云南省玉溪市新平縣重點名校2024屆中考四模語文試題注意事項1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務必將自己的姓名、準考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一、積累1．依次填入下面橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（）家風，也就是門風，顧名思義，家庭或家族世代相傳的風氣。中國講族系、宗親，往大了看，莊園有良田萬頃，世家有書香傳承；往小了看，僅是我們生活的一個小單元、小圈子。有的家族，支系龐大；有的家族，譜系簡單。家庭，不論大小，都有閃光點，它們不一定似煙花般，不一定如星辰般，只要它們曾經(jīng)指引我們、感動我們，讓我們覺醒過、頓悟過，這就形成了良好的家風。A．開枝散葉零零散散流光溢彩閃爍奪目B．開枝散葉零零散散閃爍奪目流光溢彩C．零零散散開枝散葉閃爍奪目流光溢彩D．零零散散開枝散葉流光溢彩閃爍奪目2．下面文化常識和文學常識表述有誤的一項是A．我們常以“桑梓”指代故鄉(xiāng)，“嬋娟”指月亮。稱山的北面和江河的南面為“陰”。B．襁褓、加冠、花甲對應的年齡依次是未滿周歲的嬰兒、男子二十歲、六十歲。C．表，是中國古代向帝王上書陳情言事的一種特殊文體。《出師表》是蜀漢丞相諸葛亮在決定北上伐魏之前給后主劉禪的一篇表文。D．戲劇往往在矛盾沖突中展現(xiàn)人物性格，以個性化的語言塑造形象。郭沫若歷史劇《屈原》中鄭詹尹稟承南后旨意，欲密謀毒死屈原，是一個兇殘毒辣的反面人物；而靳尚則是極力保護屈原的正面人物。3．下列有關(guān)傳統(tǒng)文化常識的表述不正確的一項是（）A．“朋友”一詞在傳統(tǒng)文化里枝繁葉茂，不同的朋友關(guān)系之間有著不同的稱謂，如：情誼契合，親如兄弟的朋友，則稱之為“金蘭之交”。B．《陳涉世家》選自我國第一部編年體史書——《史記》，作者是漢朝的司馬遷，魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。C．古代座次安排也蘊含著豐富的文化。如：帝王與臣下相對時帝王面南，臣下面北。賓主之間宴席的四面座位，以東向最尊，次為南向，再次為北向，西向為侍坐。D．“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”出自李商隱的《無題》。這一句詩運用比喻表達了愛情的堅貞。句中的“絲”喻“思”，含相思之意。4．漢語的數(shù)詞有實指和虛指兩種不同的用法，下列哪一項中的數(shù)詞是實指？（）A．軍書十二卷 B．四書五經(jīng)C．安求其能千里也 D．三思而后行5．按教材原文填空。月下飛天鏡，________________________。（李白《渡荊門送別》）________________________。家書抵萬金。（杜甫《春望》）苔痕上階綠，________________________。（劉禹錫《陋室銘》）____________________。芳草萋萋鸚鵡洲。（崔顥《黃鶴樓》）瀚海闌干百丈冰，____________________。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）__________________。宮闕萬間都做了土。（張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》）無可奈何花落去，____________________。（晏殊《浣溪沙》）6．運用課外閱讀積累的知識，完成下列小題。下列選項中，搭配不正確的一項是（）A．《西游記》吳承恩章回體小說B．《朝花夕拾》魯迅回憶性散文集C．《簡·愛》夏洛蒂·勃朗特傳記文學D．《海底兩萬里》凡爾納科幻小說《水滸傳》中的魯智深（魯達）是極具俠義精神的好漢，請仿照示例，再選擇一個能體現(xiàn)他的俠義精神的經(jīng)典情節(jié)，并簡要分析。示例：魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西——魯達同情關(guān)心被鎮(zhèn)關(guān)西欺侮的金家父女，三拳打死鄭屠。他扶危濟困，為民除害，嫉惡如仇。二、閱讀7．文言文閱讀已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。1．解釋下列加點詞在文中的意思。樹林陰翳（__________）游人去（__________）樂其樂也（___________）念無與為樂者（__________）蓋竹柏影也（__________）2．翻譯下列句子。