第8章音樂藝術(shù)鑒賞第八章音樂藝術(shù)鑒賞第8章音樂藝術(shù)鑒賞第一節(jié)音樂藝術(shù)的主要特征第二節(jié)音樂鑒賞與實(shí)踐第三節(jié)音樂作品鑒賞第8章音樂藝術(shù)鑒賞第一節(jié)音樂藝術(shù)的主要特征第8章音樂藝術(shù)鑒賞一、音樂的內(nèi)涵、特點(diǎn)及其藝術(shù)屬性二、音樂的語言三、音樂的種類、體裁及樣式四、交響樂隊(duì)與中國民族管弦樂隊(duì)第一節(jié)內(nèi)容提要第8章音樂藝術(shù)鑒賞一、音樂的內(nèi)涵、特點(diǎn)及其藝術(shù)屬性

音樂是憑借聲波振動而存在，在時間中展現(xiàn)，并通過人的聽覺器官而引起的人的各種情緒反映和情感體驗(yàn)的藝術(shù)門類。它是通過有組織的音（主要是樂音）創(chuàng)造出特殊的藝術(shù)形象，來表現(xiàn)人們思想感情和反映社會現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)。第8章音樂藝術(shù)鑒賞（－）音樂是時間的藝術(shù)音樂的存在依靠的是兩個無形的基礎(chǔ)——“聲音”和“時間”。假使音樂是一幅“油畫”，聲音就是這幅“油畫”所要表現(xiàn)的素材，而時間則是這些聲音必須投向的“畫布”。音樂的聲音必須通過時間的組織，才能形成一個特定的音樂“景象”，音樂對時間依存關(guān)系的客觀現(xiàn)實(shí)，構(gòu)成了音樂藝術(shù)的一個最基本的特征。第8章音樂藝術(shù)鑒賞（二）音樂是聽覺的藝術(shù)從音樂以時間為存在方式來看，音樂的時間特征只是音樂的外部存在方式。而從音樂的本體來看，音樂的音響特征才是音樂的外部表現(xiàn)形式。但音樂的音響必須訴諸于聽覺的感受，才能為人所得。所以聽覺是音樂藝術(shù)最基本的感受形式。第8章音樂藝術(shù)鑒賞音樂的聽覺作為一種特殊能力，是任何一種音樂活動所必需的。音樂聽覺在音樂活動中的不可替代性，構(gòu)成了音樂藝術(shù)的又一主要特征。第8章音樂藝術(shù)鑒賞（三）音樂是表現(xiàn)的藝術(shù)音樂在許多方面不同于其他藝術(shù)，在表現(xiàn)情感方面也亦如此。音樂的表現(xiàn)手段和音樂形象并不像繪畫、戲劇、電影、電視形象那么直觀，準(zhǔn)確概念的語言是音樂所沒有的。第8章音樂藝術(shù)鑒賞音樂所能夠表現(xiàn)的主要是主體（即曲作者）對客觀事物的感情反映和心理體驗(yàn)。不論是器樂作品還是聲樂作品，音樂的作用都是對其內(nèi)容進(jìn)行了感情概括，所以情感的表現(xiàn)在音樂中就占據(jù)了很重要的位置。音樂不是再現(xiàn)的藝術(shù)，而是典型的、表現(xiàn)的藝術(shù)，就其表達(dá)情感的特點(diǎn)而言，音樂則更是一種長于抒發(fā)內(nèi)心情感的審美形式，也是音樂的一個主要特征。第8章音樂藝術(shù)鑒賞（四）音樂是再創(chuàng)造的藝術(shù)1．音樂創(chuàng)作階段音樂創(chuàng)作是一種需要高度組織性的勞動過程。作曲家把能產(chǎn)生美感的音響符號，經(jīng)過思想上精密的構(gòu)想、技法上嚴(yán)密的設(shè)計(jì)，記載到歌譜或樂譜上，這一過程本身就是一種創(chuàng)造性的過程。第8章音樂藝術(shù)鑒賞2．深加工階段要把這些具有美感音響符號記載的音樂“半成品”變?yōu)閷?shí)際音響的音樂“成品”，還需要深加工的階段，即音樂表演階段。音樂表演階段是通過演唱家、演奏家的表演來實(shí)現(xiàn)的，這一階段通常被稱作是“二度創(chuàng)作”階段，也就是音樂的再創(chuàng)作階段。第8章音樂藝術(shù)鑒賞3.音樂藝術(shù)的終極實(shí)現(xiàn)通過音樂鑒賞者來完成的音樂鑒賞階段，通常被稱作是“三度創(chuàng)作”階段，是將音樂“成品”消化、吸收的一個階段，也可以算是音樂的一種個體再創(chuàng)作和再創(chuàng)造。這一階段表現(xiàn)為一種知覺想象，它是審美主體根據(jù)聽覺感受到的音樂音響。這一過程是在頭腦里改造記憶中的音調(diào)表象，從而創(chuàng)造出新的音樂形象的過程。從以上三個方面來看，音樂藝術(shù)整體實(shí)踐的過程，就是一個多次創(chuàng)造的過程。藝術(shù)之貴在于創(chuàng)造，音樂正是以其不斷創(chuàng)造、不斷豐富的特性，存在于藝術(shù)之林的。第8章音樂藝術(shù)鑒賞二、音樂的語言就音樂的本體而言，所謂音樂語言指的就是音樂的基本要素；是能為人們感知和理解的那種音樂表現(xiàn)手段和表現(xiàn)手法。音樂的語言雖不同于文學(xué)的語言和詩歌的語言，語義呈現(xiàn)“模糊”，但也有較為清晰的結(jié)構(gòu)方式。節(jié)奏、旋律、和聲、音響并列，為音樂語言的四大要素。第8章音樂藝術(shù)鑒賞（－）音樂語言的原型及生成邏輯

