以銅為鏡可正衣冠以史為鏡可知興替以銅為鏡可正衣冠以史為鏡可知興替以人為鏡可知得失——唐太宗黨史今天1.1941年9月13日，毛澤東向中共中央婦委、西北局聯(lián)合組成的婦女生活調(diào)查團(tuán)作關(guān)于農(nóng)村調(diào)查的講話。談到調(diào)查研究的作用時指出：認(rèn)識世界，不是一件容易的事。中國革命需要作調(diào)查研究工作，首先就要了解中國是個什么東西（中國的過去、現(xiàn)在及將來）。談到調(diào)查方法時提出兩點(diǎn)：（一）對立統(tǒng)一，階級斗爭，是我們辦事的兩個出發(fā)點(diǎn)。我們認(rèn)識事物需要分析和綜合的過程，先分析后綜合，在分析中也有小的綜合。（二）詳細(xì)地占有材料，抓住要點(diǎn)。材料是要搜集得愈多愈好，但一定要抓住要點(diǎn)或特點(diǎn)（矛盾的主導(dǎo)方面）。沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)。2.1956年9月13日，毛澤東在中共七屆七中全會第三次會議上，就八大的準(zhǔn)備工作發(fā)表講話，指出：大會發(fā)言要精，要生動，要多種多樣，要短，要有內(nèi)容，要有表揚(yáng)，有批評，有成績，也有缺點(diǎn)，要有解決問題的辦法，不要千篇一律。一片頌揚(yáng)，登到報上凈是好事，那就不好看。毛澤東在講話中還特別介紹了鄧小平和陳云，指出：我看鄧小平這個人比較公道。他比較有才干，比較能辦事。這個人比較顧全大局，比較厚道，處理問題比較公正，他犯了錯誤對自己很嚴(yán)格。他是在黨內(nèi)經(jīng)過斗爭的。至于陳云同志，我看他這個人是個好人，他比較公道、能干，比較穩(wěn)當(dāng)，他看問題有眼光。不要看他和平得很，但他看問題尖銳，能抓住要點(diǎn)。唯物史觀唯物史觀觀點(diǎn)方法人類對歷史的認(rèn)識是觀點(diǎn)方法人類對歷史的認(rèn)識是由表及里、逐漸深化的，要透過歷史的紛雜表象認(rèn)識歷史的本質(zhì)，科學(xué)的歷史觀和方法論是非常重要的。1、具體問題具體分析——審視社會現(xiàn)象唯物史觀認(rèn)為對歷史的評價應(yīng)該放在具體的歷史環(huán)境中，歷史不具有重復(fù)性，任何歷史事物都是具體的和唯一的，不應(yīng)以現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)苛求古人。2、一分為二辯證看待——評判人物事件在能力要求上，無論是新課程標(biāo)準(zhǔn)還是高考試題都要求學(xué)生運(yùn)用辯證法分析歷史事件，學(xué)會一分為二地分析歷史問題，掌握唯物史觀的立場、觀點(diǎn)和方法。本課史觀：中國古代手工業(yè)沒有出現(xiàn)生產(chǎn)領(lǐng)域技術(shù)革命的原因新高考視域下歷史復(fù)習(xí)系列之一——核心素養(yǎng)的滲透1.市場因素：男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)具有封閉性，對市場商品的需求量不大。2.官營壓制：官營手工業(yè)占據(jù)最有利可圖的行業(yè)，加之其規(guī)模大、技術(shù)精，對民營手工業(yè)產(chǎn)生了沖擊。3.政策限制：手工業(yè)者社會地位低下，封建政府往往對其征收重稅。4.社會動蕩：民間手工業(yè)力量弱小，封建社會的動蕩往往對其沖擊巨大。5.技術(shù)水平：技術(shù)傳承具有封閉性，難以得到交流提高。歷史解釋歷史解釋歷史解釋理論：歷史解釋理論：1一切歷史都是當(dāng)代史——克羅齊2.歷史是任人打扮的小姑娘3.歷史就意味著解釋…作為歷史事實(shí)身份的關(guān)鍵，就在于解釋這個問題上，解釋這一因素，滲入每一件歷史事實(shí)之中——英國歷史學(xué)家卡爾4.