⑴醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。⑵但少閑人如吾兩人者耳。3．（甲）段寫太守日暮醉歸這一段有描寫、敘事、更融入了________和______兩種表達方式，表現(xiàn)出全文主旨。4．（甲）（乙）兩文都是作者在被貶期間所寫，請比較其在思想感情上異同。8．閱讀下面的文言文，完成小題。十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未遍，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請從。”（節(jié)選自《曹劌論戰(zhàn)》）齊王使使者問趙威后。書未發(fā)，威后問使者曰：“歲亦無恙耶？民亦無恙耶？王亦無恙耶？”使者不說，曰：“臣奉使使威后今不問王而先問歲與民豈先賤而后尊貴者乎”威后曰：“不然。茍無歲，何有民？茍無民，何有君？故有問舍本而問末者耶？”（節(jié)選自《趙威后問齊使》）

趙威后：趙孝成王之母，惠文王妻。惠文王卒，孝成王年幼，太后執(zhí)政。1．解釋下列加點詞在文中的意思。神弗福也福：小大之獄獄：歲亦無恙耶恙：使者不說說：2．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．臣奉使／使威后／今不問王而先問歲與民豈先賤／而后尊貴者乎B．臣奉使使威后／今不問王／而先問歲與民／豈先賤而后尊貴者乎C．臣奉使使／威后今不問王／而先問歲與民／豈先賤而后尊貴者乎D．臣奉使使威后／今不問王而先問歲／與民豈先賤／而后尊貴者乎3．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。忠之屬也。可以一戰(zhàn)。故有問舍本而問末者耶？4．甲乙兩文曹劌和趙威后在政治思想上的相同點是什么？請結(jié)合文本簡要分析。9．閱讀下面的文言文，完成小題文侯與群臣飲酒，樂，而天雨，命駕將適野。左右曰：“今日飲酒樂，天又雨，君將安之？”文侯曰：“吾與虞人期獵，雖樂，豈可無一會期哉!”乃往，身自罷之。韓借師于魏以伐趙，文侯曰：“寡人與趙，兄弟也，不敢聞命。”趙借師于魏以伐韓文侯應之亦然二國皆怒而去已而知文侯以講于已也皆朝于魏。魏由是始大于三晉，諸侯莫能與之爭。使樂羊伐中山，克之，以封其子擊。文侯問于群臣曰：“我何如主？”皆曰：“仁君。”任座曰：“君得中山，不以封君之弟而以封君之子，何謂仁君？”文侯怒，任座趨出。次問翟璜，對曰：“仁君也。”文侯曰：“何以知之？”對曰：“臣聞君仁則臣直，向者任座之言直，臣是以知之。”文侯悅，使翟璜召任座而反之，親下堂迎之，以為上客。①文侯：魏國君主。②適：到……去。③虞：古代管理山澤的官。④中山：中山國。⑤擊：文侯的兒子魏擊。⑥任座：人名。1．下列對文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項是（）A．古代車乘的總稱，亦特指帝王的車，轉(zhuǎn)指帝王。B．戰(zhàn)國時趙、韓、魏三國的合稱。趙氏、韓氏、魏氏原為晉國大夫，戰(zhàn)國初，分晉各立為國，故稱。C．寡人，即為寡德之人，意為“在道德方面做得不足的人”。是古代君主、諸侯王對自己的謙稱。D．外來的（人），與“主”相對。“上客”，即上等客人。2．為文中畫波浪線的語句斷句，正確的一項是（）A．趙借師于魏以伐韓/文侯應之/亦然二國皆怒而去已/而知文侯以講于己/也皆朝于魏。B．趙借師于魏/以伐韓文侯應之亦然/二國皆怒而去已/而知文侯以講于己/也皆朝于魏。C．趙借師于魏以伐韓/文侯應之亦然/二國皆怒而去/己而知文侯以講于己也/皆朝于魏。D．趙借師于魏以伐韓/文侯應之/亦然二國皆怒而去/已而知文侯以講于己/也皆朝于魏。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．魏文侯是個誠實守信的人，為了不違狩獵之約，棄宴親自前往。B．魏文侯堅持外交原則，曾惹怒了實力不弱的韓、趙兩國。C．針對魏文侯封地于子的不當做法，任座敢于仗義執(zhí)言，體現(xiàn)了他剛直不阿的性格。D．魏文侯一會兒“怒”，一會兒“悅”，若非翟璜的巧妙解說，任座定會性命難保。4．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。吾與虞人期獵，雖樂，豈可無一會期哉!向者任座之言直，臣是以知之。10．閱讀下面議論文，完成下列小題。如何微信姜赟①微信可以是一種生活方式，但如何微信則是一種生活態(tài)度。②不經(jīng)意間，有人問起，你生活中跟誰打交道最頻繁？思來想去，答案竟有些不可思議：生活基本被“微信化”了。