模塊一政治文明歷程第一單元古代中國的政治制度時空坐標階段特征古代中國政治制度的發展演變主要經歷了兩大階段:夏商周時期早期政治制度的形成階段和秦漢至明清時期君主專制制度的發展階段。階段一:夏商周時期是中華民族早期政治文明的形成階段早期國家政治制度受宗法血緣關系的影響明顯,尤其是西周時期,周王利用宗法制和分封制相結合的手段確定了一套嚴密的控制體系;春秋戰國時期,隨著諸侯割據混戰,宗法分封制逐漸走向崩潰。階段二:秦漢至明清時期是中華民族政治文明的發展階段線索一:中樞權力機構。秦始皇創立君主專制制度,擺脫了血緣政治模式,走向官僚政治集權統治。秦漢至明清,中央由三公九卿到三省六部再到中書省、樞密院并重,直至明初廢除丞相,后來明朝設立內閣、清朝設立軍機處,體現了皇權不斷加強、相權不斷削弱直至廢除的趨勢。線索二:中央集權。中央與地方矛盾的發展,促使秦漢至明清統治者不斷采取措施調整地方機構。從郡縣制、郡國并行制、行省制再到權分三司,體現了地方日益聽命于中央,中央集權不斷強化的趨勢。線索三:選官制度。從漢代察舉制到魏晉九品中正制再到隋唐科舉制,中國古代的選官制度日趨完善,一定程度上體現了公平、公正的原則,但它本質上仍是鞏固專制統治的一種手段。第1講夏、商、西周的政治制度備考指導素養目標把握一個主體分封制、宗法制和禮樂制度構成了中國古代早期政治制度的主體(1)通過史料實證,探究古代中國早期政治制度的演變過程,運用史料進行歷史解釋,明確早期政治制度之間的內在關系(2)立足時空觀念,觀察西周的分封示意圖,掌握西周分封制的特點和影響(3)認識家國同構的宗法社會的特征及其影響,聯系當前編修族譜等現象,培養歷史價值觀注意兩個角度縱向認識中國早期政治制度對中國社會發展的影響;橫向比較中國早期政治制度與古代希臘、羅馬政治制度的差異,認識世界文明的多樣性理解三個特點以血緣關系為紐帶形成國家結構;最高執政集團尚未形成權力的高度集中;具有相對的延續性(繼承性)和穩定性知識排查教材深化一、夏商的政治制度——王位繼承、一家一姓1.夏朝:國家出現,政治權力由“傳賢”變成“傳子”,王位在一家一姓中傳承,“家天下”的局面逐漸形成。2.商朝(1)王權承襲:有時父子相傳,有時兄終弟及。(2)政治特點:通過占卜決定國家大事,王權具有神秘色彩。(3)行政制度:中央設有相、卿士等,掌管政務;地方封侯和伯,定期向商王納貢,并奉命征伐。二、西周的分封制——權力分配、天下歸周目的鞏固西周的統治內容主要封國魯、齊、燕、衛、宋、晉等分封對象王族、功臣和古代帝王的后代諸侯義務鎮守疆土、隨從作戰、交納貢賦、朝覲述職諸侯權利設置官員、建立武裝、征派賦役、逐層分封等級關系天子—諸侯—卿大夫—士評價進步性加強了周天子對地方的統治,形成對周王室眾星捧月般的政治格局,西周成為一個延續數百年的強國;促進了經濟文化交流和民族交融,為華夏族的形成奠定了基礎局限性諸侯在自己的領地內,享有相當大的獨立性,隨著諸侯國勢力壯大,到西周后期,分封制遭到破壞三、西周的宗法制——權力繼承、天下歸宗1.含義:用父系血緣關系的親疏來維系政治等級、鞏固國家統治的制度。2.目的:加強分封制形成的統治秩序,解決貴族之間在權力、財產和土地繼承上的矛盾。3.內容:嫡長子繼承制;大宗和小宗關系的相對性;周天子是天下的大宗,也是政治上的最高領袖。4.特點:血緣和政治相結合,形成“家”和“國”一體的統治。5.作用:保證了各級貴族在政治上的壟斷和特權地位,有利于統治集團內部的穩定和團結。四、西周的禮樂制度——權力認同、天下歸心1.目的:更好地維護分封制和宗法制。2.內容:對統治階級日常的政治、社會活動,例如祭神、結婚、喪葬等,制定一些規則和儀式,并配有特定的音樂,不同等級的貴族要行不同的禮儀。3.作用:周禮成為維護等級制度、防止僭越行為的工具,有利于統治秩序的穩定。情境體驗1.從甲骨文的內容看,商王做任何事都要經過占卜,占卜時神在甲或骨上所顯示的旨令,是吉是兇,能否可行,要以“王占日”的形式決斷。