無論在任何時代、任何社會，歷史研究都同其他社會活動一樣，受到特定的時間和地點(diǎn)占主導(dǎo)地位的思想傾向的控制——阿諾德·湯因比本課知識工商食官禁榷制度（如鹽鐵官營）A.工商食官“工”即官府控制下的手工業(yè)者，“商”是官商，他們在官府的監(jiān)督、控制下勞動，由官府給予必需的生產(chǎn)原料和衣食等微薄的生活資料，稱之為“食官”。他們的職業(yè)世代相襲，沒有經(jīng)營、遷徙的自由，專為官府和貴族服務(wù)。B.禁榷制度（如鹽鐵官營）是指中國封建社會國家對某些重要的商品實(shí)行專賣的制度。主要表現(xiàn)為春秋時期的齊國管仲改革，實(shí)行鹽鐵官營。漢武帝時期，因北擊匈奴，為增加國庫收入，將冶鐵、制鹽、鑄錢等收歸官營；唐朝安史之亂后，國力虛耗，加之北方藩鎮(zhèn)割據(jù)，不納貢賦，朝廷不得已又開始重視鹽鐵專營。明清時期又有進(jìn)一步發(fā)展。中國古代禁榷制度時存時廢。通常，國力強(qiáng)盛時，對鹽鐵的控制相對較少，而國力衰落時，鹽鐵收入就成了國庫收入的重要來源。時空觀念概念：時空觀念是在特定的時間聯(lián)系和空間聯(lián)系中對事物進(jìn)行觀察、分析的意識和思維方式。任何歷史事物都是在特定的、具體的時間和空間條件下發(fā)生的，只有在特定的時空框架當(dāng)中，才可能對史事有準(zhǔn)確的理解。本課時空民營手工業(yè)發(fā)展脈絡(luò)及經(jīng)營方式變化1.發(fā)展脈絡(luò)興起于春秋戰(zhàn)國時期（原因：生產(chǎn)力提高，生產(chǎn)關(guān)系變革)。魏晉南北朝遭受摧殘，隋唐時期得到恢復(fù)和發(fā)展，兩宋后在曲折中繼續(xù)艱難發(fā)展。盡管受到官新高考視域下歷史復(fù)習(xí)系列之一——核心素養(yǎng)的滲透府的壓制和盤剝，仍在曲折中不斷地發(fā)展壯大，成為手工業(yè)生產(chǎn)中日益重要的成份。明朝中葉以后，在制府的壓制和盤剝，仍在曲折中不斷地發(fā)展壯大，成為手工業(yè)生產(chǎn)中日益重要的成份。明朝中葉以后，在制瓷、紡織、礦冶等行業(yè)中，超過官營手工業(yè)，占據(jù)主導(dǎo)地位。明朝中后期，在紡織業(yè)中出現(xiàn)資本主義萌芽。2.經(jīng)營方式的變化:唐代以前，以農(nóng)村家庭副業(yè)和城鎮(zhèn)家庭小作坊的形式組織生產(chǎn)。唐宋以來，商品經(jīng)濟(jì)繁榮，私營手工業(yè)的產(chǎn)品大量進(jìn)入市場。明朝中后期，江南一些手工業(yè)部門出現(xiàn)以雇傭勞動關(guān)系為特征、以手工工場為標(biāo)志的資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽。3.手工業(yè)中心變遷：手工業(yè)中心由集中在北方到集中在南方。區(qū)域特色和專業(yè)化分工更加明顯。史料實(shí)證按表現(xiàn)形式又可以分為四類1.文獻(xiàn)資料：以文字形式記錄的資料。①以紙張為載體的。如:官私史書、文書檔案、傳記譜牒、文集日記、野史筆記、書籍、報刊、雜志、信件等。②以電子媒介為載體的。如:電子郵件、BBS跟帖等。2.實(shí)物史料：歷史上人類活動遺留下來的各種物件。如:遺跡、遺址、遺物、出土文物等。3.口述資料:口頭講述并被記錄下來的資料。如：神話傳說、史詩、俗諺、遺訓(xùn)、回憶錄、對話錄、采訪記、座談錄等。4.音像資料:是音像手段與歷史資料的有機(jī)融合，反映歷史活動的聲像記錄。本課實(shí)證官營手工業(yè)及“匠戶”的演變史料明初規(guī)定:輪班匠須一年或五年一班輪流到官營手工作坊服役，每班平均三個月。住坐匠則是每月赴官營手工作坊中服役十天，若不赴班，則須月出銀一錢由官府另雇他人。