增添作文文采的技巧與方法一、【知識概要】作文有文采的體現1.文段展示這是中國偉大復興的時代，這是社會轉型的復雜時期；這是信息數據快捷便利的年代，亦是資訊爆炸的迷離時間；這是英雄如繁星迭出的日子，這是沉渣泛進的可乘之機。我們兩代青年人，恰如一尾魚，與新世紀的中國一路同行。無論潮起潮落，追夢不息，圓夢不止。【排比、反復（這是……）、比喻（恰如）、關聯詞（條件句：無論……還是……都）、對偶（追夢不息，圓夢不止）】時間之河川流不息，生命之問從未停止。核心價值觀是人生的扣子，也是生活和社會的鏡子。它的養成，絕非一日之功，堅持由易到難、由近及遠，才能逐漸內化于心。它的彰顯，需要于實處用力，在勤學、修德、明辨、篤實上下功夫，在知行合一上下功夫，加強道德修養、注重道德實踐，才能不斷外化于行。看得見的哲理最有說服力。有道德的生活，始于我們對他人的每一次善意微笑，源于我們對弱者的每一次熱情相助，也在于我們對丑惡現象的每一次毅然說不。【對偶（時間之河川流不息，生命之問從未停止/由易到難、由近及遠/在……上下功夫，在……上下功夫）、關聯詞（……是……，也是……）、陌生化詞匯（內化于心/外化于行/彰顯）、并列詞組（勤學、修德、明辨、篤實/）、排比（始于……源于……也在于……）】無論是敬而遠之的看客心態，還是事不關己高高掛起的冷漠癥，抑或是追求利益最大化的經濟理性人心理，都無助于挺起道德的力量。于社會共同體而言，最大的危險不是惡的涌浪，而是善的沉淪。【句式靈活（無論是……還是……抑或是……都……/不是……而是）陌生化詞匯（惡的涌浪/善的沉淪）】2.嘗試分析如下文段表達上的特點。（1）如果聽任歷史虛無主義者顛倒黑白，“重構歷史”，只能撕裂社會的主流價值，蛀空民族的精神支柱，最終一個民族走向的不是自由而是迷途，得到的不是清醒而是迷惘。（2）“標簽化思維”是一種簡單化，絕對化的思維方式。其要害是盲從非黑即白、非此即彼的簡單邏輯，陷入一葉障目、以偏概全的思維誤區。在各種標簽的暗示和誘導下，人們往往把個案泛化為普遍現象，把偶發總結為必然結果，把特殊描述為一般情況，把細節論定為事物全貌。（3）林清玄曾深情落墨：我有明珠一顆，照山河萬朵。若將無數的明珠寓作吾輩最好的敬意，那么它展現的是洞徹千古的大國之風，它不是沉柯宿疾的淵藪，也絕非封建王朝慢自尊大的繼嗣，而是承載著和平與友好的中國渡船，它承載的是人民，穿越的是時代，有著將孤島連成大陸的力量。二、【方法指津】（一）用詞貼切1.陌生化詞匯①時間既是慷慨的給予者，也是永恒的評判者。在生命的土地上，時間終會給擔當者以豐收，給頹迷者以荒荒。②任世間花紅柳綠風生水起，腳踏實地的精神，在晨鐘暮鼓的生命輪回里，在春夏秋冬的歲月流轉之間，獨自承擔風塵雨雪，卻依然熠熠生輝。2.成語使用①北斗衛星研發團隊的平均年齡只有24.5歲，國家“千人計劃”最年輕者僅25歲……凡此種種，不勝枚舉，時代的如椽巨筆已交付青年人手中，太多命題巍巍其重，而我們青年人，唯有不懈奮斗，才能負山戴岳，砥礪前行。②布衣素心，賀方回用“痛飲酒壚，劍吼西風”的奮爭流芳青史，用光風霽月的人格換來國家的河清海晏，用山高水長的德行勾繪時代的天心月圓。3.并列詞組的使用①只有閱讀并且大量地閱讀，在閱讀中不斷地汲取有益的營養，才能讓自己成長為有益于時、有濟于世的社會棟梁，才能把自己培養成知曉榮辱、明辨善美的社會精英，才能使自己成為德才兼備、大有作為的開拓者。②一個人書讀得多了，言談舉止間會自然流露出讀書人所特有的氣質，或儒雅脫俗、或不卑不亢、或穩重大方。