這不僅僅是個人感受，也有數(shù)據(jù)為證：55.2%的用戶每天打開微信超過10次，25%的用戶每天打開超過30次。對于越來越多的人而言，微信成為一天的開始、一天的陪伴和一天的結(jié)束。③微信掀起了一股潮流，日均卷入5.7億登陸用戶，一線城市滲透率高達93%。可以說，目之所及，身之所處，皆有微信包圍。收獲衣食住行的便利，分享喜怒哀樂的奔涌，擁有隨時隨地的交互，舒張無聊時刻的排遣……“微信是個生活方式”，已清晰地呈現(xiàn)在無數(shù)用戶的生活世界。對此，有些人心甘情愿地“醉”在其中，有些人無可抗拒地“裹”在里面，大有一種“不在微信中進化、就在微信外落伍”的趨勢。④然而，我們享受微信帶來的千般好，就不得不承受其衍生的萬般惱。既然舍不得錯過朋友之間的新鮮事、熱議話題，就有可能面對想退又不易退的微信群，接受垃圾信息轟炸的煩擾，忍耐朋友圈里“雞湯”養(yǎng)生的膩歪。也不止一次聽見抱怨“生活被微信殖民了”“我的注意力被微信撕碎了”“晚上十點領(lǐng)導還布置任務”……在微信無時無刻“假定在場”的推動下，世俗的牽絆將許多人的生活纏繞得無法喘息。恐怕，這也算是“技術(shù)改變生活”的另一種表達。⑤進一步說，用戶對微信的依賴有多重，異化的程度就有多深。最典型的場景莫過于“明明面對面，心思卻飄到微信群”，一如微信開屏動畫折射的隱喻：一個人站在地球面前，連接了全世界，卻感到無可抑制的孤獨。如果借用美國攝影師埃里克·皮克斯吉爾的作品《遠離》來演繹這種異化，更具震撼力。他去掉了照片里人們手中的手機，那個瞬間里的人們雖然都在一起，但都孤單地活在自己的世界里，面無表情地仿佛丟掉了靈魂。可以說，微信方便了社交，卻讓我們稀釋了面對面的交往，沉迷于無數(shù)陌生人舉辦的假面舞會。這就不只是生活層面的問題，更是精神層面的課題。⑥于是，有人想到了逃離，或卸載微信，或停用朋友圈。豆瓣上有篇日記這樣寫道：停用朋友圈半年，看過電影43部，看過書14本，這些電影和書在我的身上留下了很多痕跡，但我還真的很難回憶起刷朋友圈在我身上留下的痕跡。確實，人們更看重的，是這種“痕跡”。⑦選擇逃離終究是消極的抵御，而非主動的駕馭，不然有些人就不會卸而復裝了。只是因為朋友一句“你不用，會讓我很不方便”，足以讓他再次臣服。要知道，摔跟頭主要跟地沒關(guān)系，跟人有關(guān)系。矯正微信使用造成的錯位與扭曲，限制其在生活世界的位置，才能將自己從焦慮糾結(jié)、寂寞疏離中釋放出來，使生命更為豐富、生活更加精彩。⑧微信可以是一種生活方式，但如何微信則是一種生活態(tài)度。實際上，微信上發(fā)生的事，依然遵循著生活本來的規(guī)律；微信上發(fā)生的交往，仍然符合現(xiàn)實做人的基本原則。毋寧將其看作第二生活，是第一位生活的延伸和補充。1．請找出本文的中心論點。2．文章提及埃里克·皮克斯吉爾的作品《遠離》有何作用？請簡要分析。3．作者認為對微信應持有怎樣的態(tài)度，請聯(lián)系文章內(nèi)容簡要概括。4．請簡要概括本文的論述思路。5．下列對本文相關(guān)內(nèi)容理解和分析正確的一項是：（）A．文章第①小節(jié)開門見山，引出論題“如何微信是一種生活態(tài)度”。B．第④小節(jié)用舉例論證的方法重點闡述了微信給我們的生活帶來的各種便利和煩惱。C．第⑤小節(jié)主要運用比喻論證的方法，論證了用戶對微信的依賴有多重，異化的程度就有多深。D．文章最后三節(jié)圍繞“我們應如何正確對待微信”進行論述，水到渠成，有很強的說服力。11．閱讀下文，完成小題。對語言文字保持敬畏①都德的小說《最后一課》中，韓麥爾先生的一句話令人難忘：“亡了國當了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語言，就好像拿著一把打開監(jiān)獄大門的鑰匙。”誠然，文字是一個民族最堅實的屏障。而漢字是迄今為止連續(xù)使用時間最長的文字，也是上古時期各大文字體系中唯一傳承至今的文字。②為什么中華文明成為唯一不曾斷代的古文明，包括漢語漢字在內(nèi)的漢文化不斷接續(xù)發(fā)展是一個重要原因。書同文，語同音。漢語漢字源遠流長，每一個字詞、每一個發(fā)音都有一定之標準。捍衛(wèi)標準、糾正錯誤，就是在捍衛(wèi)漢語漢字的純粹性，確保它們上承先民文化道統(tǒng)，下啟時代語言美學。③互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，不僅極大地拓展了人們的社交空間，也給了語言文字更寬闊的表達空間。層出不窮的“網(wǎng)言網(wǎng)語”滿足了個性化表達的需要，各種舶來詞、縮寫、簡寫，形成了一些新的語言文字搭配方式，讓我們看到了語言文字與時俱進的活力。