(明)嘉靖四十一年(1562年)起，輪班匠一律征銀，政府則以銀雇工。清政府決定廢除這一制度，“各省俱除匠籍為民”——范文瀾《中國通史》發(fā)現(xiàn)問題:史料反映出明清時期官府對工匠人身控制的松弛，這是當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。1西周:設(shè)工官管理，手工業(yè)由官府統(tǒng)一管理，壟斷經(jīng)營。2春秋戰(zhàn)國:壟斷地位被打破，形成官營手工業(yè)、私營手工業(yè)、家庭手工業(yè)長期并存的局面。3漢武帝時代起:煮鹽、冶鐵、冶銅、鑄錢等高利潤行業(yè)收歸官辦，由政府壟斷。西漢政府在長安設(shè)立服務(wù)于皇室的東西織室、齊郡設(shè)“三服官”(負(fù)責(zé)制作衣服滿足皇室需要)。4唐代:中國古代從事手工業(yè)生產(chǎn)的專業(yè)人戶稱作“匠戶”，唐代出現(xiàn)工匠定期在官營手工業(yè)作坊內(nèi)服役的新高考視域下歷史復(fù)習(xí)系列之一——核心素養(yǎng)的滲透制度。中唐以后，役匠逐漸減少，雇匠增多。5宋代:雇匠居多，實(shí)行薪酬制。6元代:實(shí)行“匠籍制”，工匠被編入專門的戶籍，由專門機(jī)構(gòu)直接管理，不得脫籍改業(yè);工匠世代相襲，承擔(dān)官方的工役。7明朝中期以后:將匠戶制度改為輪班輪作，除分班定期服役外，其余時間可以自制成品進(jìn)入市場銷售，成為半自由的手工業(yè)者;實(shí)行“班匠銀”(輸錢代役)代替“匠役制”。8清順治二年(1645)廢除“匠籍制”，匠人獲得自由身份。9演變趨勢:壟斷地位→三家并存→日漸萎縮。家國情懷課程意義：家國情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的人文追求，體現(xiàn)了對國家富強(qiáng)、人民幸福的情感，以及對國家的高度認(rèn)同感感、歸屬感、責(zé)任感和使命感。本課知識工匠精神考古發(fā)現(xiàn)展示了中華文明的燦爛成就A.工匠精神中國古代手工業(yè)長期處于領(lǐng)先地位。在古代手工業(yè)發(fā)展過程中不斷傳承的工匠精神更是中華民族寶貴的精神財富。在新代我們需要弘揚(yáng)的“工匠精神”，主要包括愛崗敬業(yè)、盡職盡責(zé)的職業(yè)精神；精益求精、追求極致的品質(zhì)精神；耐心堅持、執(zhí)著細(xì)心地專注精神；協(xié)作共進(jìn)的團(tuán)隊(duì)精神；追求卓越、追求革新的創(chuàng)新精神這四個方面的內(nèi)容。其中，愛崗敬業(yè)的職業(yè)精神是根本，精益求精的品質(zhì)精神是核心，協(xié)作共進(jìn)的團(tuán)隊(duì)精神是要義，追求卓越的新精神是靈魂。B.考古發(fā)現(xiàn)展示了中華文明的燦爛成就1.重建了中國史前史和先秦史。中國史前史與先秦史的研究缺乏足夠的文字性史料，考古發(fā)現(xiàn)成為中國史前史和先秦史研究的重要依據(jù)。2.實(shí)證了中國有五千多年綿延不斷的文明史。眾多的考古發(fā)現(xiàn)充分證明了多樣的地區(qū)文化傳統(tǒng)的存在和多區(qū)域文明的共同發(fā)展，不僅使我們對于中國古代文明形成和早期發(fā)展時期的歷史有了新的認(rèn)識，也很大程度上改變著我們的歷史觀。3.見證了中國古代文明兼容并包、吸收外來文化的強(qiáng)大能力。考古發(fā)現(xiàn)證明了中國古代文明的土著性、統(tǒng)一性和多樣性，也以無可辯駁的事實(shí)證明從舊石器時代起，中國古代文化就同外部世界保持著密切的接觸，而且隨著時代的發(fā)展,接觸也越來越緊密。4.證實(shí)了在漫長的歷史長河中，中華民族創(chuàng)造了璀璨