閱讀是種享受，用心去體驗、品味，我們就能擁有綻放異彩的人生，就能品味生活的絢麗。許多飽學之士、英雄豪杰都是因為閱書無數，才能瀟灑偉岸、德高望重、業績輝煌。③波瀾壯闊、濃筆勾勒是一種人生；云淡風輕、輕描淡寫也是一種人生。前者是一種尋常而難求的激越和熱烈，后者卻是一種平凡卻脫俗的閑逸和淡定。（二）句式靈活1.對偶句①愿你在被打擊時，記起你的珍貴，抵抗惡意；愿你在迷茫時，堅信你的珍貴。愛你所愛，行你所行，聽從你心，無問西東。②當無所謂的勇氣在輿論浪潮下艱難流浪，當坐守成規被一些人奉為圭臬，我們是否應停下來想一想，自己是否在日新月異的事物面前依舊安步當車，是否太過拘泥于目前的安逸而選擇止步不前？。2.排比句。①遠足，是心靈的沐洗，是換一種方式讓精神突圍，是以自然的視覺，看清人的世界。②也許你看過斜紅疊翠，也許你賞過燦陽鎏金，也許你行過南水北山，也許你聽過滄海桑田，愿你縱橫一世，仍懷赤子之心。3.反復句。反復是有意重復同一個詞語或句子，以達到突出某種感情、強調某個意思、如加深讀者印象的目的。反復著眼于詞語或句子字面的重復，其修辭作用在于強調突出。①“修己以敬”地古訓如山間之清風，拂去外物之擾，讓人識得內心真正地追求。木心身困牢獄十八年，詩心卻飛揚在大地長天，蒼山遠海，終寫出《從前慢》的絕世吟唱，這是自敬；《平凡的世界》中孫少平不甘屈于落后山村種田為生，轉身踏上通往希望地列車，這是自敬；柴靜目睹工廠排污，底層人民掙扎之苦痛，勇擔記者責任，將社會的沉疴痼疾公之于眾，這是自敬。自敬者，才能不懼艱難險阻，行天地正氣，實現人生價值。4.因果句。運用“因為、所以、因此、故而、故、由于、既然……那么、之所以……是因為”等詞語，寫出有因果關系的句子。①我們對虛擬保持距離，是因為我們還在乎真假，也許虛擬可以營造真實，但我們無法欺騙自己的內心。②“墻角數枝梅，凌寒獨自開”是眼中充滿自我的孤芳自賞，桀驁中透著孤寒，所以它只能絢爛一隅。“草木知春不久歸，百般紅紫斗芳菲”是滿眼功名的你爭我搶，積極進取中透著自我，所以它們只能哀嘆春之歸去。“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”是渡人渡己的物我合一，平和淡然中洋溢著高尚與豁達，所以桂花與秋永恒。5.條件句。運用“只要……就、只有……才、無論…（還是）…都、不管…總、除非……才”等關聯詞語，寫出有條件關系的句子。①無論我們被世俗的煙火熏染多久，被渾濁的世態浸泡多深，心靈深處始終有一處最純凈的角落，那便是心安之鄉。②人生的幸與不幸沒有預期的約定，只要珍愛生命的人，擁有一顆火熱的心，一種面向陽光的姿態，一份善意的真情，便會將美麗寫進每一步行程。6.轉折句。運用“雖然……但是、盡管……還是、卻、可是、然而”等詞語，寫出有轉折關系的句子。①歷史是最好的教科書，而實踐卻是檢驗真知的唯一準繩。②目中有法，使協奏曲平平仄仄，但不雜亂無章；心中有愛使協奏曲別具情調，但不寡淡無味；行中有志使協奏曲抑揚頓挫，但不混亂相雜。7.遞進句。運用“不但…而且、不僅…還、甚至”等詞語，寫出有遞進關系的句子。①嘩眾取寵的媚俗，或是故意的背叛與標新立異，不但不會獲得社會的認可，而且會很快走向生命的盡頭。②尼爾?波茲曼在《娛樂至死》中提到：“我們將毀于我們所熱愛的東西。”