如同文學(xué)語言有自己的字、詞、句、段一樣，音樂語言也有自己的樂匯、樂節(jié)、樂句、樂段。在文學(xué)語言的敘述邏輯中，字可組詞、詞可組句、句可成段，進(jìn)而形成文學(xué)語言的特定形式。音樂語言中的敘述邏輯與文學(xué)語言的敘述邏輯，有著異質(zhì)同構(gòu)的對應(yīng)關(guān)系，即：樂匯可組成樂節(jié)、樂節(jié)可組成樂句、樂句可組成樂段，進(jìn)而形成音樂語言的樣式。第8章音樂藝術(shù)鑒賞（二）音樂語言的構(gòu)成與剖析音樂語言主要包括以下四個方面：1．音樂的靈魂——旋律什么是旋律呢？廣義的理解：旋律是指若干音樂有組織的進(jìn)行，它包含節(jié)奏、調(diào)式、調(diào)性、音區(qū)、發(fā)聲法等方面。狹義的理解：旋律是指音高關(guān)系，它取決于音程進(jìn)行的方向與大小、疏密與長短，從而構(gòu)成了音樂的線條——旋律線。第8章音樂藝術(shù)鑒賞2．音樂的雕塑——節(jié)奏節(jié)奏是構(gòu)成音樂最為根本的基礎(chǔ)，是音樂中極其重要的表現(xiàn)手段。曲調(diào)脫離了節(jié)奏猶如脫離了音高一樣，是根本無法存在的。因而節(jié)奏是音樂的支柱，是塑造音樂的主要因素，所以我們稱之為“音樂的雕塑”。第8章音樂藝術(shù)鑒賞3．音樂的組織管理者——和聲和聲作為構(gòu)成音樂最為復(fù)雜的要素，是一種人化的音樂空間，這一流動的音響群的形成，不像旋律和節(jié)奏是自然產(chǎn)生的，它在一定程度上是以理性概念逐漸發(fā)展起來的，它延伸了人類的感知覺，增加了音樂的維度和意味，它是人類最富有創(chuàng)新精神的一種概念。因?yàn)楹吐暰哂泄δ苄院蜕市詢煞矫娴淖饔茫怪蔀橐魳返慕M織和管理的必要因素。所以，我們稱之為“音樂的組織管理者。”什么是和聲呢？廣義的理解：是音樂中同時出現(xiàn)的音，如八度疊置的音程。狹義的理解：是依附于旋律并和旋律同時發(fā)出音響的多個音。第8章音樂藝術(shù)鑒賞4．音樂的華麗外表——音響音響對于音樂來講，猶如一件精美物品上的裝飾一樣，是音樂不可分割的一部分。什么是音樂的音響呢？廣義的理解：是把音樂的各種材料進(jìn)行組合。狹義的理解：是音色、織體、力度的組合，其特點(diǎn)是同節(jié)奏、同旋律、同和聲所采用的不同發(fā)音體，產(chǎn)生的音響是不同的。

第8章音樂藝術(shù)鑒賞三、音樂的種類、體裁及樣式（－）音樂的種類音樂的種類是依照音樂本身的特點(diǎn)、性質(zhì)進(jìn)行劃分的。1．以聲部和聲部狀況分（1）單聲部音樂：指只有一個旋律的樂曲，如無伴奏的獨(dú)唱、齊唱、獨(dú)奏、齊奏等。（2）復(fù)調(diào)音樂：指在和諧的前提下，幾個曲調(diào)參差進(jìn)入，相互配合而又獨(dú)立發(fā)展的一種樂曲。（3）主調(diào)音樂：指一個聲部演奏主旋律，而其余聲部以和聲織體為旋律配伴奏的一種音樂。第8章音樂藝術(shù)鑒賞2．以音樂的性質(zhì)分（1）純音樂是一種完全靠音樂語言創(chuàng)作的音樂，其特點(diǎn)是不借用任何標(biāo)題來表達(dá)作品的內(nèi)容。（2）標(biāo)題音樂是一種借用標(biāo)題暗示中心內(nèi)容的、具有一定的主題構(gòu)思的器樂曲，常取材于文學(xué)、戲劇、歷史及民間傳說和現(xiàn)實(shí)生活。（3）輕音樂泛指輕快、活潑、通俗、動聽、結(jié)構(gòu)短小的音樂。主要是相對于古典音樂而言的一種音樂。（4）流行音樂泛指一種通俗易懂、輕松活潑、易于流傳，并擁有廣大聽眾的音樂。它是有別于嚴(yán)肅音樂、古典音樂和傳統(tǒng)的民間音樂的。一定意義上來講，它亦稱為通俗音樂。（5）爵士音樂是19世紀(jì)末和20世紀(jì)初在美國新奧爾良發(fā)展起來的一種具有通俗的舞曲性質(zhì)的流行音樂。節(jié)奏多變、音色憂郁但鮮明、強(qiáng)烈。和聲使用豐富多變，演奏氣氛活躍。爵士樂的出現(xiàn)不僅影響了其他流行音樂形式，也影響了嚴(yán)肅音樂的創(chuàng)作。第8章音樂藝術(shù)鑒賞（二）音樂的體裁音樂的體裁主要是指音樂作品的表現(xiàn)形式，總體可分為聲樂體裁與器樂體裁兩大類。1．聲樂體裁聲樂體裁的形式是豐富多樣的，具體可細(xì)分為下述形式：民歌、抒情歌曲、敘事歌曲、詼諧歌曲、詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)、康塔塔、清唱劇、歌劇、彌撒曲、安魂曲等等。2．器樂體裁器樂體裁是一個龐大的體裁體系，為了簡明扼要，在此只作歸類介紹。（1）套曲體裁（2）單樂章的交響音樂體裁（3）舞曲體裁（4）進(jìn)行曲體裁（5）其他器樂小品體裁。第8章音樂藝術(shù)鑒賞（三）音樂的樣式音樂的樣式在這里主要是指音樂藝術(shù)的表現(xiàn)形式。一般地說，音樂的樣式可分為兩大類：聲樂和器樂。1．聲樂聲樂是以人聲作為物質(zhì)手段的音樂樣式。亦為人聲歌唱為主的音樂，其分類如下：（1）以演唱方法劃分：有美聲唱法、民族唱法、通俗唱法三種。（2）以聲部與聲部類型劃分：有女高音、女中音、女低音、男高音、男中音、男低音等。（3）以演唱類型劃分：有獨(dú)唱、齊唱、伴唱、重唱、合唱等。（4）以曲式結(jié)構(gòu)劃分：有分節(jié)歌、通譜歌等。第8章音樂藝術(shù)鑒賞2．器樂器樂是以樂器作為物質(zhì)手段的音樂樣式，亦為樂器發(fā)聲來演奏的音樂。其分類如下：（1）以器樂的種類和演奏方法劃分：有弦鳴樂器、氣鳴樂器、體鳴樂器、膜鳴樂器、電鳴樂器等。（2）以演奏類型劃分：有獨(dú)奏、重奏、齊奏、伴奏、合奏等。（3）以曲式結(jié)構(gòu)劃分：有單一部曲式，亦稱為一段體。只包括一個基本的部分；單二部曲式、單三部曲式、復(fù)三部曲式、復(fù)二部曲式、回旋曲式、變奏曲式、三部曲式等等。第8章音樂藝術(shù)鑒賞68人樂隊(duì)音樂會布局圖一