然而，網(wǎng)絡(luò)上的個性表達是一回事，媒體的傳播又是另一回事。④媒體的公共屬性，決定了它既是信息的傳播者，也必須是語言文字規(guī)范化使用的示范者、引領(lǐng)者。某個詞語發(fā)音如何，某個字詞該怎么搭配，乃至某個標點符號該怎樣使用，媒體的用法是人們眼中的“標準答案”。從這個意義上說，每一名媒體從業(yè)者，包括編輯、記者、校對等等，客觀上都是人們的“老師”，需要有“學高為師、身正為范”的責任感、使命感，保持對語言文字的敬畏。⑤有人認為業(yè)界對語言文字的細致關(guān)注是“吹毛求疵”，有人批評因為語言文字上的疏漏就淘汰一些參加評獎的作品是“以偏概全”，甚至有人對語言文字挑錯者冷嘲熱諷，這暴露了他們的短視。好比一只啄木鳥飛到一棵大樹上啄食蟲子。大樹卻說：“走開，我被你啄痛了！”啄木鳥溫和地說：“大樹兄弟，你身上的蟲子已經(jīng)許多了，再不驅(qū)除掉，可危險啊！”大樹滿不在乎地說：“我這么魁梧，有幾只小蟲子有什么了不得，我看你真虛假，自己想吃蟲子，卻非要找個借口！”啄木鳥飛走了，最后大樹被蛀空了。沒有一點聞過則喜的雅量，沒有一點極目楚天舒的遠見，怎么能在語言文字的大廈里更上層樓？⑥時下，各種新媒體、自媒體風行，良莠不齊。且不論內(nèi)容，單從語言文字的使用上看，不少“小編”就根本不具備基本的編輯素養(yǎng)，更不要說是給受眾當“先生”了。傳統(tǒng)媒體盡管面臨著轉(zhuǎn)型的考驗，有的處境比較艱難，但越是這個時候，越要保持匠心不改。當這一輪媒體變革塵埃落定，機遇撲面而來，人們真正信賴的還是對語言文字精雕細琢的工匠，而非主謂賓定狀補不分、字詞句錯亂成災的“小編”。1．本文的中心論點是什么？2．漢語言文字發(fā)展至今具有哪些特點？3．第⑤段主要運用了什么論證方法？有什么作用？4．結(jié)合文章內(nèi)容，說說該如何做才能對文字保持敬畏。三、應用12．閱讀下面材料，完成各題。（材料一）年中國部分城市實體書店數(shù)量對比統(tǒng)計表。（如下圖）（材料二）隨著政府對待實體書店的態(tài)度更為積極，政策的扶持力度逐年加大，以及中國社會出現(xiàn)消費升級的趨勢，文化消費開始向高端化、精品化和個性化的方向發(fā)展，實體書店因此獲得了難得的發(fā)展機遇。但作為城市的文化名片，實體書店發(fā)展受到困擾的一些深層問題仍未解決——書店的人氣和流量并未轉(zhuǎn)化成相應的銷售額和利潤。近年來裝修別致的“最美書店”不斷涌現(xiàn)，很多“高顏值”書店成為“打卡必到的地點”，但圖書銷售量并未隨之增加，很多讀者在店內(nèi)拍照、喝咖啡，但并不在店內(nèi)買書消費。線下逛店、線上下單的現(xiàn)象依然突出。目前，實體書店最值得關(guān)注的還是跨界融合。融合包括兩方面，一是出版、發(fā)行的深度融合，書店和出版社要摒棄簡單的商品供銷關(guān)系，要以適應客戶對知識服務的需求為導向，建立一種全產(chǎn)業(yè)、跨領(lǐng)域的深度融合發(fā)展模式；二是書店業(yè)與新技術(shù)的融合，商品、客流、場景以及顧客消費行為的數(shù)據(jù)化將使實體書店智能化成為可能。（摘編自張賀《重新認識實體書店》）1．閱讀材料一，從2017年到2018年中國部分城市實體書店數(shù)量變化有何特點？請簡要概括。2．閱讀材料二，當前實體書店的現(xiàn)狀是什么？請簡要概括。3．下列理解和分析，不符合以上材料內(nèi)容的一項是A．統(tǒng)計顯示，南京市2017年實體書店的數(shù)量僅為339家，是統(tǒng)計城市中數(shù)量最少的。B．政府態(tài)度積極，逐年加大扶持實體書店，鼓勵高端化、精品化和個性化的文化消費。C．近來來裝修別致的“最美書店”、“高顏值書店”，成了一些人“打卡必到的地點”。D．實體書店的智能化成為可能，需要商品、客流、場景以及顧客消費行為的數(shù)據(jù)化。四、綜合性學習與寫作13．閱讀下面文字，按要求作文。雄鷹丟掉了草原，你認為它會消失？不，它是去欣賞大漠的磅礴；企鵝丟掉了天空，你認為它會滅亡？不，它是去追尋大海的自由；紅梅丟掉了春天，你認為它會枯萎？不，它是去探尋白雪的貞潔……以上文字給了你什么聯(lián)想或感悟，請以“丟”為題，寫一篇記敘文或議論文。要求：確定立意；符合文體；不要套作，不得抄襲。不少于600字。文中如需要出現(xiàn)真實的人名、地名、校名等，請用化名代替。

參考答案一、積累1、A【解題分析】

本題考查學生的辨析能力。第一空結(jié)合“支系龐大”分析，可得出應填“開枝散葉”；第二空結(jié)合“譜系簡單”分析，可得出應填“零零散散”。流光溢彩：流動的光影,滿溢的色彩。形容光芒耀眼，色彩明亮。閃爍奪目：閃著光輝，特別耀眼。結(jié)合“煙花”可得出第三空應填“流光溢彩”。結(jié)合“星辰”可得出第四空應填“閃爍奪目”。故選A。2、D【解題分析】