商王甚至親自充作占卜人,主持闊卦發布命辭。這一現象說明了什么實質?思維提升“兄終弟及”與“嫡長子繼承制”“兄終弟及”的王位繼承方式主要實行于夏朝、商朝,“嫡長子繼承制”確立后,這一慣例基本結束。宋元出現過這種做法的回潮。“兄終弟及”的繼承方式缺乏硬性的紐帶,容易導致權力的紛爭。“嫡長子繼承制”根據“嫡”“長”這些先賦的條件,把王位繼承資格最大限度地限制在一個人身上,確立起較明確的標準,減少了諸子爭立、骨肉相殘的局面。思維延伸宗法制的發展趨勢“宗法”與“分封”本身是互為表里的兩種制度,至東周以降,逐漸發生復雜的離合變遷,總趨勢是,“分封”走向衰微;“宗法”則從政制向社會組織轉移,并由與“分封”結合變為與君主專制結合。構圖解史分封制、宗法制與禮樂制的關系情境體驗2.周代“雅樂”實際上是西周的京畿之樂,通過制度的形式推行到各個不同等級的階級中去,本質是“經國家,定社稷,序民人,利后嗣”。“雅樂”的傳播有何作用?主題探究能力提升主題一古代中國文明的節點——西周分封制探究1時空觀念——西周分封制的特點材料西周分封制示意圖探究根據地圖,指出西周分封的對象、數量與地域分布上呈現出的明顯特點。分析這些特點體現出的西周統治者的統治策略。【認知深化】分封制的特點分封對象多元化,但以同姓親族為主體分布地區主要集中在黃河中下游地區縱向聯系明確周天子的權力和諸侯的義務,形成嚴格的等級序列,加強了中央與地方的縱向聯系橫向聯系以血緣關系為紐帶分配國家政治權力,加強了諸侯國之間的橫向聯系探究2史料實證——西周分封制的影響材料西周王朝建立后,歷經周公、成王、康王三世的經略,國體一改商王朝時異姓國族林立而臣服于商的運作模式,逐漸建立起一個“普天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣”的華夏國家……是中國古代國家發展史上具有劃時代意義的變革,主要是在上層統治者的宏觀政治決策下,分封同姓、異姓諸侯來鞏固國土,建立起一個大小相系、上下藩屏的全國統治網絡,進而演變成一種……帶有“華夏”性質的地域性社會政治實體。……總體來看,周天子雖表面上為天下共主,但實際上控制力有限,各諸侯國實際上都是有很大獨立性的政治實體。——摘編自楊寧一《歷史學習新視野新知識》探究根據材料并結合所學知識,分析分封制的影響。【認知深化】分封制對西周統治的影響(1)積極方面①分封制改變了商朝內外服制度下王畿內外松散的聯盟關系,確立了嚴格的君臣關系,由之前的諸侯承認天子轉變為天子分封諸侯,由不同家族對天下的統治變為同一家族對天下的統治。通過分封制,周王確立了“天下共主”的地位,加強了對地方的統治,開發了邊遠地區,形成眾星捧月般的政治格局。②分封的過程使地方的權力來源于中央(周王室),分封的結果是形成了新的統治網絡,商的方國被周的封國代替。中央對地方的控制實現了歷史性飛躍,中國古代第一次實現了上層政治組織的統一。③分封制促進了民族的交融與文化的交流。一方面,被分封子弟及其率領的技工等與封地的原住民相互通婚,構成一個多元的社會,促進了民族交融。另一方面,周朝的思想文化在分封制的影響下被傳播到各地,偏遠諸侯國逐步接受了中原文化,周圍少數民族也受到西周文化的影響。(2)消極方面通過分封建立起來的是一個用宗法血緣關系維系的政治軍事同盟,各諸侯國保持了相對的獨立性,具有較強的離心力,王室實力一旦削弱,就必然形成諸侯割據局面,危及統一和安定。素養感悟歷史價值觀——共同體意識分封制下地方具有很大的自治權,但在政治理念上形成了統一的國家政治文化心理。在西周分封制下,被分封的諸侯國將以周為中心的核心文化傳播到各地,促進了文化的交流,天下一家的民族認同、文化心理認同逐漸形成。主題二古代中國血緣關系的紐帶——西周的宗法制探究1史料實證——宗法制的特點及實質西周宗法制度示意圖探究觀察圖片,分析宗法制有何特點。