第8章音樂藝術(shù)鑒賞68人樂隊(duì)音樂會布局圖二

第8章音樂藝術(shù)鑒賞第8章音樂藝術(shù)鑒賞第8章音樂藝術(shù)鑒賞第8章音樂藝術(shù)鑒賞第8章音樂藝術(shù)鑒賞第8章音樂藝術(shù)鑒賞第8章音樂藝術(shù)鑒賞第8章音樂藝術(shù)鑒賞第8章音樂藝術(shù)鑒賞戰(zhàn)國曾侯乙編鐘

第8章音樂藝術(shù)鑒賞云南葫蘆絲

第8章音樂藝術(shù)鑒賞陶笛

管子第8章音樂藝術(shù)鑒賞

笛子

簫

第8章音樂藝術(shù)鑒賞傳統(tǒng)笙

現(xiàn)代笙第8章音樂藝術(shù)鑒賞低音抱笙

竹塤第8章音樂藝術(shù)鑒賞塤

柳琴第8章音樂藝術(shù)鑒賞箜篌

箜篌：古老的彈弦樂器，最初稱“坎侯”或“空侯”，文獻(xiàn)中有“臥箜篌、豎箜篌、鳳首箜篌”三種形制。箜篌歷史悠久、源遠(yuǎn)流長，音域?qū)拸V、音色柔美清澈，表現(xiàn)力強(qiáng)。古代除宮廷雅樂使用外，在民間也廣泛流傳。現(xiàn)常用于獨(dú)奏、重奏和為歌舞伴奏，并在大型民族管弦樂隊(duì)中應(yīng)用。

東漢之時，由波斯（今伊朗）傳入我國一種角形豎琴，也稱箜篌。為避免與漢族的箜篌混同，稱豎箜篌，或“胡箜篌”。

文獻(xiàn)記載：東晉時有天竺（今印度）送給前涼政權(quán)的一部伎樂中有這種豎箜篌。

豎箜篌的來源可以追溯到古代的亞述、巴比倫以及埃及、希臘等十分流行的一種叫做豎琴的樂器。現(xiàn)在，古代的箜篌實(shí)物雖已不存，但漢魏壁畫上多見到彈奏箜篌的人像，如敦煌莫高窟431窟彈奏的就是豎箜篌，它們完全與亞述浮雕上所見的豎琴相同。

豎箜篌狀如半截弓背，曲形共鳴槽，設(shè)在向上彎曲的曲木上，并有腳柱和肋木，張著20多條弦，豎抱于懷，從兩面用雙手的拇指和食指同時彈奏，因此唐代人稱演奏箜篌又叫“擎箜篌”。《通典》記載：“豎箜篌，胡樂也，漢靈帝好之，體曲而長，二十二弦，豎抱于懷中，而兩手齊奏，俗謂‘擘箜篌’”。根據(jù)古代壁畫和文獻(xiàn)記載，豎箜篌的弦有23根、22根、16根、7根等數(shù)種。第8章音樂藝術(shù)鑒賞箜篌

