處反動(dòng)方妙。魏孝文卒后，鮮卑并不能繼續(xù)改進(jìn)，并急速腐化，豈得以將來(lái)之反動(dòng)，追難孝文！白壽彝北魏孝文帝繼位后，全盤(pán)推行漢化。通過(guò)汲取漢族的先進(jìn)文化，學(xué)習(xí)封建的統(tǒng)治思想及理論，北魏建立了有效的政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化制度。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)北魏孝文帝改革的認(rèn)識(shí)。【答案】示例一：認(rèn)識(shí)：孝文帝改革既有積極的一面，也有消極的一面。闡述：孝文帝改革具有重大的意義。首先通過(guò)經(jīng)濟(jì)方面的改革，北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了明顯發(fā)展；遷都洛陽(yáng)以后，鮮卑統(tǒng)治者接受了漢族先進(jìn)的文化制度，大大加速了北魏政權(quán)的封建化進(jìn)程，對(duì)北魏社會(huì)政治生活乃至整個(gè)中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。北魏孝文帝改革一方面緩和了民族矛盾，鞏固了封建統(tǒng)治，另一方面促進(jìn)了民族大融合，為結(jié)束長(zhǎng)期分裂局面、重新走向國(guó)家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。然而，孝文帝推行的不加揚(yáng)棄的全盤(pán)漢化，尤其是大定族姓，移植門(mén)閥士族制度，這使得尚無(wú)文化積淀的鮮卑拓跋貴族迅速腐化，嚴(yán)重銷(xiāo)蝕了北魏統(tǒng)治者的銳氣與活力，激化了社會(huì)矛盾與沖突，致使北魏統(tǒng)治迅速由盛轉(zhuǎn)衰，歸于滅亡。綜上所述，孝文帝改革有積極和消極兩方面的影響，但是功大于過(guò)，孝文帝所推行的改革措施有利于緩和階級(jí)矛盾，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展發(fā)揮了積極作用。我們要客觀地看待孝文帝改革。示例二：認(rèn)識(shí)：北魏孝文帝改革促進(jìn)了民族融合。闡述：魏晉南北朝時(shí)期，隨著北方少數(shù)民族大量?jī)?nèi)遷，民族融合成為歷史潮流。公元5世紀(jì)由鮮卑族建立的北魏統(tǒng)一黃河流域，結(jié)束了北方長(zhǎng)期分裂動(dòng)蕩的局面，加強(qiáng)了北方民族間的融合。為了吸收漢族文化，鞏固北魏統(tǒng)治，北魏孝文帝開(kāi)展了一系列的改革。特別是實(shí)施了遷都洛陽(yáng)、易服裝、改漢姓、說(shuō)漢話、通婚姻等措施。改革順應(yīng)了北方民族交流交融的歷史趨勢(shì)，緩解了民族矛盾，為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世奠定了基礎(chǔ)。綜上所述，北魏孝文帝改革，順應(yīng)了魏晉南北朝時(shí)期民族交融的歷史趨勢(shì)，推動(dòng)了中華民族的發(fā)展。（答案僅作閱卷參考，不作為唯一標(biāo)準(zhǔn)答案，其他言之有理也可酌情給分）【解析】材料列舉了四位學(xué)者對(duì)北魏孝文帝改革的評(píng)價(jià)，根據(jù)材料可知，主要涉及兩個(gè)主題：一是孝文帝改革既有積極的一面，也有消極的一面；二是認(rèn)為北魏孝文帝改革促進(jìn)了民族融合。選擇其中一個(gè)主題闡述即可，如選擇“孝文帝改革既有積極的一面，也有消極的一面”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孝文帝改革具有重大的意義。首先通過(guò)經(jīng)濟(jì)方面的改革，北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了明顯發(fā)展；遷都洛陽(yáng)以后，鮮卑統(tǒng)治者接受了漢族先進(jìn)的文化制度，大大加速了北魏政權(quán)的封建化進(jìn)程，對(duì)北魏社會(huì)政治生活乃至整個(gè)中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。北魏孝文帝改革一方面緩和了民族矛盾，鞏固了封建統(tǒng)治，另一方面促進(jìn)了民族大融合，為結(jié)束長(zhǎng)期分裂局面、重新走向國(guó)家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。然而，孝文帝推行的不加揚(yáng)棄的全盤(pán)漢化，尤其是大定族姓，移植門(mén)閥士族制度，這使得尚無(wú)文化積淀的鮮卑拓跋貴族迅速腐化，嚴(yán)重銷(xiāo)蝕了北魏統(tǒng)治者的銳氣與活力，激化了社會(huì)矛盾與沖突，致使北魏統(tǒng)治迅速由盛轉(zhuǎn)衰，歸于滅亡。綜上所述，孝文帝改革有積極和消極兩方面的影響，但是功大于過(guò)，孝文帝所推行的改革措施有利于緩和階級(jí)矛盾，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展發(fā)揮了積極作用。我們要客觀地看待孝文帝改革。如選擇“北魏孝文帝改革促進(jìn)了民族融合”，關(guān)于闡述可圍繞民族融合的內(nèi)容展開(kāi)分析。20.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：魏晉以來(lái)的政府多推行租調(diào)制，按戶(hù)征收糧食和絹帛。至唐朝，由于經(jīng)歷了隋朝的暴政和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝，武德年間，全國(guó)戶(hù)數(shù)不過(guò)300萬(wàn)，約當(dāng)隋盛時(shí)的1/3.黃河下游地區(qū)更是“崔莽巨澤，茫茫千里，人煙斷絕，雞犬不聞”。為恢復(fù)生