一味甚至盲目地贊美虛擬，甚至將虛擬當作全部的人生并習以為常，人類便將失去他最寶貴的東西——人性及思維創造，若我們完全擁抱這個虛擬構成的新世界，沉迷于虛擬對我們感官上的刺激，我們便會漸漸依賴這個虛擬世界，從而成為虛擬的奴隸，甚至走向滅亡。8.假設句。運用“如果…就、要是…就、即使…也、倘若、縱使、假使、哪怕…仍然”等詞語，寫出有假設關系的句子。①如果傷痛非要生成一種力量，那就在腐爛之處開出清潤之花，黑暗之夜生出洞徹之眼。②倘若我們的迷茫，只是因為所謂的青春期一定是迷茫的，而這種迷茫是頹廢，是悵惘，我以為是不可沉溺的。我們不能因為一句絕對的論斷，失卻了自己的判斷。9.反問句。運用“難道、豈能、怎可、怎能”等詞語，寫出反問句。①難道交警在未釀成任何風險情況下義無反顧呵護的善意是違法？難道交警充耳不聞冷眼相對，將人性中尚萌嫩芽的救助生命之善亂棍打死，才是維護了法律的尊嚴？②我們總說法應無情法應冷酷，卻忘了這法，可是最溫良深沉、最博大純樸、最柔腸百轉、最情緒多姿、最盼望著愛與幸福的人制定的！如果一條條、一篇篇法律都染上行善者的鮮血，豈是法律的初衷？（三）善于運用修辭手法基本修辭手法：比喻、擬人、夸張、排比、反問、反復、對偶、借代、雙關、反語、設問等。1.比喻。常用比喻詞：像、好像、像……似的、似、好似、恰似、如、宛如、譬如、猶如、如同、仿佛、好比等。①初心在最開始的時候，往往簡單樸素，但是他會慢慢長大，就像一顆種子能夠長成蒼天大樹，又仿佛站在零的起點慢慢綿延成很長很長的道路，到最后我們發現，所謂初心，就是在所有的愿望、誓言和夢想當中離自己本心最近的那顆心。②拳握古今，肩挑日月，鍛自烈火，履過薄冰，青年身似山河挺脊梁，心如玉壺冰高潔。③其實完美本身是一個美好的字眼。完美是八月十五一輪圓滿的明月，完美是白璧無瑕的一支出水芙蓉，它激發人們內心最強烈的欲望，它深深地撩撥著人們的心弦。（暗喻）2.反問。①忠實于內心的藝術家當然可以字如其人，而被生活的茍且壓彎了腰，被人性的陰暗絆住了腳，依然追求著正直與光明，不正是藝術最強烈痛苦的詩意嗎?②而何謂違法？難道交警在未釀成任何風險情況下義無反顧呵護的善意是違法？難道交警充耳不聞冷眼相對，將人性中尚萌嫩芽的救助生命之善亂棍打死，才是維護了法律的尊嚴？這與《追風箏的人》中阿富汗蒙昧民眾高聲叫喊正義，用亂石將男女砸死的行為又有何異？3.設問。①魏晉南北朝時那“不為五斗米折腰”的陶淵明辭官歸隱，僅僅是因為厭惡官場的黑暗生活嗎？不，還因為他是一位文人，他的創作只能屬于自然，仔細體會他的詩吧，若不是那恬靜的田園生活，又怎能留下“心遠地自偏”的悠然、“采菊東籬下，悠然見南山”的閑情和“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”的歡快？②為什么柳永熱情地歌唱“有三秋桂子，十里荷花”？為什么人們殷切地期望“蟾宮折桂”？因為桂花是深深體味秋之真諦的哲人，是深沉、濃郁、成熟的象征。它彰顯了秋天，也彰顯了自己。4.排比。①歲月其徂，今以觀之。外賣小哥雷海為沒有超世之才，而《中華詩詞大會》的閃光燈落下時，他便是英雄；央宗和卓嘎沒有超世之才，而他們將鮮紅的國旗高懸于玉麥雪山時，他們便是英雄；王玨沒有超世之才，但二萬元的包裹放在福利院門前時，他便是英雄。②奮斗，不是高喊口號，而是腳踏實地；不是三分鐘熱度，而是久久為功；不是欲畢其功于一役，而是日拱一卒的持續用力。奮斗，是在學術中的勇于鉆研，勤于思索；是在工作中的敬業樂群，辛勤付出；是在生活中的追求嚴謹，苛求極致。欲攫取理想之恒星，必以奮斗為雙手；欲抵達夢想之彼岸，必積奮斗為跬步。