鳳首箜篌

長87厘米，高91.5厘米

1961年2月緬甸聯(lián)邦政府總理吳努贈毛澤東。

第8章音樂藝術(shù)鑒賞豎式箜篌分為豎箜篌與鳳首箜篌兩種第8章音樂藝術(shù)鑒賞第8章音樂藝術(shù)鑒賞古箏

第8章音樂藝術(shù)鑒賞古琴

第8章音樂藝術(shù)鑒賞馬頭琴

第8章音樂藝術(shù)鑒賞四、交響樂隊(duì)與中國民族管弦樂隊(duì)（－）交響樂隊(duì)及其編制和排列1.交響樂隊(duì)在音樂會舞臺上用于演奏交響音樂作品的大型管弦樂隊(duì)稱之為“交響樂隊(duì)”。它是樂隊(duì)組織形式的一種，是由弦樂器、管樂器和打擊樂器組成的大型器樂合奏樂隊(duì)。2.交響樂隊(duì)的編制現(xiàn)代交響樂隊(duì)的編制一般為80～110人。特殊情況下，如大型慶典活動等，可臨時擴(kuò)大為400～1000人。一般來講，交響樂隊(duì)人數(shù)無定規(guī)。但為求音響平衡，弦樂器在樂隊(duì)中約占樂器總數(shù)的一半以上。3.交響樂隊(duì)的排列現(xiàn)代交響樂隊(duì)位置排列各異，常由指揮決定其排列布局。但總體的原則為弦樂器在前，銅管及打擊樂器居后，木管樂器居中。這一原則總的說來，是從考慮音響平衡的角度出發(fā)的。第8章音樂藝術(shù)鑒賞68人樂隊(duì)音樂會布局圖一

第8章音樂藝術(shù)鑒賞68人樂隊(duì)音樂會布局圖二

第8章音樂藝術(shù)鑒賞現(xiàn)代交響樂隊(duì)的真正締造者應(yīng)首推“交響樂創(chuàng)作的巨人”貝多芬。這一樂隊(duì)的組織形式，從古典樂派時期就開始進(jìn)行逐步定型。首創(chuàng)者當(dāng)屬維也納的古典樂派作曲家“交響樂之父”海頓，和“交響樂的天才”莫扎特，他們是首批為交響樂隊(duì)寫作的作曲家。第8章音樂藝術(shù)鑒賞

（二）中國民族管弦樂隊(duì)及編制、排列1．中國民族管弦樂隊(duì)中國民族管弦樂隊(duì)，通常是指在漢族地區(qū)和部分少數(shù)民族地區(qū)流行的、主要由漢族樂器組成的大型管弦樂隊(duì)。它是在中國多民族音樂文化發(fā)展的基礎(chǔ)上，借鑒了西洋音樂的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過長期的歷史演變而逐漸形成的民族樂隊(duì)形式。第8章音樂藝術(shù)鑒賞2．中國民族管弦樂隊(duì)的編制由于中國民族管弦樂隊(duì)仍處于發(fā)展階段，編制尚不統(tǒng)一。按規(guī)模可分為大、中、小三種類型。（1）小型樂隊(duì)人數(shù)一般為10人左右，其構(gòu)成主要有：笛子、笙、揚(yáng)琴、琵琶、中阮、二胡、中胡、大胡、低胡等樂器組成。多用于小型合奏，或?yàn)楠?dú)奏、獨(dú)唱、歌舞、雜技伴奏，有時需要指揮的介入（指揮1人）。（2）中型樂隊(duì)人數(shù)一般為40人左右，主要的樂器有：笛子、笙、嗩吶、揚(yáng)琴、柳琴、琵琶、中阮、大阮、高胡、二胡、中胡、大胡、低胡及定音鼓等，指揮l人。（3）大型樂隊(duì)人數(shù)約為70～80人左右，是在中型樂隊(duì)的基礎(chǔ)上擴(kuò)大而成的。擁有高、中、低成套的嗩吶及大馬頭琴、低音馬頭琴、箏、短笛、長笛、排鼓、編磬、編鐘等樂器，指揮1人。第8章音樂藝術(shù)鑒賞3．中國民族管弦樂隊(duì)的排列現(xiàn)代中國民族管弦樂隊(duì)（大型）的位置排列、因指揮的要求而排列各異，但總體原則依然是弦樂器在前，打擊樂器居后，管樂器居中。這種排列主要是考慮音響的平衡感。第8章音樂藝術(shù)鑒賞第8章音樂藝術(shù)鑒賞第8章音樂藝術(shù)鑒賞第一節(jié)音樂藝術(shù)的主要特征第一節(jié)綜述一、音樂的內(nèi)涵、特點(diǎn)及其藝術(shù)屬性（－）音樂是時間的藝術(shù)（二）音樂是聽覺的藝術(shù)（三）音樂是表現(xiàn)的藝術(shù)（四）音樂是再創(chuàng)造的藝術(shù)二、音樂的語言（－）音樂語言的原型及生成邏輯（二）音樂語言的構(gòu)成與剖析三、音樂的種類、體裁及樣式（－）音樂的種類（二）音樂的體裁（三）音樂的樣式四、交響樂隊(duì)與中國民族管弦樂隊(duì)（－）交響樂隊(duì)及其編制和排列（二）中國民族管弦樂隊(duì)及編制、排列第8章音樂藝術(shù)鑒賞第二節(jié)音樂鑒賞與實(shí)踐第8章音樂藝術(shù)鑒賞一、音樂鑒賞的性質(zhì)與特點(diǎn)二、音樂鑒賞的基本途徑三、音樂鑒賞中的個體定位四、如何提高音樂的鑒賞能力第二節(jié)內(nèi)容提要第8章音樂藝術(shù)鑒賞人們的音樂實(shí)踐活動主要表現(xiàn)在音樂創(chuàng)作、音樂表演、音樂鑒賞這三個方面。作為音樂創(chuàng)作成果的音樂作品，其價(jià)值的確立或作用的發(fā)揮就是要靠這三個相互關(guān)聯(lián)的環(huán)節(jié)來實(shí)現(xiàn)的。音樂鑒賞是人們感知、體驗(yàn)（想象、情感）和理解音樂藝術(shù)的一項(xiàng)實(shí)踐活動，是音樂實(shí)踐活動整體中不可缺少的一個重要因素。一、音樂鑒賞的性質(zhì)與特點(diǎn)第8章音樂藝術(shù)鑒賞（－）音樂鑒賞是音樂創(chuàng)造成果實(shí)現(xiàn)其價(jià)值的重要環(huán)節(jié)如果缺少了音樂鑒賞這一環(huán)節(jié)，音樂創(chuàng)作和音樂表演也就從根本上失去了它們存在的意義。音樂創(chuàng)作的價(jià)值也就無法得到具體體現(xiàn)。