D：靳尚則是極力保護屈原的正面人物表述有誤。是靳尚和鄭詹尹稟承南后旨意，欲密謀毒死屈原。故選D。3、B【解題分析】這是一道考查文學常識的題目，每一位中學生都應該掌握一些古今中外著名作家的基本情況，這就要求學生在日常讀書與寫作中，注意多積累，多背誦，這樣才能輕松應對此題。B.《史記》是我國第一部紀傳體史書。4、B【解題分析】

B項中的數(shù)詞是實指。四書指的是《大學》《中庸》《論語》《孟子》。五經(jīng)指的是《詩經(jīng)》《尚書》《士禮》《周易》《春秋》五部。ACD項均為虛指。5、（1）云生結(jié)海樓（2）烽火連三月（3）草色入簾青（4）晴川歷歷漢陽樹（5）愁云慘淡萬里凝（6）傷心秦漢經(jīng)行處（7）似曾相識燕歸來【解題分析】

本題考查了學生古詩文名句默寫能力。平時學習中對于課本要求背誦的詩文內(nèi)容要熟記于心，做到背誦無誤，書寫無誤，理解無誤。連續(xù)性默寫，根據(jù)前后句的提示來填寫；理解性默寫一定要看清題目的要求。注意“烽、簾、歷、凝”字的書寫。6、（1）C（2）示例一：大鬧桃花村（小霸王周通在桃花村逼親，魯智深假扮劉太公小女，打翻周通，休了親事。主持公平正義，俠肝義膽）示例二：大鬧野豬林（一路相隨，暗中保護，在危急關(guān)頭救林沖。俠肝義膽、粗中有細）【解題分析】

（1）“文學常識”的考查旨在開闊學生的文學視野，加深對那些在社會上有重要影響力的作家、作品的了解。它主要考查：識記中國重要作家的時代及代表作；識記外國重要作家的國別與代表作；識記文學體裁常識。C項有誤，《簡?愛》是一部具有自傳色彩的小說。（2）名著學習中要注意積累的廣泛性。既要注意表面的知識，如作者、背景、寫作特色、涉及人物及故事情節(jié)；還要知道一些細節(jié)，并且及時做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。作答時任選一個體現(xiàn)魯智深俠義精神的情節(jié)即可，如大鬧五臺山、火燒瓦罐寺等，注意交代清故事的起因、經(jīng)過和結(jié)果，并情節(jié)概括出人物的性格特點。二、閱讀7、1．翳：遮蓋；去：離開樂：以…為快樂念：考慮、想到蓋：大概是2．⑴醉了能夠同大家一起快樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，是太守啊。⑵只是缺少像我倆這樣清閑的人罷了。3．抒情；議論4．示例：相同：面對貶謫不沉淪，在大自然中尋找精神寄托，表現(xiàn)出曠達情懷。不同：蘇軾情感復雜，既有貶謫的悲涼、人生的感慨、又有賞月的欣喜、漫步的悠閑；歐陽修是“醉翁之意不在酒”，以寬和仁愛之心“與民同樂”。【解題分析】1．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“去”：離開。所以千萬不要以今釋古。而“翳”作為生僻詞的意思，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“但”：只是。“耳”：罷了。還有“述以文者”介賓短語后置句（狀語后置句）的翻譯；“醉能同其樂，醒能述以文者，太守也”判斷句的翻譯。3．考查表達方式的類型。《醉》文表述主題的方式是含蓄深沉的。醉翁把“與民同樂”的濟民之情隱含在描寫敘述之中，沒有一語道破，而是在醉中寫樂，在樂中寫醉，如“已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也”即為借景抒情之句；而“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也”為議論。4．比較兩文在思想感情上異同。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如相同點可從面對貶謫走進自然陶冶情操，這是曠達情懷的體現(xiàn)。不同之處：蘇軾文章中有被貶的感慨、賞月的欣喜和漫步的悠閑，而歐陽修有通過寄情山水來排遣謫居的苦悶情懷并抒發(fā)了與民同樂的思想。【題目點撥】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。（一）譯文：不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢？是廬陵歐陽修吧。（二）譯文：元豐六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不譯），（我）脫下衣服準備睡覺時，恰好看見月光透過窗戶灑入屋內(nèi)，（于是我）高興地起床出門散步。