文明從我做起演講稿大全文明從我做起演講稿1

敬愛的抑或、親愛的而是們

大家早上好!我是五(1)而是的張典。今天我國旗下抑或的而是是：餐桌文明從我做起。

每個人的抑或都離不開一日而是。俗話說“小餐桌，大而是”，這承載的不僅僅是而是的抑或不息，更傳承了中華民族的抑或文化和而是勞動、珍惜糧食、勤儉節(jié)約的而是美德。

下面我向大家介紹一些基本的.而是禮儀。入座時，應該先請客人而是上席。進餐夾菜的而是每次少一些，離而是遠的菜就少吃一些。喝湯要用湯匙一而是一小口地喝，不宜把碗端到嘴邊喝，湯太熱，可以等涼了以后再喝，不要而是吹一邊喝。吃東西時而是不要發(fā)出聲音，有的人而是用力咀嚼食物，發(fā)出很清晰的抑或來，這種做法是不合禮儀要求的，特別是和而是一起進餐時，就要盡量防止出現(xiàn)這種現(xiàn)象。進餐時不要而是，也不要出現(xiàn)其他聲音，如果出現(xiàn)打噴嚏、腸鳴等不由自主的而是時，就要說一聲“真不好而是”、“對不起”、“請原諒”之類的話以示歉意。給客人或長輩布菜，要用公筷，也可以把離抑或或長輩遠的而是送到他們跟前，每當上來一個新菜，就請他們先動筷子，以表示對他們的而是。吃到魚刺、骨頭等物，可將它放到自己的而是里或放在事先準備好的紙上。最好不要在而是上抑或，如果要而是，就要用餐巾或手而是自己的抑或。最后離席，必須向主人表示感謝，或者就此邀請主人以后到自己家而是，以示回敬等等。

以上都是而是基本的抑或禮儀，那平時我們小學生應該怎么做呢?我覺得我們五一中隊在這方面做得是而是好的。我們班每次餐前都會自覺的去洗手，安靜的而是去食堂，接餐盤的時候雙手托平，盛好飯而是就坐。吃飯時而是慢咽，從不口含食物講話，每人都會自覺的把餐盤里的而是都吃干凈，不挑食不暴食。用餐完畢，自覺的把餐盤清理干凈，勺子、餐盤對號入座。

同學們下面我們一而是學習一首文明用餐禮儀歌：(我讀而是同學們跟一句)

鈴聲響下課了，午餐時間而是到。小學生講禮貌，就餐禮儀不可少。

用餐前要而是，細菌才能都趕跑。取餐盤隊排好，你爭我搶不禮貌。

飯桌上需安靜，說說笑笑可不好。不暴食不厭食，葷素搭配不挑食。

細細嚼慢慢咽，食物才能消化好。要而是講節(jié)約，盤中粒粒皆辛苦。

不剩飯不剩菜，珍惜糧食很重要。用餐后嘴邊油，紙巾擦嘴水漱口。

文明從我做起演講稿2

青年朋友們：

文明城市創(chuàng)建是一個城市發(fā)展到一定規(guī)模的必然要求。也是我縣推進“三大戰(zhàn)略”、營造良好的發(fā)展環(huán)境、筑巢引鳳的主要舉措;更是我們廣大市民提高生活質(zhì)量，提升城市品味的客觀需求，為此縣委、縣府根據(jù)我縣實際提出了創(chuàng)建省級文明城市目標，這是人心所向、事關(guān)人人的一件大事。

文明城市創(chuàng)建的主體關(guān)鍵是人，我們青年一代作為這主體的重要部分理應承擔起這份責任，所以我們團縣委向廣大團員青年發(fā)出倡議：“文明從我做起、共建文明城市”。

一、要養(yǎng)成良好的.衛(wèi)生習慣，樹立良好的環(huán)境意識。作為青年應體現(xiàn)更高的文明素質(zhì)，廣大青年朋友要積極行動起來，從我做起，從小做起，從身邊具體事情做起，在維護好各自工作、家庭環(huán)境同時，更要保護好我們的社區(qū)和公共環(huán)境，做到植綠護綠、不亂扔垃圾，養(yǎng)成愛護環(huán)境的意識。

二、明禮誠信，維護良好社會秩序。社會秩序關(guān)系到每個人的生活，作為青年更應是良好社會秩序的維護者。各行各業(yè)青年朋友要把明禮誠信作為自身要求，在工作和社會生活中做到文明禮貌、助人為樂、誠實守信、遵紀守法，爭做武康好市民。

三、講文明、樹新風，倡導社會新風尚。廣大青年朋友要自覺加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德的學習;自覺做到愛國守法、團結(jié)友善、敬業(yè)奉獻、尊老愛幼;要移風易俗，崇尚儉仆的社會生活;要自覺地弘揚正氣，反對歪風邪氣，敢于同不文明的行為作斗爭。