第8章音樂藝術(shù)鑒賞（二）音樂鑒賞是音樂創(chuàng)作和音樂表演實(shí)現(xiàn)其社會功能的主要途徑作為客體的音樂創(chuàng)作成果（音樂作品），必須經(jīng)過音樂表演的手段，通過主體的（音樂鑒賞者）認(rèn)知，來實(shí)現(xiàn)其自身的社會功能，在進(jìn)行音樂鑒賞的過程中，人們可在音樂中獲得美的享受、精神的愉悅和理性的滿足。第8章音樂藝術(shù)鑒賞（三）音樂鑒賞是有別于其他藝術(shù)鑒賞的一種特殊思維活動音樂作為一種藝術(shù)形式，比起其他藝術(shù)門類更能直接地深入人類的情感。它是最能深刻表達(dá)人類感情的一種藝術(shù)。這是因?yàn)椋魳凡粌H具有音樂音響的外部形式，而且它還具有人類社會生活和思想情感的內(nèi)涵。第8章音樂藝術(shù)鑒賞二、音樂鑒賞的基本途徑音樂鑒賞的過程，實(shí)際表現(xiàn)為鑒賞者一系列的心理活動，這種心理活動，只有對應(yīng)于音樂作品才具有實(shí)際的意義。如何使這兩者對應(yīng)起來，還得從音樂作品的層次和音樂鑒賞心理特征之間的關(guān)系來分析判定。音樂作品的結(jié)構(gòu)與人的鑒賞心理結(jié)構(gòu)具有異質(zhì)同構(gòu)的對應(yīng)關(guān)系。這種對應(yīng)關(guān)系從音樂作品和欣賞者兩方面，都體現(xiàn)了表層形式與里層內(nèi)容的特點(diǎn)。這一特征的分析、對比，有助于我們掌握音樂鑒賞的基本途徑，從而避免走過多的彎路。音樂作品的結(jié)構(gòu)層次，是以聲、情、意為傳達(dá)過程的，而音樂鑒賞的心理特征，則是以音響感知、感情體驗(yàn)、想象聯(lián)想和理解認(rèn)識為表現(xiàn)過程的。這兩方面的對應(yīng)關(guān)系顯示了音樂鑒賞最為基本的方法，即音樂鑒賞的基本途徑。第8章音樂藝術(shù)鑒賞音樂作品與音樂鑒賞的對應(yīng)關(guān)系音樂作品結(jié)構(gòu)層次表層（形式）聲（音色、節(jié)奏）里層（內(nèi)容及音樂精神）情（旋律、和聲）意（樂思、意境）音樂鑒賞心理特征表層（知覺）音響、感知里層（情感、理智及感悟）情感、體驗(yàn)、想象聯(lián)想理解認(rèn)識第8章音樂藝術(shù)鑒賞（一）音響感知音響感知為鑒賞音樂的美感階段。它是對音樂音響，及其藝術(shù)組合和音樂表現(xiàn)形式的總體知覺。其表現(xiàn)形式：1．對音樂音響的辨別2．對音樂音響的感受3．對音樂的注意力和記憶力音響感知是進(jìn)行整體音樂鑒賞的基礎(chǔ)和前提。它構(gòu)成了對音樂音響及其結(jié)構(gòu)、形式的欣賞，從而轉(zhuǎn)化為一種對音樂形式美的欣賞。音響感知作為整個音樂鑒賞的前提和基礎(chǔ)，還必須和感情體驗(yàn)、想象聯(lián)想和理解認(rèn)識等心理特征結(jié)合起來，才能達(dá)到音樂鑒賞的完美境界。第8章音樂藝術(shù)鑒賞（二）感情體驗(yàn)音樂鑒賞的過程就是感情體驗(yàn)的過程，它既是欣賞者對音樂的感情內(nèi)涵進(jìn)行體驗(yàn)的過程，又是欣賞者自己的感情與音樂中所表現(xiàn)的感情相互共鳴的過程。1．音樂鑒賞中的感性、理性參與