想到?jīng)]有（可以與我）共同游樂的人，于是（我）前往承天寺尋找張懷民。張懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。庭院中充滿著月光，像積水充滿院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交橫錯雜，原來是竹子和柏樹的影子啊。哪一個夜晚沒有月光？（又有）哪個地方?jīng)]有松柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣（不汲汲于名利而又能從容流連光景）清閑的人罷了。8、1．（1）福：賜福、保佑（2）獄：案件（3）恙：災，病（4）說：通“悅”，愉快，高興。2．B3．（1）這是忠于職守一類的事情。可以憑借（這一條件）打一仗了。（2）所以哪有舍棄問根本而問末節(jié)的呢？4．曹劌和趙威后在政治思想上的相同點是以民為本。曹劌認為作戰(zhàn)的先決條件是取信于民，說明他以民為本。趙威后不先問候齊王，而先問收成和老百姓，可見她以民為本。【解題分析】甲文選自《左傳》作者：左丘明年代：春秋時期乙文選自《戰(zhàn)國策》作者：劉向年代：西漢參考譯文：（甲）魯莊公十年的春天，齊國軍隊攻打我們魯國。魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請求拜見魯莊公。他的同鄉(xiāng)說：“當權(quán)的人自會謀劃這件事，你又何必參與呢？”曹劌說：“當權(quán)的人目光短淺，不能深謀遠慮。”于是入朝去見魯莊公。曹劌問：“您憑借什么作戰(zhàn)？”魯莊公說：“衣食（這一類）養(yǎng)生的東西，我從來不敢獨自專有，一定把它們分給身邊的大臣。”曹劌回答說：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會順從您的。”魯莊公說：“祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來不敢虛報夸大數(shù)目，一定對上天說實話。”曹劌說：“小小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不會保佑您的。”魯莊公說：“大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據(jù)實情（合理裁決）。”曹劌回答說：“這才盡了本職一類的事，可以（憑借這個條件）打一仗。如果作戰(zhàn)，請允許我跟隨您一同去。”（乙）襄王派遣使者問候趙威后，還沒有打開書信，趙威后問使者：“今年收成還可以吧？百姓安樂嗎？你們大王無恙吧？”使者有點不高興，說：“臣奉大王之命向太后問好，您不先問我們大王狀況卻打聽年成、百姓的狀況，這有點先卑后尊吧？”趙威后回答說：“話不能這樣說。如果沒有年成，百姓憑什么繁衍生息？如果沒有百姓，大王又怎能南面稱尊？豈有舍本問末的道理？1．本題考查學生理解文言詞語意思的能力。文言詞語的學習和積累是學習文言文的首要環(huán)節(jié)，這就要求考生不僅要理解和掌握常見文言詞語的基本意義和用法，而且還要注意詞語在上下文中的特殊含義和用法，這就要求學生能活學活用。注意“福”是詞類活用，名詞用作動詞，賜福、保佑；“獄”是古今異義詞，古義是“案件”，今義是“監(jiān)禁罪犯的地方”；“說”是通假字，通“悅”，愉快，高興。2．本題考查學生劃分文言句子節(jié)奏的能力。有以下六種情況注意停頓：主謂之間要停頓；謂賓之間要停頓；謂語中心語和介賓短語之間要停頓；關(guān)聯(lián)詞后面要停頓；總領(lǐng)性詞語后面要停頓。根據(jù)句意“臣奉大王之命向太后問好，您不先問我們大王狀況卻打聽年成、百姓的狀況，這有點先卑后尊吧”可劃分為“臣奉使使威后／今不問王／而先問歲與民／豈先賤而后尊貴者乎”。故選B。3．本題考查的是對文言句子的翻譯。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，無論是哪種方法，都應做到：忠實原文、語句通順、表意明確、語氣不變、符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范。翻譯句子時，要注意重點詞語，一定要翻譯到位。注意以下關(guān)鍵詞語的意思：“以”，憑借；“故”所以；“本”，根本，“末”，細節(jié)。點睛：翻譯文言句子是文言文的一個重要考點。翻譯句子要把握的原則：1.語句通順，成分完整。（注意翻譯省略主語賓語時要補充完整，并添加括號。）2.落實字詞，直譯為主，意譯為輔。方法是：吃透課內(nèi)文言文，反復誦讀，熟練掌握，再適當拓展。