【認知深化】宗法制的特點及實質(1)特點①宗法制是區分嫡庶、親疏,在家族內部確立地位、財產繼承權的制度,核心是嫡長子繼承制,本質是家族制度的政治化。宗法制是影響古代中國社會與家庭結構的重要因素。宗法制遭到破壞后,嫡長子繼承制和王位世襲制長期延續,而其得以長期延續的主要原因是小農經濟生產方式的延續。②宗法制度下,統治和束縛人民的有政權、神權、夫權和族權。族權是由父系社會家長制演變而來的,是政權的補充。宗法制人為劃分遠近尊卑,個體自主意識和平等權利受到約束,與現代平等和法治意識相違背。(2)實質:宗法制是中國早期政治制度體系的核心,將宗族組織和國家組織融為一體,是周朝統治者維護奴隸社會政治秩序的基礎。探究2歷史價值觀——宗法制的影響材料中國人所謂的家國情懷,是個體對家庭、家族以及邦國共同體的認同、維護和熱愛,并自覺承擔共同體的責任。它的核心是家與國相貫通,強調愛家向愛國的縱向提升。本質上是一種情感認同、價值觀認同、文化認同以及民族認同。在傳統的家國同構格局下,家庭、家族與邦國的組織結構一致,個人、家庭、家族、邦國、天下形成一個等級序列,每個個體與層級具有固定的角色和功能。君主由治家而及于治國,用治理家族的方式來管理國家,逐漸成為朝廷和國的代表,忠君即愛國就是這種文化的產物。在構成國的千千萬萬個民眾之家,以父為最高管理者,孝為最核心的道德要求和行為準則,在家族管理方式上效法帝王之家,在社會生活中處于被支配地位。——摘編自張倩《從家國情懷解讀國家認同的中國特色》探究根據材料,分析古代中國國家觀念的內涵,并分析其對古代中國文明產生的影響。【認知深化】宗法制影響下的中國傳統社會(1)積極影響①影響中國傳統社會結構的特征:體現為家天下的延續、家族制度延續和家國同構。②形成了中華民族重人倫、重親情、重家庭生活的傳統,有利于維護社會的和諧穩定。③形成了中華民族重祖先、重傳統、重統一的民族精神。中華五千年文明成為世界上四大古代文明中唯一沒有中斷的文明,與這一制度密不可分。(2)消極影響①從政治上講,導致了專制社會和專制思想的形成。②從經濟上講,導致了自給自足的小農經濟的長期存在,扼殺了資本主義在中國的發展,阻礙了中國的近代化。③從文化上講,導致了中華民族重傳統輕變革、重倫理輕科學,缺乏開拓創新、求真務實精神,思想上表現為守舊、保守。素養感悟歷史價值觀——宗法制的時代價值宗法文化中的親親友愛、團結互助的思想,有利于協調人際關系、穩定社會秩序、維護社會團結。宗法文化強調愛國、忠孝,有利于國家統一和民族團結。修祠堂、宗譜有助于對家鄉有更深刻的認識,培養對家鄉的熱情,對延續和發揚傳統文化具有重要意義。縱聯橫合思維升華一、中國古代早期政治制度的特點神權與王權相結合最高統治者以天意自居,通過壟斷神權來加強王權;國事以占卜方式決定濃厚的部族色彩由于是從父系氏族演變而來,夏商周三代的政治、法律及選官制度都帶有濃厚的部族色彩最高統治集團尚未實現權力的高度集中封國自主權較大,天子對諸侯領地并無實際統治權;但中央與地方的聯系越來越密切,周的文化及習俗在不斷傳播中影響著諸侯國貴族政治特征明顯世卿世祿制下,官僚都是貴族,貴族有封地但無薪俸。諸侯國內的勞動者不對國家承擔賦稅等義務,只對諸侯履行義務二、夏商周三代文明傳承的表現文字沿革甲骨文、青銅銘文等逐漸演化為今天的漢字,成為記載和傳承中華文明的重要載體,是夏商周三代文明對后世作出的突出貢獻思想觀念分封思想在封建社會時有出現,宗法思想影響至今,對中華民族的延續起到積極作用政治制度中央集權制在夏商周三代出現萌芽,影響了整個封建社會;郡縣制影響至今華夏民族夏商周三代萌生的民族觀念,使中華民族存在至今,成為世界上文明沒有間斷的民族傳統文化儒家思想產生并發展,吸收其他學派思想,逐漸成為中國傳統文化的主流真題實戰模擬演練真題實戰1.(2020全國Ⅰ卷,24)據《史記》記載,春秋時期,楚國國君熊通要求提升爵位等級,遭到周桓王拒絕。