2．音樂作品與生活體驗(yàn)的融入3．音樂鑒賞者的個人差異第8章音樂藝術(shù)鑒賞（三）想象聯(lián)想想象、聯(lián)想是音樂鑒賞中情感欣賞階段的延續(xù)，它是通過音響感知和感情體驗(yàn)喚起的，對相關(guān)的生活形象和意境的想象與聯(lián)想。音樂鑒賞就其性質(zhì)而言，是一種創(chuàng)造性的再造想象活動，它所依賴的就是人們特有的創(chuàng)造性的心理活動，即想象和聯(lián)想。想象、聯(lián)想在音樂鑒賞中所發(fā)揮的作用，具體地表現(xiàn)在以下兩個方面：其一：想象、聯(lián)想有助于欣賞者更形象、更具體地感受和理解音樂藝術(shù)。其二：想象、聯(lián)想是把現(xiàn)實(shí)生活與音樂聯(lián)系起來的中介環(huán)節(jié)。它在一定程度上可豐富和提高欣賞者對生活的感受和認(rèn)識，從而有助于音樂社會功能的有效發(fā)揮。想象、聯(lián)想作為人所特有的創(chuàng)造性心理活動，對于進(jìn)一步體驗(yàn)音樂感情所表現(xiàn)出的生活內(nèi)涵及領(lǐng)會描繪性或造型性的音樂形象和意境，在音樂鑒賞的過程中，有著不可替代的作用。第8章音樂藝術(shù)鑒賞想象、聯(lián)想的三種類型1．由描繪性音樂所引起的聯(lián)想活動：這一類型的聯(lián)想活動多出現(xiàn)在對標(biāo)題音樂作品的欣賞當(dāng)中。2.由情節(jié)性音樂所引起的聯(lián)想活動：這一類型的聯(lián)想活動多出現(xiàn)在對以文學(xué)、戲劇等題材內(nèi)容所創(chuàng)作的標(biāo)題音樂作品的欣賞當(dāng)中3．由音響感知與感情體驗(yàn)所引起的自由想象活動：這一類型的想象活動，多出現(xiàn)在對抒情性、非標(biāo)題性的音樂作品的欣賞當(dāng)中第8章音樂藝術(shù)鑒賞為使想象與聯(lián)想的心理活動，在整個音樂鑒賞中起到它應(yīng)有的作用，還應(yīng)具備以下兩方面的條件：其一，要培養(yǎng)準(zhǔn)確地感受與理解音樂作品的能力；其二，要具有豐富生活形象的充分貯備。只要具備了這兩個條件，想象與聯(lián)想才能在音樂鑒賞的過程中，發(fā)揮其應(yīng)有的重要作用。第8章音樂藝術(shù)鑒賞（四）理解認(rèn)識理解、認(rèn)識是音樂鑒賞中的理智欣賞階段。它是整個音樂鑒賞中的重要心理活動，是運(yùn)用理性的思維來對音樂作品的形式、內(nèi)容以及音樂精神進(jìn)行感悟、認(rèn)識和審美、評價(jià)的心理活動。音樂藝術(shù)在本質(zhì)上與其他藝術(shù)一樣都是表現(xiàn)的藝術(shù)，所以音樂鑒賞既需要生動的感情體驗(yàn)，也需要準(zhǔn)確、深刻的理解認(rèn)識，只有這二者的密切結(jié)合、相互促進(jìn)，才能完成對音樂的鑒賞。第8章音樂藝術(shù)鑒賞三、音樂鑒賞中的個體定位音樂鑒賞是一種非常復(fù)雜的心理現(xiàn)象，它是多種心理要素綜合運(yùn)動的體現(xiàn)。由于每一位欣賞者的審美觀點(diǎn)、文學(xué)修養(yǎng)、生活經(jīng)歷、個性性格以及欣賞習(xí)慣、具體需求的不同，因而在實(shí)際音樂鑒賞活動中，各種鑒賞的心理要素的實(shí)際運(yùn)用也就不盡相同。第8章音樂藝術(shù)鑒賞人們在鑒賞音樂作品時的心理反映，有以下幾種類型：（－）主觀型心理反映其表現(xiàn)形態(tài)為，在聆聽音樂作品時，心情感到平靜或愉快等等。（二）聯(lián)想型心理反映其表現(xiàn)形態(tài)為，在聆聽音樂作品時，從感知的音響中，回憶起有某種關(guān)聯(lián)的事物、情景或人物等等。（三）客觀型心理反映其表現(xiàn)形態(tài)為，在聆聽音樂作品時，以一種客觀的標(biāo)準(zhǔn)來衡量音樂，并對音樂的形式和技巧進(jìn)行品評。（四）性格型心理反映這種類型的人在進(jìn)行音樂鑒賞時，往往把音樂劃分成各種不同的類型，加以擬人化，使音樂也具有了人為化的各種性格特征。如喜悅、快樂、悲哀、凄慘、幸福、神秘等等。第8章音樂藝術(shù)鑒賞四、如何提高音樂的鑒賞能力音樂鑒賞能力，是人在發(fā)現(xiàn)、感受、鑒別、評價(jià)和欣賞音樂美的過程中，所表現(xiàn)出來的能力。這種能力包含了對審美對象的感受力、理解力和評價(jià)力。要想提高自己的音樂鑒賞水平，必須從以下幾個方面人手。（－）多聆聽：聆聽音樂作品是提高音樂鑒賞能力的最基本的途徑。（二）多學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)和掌握一定的必備知識，是提高音樂鑒賞能力的最根本的保證。（三）多實(shí)踐：實(shí)踐是提高音樂鑒賞能力的一個不可忽視的因素。第8章音樂藝術(shù)鑒賞第二節(jié)綜述一、音樂鑒賞的性質(zhì)與特點(diǎn)（－）音樂鑒賞是音樂創(chuàng)造成果實(shí)現(xiàn)其價(jià)值的重要環(huán)節(jié)（二）音樂鑒賞是音樂創(chuàng)作和音樂表演實(shí)現(xiàn)其社會功能的主要途徑（三）音樂鑒賞是有別于其他藝術(shù)鑒賞的一種特殊思維活動二、音樂鑒賞的基本途徑（一）音響感知（二）感情體驗(yàn)（三）想象聯(lián)想（四）理解認(rèn)識三、音樂鑒賞中的個體定位（－）主觀型心理反映（二）聯(lián)想型心理反映（三）客觀型心理反映（四）性格型心理反映四、如何提高音樂的鑒賞能力（－）多聆聽：最基本途徑（二）多學(xué)習(xí)：最根本保證（三）多實(shí)踐：不可忽視