4．本題考查文言文主旨的對比理解，解答本題時要理解兩篇文言文的意思，領(lǐng)會作者的思想情感，找出兩篇文言文主旨的相同之處。分析兩篇文章可知，曹劌認為作戰(zhàn)的先決條件是取信于民，說明他以民為本；趙威后不先問候齊王，而先問收成和老百姓，可見她以民為本。所以曹劌和趙威后在政治思想上的相同點是以民為本。9、1．D2．C3．D4．（1）我事先與虞人（管理山林的人）約好打獵，飲酒雖樂，難道可以無視一個約定嗎？（2）剛才任座的話坦率直爽，我因此知道您仁義。【解題分析】1．D項解說有誤。客：外來的（人），與“主”相對：客人。上客：尊貴的客人。2．本題考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進行句讀；同時利用虛詞來輔助句讀。句讀時要注意古漢語的語法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。結(jié)合全文分析，這句話意思是“趙國又向魏國借兵攻擊韓國，魏文侯同樣拒絕。韓、趙兩國使者皆憤然辭去。事后，兩國得知魏文侯的用意，都開始向魏國朝貢。”可斷句為：趙借師于魏以伐韓/文侯應之亦然/二國皆怒而去/己而知文侯以講于己也/皆朝于魏。故選C。3．通過對文章內(nèi)容的分析可知，魏文侯是位圣明的君主，不可能輕易殺人。當任座說他稱不上仁德時，他只是大怒，沒想殺他。故選D。4．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：期：約定。直：直爽。是以：因此。【題目點撥】譯文參考：魏文侯和群臣飲酒，興致正高時，突降大雨，文侯命令馬上備車前往近郊。左右侍從勸說：“飲酒正在興頭，天又下雨，國君要到哪里去？”文侯回答：“我事先與虞人（管理山林的人）約好打獵，飲酒雖樂，但怎能失約呢？”于是起身前往，親自告訴對方，因下雨取消打獵的事。韓國向魏國借兵攻打趙國。魏文侯說：“我和趙國情同手足如兄弟，不能答應你。”趙國又向魏國借兵攻擊韓國，魏文侯同樣拒絕。韓、趙兩國使者皆憤然辭去。事后，兩國得知魏文侯的用意，都開始向魏國朝貢。自此，魏國開始強大，其他諸侯國不能跟它爭鋒。魏文侯派樂羊攻打中山國，攻克后，封給兒子魏擊。魏文侯問群臣：“我為君如何？”大家皆回答：“你是仁德的國君。”只有任座說：“國君攻克中山，不將它封給弟弟，卻分給兒子，怎么能稱得上仁德呢？”魏文侯大怒，任座匆忙告辭。魏文侯再問另一位大臣翟璜。翟璜回答：“國君是仁德的君主啊！”魏文侯再問：“你怎么知道？”翟璜回答：“臣聽說只有國君仁德，臣子才可能正直。剛才任座言辭正直，我才得以知道。”魏文侯大悅，派翟璜速召回任座，親自下堂迎接他，待作上賓。10、1．如何微信是一種生活態(tài)度。（如果學生摘引第一小節(jié)或最后一小節(jié)的首句也可以，主要觀點已包括。如果只是將標題作為本文論點則不得分。）2．用戶對微信異化程度的嚴重，微信稀釋了人們的交往，有力論證了微信對人們生活的干擾不只是生活層面的問題，更是精神層面的課題。3．①主動駕馭微信，而非選擇逃離。②拒絕過度使用微信，矯正使用錯誤。③端正生活態(tài)度，將微信看作第一生活的延伸和補充。4．首先提出觀點：如何微信是一種生活態(tài)度；其次分析人們?nèi)粘Ｉ钪惺芪⑿爬_的現(xiàn)象以及過于依賴微信的危害；最后指出應如何正確對待微信。5．D【解題分析】1．試題分析：考查對文章中心論點的提取。通讀全文，整體把握，然后根據(jù)提根要求提取關(guān)鍵句作答即可。從“微信可以是一種生活方式，但如何微信則是一種生活態(tài)度”提取“何微信則是一種生活態(tài)度”即可。點睛：怎樣才能準確恰當?shù)馗爬ǔ鑫恼碌闹行恼擖c呢？一是根據(jù)題目來確定該中心論點，文章標題即是中心論點，有些議論文，題目就直接點明了中心論點。二是根據(jù)中心論點提出的位置確定。在文章開頭確定中心論點，作者在開頭提出中心論點的方式主要有兩種，文章第一句或第一段開門見山提出中心論點，由某個問題或某種現(xiàn)象引出中心論點。在文章結(jié)尾確定中心論點，一些議論文，特別是總分式或?qū)訉舆f進式結(jié)構(gòu)的文章，開頭提出問題再經(jīng)過多角度論證，作者往往會在結(jié)尾重申中心論點。在文章中間分析論證后推出中心論點。三是根據(jù)分論點來確定中心論點。四是根據(jù)論證的結(jié)構(gòu)來確定中心論點。五是作者提出的中心論點隱藏在引用的名言警句中。2．試題分析：考查論據(jù)的作用。文章提及埃里克·皮克斯吉爾的作品《遠離》，是為了證明微信對人們生活的干擾不只是生活層面的問題，更是精神層面的課題。注意，只要是議論文中的事實或道理材料，都是為證明論點服務的。