熊通怒稱現在周邊地區都歸附了楚國,“而王不加位,我自尊耳”“乃自立,為(楚)武王”。這表明當時周朝()A.禮樂制度不復存在B.王位世襲制度消亡C.宗法制度開始解體D.分封制度受到挑戰2.(2019全國Ⅰ卷,24)據學者考訂,商朝產生了17代30位王,多為兄終弟及;而西周產生了11代12位王。這反映出()A.禪讓制度的長期影響 B.王位繼承方式的變化C.君主壽命的時代差異 D.血緣紐帶關系的弱化素養立意3.(2019全國Ⅲ卷,24)“教民親愛,莫善于孝;教民禮順,莫善于悌;移風易俗,莫善于樂;安上治民,莫善于禮。”這一思想產生的制度淵源是()A.宗法制 B.禪讓制 C.郡縣制 D.察舉制4.(2018全國Ⅱ卷,24)據《史記》記載,商湯見野外有人捕獵鳥獸,張設的羅網四面密實,認為這樣便將鳥獸殺絕了,“乃去其三面”,因此獲得諸侯的擁護,最終推翻夏桀,創立商朝。這一記載意在說明()A.商湯成功緣于他的仁德之心B.捕獵是夏商時主要經濟活動C.商朝已經注重生態環境保護D.資源爭奪是夏商更替的主因知識拓展商湯的“仁德”政治商湯吸取夏朝滅亡的經驗教訓,要求其臣屬“有功于民,勤力乃事”;對那些亡國的夏民,則仍保留“夏社”,并封其后人。他“以寬治民”,對內減輕征斂,鼓勵生產,擴展了統治區域,遠居黃河上游的氐人、羌人部落等紛紛來納貢歸服。商湯有許多軼事典故,其中“解網施仁”反映出他“仁德”治國的思想,是成語“網開三面”的歷史來源。5.(2017全國Ⅰ卷,24)周滅商之后,推行分封制,如封武王弟康叔于衛,都朝歌(今河南淇縣);封周公長子伯禽于魯,都奄(今山東曲阜);封召公奭于燕,都薊(今北京)。分封()A.推動了文化的交流與文化認同B.強化了君主專制權力C.實現了王室對地方的直接控制D.確立了貴族世襲特權6.(2017海南卷,1)考古工作者在河南輝縣琉璃閣發掘了一座春秋時期的諸侯墓,出土了只有周天子才能使用的九鼎。這反映了()A.宗法制度的瓦解 B.分封制度的崩潰C.等級制度的顛覆 D.禮樂制度的破壞模擬演練1.(2020山西二模)占卜是商代統治者通過貞人(專職占卜的人)借上天以神化王權的一種手段。從已發現的卜辭來看,商代前期占卜的范圍非常廣泛,多為貞人解釋和發布;但后期的范圍卻大為縮小,多為商王行止的記錄。這反映出()A.商代后期政局更加穩定 B.商王的權力在不斷增強C.宗教祭祀活動逐漸減少 D.神權與王權正走向分離2.(2020湖北武漢質檢)右圖是1963年出土于陜西寶雞的西周早期青銅器“何尊”,尊內底鑄有銘文122字,“武王既克大邑商,則廷告于天,曰:余其宅茲中國,自之乂(yi治理、安定)民”。材料中的“中國”指當時()A.統治的地域中心 B.漢文化影響范圍C.封建政權的稱謂 D.中華民族的總稱3.(2020云南曲靖二模)商朝各附屬國基本保持原有的社會結構,有很大的自主權,商王事實上是內外服聯盟的首領。周朝各諸侯國必須承認周王的權威,并承擔各種義務,周王確立了天下共主的地位。這一變化說明()A.周天子加強了對地方的控制B.周天子實現了權力的高度集中C.統治集團內部形成森嚴的等級制度D.“家天下”局面正式形成4.(2020湖南衡陽一模)諸侯與周王室之間,除軍事與經濟聯系外,還依仗宗族紐帶,用祖先崇拜的繁縟禮節,以朝貢、通婚、封賞等方式加強親戚之間的關系。親緣網絡的倫理要求,是敦睦親戚的孝道。周人統治的機制從而取得了道德的意義。這反映出西周()A.王室強化對封君的垂直管理B.推行儒家以德治國的政治理念C.禮樂制度是西周政制的核心D.宗法關系成為維系王權的紐帶5.(2020四川攀枝花三模)周代冕服、弁服的色彩是體現服飾等級的重要標志,以正色(青、赤、黃、白、黑)為貴,正色相雜而生的間色為卑。春秋戰國時期,作為“間色”的紫色在齊國成為上下推崇的顏色,這說明()A.服飾多元成為主流 B.禮樂制度逐漸崩潰C.