第8章音樂藝術(shù)鑒賞第一節(jié)音樂藝術(shù)的主要特征第三節(jié)音樂作品鑒賞第8章音樂藝術(shù)鑒賞一、中國作品二、外國作品三、流行音樂作品第三節(jié)內(nèi)容提要第8章音樂藝術(shù)鑒賞一、中國作品（一）合唱《黃河船夫曲》光未然詞冼星海曲此曲為混聲合唱（原為男聲合唱）。作于1939年，是大型聲樂作品《黃河大合唱》的第一樂章。它汲取了民間勞動歌曲，尤其是黃河船工號子的音調(diào)素材，采用了動機(jī)式主題核心的貫穿手法，及領(lǐng)、合呼應(yīng)的演唱形式創(chuàng)作而成。并與其他姊妹樂章一道首演于延安陜北公學(xué)大禮堂（1934年4月13日）。這是一首氣勢恢弘的混聲合唱曲，它以磅礙的氣勢、緊張的情緒、吶喊般的音調(diào)，描繪出了黃河船夫們強(qiáng)渡黃河時，與驚濤駭浪頑強(qiáng)搏斗，最終到達(dá)彼岸的動人場面。全曲分為三個部分，開首有配樂朗誦。第8章音樂藝術(shù)鑒賞（二）二胡獨(dú)奏《二泉映月》華彥鈞曲此曲是一首二胡獨(dú)奏曲，大約創(chuàng)作于20世紀(jì)40年代。這是一首民族風(fēng)格十分濃郁的二胡獨(dú)奏曲。音樂素材大部分來源于灘簧音調(diào)和蘇南民間小調(diào)。是我國著名民間盲人音樂家阿炳（華彥鈞）的代表作品之一，1951年首播于天津人民廣播電臺，1952年由萬葉書店出版發(fā)行的《阿炳曲集》首先輯錄了此曲。樂曲描寫的是月映無錫惠山“天下第二泉”夜闌人靜、泉清月冷的意境。通過這一景色的描繪，深刻地抒發(fā)了作者內(nèi)心深處無限的悲情，傾訴了；日社會的人民（也包括作者自己）所承受的壓迫和無法掙脫的精神上的哀痛，也抒發(fā)了人們對舊社會黑暗統(tǒng)治反抗的心聲，流露出人們對美好生活的追求和向往。《二泉映月》自問世以來，深受人們之喜愛。全曲抑揚(yáng)頓挫、升騰跌宕，于平穩(wěn)處求起伏、于恬靜中求激蕩，清真意切、感動人心，是人們最為珍愛、最受歡迎的樂曲之一。第8章音樂藝術(shù)鑒賞（三）鋼琴獨(dú)奏《牧童短笛》賀綠汀曲此曲是一首鋼琴獨(dú)奏曲，作于1934年，并于當(dāng)年秋天獲俄羅斯作曲家兼鋼琴家亞歷山大·齊爾品在上海主辦的“征求中國風(fēng)味之鋼琴曲”比賽的頭獎。此后，齊氏將這首鋼琴曲介紹到歐洲（通過親自演奏），并在日本正式出版了這部作品。從此，這首鋼琴小品便馳名中外。成為許多中、外鋼琴家演奏的常備曲目。這部作品，以江南農(nóng)村牧童生活的背景為創(chuàng)作題材，采用了民間風(fēng)格的“牧童音調(diào)”，描繪出了山清水秀、笛聲悠揚(yáng)的田園景色，表達(dá)了牧童熱愛生活、熱愛大自然的純樸情感。可以說是作者童年的自我寫照。在這部作品中，作者很好地應(yīng)用了復(fù)調(diào)寫作手法、五聲民族調(diào)式及民間竹笛音調(diào)等，使作品具有了濃郁的民族風(fēng)味和生活氣息，成為我國近代鋼琴音樂創(chuàng)作的范例。第8章音樂藝術(shù)鑒賞（四）小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》陳鋼、何占豪曲此曲為我國最著名的一部音樂作品，作于1958年，首演于1959年。這部作品取材于一個家喻戶曉的民間傳說。全曲為奏鳴曲式，以故事中的具有代表性的“草橋結(jié)拜”、“英臺抗婚”、“墳前化蝶”三個主要情節(jié)分別作為樂曲內(nèi)容的：“呈示部——展開部——再現(xiàn)部”，分別表現(xiàn)了“相愛”、“抗婚”、“化蝶”三段故事情節(jié)。