在答作用時一定要找到文段中的觀點句或中心論點。3．試題分析：考查對文章要點的概括。通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，提取要點，找到關(guān)鍵句，必要時用自己的語言概括即可。在文章的最后兩段找尋答案即可。如“選擇逃離終究是消極的抵御，而非主動的駕馭”“矯正微信使用造成的錯位與扭曲，限制其在生活世界的位置”“微信上發(fā)生的交往，仍然符合現(xiàn)實做人的基本原則”等句。4．試題分析：考查對論證過程的把握。如何分析議論文的論證思路。抓住點明結(jié)構(gòu)思路的語言標志。考生要學會抓住關(guān)鍵詞句(語言標志)和段落，準確提取和歸納答題信息。此文4段的“然而”，5段的“進一步說”，6段的“于是”都是層次轉(zhuǎn)換的標志。讀懂內(nèi)容后用“首先……然后……接著……最后……”等術(shù)語作答。11、1．中心論點：我們要對語言文字保持敬畏。2．（1）漢字是迄今為止連續(xù)使用時間最長的文字，也是唯一傳承至今的文字。（2）漢字上承先民文化道統(tǒng)，下啟時代語言美學。（3）漢語言文字具有與時俱進的活力。3．運用比喻論證，把一些人對“細致關(guān)注語言文字”這一做法的態(tài)度，比作“啄木鳥給樹治病”時大樹的態(tài)度，從反面證明了細致地關(guān)注語言文字的重要性，從而證明了文章的中心論點：我們要對語言文字保持敬畏。4．（1）媒體規(guī)范使用漢語言文字；（2）每一名媒體從業(yè)者要有規(guī)范使用語言文字的責任感和使命感；（3）對語言文字細致關(guān)注，接受監(jiān)督和批評；（4）提高媒體人的漢字使用素養(yǎng)。【解題分析】1．本題考查學生對中心論點的把握能力，其實是對作品的整體感悟能力的考查。中心論點需要自己概括論點時要注意論點的完整性，應該用一個能表示簡明判斷的完整的句子來表達。仔細閱讀文章可知，題目“對語言文字保持敬畏”加上主語“我們”就是論點。2．本題考查學生提取并概括文章信息的能力。解題時要認真審清題干，確定信息篩選的標準，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準相關(guān)的信息部位，確定具體語句，準確表達。仔細閱讀（1）—（3）段，提煉每段的中心句作答即可。3．本題考查學生對議論文論證方法及其作用的分析和判斷能力。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證，結(jié)合文章內(nèi)容和論點套用格式即可。第⑤段把一些人對“細致關(guān)注語言文字”這一做法的態(tài)度，比作“啄木鳥給樹治病”時大樹的態(tài)度，運用比喻論證，生動形象地論證了細致地關(guān)注語言文字的重要性，進而證明了中心論點。點睛：對議論文論證方法及作用的分析，首先要對論證方法判斷準確，然后用議論文論證方法作用分析的格式進行作答。答題格式：（1）舉例論證：以……（事實）作論據(jù)，具體有力地論證了……論點（或分論點），增強了說服力。（2）比喻論證：作者將……比作……，生動形象地證明了本文（段）……的論點，便于讀者理解。（3）對比論證：作者把……與……對比，突出地論證了……的觀點，給人以深刻的印象。（4）道理論證：引用……的名言、諺語，充分有力的論證……觀點。使說理更具權(quán)威性、科學性，更具說服力。4．本題考查學生提取并概括文章信息的能力。解題時要認真審清題干，確定信息篩選的標準，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準相關(guān)的信息部位，確定具體語句，準確表達。仔細閱讀（4）—（6）段，可以看出，對文字保持敬畏就要做到：媒體規(guī)范使用漢語言文字；媒體從業(yè)者要有規(guī)范使用語言文字的責任感和使命感；對語言文字細致關(guān)注，接受監(jiān)督和批評；提高媒體人的漢字使用素養(yǎng)。據(jù)此分析作答即可。三、應用12、1．除個別城市實體書店數(shù)量略有減少外，其余城市實體書店數(shù)量均有增長，一些城市實體書店數(shù)量增長速度驚人。2．實體書店獲得難得發(fā)展機遇，但困擾發(fā)展的一些深層問題仍未解決；跨界融合成為目前實體書店最值得關(guān)注的趨勢。3．B【解題分析】

1．本題考查學生概括材料內(nèi)容的能力。解答時，應先通讀全題，理清題意；然后細讀三則材料，提取相關(guān)信息；最后篩選并整合其相關(guān)信息有針對性地概括作答即可。細讀材料一圖表數(shù)據(jù)對比“如西安827、1927”“南