齊國獨立于周王室 D.等級制度走向消亡第一單元古代中國的政治制度第1講夏、商、西周的政治制度知識排查·教材深化情境體驗1提示占卜是實現王權神化的手段。情境體驗2提示推動了文化認同。主題探究·能力提升主題一探究1提示特點:分封的對象有王族、功臣、古代帝王的后裔,具有多元化的特點;同姓親族是分封主體;同姓親族的封地或居于富庶之地,或居于戰略要地。統治策略:以親制疏,將血緣內聚力轉化為政治向心力。探究2提示積極影響:形成周王天下共主的地位,統治效果加強;推動民族交融。消極影響:諸侯國有一定的獨立性,隨著血緣關系的疏遠,導致西周后期諸侯割據。主題二探究1提示以嫡長子繼承制為核心,大宗和小宗具有相對性;血緣關系與政治關系相結合,“國”與“家”相結合;大宗與小宗既是宗族關系,又是政治隸屬關系;形成森嚴的社會等級。探究2提示內涵:在家庭與邦國關系上,古代中國認為國家與家庭的結構相同,由家庭上升至國家;在家庭內部關系上,古代中國家長按治國思路治家,具有絕對權威。影響:古代中國的國家觀念有利于統一國家的形成和鞏固;有利于封建專制制度的形成;有利于宗法社會的穩定;有利于小農經濟的發展;有利于抵御外族入侵和傳承中華文明。真題實戰·模擬演練真題實戰1.D本題考查分封制。材料表明春秋時期,楚國國君要求周王提升其爵位等級,遭到拒絕后,他直接自立為王,這打破了周王分封的慣例,形成對分封制度的挑戰,故D項正確。禮樂制度是維系宗法制和分封制的工具,而材料沒有反映禮樂制度,且A項說法不符合史實,排除;材料只涉及對楚國國君熊通的分封問題,未涉及權力繼承問題,故B項錯誤;材料反映的是政治權力分配問題,不涉及血緣關系,且楚國并非姬姓王國,故C項錯誤。2.B本題考查商周時期的王位繼承制。商周時期的王位繼承一般有兩種方式,一種是兄終弟及,一種是父死子繼。題干材料首先強調商朝王位繼承方式多為兄終弟及,“西周產生了11代12位王”反映了西周的王位繼承方式多為父死子繼,這體現了王位繼承方式的變化,故B項正確。禪讓制度是原始社會后期推選部落聯盟首領的制度,與題干材料中的世襲制無關,故A項錯誤;根據題干材料無法看出君主壽命的長短,故C項錯誤;兄終弟及和父死子繼都是血緣世襲的不同方式,并沒有體現出血緣紐帶關系的弱化,故D項錯誤。3.A本題考查宗法制的影響。題干材料反映了中國傳統儒家思想,突出了孝、悌、樂、禮,強調了血緣關系,這是中國古代宗法制產生的影響,故A項正確。4.A由材料“張設的羅網四面密實……乃去其三面”“認為這樣便將鳥獸殺絕了”可知這種仁德之心使商湯贏得諸侯擁護,最終滅夏建商,故A項正確;從材料中可知捕獵是夏商時期的一種經濟活動,但無法得出“主要”的結論,況且夏商時期已形成奴隸制生產方式,奴隸集體耕作,土地輪流休耕,而材料強調的是商湯的仁德之心,故B項錯誤;由材料“認為這樣便將鳥獸殺絕了”可知商湯認為四面設網捕獵鳥獸的方式過于殘忍而非注重生態環境保護,故C項錯誤;夏商更替的主因在于社會矛盾的激化而非資源爭奪,故D項錯誤。5.A西周建立后,實行分封制,周王把王畿以外的廣大地區土地和人民分別授予王族、功臣和古代帝王的后代,讓他們建立諸侯國,如題干材料中的衛、魯、燕等國,周人的勢力范圍不斷擴大,并形成了“普天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣”的心理認同,推動了各地的經濟文化交流,故A項正確;在西周分封制下,最高執政集團尚未實現權力的高度集中,其實行的也不是君主專制,故B項錯誤;根據分封制的規定,受封的諸侯在自己的領地內享有很大的獨立性,如設置官員、建立武裝、征派賦役等,因而王室對地方實行的是間接控制而非直接統治,故C項錯誤;貴族世襲特權確立于夏商時期,分封制只是延續了過去的貴族世襲做法并有所發展,故D項錯誤。6.D材料中諸侯使用只有周天子才能享有的九鼎,這一僭越行為反映了禮樂制度遭到破壞,故選D項