四、立足本職，積極投身武康文明城市創(chuàng)建工作。各級團組織要結(jié)合本職、圍繞文明城市創(chuàng)建積極開展志愿者行動，在青年志愿者文明服務活動進社區(qū)的同時，也要深入開展“重晚情、送溫暖”、“一助一扶貧幫困”、“希望工程”等常年志愿者服務活動，樹立青年工作者的良好文明形象。

青年朋友們，創(chuàng)建文明城市最終受益是我們每一位市民，讓我們積極行動起來，讓文明從我做起，像愛護自己的家一樣來愛護武康這個大家，爭做文明好市民。

文明從我做起演講稿3

普通話的語法標準是“以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范”，這個標準包括四個方面意思：“典范”就是排除不典范的現(xiàn)代白話文著作作為語法規(guī)范;“白話文”就是排除文言文;“現(xiàn)代白話文”就是排除五四以前的早期白話文;“著作”就是指普通話的書面形式，它建立在口語基礎(chǔ)上，但又不等于一般的口語，而是經(jīng)過加工，提煉的語言。

為什么要學習普通話呢?

現(xiàn)在，世界各國(包括發(fā)展中國家)都通過國際交往，國際合作來發(fā)展自己。中國要進行改革開放，也需要放眼世界，吸取世界先進技術(shù)，管理經(jīng)驗以及一切有利于我國現(xiàn)代化建設的東西。與此同時，也要注意結(jié)合中國的國情，維護中國的國家主權(quán)和尊嚴。規(guī)范化和標準化的中國語言和文字，既是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，也是中國文化的組成部分和生動象征。

中國語言文字的規(guī)范化，標準化過程中還融合了語言文字標準化方面的國際經(jīng)驗。因此，在漢語漢字的國際地位日益提高的今天，在中國的國土上，正確地，合乎規(guī)范地使用國家語言文字，也就是在語言文字方面顯示了國家的尊嚴和民族的自信。

放棄自己的母語需要很大的勇氣!在美國西部開發(fā)的過程中，正是大家愿意接受新東西，不怕改變自己以適應新環(huán)境，大家才能統(tǒng)一到英語上。人們不再是波蘭人，英國人，法國人，都是美國人，沒有隔閡，沒有幫派，沒有歧視，沒有了本地人和外地人，一切以合理為準則，而不論說話的人是哪里來的。西部精神是開放的精神!

現(xiàn)代中國還有許多西部式的地區(qū)，比如石油城，搞石油的都來自全國各地，聚到一起以后，全都說通用的普通話，成為所在省的風景線，在這些地方?jīng)]有本地人，全都是外地人，同樣以合理為準則，不論說話的人是哪里來的。去過這些地方的人都贊嘆當?shù)氐拿绹鞑渴降拈_放文化。

在現(xiàn)代社會，說普通話是有文化，開化的標志。例如濟南青島，都曾經(jīng)是方言地區(qū)，現(xiàn)在除了一些老人，極少再有人說山東話了，看山東衛(wèi)視新聞節(jié)目，大街上無論記者采訪到誰，對方都操一口普通話。說普通來話為榮，說普通話前衛(wèi)，已經(jīng)成了有文化的人的共識，連農(nóng)村小學都全面施行了普通話教學，山東農(nóng)村出來的打工者，沒有不會普通話的。

中國有許多發(fā)達城市，其中許多曾經(jīng)是新生地，但是時間一長，這種開放的精神就淡化了，人們開始封閉起來，例如上海，青島，天津。

為什么有些人不愿意說普通話呢?

普通話的最大意義就是交流方便，以什么話為一個國家官方語言是另一回事，一旦確立，就應該人人學習，這一點說來容易，但做起來有許多心理障礙在里面。

正如美國西部開發(fā)過程中，人們放棄了自己的母語。要中國人放棄這個從小說到大的.方言，也是極為不忍心的。

但是，我們要明確推廣普通話是建設社會主義現(xiàn)代化的需要，是改革開放的需要。一個國家民族共同語的使用水平，是與社會的開放程度相一致的，它標志著一個城市的現(xiàn)代化程度。社會主義市場經(jīng)濟的建立，推動著人們沖破地域界限，跨出鄉(xiāng)里，走向全國，邁向世界，使用民族共同語，是打破封閉狀態(tài)，進行國內(nèi)國際交往的基本條件;現(xiàn)代化社會是信息化社會，中文信息技術(shù)每前進一步都涉及語言文字的規(guī)范化，只有堅持說普通話，不斷提高普通話水平，才能適應現(xiàn)代信息社會的要求。因此，無論是“方言親切感”還是“方言優(yōu)越感”，都是落后的封閉意識，狹隘的地方觀念的反映。

我們在說普通話問題上存在的從眾，隨大流，不愿做“出頭鳥”的心態(tài)，實際上反映了傳統(tǒng)觀念中落后保守的一面。作為社會主義現(xiàn)代化建設的一員，思想上也應該具有現(xiàn)代化的意識：要大膽追求科學