第8章音樂藝術(shù)鑒賞二、外國作品（－）管弦樂組曲《動物狂歡節(jié)》卡米爾·圣桑曲此曲是一首管弦樂組曲，常用兩架鋼琴和小型管弦樂隊(duì)的形式演奏，作于1886年2月；同年3月9日在奧地利庫爾迪姆舉行的狂歡節(jié)音樂會上首次演出。這是一首雅俗共賞的抒情性音樂作品，其擬人化的手法，漫畫式的筆調(diào)，性格化的旋律，惟妙惟肖地表現(xiàn)了標(biāo)題的內(nèi)容，它的音樂造型，生動而富于詩意，幽默而略帶戲誰，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。全曲由十三首標(biāo)題小曲和終曲組成。第8章音樂藝術(shù)鑒賞《動物狂歡節(jié)·烏龜》卡米爾·圣桑曲4、烏龜：在鋼琴輕柔緩慢的三連音背景下，弦樂齊奏出滯澀拖沓的主題，表現(xiàn)了烏龜行動遲鈍、笨拙、緩慢、可笑的形象。這段音樂原本是奧芬巴赫輕歌劇《地獄中的奧菲歐》一首著名的快速康康舞曲音調(diào)，在這里作者將其作了變形處理，速度改慢了，并放在低音部演奏，從而造成了一種滑稽有趣的效果。第8章音樂藝術(shù)鑒賞《動物狂歡節(jié)·天鵝》卡米爾·圣桑曲13、天鵝：這段音樂是組曲中最精美、最著名的一首樂曲，也是整個組曲中推一不帶戲謔和漫畫色彩的樂曲。樂曲一開始由鋼琴奏出了恬靜的、波浪式的琶音，使人聯(lián)想到水波瀲滟的湖面，接著由低音提琴詠唱出一支溫婉舒展的旋律，表現(xiàn)出湖上天鵝浮游碧波、端莊高雅的神態(tài)。全曲共有二十八小節(jié)，分為三段。中段是第一段的變化衍展，第三段基本上是第一段的再現(xiàn)，樂曲在漸慢的弱奏中結(jié)束。這段音樂，曾被改編為歌曲和各種樂曲的獨(dú)奏、重奏曲，曾被前蘇聯(lián)著名女舞蹈家巴甫洛娃（1881～1931）用作芭蕾舞獨(dú)舞《天鵝之死》的配樂。第8章音樂藝術(shù)鑒賞（二）管弦樂曲《馬刀舞曲》阿拉姆·哈恰圖良曲此曲是一首管弦樂曲，作于1942年，是作者所作的第二部芭蕾舞劇《加雅涅》中第三幕第二場中的音樂。1941年秋，哈恰圖良著手芭蕾舞劇《加雅涅》的音樂創(chuàng)作，其創(chuàng)作意圖是反映面對法西斯的入侵，爭取幸福和人民團(tuán)結(jié)的主題。《馬刀舞曲》以其激昂舒展的旋律，輕快活潑的節(jié)奏，真摯熾熱的感情，動人地體現(xiàn)了愛國主義和蓬勃生氣。第8章音樂藝術(shù)鑒賞（三）《第九交響曲》片斷《歡樂頌》貝多芬曲此曲為貝多芬所作《第九交響曲》（合唱）中的第四樂章部分。貝多芬《第九交響曲》之所以被稱為“合唱交響樂”，就是因?yàn)樵诒緲氛轮幸缘聡娙讼盏拈L詩《歡樂頌》（寫于1785年）為歌詞，采用了交響合唱的形式而寫成的。把聲樂加入交響樂中，是貝多芬在交響樂創(chuàng)作中的一個非凡創(chuàng)舉。第8章音樂藝術(shù)鑒賞（－）《同桌的你》高曉松詞曲此曲是一首“校園歌謠”，作于1993年，1994年初春在南京舉辦的“南北流行歌曲匯演”中，由“老狼”（王陽）首唱。這一旋律優(yōu)美、純樸、自然的敘事歌曲，將一種當(dāng)代流行歌曲中不易觸及到的校園生活中特有的情感抒發(fā)了出來，從而掀起了層層動人心弦的波瀾。作品通過對校園生活中真摯友情的吟詠，以平淡的詞語，輕快的節(jié)奏，深情的音調(diào)，抒發(fā)出作者郁結(jié)在心靈深處的種種情愫。誠摯的傾訴、晶潔的情感、動人的故事，以最為自然的方式，向人們傳達(dá)了大學(xué)生這一群體對生活的真實(shí)感受和情感流向。三、流行音樂作品第8章音樂藝術(shù)鑒賞同桌的你-老狼詞曲:高曉松明天你是否會想起

昨天你寫的日記

明天你是否還惦記

曾經(jīng)最愛哭的你

老師們都已想不起

猜不出問題的你

我也是偶然翻相片

才想起同桌的你

誰娶了多愁善感的你

誰看了你的日記

誰把你的長發(fā)盤起

誰給你做的嫁衣

music...

你從前總是很小心問我借半塊橡皮

你也曾無意中說起

喜歡跟我在一起

那時候天總是很藍(lán)

日子總過得太慢

你總說畢業(yè)遙遙無期轉(zhuǎn)眼就各奔東西

誰遇到多愁善感的你

誰安慰愛哭的你

誰看了我給你寫的信

誰把它丟在風(fēng)里

music...

從前的日子都遠(yuǎn)去

我也將有我的妻

我也會給她看相片

給她講同桌的你

誰娶了多愁善感的你

誰安慰愛哭的你

誰把你的長發(fā)盤起

誰給你做的嫁衣啦

第8章音樂藝術(shù)鑒賞（二）《彎彎的月亮》李海鷹詞曲此曲是一首具有濃郁民族風(fēng)味的優(yōu)秀抒情歌曲。為電視音樂片《大地情語》中的主題歌，作于1993年，后經(jīng)人們廣為傳唱，成為大眾所喜愛的一首“流行歌曲”。這首富有詩情畫意的歌曲，把悠悠的鄉(xiāng)情愁思，通過自然質(zhì)樸的語言和朦朧真切的情感，借彎月抒詠而出。以景代情、以情抒景、情景交融，顯露出其濃郁的抒情色彩。第8章音樂藝術(shù)鑒賞彎彎的月亮劉歡詞曲:李海鷹

遙遠(yuǎn)的夜空

有一個彎彎的月亮

彎彎的月亮下面

是那彎彎的小橋

小橋的旁邊

有一條彎彎的小船

彎彎的小船悠悠

是那童年的阿嬌

阿嬌搖著船

唱著那古老的歌謠

歌聲隨風(fēng)飄啊

飄到我的臉上

臉上淌著淚

象那條彎彎的河水

彎彎的河水流啊

流進(jìn)我的心上

我的心充滿惆悵

只為那彎彎的月亮

只為那今天的村莊

還唱著過去的歌謠