5.對偶。①變數之中，見微波而知暗涌，聞弦歌而知雅意，處晦而觀明，處靜而觀動，方為智者之所為，更是優秀文化得以傳承的必然選擇。具有優秀基因的文化，當在變化之中有所堅守，更有面向環境的創新求解。②泱泱中華，血脈傳承五千載，莽莽神州，征程迢遙通古今。在天地玄黃之中，在宇宙洪荒之間，總有夢想的力量，讓我們自難相忘。光陰流逝，我們與這個時代策馬揚鞭；歲月流轉，我們與這個國家聲息相聞。③時序輪替中，始終不變的是奮斗者的身姿；歷史坐標上，始終清晰的是奮斗者的足跡。6.對比。①淡然，不是消極避世，不是自我麻痹，不是碌碌無為；它是經歷沉浮后的醒悟、參透世事后的智慧、寧靜以致遠的禪機。②以一顆淡定的心去享受生活，那不是消極的避世，不是悲觀地走在時代的末端，而是一種忙碌之中仍不遺失的閑情，是一種對功名利祿的淡泊，是一種面對失去依舊能笑對人生的豁然。（四）引用：1.直引式。直接引用名言警句或詩句來證明文章的中心。①老子說：“敦兮其若樸，曠兮其若谷。”內心樸拙，空曠如山谷，就會遇事游刃有余，觸處無礙，生命也就有了恢宏的氣象。現代人心中沒有天地神明，有的只是一己之私，那內心自然逼仄得可憐。②文天祥曾言：“慨然有神州陸沉之志，發而為中流擊楫之歌。”新世紀的時代青年也當有巨龍騰飛之志，為中流擊楫之歌。今日新時代的我們已十八歲，成年的同時見證了祖國的發展，我們應深感巨龍騰飛之責任重大，與時俱進，用青春點亮中國夢。③李大釗在《晨鐘報》創刊號上如是說：“國家不可一日無青年，青年不可一日無覺醒。”而我認為，先生所言“覺醒”之意，即為青年人擺脫小我桎梏，讓青春燃燒在實現中國夢的萬里長征中，用奮斗揮灑出自己的人生華章。2.修飾式。①不會忘記，汨羅江（“行吟澤畔”）的屈原吟唱“哀民生之多艱”的辛酸；不會忘記，衣衫襤褸的杜甫無奈地吟唱“國破山河在，城春草木深”的凄涼；不會忘記周恩來“面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”的錚錚誓言……這樣一些千古偉人，他們憂為國而憂，他們愿為民而想，他們把淚水和血液灑在祖國的土地上，灑在人民的心上。他們生為國生，他們死為民死，他們永遠是我們中華民族不屈的脊梁。②毛主席詩詞，有一種“雄視古今，俯仰天地”的大氣，有一種“日月經天、江河行地”的壯美。無論是“數風流人物，還看今朝”，還是“問蒼茫大地，誰主沉浮”，都既有“推倒千古之豪杰，開拓一代之新風”的胸襟豪情，又有“自信人生二百年，會當水擊三千里”的使命擔當。=3\*GB2⑶化用式。①民生在勤，勤則不匱。勤是積跬步，以至千里；勤是積小流，以成江海。②那綠楊陰外的一徑輕寒有誰細細的品味，那穿林打葉的瀟瀟雨聲有誰靜靜聆聽？那一池吹皺了的春水，那一季的杏花春雨在不知不覺地退出人們的生活，匆匆的趕路人為了緊緊跟隨時代的步伐，忘卻了駐足回望，忘卻了細細咀嚼生活中的細節，忘卻了要以一顆淡定的心安然地享受生活。三、【即學即練】（一）句式訓練1.根據下列句式，圍繞“一”展開內容，仿寫兩段話，不得再重復例句內容。起跑線上邁出的第一步，種子綻出的第一個芽蕾，新生兒發出的第一聲啼哭……這個“一”雖然幼小稚嫩，但卻是美的胚芽，美的根本。2.仿照所給例句，續寫句子，不要求句子結構完全相同。責任感是諸葛孔明“鞠躬盡瘁，死而后已”寫就的《出師表》，責任感是責任感是責任感是3.仿照所給例句，以“期待”為話題寫一段話，不要求句子結構完全相同。生命很美，美在可以期待。期待